孝順鎮劉下金村土地徵用

Ⅰ 劉公島的劉公指得是誰

劉公島的劉公來源於兩個典故。

典故一：相傳東漢末年，文帝曹丕廢漢獻帝劉協建立魏國後，開始對劉姓皇族進行殘殺，其中有一支子劉姓逃到威海這地方，成了威海的早期居民。劉姓到威海後，經常到劉公島周圍打魚，發現島上景色優美，是避暑消夏的好地方，也就在這里建起了房屋，開墾了農田，成了劉家家業，那時候稱之為「劉氏別業」。後來每當海上風起浪涌時，人們都會看到有位老人手持火把或堆篝火為船民引航，他們就是這樣不知搭救了多少遇險的船民，於是後人把兩位老人尊為"海聖劉公劉母"，而這座小島又因此得名"劉公島"。關於劉公島名稱的由來，千百年來在民間還流傳著一段美麗的傳說。

典故二：很久很久以前，有一條商船，在海上遇到大風，被颳得迷失了方向，船上的商人奄奄一息、隨波逐浪飄到一座小島上，島上有一老夫老妻（還有傳說，這對老人是一對神仙，為商人做了一鍋吃不完的米飯。）救了他們，老翁姓劉，在劉公島居住，經常在夜裡舉著火把為過往船隻指明方向。這條商船每次航行到這里都會給劉公帶來好多好吃、好用的東西。後來劉公、劉母去世了，這條商船的商人為了紀念劉公劉母，就籌集資金在島上建起了一座劉公劉母廟。從此人們也就稱該島為劉公島。

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劉公島位於山東半島最東端的威海灣內，人文景觀豐富獨特，既有上溯千年的戰國遺址、漢代劉公劉母的美麗傳說，又有清朝北洋海軍提督署、水師學堂、古炮台等甲午戰爭遺址，還有眾多英租時期遺留下來的歐式建築，素有「東隅屏藩」和「不沉的戰艦」之稱。

中國甲午戰爭博物院，國家一級博物館，是全國重點文物保護單位——劉公島甲午戰爭紀念地的專門管理保護機構，先後被評為全國青少年教育基地、全國中小學愛國主義教育基地、全國愛國主義教育示範基地、全民國防教育先進單位、全國紅色旅遊經典景區。

Ⅱ 告訴我，金剛般若波羅蜜經的感應傳。比如人物事跡

孫翁

唐政和中，真州石匠孫翁，每日持念金剛經三卷。一日同三十餘人入山鑿石，忽山崩，盡喪其中，唯孫公在石罅處得活。經一十二年，因子孫鑿石，穿透，見翁端坐，容貌如故。子孫驚拜，問翁何以得生，翁曰：「常持金剛經。」又問飢否？曰：「始初因吃一個酥餅，至今不飢。」翁問曰：「我昔所看之經在否？」子孫答曰：「有。」遂還家，遙取經看，上有一圓孔，恰如酥餅大。凡見聞者，無不贊嘆此經有不可思議功德，能救護孫翁飢渴垂死之患難也。

劉縣令

昔毗山劉縣令，為官清廉，家法甚嚴。日誦金剛經三卷，寒暑不輟。前任運司幕官，同妻難月，夢見一僧從空而來，雲：「有事冒於尊聽，貧道修行六十餘年，蓋因世緣未了，再令出世，念合下善根成熟，特來依投，願收錄。」劉曰：「既蒙不棄，無吝見教。」其僧便入卧房，劉怒而覺。次日，其妻分娩得生一女，聰惠過人。年七歲，不曾從師，經書皆通曉。隨父日誦金剛經，未及月余，便能暗誦。父母甚喜，年登十九，吟詠成章。女因患方愈，值夏月，忽作蚊蚋詩雲：
昨日曾未與君期 今朝擅自入羅幃
玉體任君食一飽 猶作嬌聲殢阿誰
其父聽得大怒，喚出廳前，深責情意，欲置之死地。母急來救，詢問其由，女曰：「昨夜蚊蟲叮我，今朝作詩，別無他事。」母即去白父，說其因由。父曰：「汝既在室，安得有此等語，句句有情」。女告父曰：「不然請題，奴別作四句。」父將剪子為題。女隨口便答曰：
有情兩股合 無情兩股開
快從腰裡取 長短任君裁
父微笑不語。女便入房，索浴更衣，出廳白父：「念奴適來，幾乎不得其死，不如及早拜辭父母去矣。」因成頌曰：
十九年來作客 清凈無花無逸
了了分明歸去 一任東西南北
生也了 死也了 不論年多年少
今日撥轉遇真空 一輪明月清皎皎
描也難描 畫也難畫
滿頭插花 盤膝坐化。

宋承信

宋紹興二年，有宋承信，居秀州華亭縣。因患騶胃之疾，數年百葯不能治療。忽一夜，夢見有一梵僧，謂承信曰：「汝乃宿世冤綺，遂致今生受諸病苦。汝知否？應有世間男子婦人，或風癱，或勞跛，或盲聾瘖啞，或病纏身，經年累月，枕卧床席，將死不能。氣絕者，其魂靈攝在陰司，考校前生今世所作罪惡，因緣果報，毫發無差。若有奉施金剛經，或自他書寫，或畢世受持，才舉心動念，遂惑陰府官曹，撿察善功，先放魂魄附體，次遇良毉，其病即愈。」睡覺省悟，明旦令妻焚香，躬對諸佛菩薩之前，發願甘許奉施金剛般若經一千卷，兼自盡形受持。爾後又復夢見有一金剛神，賜葯一丸，令承信吞之。次日其病即瘥，將養月余，身輕體橢，容貌精神俱獲復舊。凡見聞者合掌稱嘆，此經有起死還生之功，可不戒且敬哉！

唐珍

宋唐珍，乃紹興府會稽縣押獄。日常持誦金剛經三卷，寒暑不易。紹興八年，同楮旬諸茂偷據官錢，事覺，由縣申解本府。趙相公判送司理院再勘。唐珍等至。夜夢一金剛神，語珍曰：「汝得平日持念金剛經有感，汝但放心，臨斷之際，吾當助相公神筆，先判楮旬諸茂，各決脊杖，配鄰州。汝決杖一百，回監，俟贓足日呈放還家。」睡覺，再三思量：「我既為首，所犯刑名，其罪是一，安有輕重哉殊？不可曉。」以至臨決斷之時，逐一果應其夢，毫發無差。所見所聞之者，咸疑其異。方知金剛般若之功，有不可思議者也。遂感金剛神力，冥助趙相公之筆，復何疑哉！爾後發願印施金剛般若經三百卷，盡世專精受持，壽至八十五歲，無疾而終。

王氏

宋紹興九年，明州王氏，日常持金剛經。因夫帶往岐州任所，身懷六甲二十八個月，不能分娩。又以多病，形骸羸瘦，深慮生產之時，子母難全，憂惶不已。一日倚門而立，偶見一僧，教化曰：「同增福利。」王氏將錢舍施已。僧雲：「娘子有善根，何不印施金剛經？若發心印施得一千卷，見世增延福壽，父母子孫團圓，所願皆遂，福及七祖。先亡一切眷屬，咸獲超升。」王氏猛省，依僧所囑，遂印施金剛經一千卷，齋僧一千員。就念經一千卷，躬就天寧寺，對三寶前懺悔，求願保佑生產之日，子母雙全。早祈感格，齋罷還家，至夜三更，得夢，自見一金剛神，以杵指王氏腹，其疼不可忍，及覺，已生二男子在床，相貌圓滿，令人愛樂。仰藉般若之功，天神衛護，報應之速。王氏既得母子雙全，不勝忻幸。爾後專心齊素，誦經不輟，年至六十一歲，無疾忽爾身亡。自見二使者引見閻摩天子，鐣問：「汝在生作何善業？」王氏答曰：「自幼持念金剛般若經，至今每日不缺。」天子賜金床與王氏，就殿側坐，朗誦一遍，地獄辛酸之苦，一時停息。諸受地獄之人，普沾恩利。天子再問王氏：「何不誦咒。」答：「世間無本。」盧令鬼吏於藏中取咒本付王氏，囑曰：「汝歸陽間，展轉流通，切勿遺墜。」天子又曰：「王氏向後壽終，逕生極樂世界，不復再來此處矣。」

補闕真言曰

唵 呼盧 呼盧 社曳 契 莎訶
一迴向真如實際心心契合
二迴向無上佛果菩提念念圓滿
三迴向法界一切眾生同生凈土

朱進士

宋朝蘇州府朱進士，服儒衣冠，習舉士業，平昔罔知佛法之妙。一日閑游，偶至虎丘寺，正值佛印禪師講演金剛般若經。至「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。師逐一解說佛法大意，朱聞之甚喜。自念平日未嘗聞此佛法，深有理焉！惜乎圓滿，歡喜回家。次日午刻，忽睡去，夢一鬼吏，押五個罪人，朱亦隨後。約行二里許，見一大街，入巷門，掛青布簾人家。鬼吏揭簾，罪人皆入。至廚房，見鐶上桶內有湯，罪人皆去吃。朱亦覺渴，方欲飲，被鬼吏喝住曰：「聽佛法之人不得飲！」因此驚覺，心疑此夢。信步行至大街，入巷，果有人家與夢中無異。朱扣門入，其家主翁見進士至，急忙相接。朱問：「適來使宅廚房，有何動靜？」主翁遂問家人，言廚下方養得六個小犬，內一枚死者。朱即驚惶流汗，自謂若不得聞佛法之力，遂入狗胎，化為畜類矣。因棄其舊習，專心持念金剛般若經，寒暑不輟，壽至八十九歲，功行圓滿，於八月十五日，遍請諸山師德道友親朋相送，就升於後園樹枝梢上，說四句偈，與眾相別，端然立化去矣。偈曰：
八十九年朱公 兩手劈破虛空
腳蹈浮雲粉碎 立化菩提樹東

揚琰

宋乾道七年，三月十三日，左中太夫龍圖閣待制提舉佑神觀揚琰，和王之子也。偶夢見父和王偕母夫人。龍圖省記考妣已棄諸孤，恐亟去，懇留為十月之款，和王許之。龍圖再拜，勸酒委曲如生之禮。龍圖泣，和王及夫人亦泣。龍圖稟考和王：「尋常所修功德，燒獻錢焉人物，用得否？」和王曰：「用得。」再問：「釋道功果執勝。」和王雲：「一日但舉手騶覆。」龍又問：「世間經文孰勝？」和王答：「陰府深敬重金剛般若波羅蜜經，汝若為吾印施得一千卷，最為第一。」龍圖意謂欲冥器，即對雲：「容造以獻。」和王曰：「可。」時以暮矣，頃刻有一急足從水中行來，報覆酉時有金字牌過楚州。龍圖再稟：「大人今在何處？」和王雲：「吾管地部。」方眷戀間，忽然睡覺，不勝悲感，淚流枕席。遂念和王英爽不昧，神色如生。蓋和王為宋大將，歷百戰戡定禍亂，大功不一。受降不殺，全活甚眾。入扈殿垂四十年，未嘗妄刑一人。忠厚明恕，宜得功德之助，有所主宰。且晤人間所修功德，看誦金剛經文，所焚冥器，陰府皆得用之。又知善惡報應，冥陽一趣，無間彼此，亦足以勸世之為善者也。龍圖恭謠釋迦世尊降生之日，就禪福資寺，修設天地冥陽水陸大齋一會，及齋僧若干，如法修禮金光明三德妙懺一七晝夜。命僧看誦金剛般若波羅蜜經一藏，計五千四十八卷，用資二親冥福也。

承局周興

宋淳凞元年，楊州府承局周興，自幼日誦金剛經一卷，公私不易其心。嘗承太守莫隊差興輕弊帛香燭壽禮約有一千餘貫，往行在送朝貴生日。行至瓜洲渡客店郁三家投宿，其夫妻見承局行李重貨，喚兄郁二謀意商量，夜至三更入房，將周興潛地打殺，離店五里許，埋在路傍，行李財物，盡行劫已。緣承局過限，回札延引杳無所歸，其妻子被官府兩次監禁杖限。焂經一年，實難追獲。後因太守被召赴行在，一行人從起程，未乃到瓜洲渡，尚有五里許。忽有一朵蓮花，攔在路上。太守令從者折之，刀斫亦不斷，遂掘至四五尺，只見一死人，其蓮花從口中出。眾人慶護取出，子細看時，尚自眼動，再三熟視去，是周承局也。取到人家，以粥徐徐調理，次日方能言語，雲：「被客店郁二等劫死，埋地已得十六個月。」太守驚問：「因甚活？且不飢。」答曰：「得日前持誦金剛經力，被埋在地如夢中，見有一金剛神，將一朵蓮花插在周興口中，至今不覺飢渴。」太守合掌贊嘆雲：「嘗聞此經有不可思議功德，自愧將渠妻子經年監禁，悔何及矣！且平日所理公案，不無冤枉。」即移牒楊州府官，請速為釋放周興妻子。立便差人追捉郁二郁三並妻等人，究問明白。郁二等招伏，打死周興，劫了錦段拾疋，沉香一塊，壽燭十根，並獻壽禮物等款成。具錄聞奏，奉旨議得：周興承佛法功德力，故神天守護，今已得活。其郁二郁三謀劫，罪情實重，若與貸命，慮後再有陰謀害人，並與重杖處死。其妻決脊二十，編管海外軍州，永不放還。善既有報，其惡亦然，可不誡哉！

郭承思

紹興府寄居郭承思，新除溫州參軍，將欲之任，親詣天寧寺佛菩薩之前，焚香發願雲：挈家九口赴任溫州，一願到任，合家不食牛肉。二願掌權處政，常行方便，恤念孤貧，濟人之急，救人之危。俟考滿還鄉，誓舍財金，書金剛般若經一卷，恭入佛殿，永遠供養。後得三考滿，與同寮官司法元珍迪功，共買舟涉海還鄉。參軍家眷居船前倉，司法居後倉。行至紹興府界首，偶值風濤大作，四面昏黑，眾皆驚懼，只見海內鬼神，將船鑿為兩段。郭思承前倉，風帆順便，徑直到岸。司法後船，人口行李盡皆沉溺海中。蓋緣司法任政徇私，拗曲作直，致招此報。郭參軍秉心良善，奉公執法，誓願救人又承金剛般若之力救護，平復還鄉。善惡報應，如指諸掌。見者聞者，無不感嘆。

趙璧

泗州書生趙璧，赴京應舉。其妻已亡，後趙璧及第還鄉，離家十里許，似夢非夢，見亡妻在路傍，哀告甚切，雲：「念奴在生之日，殺害物命，每於蟹出之時，買作醉蟹，恣意食噉。自死之後，准閻摩天子盧馳入蟹山，被群蟹鉗其眼目，及櫝身流血，晝夜受苦。又生前不合吐酒余殘飲剩盞腳，陰司積聚五石九斗七升五合。使奴陽壽，先減一紀，又受三七日大地獄苦。再准王盧，若獄吏監奴賣酒，以俟無常鬼追到亡魂，俱勒來買酒，卻就奴身上剌血應賣，升合務要補填原數足日，別受地獄。今聞夫主及第榮歸，特來哀告，陰府深敬書寫金剛般若經，乞將奴房奩變賣，若為奴寫得七卷，仗此般若之功，實可救拔地獄之苦。」其夫允諾，才到家，即便舍財，請僧寫經。方了兩卷，一日備祭祀禮，為妻上墳。方到暮側，忽見一老翁，言：「吾是小神土地，汝妻承寫經功德，昨日午時，准閻摩王盧，上升天界。地下不復見矣。」豈不見佛印禪師戒殺文曰：「鱗甲羽毛諸品類，眾生與佛心無二，只為當時錯用心，致使今生頭角異。水中游，林里戲，何忍將來充日計？磨刀煮火或研虀，口不能言眼還覷，或槌榼，或刀剌，牽入鑊湯深可畏。追燖毛羽括皮鱗，刮脊剜心猶吐氣，美君喉，誇好味，勸子勸妻言俊利。只知恣性縱無明，不懼陰司毫發記。命才終，冤對至，面謠閻王爭敢諱。從頭一一報無差，爐炭鑊湯何處避。勸賢毫，須戒忌，莫把眾生當容易。食他一臠臠還他，古聖賢言終不偽。戒殺兼能買放生，免入阿鼻無間地。」又滿庭芳詞：「鱗甲何多，羽毛無數，悟來佛性，皆同世人。何事剛受口頭肥，痛把眾生剖割刀。頭轉鮮血飛紅，零炮碎炙，不忍見渠。儂喉嚨咽罷，龍肝鳳髓，畢竟無蹤，謾羸得，生前夭壽多凶。奉勸世人省悟，休恣意，擊惱閻翁，輪回本來面目，改換眨時中。」

李玄宗女

荊州江綠李玄宗女，年十三歲時，夢見一梵僧，謂女曰：「汝有善根，何不持念金剛經？」又雲：「世間若有男子女人，每日凈心能誦一卷，陽間增延壽筭，百年命終，即生天界。若能究竟般若，宜到涅盤彼岸。或有看經，雖未圓就，死入陰府，不能拘錄，即判生富貴之家，受諸勝報。」玄宗女依僧之囑，日誦三卷。年二十四歲，不願有家。忽患傷寒，三日而卒。有二使者，引見閻摩天子。照勘其女無罪，及見女子頭上有佛顯現，王雲：「此女既有般若之功，即判還魂。」臨放時，王囑曰：「汝父有仇讎，遂使陽間，先減二紀之壽，不久追入陰司對證。因汝父好將活魚切鱠，今有魚七千餘頭，狀訴索命。汝若不信，歸陽間問父，每夜夢見落在網中，日日頭痛，此是魚求報也。」女得還魂，以陰府事，逐一白父。其父聞之，驚惶無措。遂同女往天寧寺大佛殿內，齋僧百員，發願斷除葷酒，手寫金剛般若經四十九卷。寫經已畢，玄宗忽一夜夢見有數百青衣童子，俱拜玄宗。口稱我等昔日被君殺戮，各經陰府訴其冤，索君性命。今蒙寫經功德，我等咸承善力，出離三塗苦趣，各得往生善道。君既釋冤，陰司復還原壽，又添遐筭。玄宗聞之，不勝欣喜。自爾持誦經文不輟，為善不廢，壽至百二十歲，無疾索浴告終。

王迪功

縣尉王迪功，好鷹獵殺害眾生為樂。有妻在家，日誦金剛經。一日妻正念經，見夫出獵方歸。其妻苦勸夫，從持經功德分第十五，同念此一分。不肯終卷，竟入廚房，烹炮物命，恣意飲宴。後過五年，迪功忽患中風在床，經年不愈。一日自見二使者來追，命盡而卒。唯心頭有氣。二使者引見閻摩天子，怒責迪功曰：「汝既受爵祿，何不福上增修，卻好殺害生命，減筭絕祿。」令獄驅入鑊湯之內，其鬼吏撿簿，告王曰：「此人雖有殺業，善藉重如山，生前嘗得其妻勸念金剛經一分，功德雖片紙，重如惡簿，合與免罪，放還陽間。」天子盧曰：「就鑊湯內取一杓湯，淋其背，然後放還。」因得再活，後患背疽，遍體潰爛，痛不可忍，百葯不能治。一日令妻就佛前代發願雲：「今後誓不殺生，侯病痊日，願自手書金剛經，齋素受持。」忽一夜夢見一僧，用手摩迪功背三匝，至天明視其疽已痊，更無痕癮。善惡之報如此。

馮察院

馮察院日誦金剛般若經三卷，年至二十八歲。一日為國事，修札具奏至帝。當夜四更，忽見二使者追入冥府，引見閻摩天子，敕曰：「汝壽合至七十九，官至樞府。緣汝奏札，於國損民，汝當絕祿除筭。」馮驚愕，俯伏告曰：「臣既陽壽未盡，乞賜再生，誓當畢世持經，常行陰騭，不造罪僭，有犯天律。」王憫其回心向善，放回陽間，再三誡諭曰：「凡掌權政，可制簿一面，日間作事，夜必書之。既不可書，必不可作。此延年之術也。才舉一善，專民恤物，增延福壽。若用刻剝之心，上帝惡之，則促壽減祿。」憑得再生，日行方便，利國施民，陰德日著。壽至九十八，官拜丞相。忽一日卧疾，有第九子方十一歲，出廳前嬉戲，見無數牛頭馬面獄卒。子問諸鬼曰：「何緣來此？」鬼吏答曰：「我等特來迎接閻摩天子。」其子驚惶，哭入堂內，以所見白父。丞相笑而撫掌曰：「生為上柱國，死作閻摩王，是吾職也。」頌曰：
休將鈆筆逞文筆 回禮空王樂出家
已發一心歸大道 不須六賊苦攔遮
勸同妻妾終成疾 位極公卿一似花
從此晚年憑惠劍 願將名字寄丹霞
索浴更朝衣坐化。又頌曰：
大洋海里打鼓 須彌頂上聞鍾
業鏡將來爍破 騶身透出虛空

姜學生

送州姜學生，村居二十三歲，暴疾夭亡，見二使者追魂，引見閻摩天子，敕曰：「汝前生修福，注今生壽年八十二歲，丁丑科赴試得舉，官至公卿。汝不合殺牛食肉，有犯天律。准玉帝敕，令汝減筭絕祿。汝即讀書，豈不聞海州雷雨七日七夜，天降石鼓，記曰：『萬物唯心造，為牛最苦幸，君看橫死者，盡是食牛人。』昔有進士庾信，殺牛食肉，恃文章聰明，毀謗三寶。自死之後，受諸地獄。今變為烏龜。」王敕鬼吏牽烏龜至殿下，令姜學生看。其龜有九頭，頭目並皆流血，苦痛不已，此即庾信也。有一鬼吏語生曰：「汝急告天子，改惡修善，乞賜還魂。若判入地獄，無有出期。」生曰：「有何門路，願求指教。」鬼吏曰：「陰府深敬重書寫受持妙法蓮花經，金剛般若經。汝若發心，即獲脫免。」得此遂告天子曰：「念生雙親垂老，別無兄弟侍養處世。年幼不知罪福，致犯重罪。雖讀庾信文詞，卻不曾毀謗佛僧。既陽壽未終，乞此放回陽間，孝養父母。發願書寫妙法蓮花經，金剛般若經。畢世食素，精勤受持。」天子憫其回心，改惡從善，責放還魂。天子誡曰：「汝回陽間，孝養父母，恭敬三寶，誦持經典，修行善業。若再違犯，卒入黃泉，千佛出世，不通懺悔。」姜學生既得還魂，親識鄰里，咸來詢問其由，無不慚愧，改過自新矣。

霍參軍

霍參軍誦持金剛經，忽見廳下地裂，湧出包龍圖，稱吾是速報司。參軍問速報司曰：「報惡不報善，善者受飢寒，惡者豐衣飯；清者難度日，濁者多榮變；孝順多幸苦，五逆人愛見。速報司唯當靈不靈，唯當現不現；既靈須顯靈，既現須教現。願賜一明言，免使閻浮眾生怨。」包龍圖答曰：「吾掌速報司，非是不報惡，非是不報善；善者蹔時貧，惡者權飽暖。濁逆曲惡輩，報案盡抄名。第一抄名姓，二除福祿神，三教絕後代，四遣禍星臨，五使狂心計，六被惡人親，七須壽命短，八報病纏身，九遭水火厄，十被王法刑。如此十苦難，盡是十惡人。參軍休問我，照鑒甚分明。一朝天地見，萬福一齊臨。詩曰：
湛湛清天不可欺 未曾舉意早先知
善惡到頭終有報 只爭來速與來遲」
霍參軍再問速報司：「陽間有僧尼善友及士夫黎庶，有受持金剛般若經之人，將來百年命盡，死入幽冥，得超升否？」包龍圖答曰：「用得。」

張隱

張隱年方弱冠，食素，常誦金剛經。同里屠兒亦名張隱，為殺豬羊數多，被冤讎院府訴冤，准閻摩天子敕，陰使誤追張隱。責曰：「汝生處世，何得殺害生靈？」隱答曰：「看經為務，不曾宰殺。」王索業鏡照看，果有善根。天子問鬼吏曰：「張隱合得壽命多少？」鬼吏閱簿，壽至九十歲。天子語隱曰：「汝既不曾宰殺，兼乃持經，今汝放還魂。」隱死時，正當仲夏。已經三七，屍體腐壞，不任再附。後來告王曰：「汝屍既不任托。」敕使者急追屠兒張隱來受報。王謂持經張隱曰：「汝與屠兒同名同姓，同年月日時，宜托彼屍而活。」屠家見夫死三日復省，不勝欣喜。略不顧，逕走歸元居，語本妻與子曰：「我再得還生。」屠家認作夫，看經之家認作父，兩家各諍，孰能甄別。於是經官，乃明准刺史判曰：「身魂兩生，姓名不殊；生本各枝，死回同氣。身屬屠家，其性情聲音，卻是持經之人。實難分辨，仰兩家輪流各養一月。」仍具實表奏朝廷，以為罕事。屠兒子孫，改惡從善矣。

徐彁

徐彁乃杭州人吏，每夜五更，持誦金剛經三卷畢，方入公門。其家富，一日有劫賊百餘人，竟入徐彁家，將老小並用拘縛，將徐彁縛箭垛上，彁曰：「金剛不壞身，今如之何？」須臾只見佛現空中，畏心稍釋，眾賊咸放箭射之，連發百箭，或中垛墮地，彁身上下俱無所傷。眾賊驚駭，問彁：「汝有何術？」答曰：「無術，每日專心受持金剛般若經。想是三寶龍天救護，有此感應。」眾賊合掌驚悟，並釋放之。

陸翁

湖州城南屠戶陸翁，年二十三歲時，門前見一雲水僧彌，教化有緣人。陸不領解，僧雲：「汝殺豬羊不計其數，何不改業？」陸曰：「承襲祖業，不忍棄舍。」僧雲：「汝若不改，後世必墮此類，仍被他殺，冤冤相報，無有出期。貧僧觀汝，宿有善根，何不受持妙法蓮花經，及金剛般若經。汝若受持，消除惡業，增長善福。豈不見仁宗皇帝御贊蓮經雲：
「六萬余言七軸裝 無邊妙義內含藏
溢心甘露時時潤 灌頂醍醐滴滴涼
白玉齒邊流舍利 紅蓮舌上放毫光
假饒造罪如山嶽 只消妙法二三行」
僧言訖，回頭不見。陸遂省悟，想是佛及觀音菩薩化身來勸化我，即請畫工，繪裝阿彌陀佛、觀音、勢至相一軸，設席供養。投師習誦妙法蓮花經金剛般若經。未及五年，自能暗誦。且如明日宰殺豬羊幾許，預夜躬就佛前焚香，持誦蓮經一部，金剛經一七卷，對佛懺悔。口稱來晨殺豬羊幾口，願將看經功德超度被殺豬羊，盡此報身，早生凈土。願我命終之時，免斯冤對。朝日相似。陸反覺身輕體健，自得其樂。年至八十一歲，將死半月之前，遍請親戚朋友、市戶鄰居，言在十一月初九日辭世。至日，聊備蔬食，只迎相別。至期俱赴齋罷，果能索浴更衣，端然坐化。凡士夫鄉友，無不瞻仰稱嘆。時周璟親見，亦同相送。
頌曰：
陸翁處世實奇哉 兒女親綉笑滿腮
八十一年如夢覺 百千三昧絕疑猜
殺生不礙真如性 念佛先空罪福堆
感得慈尊來接引 水晶宮里白蓮開
頌曰：
六十餘年專殺業 手提刀秤暗修行
今朝得趣菩提路 水裡蓮花火里生

Ⅲ 60後、70後的農村老人沒什麼勞動力，怎麼養老呢

這些60歲以上的農民趕上了計劃生育，有很多獨生子女，孩子們結婚早，當時想要的彩禮少，錯過了結婚高的標准時期，即使當時欠了外債，因為已經還清了，所以一點債務都沒有。

這樣失地農民不用擔心田地，在家鄉和外勤崗位也能賺錢，現在城市的環境保護、綠化和建設現場有很多這樣年齡的農村老人。

國家規定，對土地徵用的男性年齡在60歲以上，女性年齡在55歲以上的無土地農民、地方養老保障部、地方養老保險水平決定從土地出讓收益中扣除一部分，並為這些無土地農民一次性補充15年養老保險。

各地都在支付農村老人養老金補貼，獨生子女和二女也享受計劃生育補貼，獨立家庭的養老金補貼更多。平時再攢點兒，養老也沒什麼大問題。同時要積極弘揚尊老的社會風氣，教育子女尊老，自己贍養老人。通過國家、社會、家庭共同參與的模式解決農村老人養老問題。此外，農村老年人只要有土地，就不會閑著，會參加自己能做的勞動。在這個主題下，如果徵收土地，就沒有補償，土地徵收單位必須根據國家政策，對沒有土地的農民給予安置補償，一般為他們統一繳納養老保險，他們的養老沒有問題。

Ⅳ 農村有兩畝土地，種植什麼東西收益會比較高

正如亳州市吳鎮大張村的現金大叔所說：「現在家裡不缺吃不缺喝，有糧有錢，媳婦賢惠兒子也很孝順，孫子輩也紛紛強迫我們退休。據說我們辛苦了大半輩子，現在有條件了，你們可以好好休息了。真的讓我們閑下來，我的心，風和日麗，不踏實，但每個人都喜歡安逸，都想享受。只是，平時不要在忙碌中看閑散的東西，心裡看起來倍兒清爽，但一旦完全放開，除了田裡的莊稼，你該做什麼，反而覺得生活沒意思。不工作一天，明天的生活就好像不著落，一天不工作，身上的零件好像生銹了，一天不工作，我覺得活著不值得。

在魚債共生模式下，可以把重點放在蔬菜或魚類的種植上，發展成產業。重慶一家蔬菜工廠擺脫傳統農業的生產模式，實行高密度養魚高密度種子。以這種方式種植的蔬菜通過大型商人超售，1人份150-200克蔬菜16.98元，比一般蔬菜貴5倍，利潤也增加了一倍。

Ⅳ 劉邦是怎麼一步步當上皇帝的

漢高祖劉邦自幼不務正業，游手好閑，是個十足的流氓無賴，直到年近中年方才娶妻，論才能、勇略他都不及項羽的十分之一，然而，在楚漢爭霸的角逐中，劉邦卻能從屢戰屢敗、屢敗屢戰中逐步增長經驗，最終戰勝了項羽，平定四海，建立了大漢帝國。那麼，是什麼原因使劉邦最終獲得成功，當上皇帝了呢？
原因是多方面的。比如劉邦善於審時度勢，收買人心，巧於應變。他勝不驕，敗不餒，具有很強的韌性精神。然而，我們認為最主要的決定因素，還是在於劉邦有一套駕馭將帥謀臣的用人之術。有幾件事就很能說明，劉邦的這項長處到底給他帶來了什麼樣的收獲與成功。
公元前202年正月，劉邦登基稱帝，為漢高祖。此時，天下初定，各諸侯臣屬，都罷兵歸家。劉邦在洛陽的南宮設宴款待群臣，與臣下飲酒，縱論天下事。他讓各諸侯列將們直言不諱地說出漢朝之所以能得天下，楚之所以失天下的原因。
高起、王陵認為，劉邦能取得最終的成功，就在於他能夠用功名利祿和物質刺激的辦法來吸引臣子替他賣命，從而奪取天下。比如大將鯨布在由楚投漢時，劉邦對他很不客氣，沒有以禮相見，結果鯨布懊惱得要命，悔恨得直想自殺，認為自己選錯了路。可等他到了劉邦為自己安排的住處，才驚訝的發現自己的飲食和物質待遇竟然和劉邦是一個樣的，於是大喜過望，從此心甘情願地為漢效力。這只是劉邦用人的一個方面，物質享受對於貪圖物慾的人來說，的確起了很大的作用，因為他們唯利是圖。可對於張良之類的本身就出身貴族的廉政好禮之士而言，就並非是靈丹妙葯了。因為他們不慕名利。然而，這樣才華出眾的人，也對劉邦忠誠不貳了，盡心盡力，甘願為劉邦所驅使，這依靠的就主要是劉邦知人善用的馭臣術了。
劉邦的馭臣之術，首要的就是聯系鄉情姻親，建立同鄉為主的骨幹隊伍。劉邦所信賴的心腹，主要是他從沛縣起事時就一直追隨在他左右的蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰、審食其和王陵等人，以及呂雉的兄弟子侄們。這些人到處宣揚說劉邦是赤帝之子，他斬白蛇起事是天意，再加上呂雉放言，說劉邦居住的地方常有雲氣繚繞，這深深地影響了沛縣地區的父老鄉親，所以蕭何等人都死心塌地地為劉邦所支使，赴湯蹈火也萬死不辭。比如，劉邦在征戰中，幾次將自己的親生孩子都扔下不管，卻被從劉邦起事之日起就一直為他駕車的夏侯嬰冒死救下了。又比如樊噲，在鴻門宴中，千鈞一發之際，怒斥項羽，保護劉邦從虎口逃脫，也表現了自己捨生忘死，力保劉邦的精神。這些人，是劉邦的左膀右臂，是劉邦最為倚仗的得力助手，他們也是漢朝的開國元勛，是創建和鞏固劉氏漢室江山的中堅力量。
劉邦馭臣之術的第二條，就是善於揚長避短，各盡其能。劉邦登基後，就論功行賞。然而群臣爭功，一年多的時間仍不能決定。劉邦認為蕭何的功勞最大，封他為侯，可武將們紛紛認為自己是最大的功臣，為劉邦披堅執銳，出生入死，卻不如蕭何這種只會動嘴皮子的人的功勞大，他們認為蕭何只是文人，未上過戰場，只會舞文弄墨，沒有汗馬功勞，很不服氣。此時，劉邦比喻說，打獵時追殺走獸的是獵狗，可發現走獸行跡，指示走獸之處的卻是獵人。現今的各位武將，都是只會追殺走獸，所以是獵狗的功勞；而蕭何，是發號施令，善於發現敵情的獵人的功勞。群臣聽了劉邦這樣的話，就不再爭論了。從這件事上，我們可以看出，劉邦對待智謀之士，和對待赳赳武夫，是有很大的不同的。他尊重真正有才能有實學的人，比如他封韓信為大將軍，並且封其為齊王。對待張良，用對待軍師的禮儀，言聽計從。劉邦任用陳平時，不為讒言所動。因為這些人所建立的，正是萬世不朽的功勞。而對於行伍出身的功臣武將們，劉邦則盡最大可能滿足他們的物質利益需求，使他們甘願為自己效匹夫之勇，因為這些武將們，攻城略地，馳聘殺場，只不過是一時之事罷了。
劉邦馭臣之術的第三點，就是他自己總攬全局，善於布局，用人不疑。比如有一次，劉邦和大將軍韓信評論諸將們的能力。劉邦詢問韓信，自己能帶多少兵，韓信說不過十萬，而認為自己帶兵的能力是多多益善。劉邦心中妒恨地說，既然你帶兵多多益善，你又為什麼被我擒拿住的原因。再說，陛下靠的是君權天授，不是人力所能及也。「君權天授」當然是迷信的說法，是吹捧之詞，可劉邦善於駕馭將帥，自己可以獨攬大權，分散小權，他用人不疑，能得到將士們拚死拼活的賣命卻是事實。
在楚漢對峙階段時，韓信擁兵數十萬，舉足輕重，可以說，他的向背決定著劉邦和項羽之間的勝負形勢。當項羽派人去說服韓信背漢連楚，三分天下鼎足而立時，韓信拒絕了，他說：「當初我投靠項王的時候，項王不過讓我做了一個郎中的小官，位卑言輕，我的計策項王從來沒有聽從過；所以，後來我離開了楚國，投入了漢王的軍中。而漢王授給我上將軍印，把數萬軍隊都交給我指揮，還解下自己身上的衣服給我，把自己面前的食物拿給我吃，又對我言聽計從，所以我才能有今天這樣的成就。漢王那麼相信我，我要是背叛他，就是不義的，我就是死也不能這么做。」從韓信的這些話中，我們很能看出劉邦取韓信於人，從善如流、知人善用的特點。
劉邦的知人善用，還可以從他的臨終遺言中窺探。他在臨終遺言中說曹參、王陵、陳平和周勃是理想的治國人選，這也展示了他具有帝王的胸襟和駕馭臣子的才能，這確實比項羽高明很多。所以，劉邦能戰勝眾多的敵人，最終奪得了天下。

Ⅵ 我覺的王莽這個很偉大，不知道大家怎樣評價他

同意！我覺得王莽的改革與王安石的改革是一樣的。至於篡位，可能是為保證改革措施順利施行不得不為。套用十八年前最流行的一句話：走向了XX善良願望的反面！
對王莽評價 大概600到800字左右
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提問者： 蜓立小荷 - 試用期 一級

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投票備選答案 共 3 條
王莽是一個改革者。西漢自宣帝以後，連續元、成、哀、平四個皇帝都是極端荒淫無道，腐朽無能的。把文景之治、昭宣之治苦心經營的昌盛局面，逐步糟蹋的一片衰敗，民不聊生。達官貴族窮奢極欲，下層民眾怨聲載道，社會矛盾日益尖銳，可以說是危機四伏了。而當權的皇帝一個個不是九歲，就是兩歲，皇權完全操縱在外戚和後宮手裡。此時要靠劉氏皇權扭轉敗局，只能是望梅止渴。而此時的王莽是手握大權的大司馬，經過多年的積累，形成了龐大的權力網。再加上王莽一向有孝悌之名，為官期間謙遜自重，秉公無私，在朝野上下有較好的人緣。當時的人們甚至把王莽當成聖人、周公來歌頌。所以當大臣們上書要求王莽即位時，倒不是懾於王莽的權威，而是寄希望於王莽出來撐起天下，扭轉慘局，造福於民。此議提出時，並沒有多少人出來反對，劉氏後宮和小皇帝也不好說什麼。王莽就比較順利的當上了新朝皇帝。應該說是歷史把王莽推上了皇位。

參考資料：http://ke..com/view/20658.htm
回答者： 王仕節 - 九門提督 十四級 10-13 15:43

王莽（前45年—23年10月6日），新朝的建立者。公元8年—23年在位。身高約合現今1.62米。
王莽字巨君，魏郡元城人( 河北大名縣東 )。漢元帝皇後王政君之侄。幼年時父親王曼去世，很快其兄也去世。王莽孝母尊嫂，生活儉朴，飽讀詩書，結交賢士，聲名遠播。
王莽對其身居大司馬之位的伯父王鳳極為恭順。王鳳臨死囑咐王政君照顧王莽。漢成帝時前22年，王莽初任黃門侍郎，後升為射聲校尉。王莽禮賢下士，清廉儉朴，常把自己的俸祿分給門客和窮人，甚至賣掉馬車接濟窮人，深受眾人愛戴。其叔父王商上書願把其封地的一部分讓給王莽。

永始元年（公元前16年）封新都侯，騎都尉，光祿大夫侍中。綏和元年（前8年）繼他的四位伯、叔之後出任大司馬，時年38歲。翌年，漢成帝薨。漢哀帝繼位後其祖母傅太後、母親丁太後的外戚得勢，王莽退位隱居新野。其間他的兒子殺死家奴，王莽逼其兒子自殺，得到世人好評。

前2年王莽回京城居住。前1年漢哀帝無子而薨。王政君掌傳國玉璽，王莽任大司馬，兼管軍事令及禁軍，立漢平帝，得到朝野的擁戴。1年王莽在推辭再三之後接受了「安漢公」的爵位，將俸祿轉封兩萬多人。3年王莽的女兒成了皇後。元始四年（4年）加號宰衡，位在諸侯王公之上。大力宣揚禮樂教化，得到儒生的擁戴，被加九錫。

5年，王莽毒死漢平帝，立年僅兩歲的孺子嬰為皇太子，太皇太後命莽代天子朝政，稱「假皇帝」或「攝皇帝」。從居攝二年（6年）翟義起兵反對王莽開始，不斷有人借各種名目對王莽勸進。初始元年（8年）王莽接受孺子嬰禪讓後稱帝，改國號為新，改長安為常安。開中國歷史上通過篡位作皇帝的先河。

他仿照周朝的制度推行新政。屢次改變幣制，更改官制與官名，削奪劉氏貴族的權利，引發豪強的不滿。由於他看不起邊疆藩屬，削王為侯，不斷挑起對匈奴和東北、西南各族的戰爭。賦役繁重，刑政苛暴。11年，黃河改道，災民遍野。天鳳四年（17年）各地農民紛起反抗，形成赤眉、綠林大起義。地皇四年（公元23年）綠林軍攻入長安，混亂中他為商人杜吳所殺，新朝滅亡。他是被割去舌頭的皇帝。

王莽是一個改革者。西漢自宣帝以後，連續元、成、哀、平四個皇帝都是極端荒淫無道，腐朽無能的。把文景之治、昭宣之治苦心經營的昌盛局面，逐步糟蹋的一片衰敗，民不聊生。達官貴族窮奢極欲，下層民眾怨聲載道，社會矛盾日益尖銳，可以說是危機四伏了。而當權的皇帝一個個不是九歲，就是兩歲，皇權完全操縱在外戚和後宮手裡。此時要靠劉氏皇權扭轉敗局，只能是望梅止渴。而此時的王莽是手握大權的大司馬，經過多年的積累，形成了龐大的權力網。再加上王莽一向有孝悌之名，為官期間謙遜自重，秉公無私，在朝野上下有較好的人緣。當時的人們甚至把王莽當成聖人、周公來歌頌。所以當大臣們上書要求王莽即位時，倒不是懾於王莽的權威，而是寄希望於王莽出來撐起天下，扭轉慘局，造福於民。此議提出時，並沒有多少人出來反對，劉氏後宮和小皇帝也不好說什麼。王莽就比較順利的當上了新朝皇帝。應該說是歷史把王莽推上了皇位。

他從小就謙遜有禮，勤奮好學，孝順母親和寡嫂，也精心照顧亡兄的孩子。他佰父王風年老生病在家，王莽侍奉左右，幾個月沒有解衣寬頻好好休息。凡給伯父喂葯，王莽必先親口嘗一嘗，以免太燙。在鄉臨中有極高的威望。即使長大當官後，他也嚴格要求自己，經常把
家財拿出來分給下屬和窮人。任大司馬攝政後，他廣泛聽取意見，招有賢德的人做官。他兒子殺了人，他命兒子抵命。生活上艱苦樸素。有一次，他母親病了，大臣們讓自己的家眷去他府上探視，王莽的夫人到門外迎接，結果眾人以為那是個僕人。因為她穿的是粗布衣衫。然而王莽的這些優點，到後來全都成了偽裝、做秀。這是很不客觀的。近代也有人認為：說王莽沽名取直很難成立，他未在位時因自己兒子殺了奴婢，要兒子抵命；而且王莽並沒有表面吃素菜，背後喝參湯；也沒有公開將錢財散發，暗底下又去搜刮回來；即使東漢史學也沒有對王莽的清廉懷有異議。

王莽之被歪曲和否定，還有一個很重要的原因，就是受「成者王，敗者寇」傳統定論影響。如果新朝成功的維持上百年，我看史官們就不會這么詆毀王莽了。就該歌功頌德，對王莽神話連篇了。王莽就不是篡位，而是「天降大任於斯人」，是「奉天承運」的「真命天子」了。想想看，當年趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，不是篡位嗎？朱元璋一個叫花子，劉邦一個小鄉鎮官，起兵造反，推翻「真命天子」的統治，不是犯上嗎？不是逆賊嗎？不算！因為他們成功了。成功者一切都是正確的，凡是他們的對立面則是賊寇。這就是歷史。王莽之冤，根子就在這里。

白居易有詩曰：
周公恐懼流言日，
王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，
一生真偽復誰知。

他提出了很多項改革主張， 比如：
一、土地國有：私人不準買賣，恢復一千二百年以前已廢除了的古代井田制。
八口以下的家庭，耕地不得超過九百畝，超過了的土地，一律沒收，或由地主直接分給他的鄰居或家屬。
二、耕地重新分配：沒有土地的農夫（佃農），由政府分給土地。以一對夫婦一百畝為原則，不滿一百畝的，由政府補足。
三、凍結奴隸制：雖沒有馬上廢止，但禁止所有奴隸婢女繼續買賣，以限制奴隸的范圍和數目不再擴大，使它最後自然消滅。
四、強迫勞動：凡無業遊民，每人每年罰布帛一匹，無力繳納的，由政府強迫他勞役，在勞役期間，由政府供給衣食。
五、實行專賣制度：酒專賣，鹽專賣，鐵器專賣，由中央政府統一發行貨幣（從前任何富豪，都可製造銀錢，新政府收回這種授權）。山上水中的天然資源，都為國家所有，由政府開采。

六、建立貸款制度：人民因祭祀或喪葬的需要，可向政府貸款，不收利息。但為了經營農商事業而貸款，則政府收取純利十分之一的本息。
七、實行計劃經濟：由政府控制物價，防止商人操縱市場，以消除貧富不均。食糧布帛之類日用品，在供過於求時，由政府照成本收買。求過於供時，政府即行賣出，以阻止物價上漲。

八、徵收所得稅：一切工商業，包括漁獵、卜卦、醫生、旅館，以及婦女們家庭養蠶織布，從前都自由經營，現在新政府都課征純利十分之一的所得稅。政府用這項收入作為貸款或平抑物價的資金。

從這些措施，我們可發現王莽所從事的是一個驚天動地的全面社會改革，十九世紀才興起的社會主義，早在一世紀時的中國，就有了構想和實踐。
回答者： pkq_kitty - 同進士出身 六級 10-13 15:49

關於王莽改制的評價問題

在20世紀20年代前，對王莽改制是一致否定的。此後，有了三種觀點。第一，基本肯定說。認為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實行的一系列改革措施，從歷史發展的角度，無疑是具有進步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認為：王莽實行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動盪不定的封建統治秩序穩定下來，相反給人民增添了更多新的災難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢後前危機的深刻根源，首先是土地兼並和奴婢數量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業的，但結果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統治的替罪羊。

回答者： 邊塞冷月 - 門吏 三級 10-13 15:58

Ⅶ 你最喜歡路遙《人生》中的哪個人物

路遙先生《人生》中的人物都寫的非常的鮮活。

其中我最喜歡劉巧珍這個人物，她並不是那種簡單的農村姑娘。她雖然沒有上過學，但感受和理解事物的能力很強，因此精神方面的追求很不平常。加上她天生的多情，形成了她極為豐富的內心世界。村前庄後的莊稼人只看見她外表的美，而不能理解她那絢麗的精神光彩。可惜她自己又沒文化，無法接近她認為「更有意思」的人。她在有文化的人面前，有一種深刻的自卑感。她常在心裡怨她父親不供她學。等她明白過來時，一切都已經為時過晚了。為了這個無法彌補的不幸，她不知暗暗哭過多少回鼻子。

漂亮、多情、自卑的劉巧珍，就像生活在這樣的環境下的一朵小山花，在青春的時刻綻放了自己。

Ⅷ 漢高祖劉邦是個怎麼樣的人

漢高祖劉邦（前256年—前195年6月1日），字季（一說原名季），沛郡豐邑中陽里（今江蘇豐縣）人，漢族。秦朝時曾擔任泗水亭長，起兵於沛（今江蘇沛縣）。後成為漢朝（西漢）開國皇帝，廟號為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，後世多慣用之），謚號為高皇帝（謚法無「高」，以為功最高而為漢之太祖，故特起名焉）所以史稱太祖高皇帝、漢高祖或漢高帝。出身平民階級。成為皇帝之前又稱沛公、漢中王。他對漢民族的統一、中國的統一強大，漢文化的保護發揚有決定性的貢獻。
早年經歷
劉邦出生於豐縣中陽里金劉寨村，和盧綰同年同月同日生，因此兩家非常要好。幼時和盧綰一起拜馬維先生為老師，在馬公書院讀書。年齡稍長後，經常逃學，常被老師訓斥，但他性格豪爽對人很寬容。他也不喜歡下地勞動，所以常被父親訓斥為「無賴」，說他不如自己的哥哥會經營，但劉邦依然我行我素。劉邦長大後做了泗水的亭長(亭長是管十里以內的小官)，時間長了，和縣里的官吏們混得很熟，在當地也小有名氣。劉邦的心胸很大，在一次送服役的人去咸陽的路上，碰到秦始皇大隊人馬出巡，遠遠看去，秦始皇坐在裝飾精美華麗的車上威風八面，羨慕得他脫口而出「大丈夫就應該像這樣啊！」 日後在統一天下之後，劉邦還拿這個事情和劉太公開玩笑：「您看我和劉仲（劉邦的哥哥）到底誰創下的基業大？」
娶妻呂雉
劉邦的妻子是呂公的女兒呂氏，名叫呂雉。呂公和家鄉的人結下冤讎後來到了小沛定居，因為沛令和他是好友。在剛剛到沛時，很多人便聽說了他和縣令的關系，於是，人們便來上門拜訪，拉拉關系，套套近乎。劉邦聽說了也去湊熱鬧，當時主持接待客人的是在小沛擔任主簿的蕭何，他宣布了一條規定：凡是賀禮錢不到一千錢的人，一律到堂下就坐。劉邦根本不管這些，雖然他沒有帶一個錢去，他卻對負責傳信的人說：「我出賀錢一萬！」呂公聽說了，趕忙出來親自迎接他。一見劉邦器宇軒昂，與眾不同，就非常喜歡，請入上席就坐。這次劉邦不但白吃一頓飯，酒足飯飽之後，呂公又將他盛情留下，提出將自己的女兒嫁給他為妻。劉邦巴不得成這門親事，徵得父母同意之後，便和呂氏結了婚，這就是以後歷史上有名的呂後。漢惠帝劉盈就是她和劉邦的兒子，還有一個孩子就是魯元公主，她嫁給了張敖。
起兵反秦
劉邦以亭長的身份為沛郡押送徒役去驪山，徒役們有很多在半路逃走了。劉邦估計等到了驪山也就會都逃光了，所以走到豐縣西大澤鄉時，就停下來飲酒，趁著夜晚把所有的役徒都放了。劉邦說：「你們都逃命去吧，從此我也要遠遠地走了！」徒役中有十多個壯士願意跟隨他一塊走。劉邦乘著酒意，夜裡抄小路通過沼澤地，讓一個在前邊先走。走在前邊的人回來報告說：「前邊有條大蛇擋在路上，還是回去罷。」劉邦已醉，說：「大丈夫走路，有什麼可怕的！」於是趕到前面，拔劍去斬大蛇。大蛇被斬成兩截，道路打開了，繼續往前走了幾里，醉得厲害了，就躺倒在地上，後邊的人來到斬蛇的地方，看見有一老婦在暗夜中哭泣。有人問她為什麼哭，老婦人說：「有人殺了我的孩子，我在哭他。」有人問：「你的孩子為什麼被殺呢？」老婦說：「我的孩子是白帝之子，變化成蛇，擋在道路中間，如今被赤帝之子殺了，我就是為這個哭啊。」眾人以為老婦人是在說謊，正要打她，老婦人卻忽然不見了。後面的人趕上了劉邦，劉邦醒了。那些人把剛才的事告訴了劉邦，劉邦心中暗暗高興，更加自負。那些追隨他的人也漸漸地畏懼他了。 在公元前209年，秦末農民起義爆發，陳勝、吳廣率領起義軍攻佔了陳（現在河南淮陽）以後，陳勝建立了「張楚」政權，和秦朝公開對立。這時，沛的縣令也想響應來繼續掌握沛郡政權，蕭何和曹參當時都是縣令手下的主要官吏，他們勸縣令將本縣流亡在外的人召集回來，一來可以增加力量，二來也可以杜絕後患。縣令覺得有理，便讓劉邦的摯友樊噲把劉邦找回來，劉邦便帶人往回趕。這邊的縣令卻又後悔了，害怕劉邦回來不好控制，弄不好還會被劉邦所殺，等於是引狼入室。所以，他命令將城門關閉，還准備捉拿蕭何和曹參。蕭何和曹參聞訊趕忙逃到了城外，劉邦將信射進城中，鼓動城中的百姓起來殺掉出爾反爾的縣令，大家一起保衛家鄉。百姓對平時就不太體恤他們的縣令很不滿，殺了縣令後開城門迎進劉邦，又推舉他為沛公，領導大家起事。劉邦便順從民意，設祭壇，自稱赤帝的兒子，領導民眾舉起了反秦大旗。這一年已經是前209年10月，劉邦已經有48歲了。秦末農民戰爭中還有一支強大的力量，這就是原來楚國貴族的後代項籍和叔父項梁，他們在吳中（現在江蘇的吳市）起兵，兵力很快達到了近萬人。在項梁死後，項羽決定和劉邦一起西進關中。 開始時，劉邦也不太順利，但經過幾次戰役，劉邦步步西進，大破秦兵。 項羽、劉邦滅秦之戰要圖公元前207年12月，劉邦率大軍到達了咸陽東邊不遠處的灞上（今陝西省西安市東），秦王子嬰見大勢已去，只得獻城投降，將玉璽親手交給了劉邦，秦國至此滅亡，共立國15年，47天。
立足關中
劉邦很得意地進入了咸陽城，以「關中王」自居。看著富麗堂皇的宮殿，劉邦有些留戀起來，准備就此住下，享受享受。樊噲勸他注意天下還沒有平定，別忘了秦的前車之鑒。劉邦根本聽不進去，直到張良親自來勸，他這才認識到了問題的嚴重性。於是，劉邦將軍隊撤退到了灞上。 劉邦到達灞上之後，便召集當地的名士，和他們約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。其他秦朝的苛刻法制一律廢除，這使他得到了民心支持。 項羽在打敗章邯，迫使他投降之後，也領兵直奔關中而來。范增勸他趁機除掉劉邦這個對手，項羽就下令准備，要在第二天進攻。這時的劉邦在兵力上無法和強大的項羽相抗衡，他只有十萬軍隊，不可能戰勝項羽的四十萬精兵。最後是項羽的叔叔項伯「救」了劉邦：項伯和劉邦的謀士張良很要好，見項羽要進攻了，便連夜潛入營中找到張良，讓他趕緊走，以免被殺。張良卻說不能丟下劉邦，就將消息透露給了劉邦。驚慌之下，劉邦趕忙向張良要計策，張良讓劉邦趕緊去見項伯，說明自己沒有野心和項羽爭奪王位。 劉邦依計約到項伯，說明自己並無稱王野心，並於項伯約成兒女親家。項伯當天夜裡就返回了軍營，他對項羽說：「因為沛公先行進入關中，為我們掃除了入關的障礙，我們這才能順利地通過函谷關，沛公是有功勞的人，我們不應該猜疑他，應該真誠相待。」項羽聽了，便決定不再進攻劉邦。 第二天，劉邦來到了項羽的軍營，只帶了樊噲、張良和一百名精銳親兵。到了項羽的大帳鴻門，當面向迎接他的項羽賠禮道歉。項羽請劉邦入內赴宴，項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽發令，但項羽卻猶豫不決，默然不應。范增召項庄舞劍為酒宴助興，趁機殺掉劉邦，項伯為保護劉邦，也拔劍起舞，掩護了劉邦，沒有成功。這就是成語「項庄舞劍，意在沛公」的由來。後來劉邦借故離開，回到了大營。 在鴻門宴上，劉邦表現出現了極高的沉著與冷靜。能夠全身而退，除了張良、項伯、樊噲的力保之外，關鍵是劉邦的冷靜與沉著。 鴻門宴之後，項羽便領兵西進，分封各路將軍為王，劉邦被封為漢王，領地是巴、蜀和漢中共四十一縣，國都為南鄭（現在的陝西南鄭）。項羽自己稱為西楚霸王，掌握軍隊最高統帥權。楚懷王熊心被尊為義帝。
楚漢相爭
會戰項羽 公元前207年12月，劉邦滅秦後在關中稱王。公元前206年1月，項籍揮軍破函谷關，想消滅劉邦軍。劉邦自知不敵，親赴鴻門(今陝西臨潼東北)謝罪。不久，項籍入咸陽，燒阿房宮、殺秦王子嬰。春，項籍表面上尊楚懷王為義帝，實際卻將其發配到了江南，自立為西楚霸王，定都彭城(今江蘇省徐州市)，同時分封18諸侯，封劉邦為漢王，領巴蜀及漢中地，並故意封秦降將章邯、司馬欣、董翳(意)為雍王、塞王、翟王，領關中地，以扼制劉邦。劉邦只好忍氣吞聲接受封號，於四月領兵入漢中、並燒毀棧道(用木板架在懸崖上鋪成的道路)，表示再也無意出兵，以麻痹項籍。項羽亦率軍東歸。6、7月，齊國貴族後裔田榮不滿分封，趕走齊王，殺膠東王，自立為齊王。劉邦乘亂重返關中，擊敗章邯，迫降司馬欣、董翳，並用計欺騙項籍，使其相信自己取得關中後已心滿意足，再也不會東進了。項籍放心去攻打田榮，對西邊沒有加強防範。11月，劉邦揮軍東出，拜韓信為大將，明修棧道，暗渡陳倉 (今陝西省寶雞市東) ，名為義帝發喪，派人聯絡諸侯，公開聲討項籍，拉開了4年楚漢戰爭的序幕。 初戰彭城 公元前205年5月，劉邦乘項籍在齊國停留的機會，率領諸侯聯軍56萬一舉攻佔彭城。項羽聞之，急率輕騎兵3萬奔襲，聯軍被殺十萬，溺水淹死十萬，劉邦僅率數十騎逃脫，反楚聯盟瓦解。 爭奪成皋 同年6月，劉邦到達滎陽，一路收集敗兵，並派韓信於蕭索之間擊敗了楚追兵，得以端息，穩住了陣腳，遂重整軍隊，依託關中基地和有利地勢與項羽長期抗爭。7月，一支負隅頑抗的章邯終於兵敗自殺，劉邦解除了後顧之憂；且在逃往滎陽前便派人說服英布反楚，聯絡彭越擾楚後方；派韓信開辟北方戰場，攻魏俘魏王豹，破代，滅趙殺陳余。公元前205年冬，項羽發動反攻，圍困滎陽，形勢十分危急。劉邦用陳平反間計，使項羽懷疑范增，不用其謀，迫使范增怒而歸鄉。劉邦又派紀信裝扮成自己去楚軍詐降，乘機逃出滎陽。項籍加緊圍攻滎陽，並奪取成皋。 為了減輕楚軍對滎陽的壓力，劉邦率軍經武關、宛(今河南南陽)、葉(今葉縣南)，想引誘項籍南下。為配合漢軍行動，此時韓信也率軍到達黃河北岸，聲援滎陽。彭越正在進攻下邳 (今江蘇邳州南) 。項籍被迫率軍回救，劉邦乘機收復成皋。公元前204年7月，項籍以凌厲攻勢拔滎陽，再奪成皋。楚漢戰爭地圖霸王別姬 霸王別姬劉邦一面命漢軍在鞏縣一帶堅守，阻擊楚軍前進，一面命韓信組建新軍擊齊，派人入楚腹地協助彭越進攻雎陽(今河南商丘南)、外黃等地，再次迫使項羽回救。公元前204年11月，劉邦用計再次收復成皋，斬殺了項羽大將曹咎。 項籍在擊敗彭越後，尋漢軍主力決戰不成，屯兵廣武(今滎陽北)與劉邦形成對峙。不久，韓信在濰水之戰中殲滅齊楚聯軍，完成對楚側翼的戰略迂迴，又派灌嬰率軍一部直奔彭城。項籍腹背受敵，兵疲糧盡，遂與漢訂盟，以鴻溝為界，中分天下，東歸楚，西歸漢。公元前203年10月，項籍引兵東歸。 楚、漢訂盟後，劉邦本想退兵，在張良、陳平提醒下，下令全力追擊楚軍。公元前203年11月，兩軍戰於固陵(今淮陽西北)，項羽小勝。公元前202年1月，劉邦以封賞籠絡韓信、彭越、黥布等，垓下一戰重創楚軍，逼項籍自刎於烏江 (今安徽省和縣境) ，終於結束了為期4年的楚漢戰爭。 四面楚歌 公元前202年1月，劉邦、韓信、劉賈、彭越、英布等各路漢軍約計70萬人與10萬久戰疲勞的楚軍於垓下（今安徽靈璧縣南）展開決戰。漢軍以韓信率軍居中，將軍孔熙為左翼、陳賀為右翼，劉邦率部跟進，將軍周勃斷後。韓信揮軍進攻，採用誘敵深入戰術，前軍先詐敗，信引兵後退，命左、右翼軍包抄攻擊楚軍後部步軍。楚軍久戰疲勞後軍迎戰不利，漢軍將楚後軍與項羽前軍騎士分割兩半，韓信再指揮全軍反擊，楚軍大敗，陣亡四萬余，被俘兩萬，被打散兩萬，僅剩不到兩萬傷兵隨項羽退回陣中。後楚軍退入壁壘堅守，被漢軍重重包圍。楚軍兵疲食盡。韓信命漢軍士卒夜唱楚歌，歌雲：「人心都向楚，天下已屬劉；韓信屯垓下，要斬霸王頭！」。致使楚軍士卒思鄉厭戰，軍心瓦解，項羽只有率800人突圍至烏江（今安徽省和縣境），這時項羽身邊只剩下28騎了，一亭長願帶項羽逃至江東重振霸業，遭項羽拒絕。項羽帶著28騎大戰漢軍，最後全軍覆沒，項羽不願被俘受辱，於是在烏江自剄而死。劉邦於是還至定陶，馳入韓信軍中，收奪了他的兵權，後改封韓信為楚王，都下邳（今江蘇邳州市東）。
建立漢朝
在公元前202年2月，劉邦兌現了先前的諾言，封韓信為楚王，彭越為越王。受封的韓信和彭越聯合原來的燕王臧荼、趙王張敖以及長沙王吳芮共同上書劉邦，請他即位稱帝。劉邦開始假意推辭，韓信他們說：「大王雖然出身貧寒，但能率領眾人掃滅暴秦，誅殺不義，安定天下，功勞超過諸王，您稱帝是眾望所歸。」劉邦順水推舟地說：「既然你們大家都這樣看，覺得有利於天下吏民，那就按你們說的辦吧。」 公元前202年2月28日，劉邦在山東定陶汜水之陽舉行登基大典，定國號為漢。 即位的同年6月，劉邦在洛陽的南宮開慶功宴，宴席上，他總結了自己取勝的原因：「論運籌帷幄之中，決勝於千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何；論領兵百萬，決戰沙場，百戰百勝，我不如韓信。可是，我能做到知人善用，發揮他們的才幹，這才是我們取勝的真正原因。至於項羽，他只有范增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最後失敗的原因。」劉邦的總結確實說對了，戰爭的勝敗，人的因素總是最重要的。 後來，劉邦遷都長安是因為一個叫婁敬（因被賜姓劉，又稱劉敬）的士卒的提醒，婁敬從山東趕來見劉邦，說劉邦得天下和先前的周朝不一樣，所以不應該像周朝那樣以洛陽為都城，應該到關中定都，這樣便可以在秦地固守險地，國家才能長治久安。張良同意婁敬的建議，他說關中是「金城千里，天府之國」，退可守，攻可出。劉邦聽了表示同意，於是很快將都城遷到了長安。
鞏固皇權
劉邦雖然做了皇帝，但他也沒有敢對自己的皇位掉以輕心。他在設盛宴招待英布等大臣時，曾經對在場的父親豐公誇耀說：「原先您老經常說我是個不幹活不讀書的無賴，沒有二哥能理家治業。如今我做了皇帝，您看現在是二哥的財富多，還是我的財富多呢？」不過在享受的同時他也採取措施對皇權進行了鞏固。 第一個讓他不放心的就是在各地的異姓王。他們都有兵將，有的還有三心二意。第二個問題就是其他將領，為功勞大小和賞賜的多少爭斗不止，如果安撫不當，就會投奔那些異姓王作亂。還有原先六國的後代也不能掉以輕心。在中央，丞相的權力對他這個皇帝也構成了威脅。劉邦從做了皇帝，到最後病死，中間有八年時間，基本上都用在了解決這些讓他不放心的問題。 他先收拾的是韓信。在公元前201年，即高祖六年，有人告發韓信謀反。劉邦問怎麼辦，大家說發兵討伐。但陳平卻反對，他說楚國兵精糧足，韓信又善於用兵，發兵很難取勝。他建議劉邦以巡遊雲夢為借口，讓各諸侯王都到陳縣（現在河南淮陽），到那時韓信一定會來，然後再抓他問罪。劉邦依計行事，果然將韓信抓住了。韓信聽到對他的指控，大聲喊冤：「古人說的果然不錯：『狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。』現在天下已經平定，我這樣的人也早就該烹殺了。」劉邦將韓信押到了洛陽，但又沒有明確的證據，便釋放了他，但降成了淮陰侯。這使韓信懷恨在心。 第二年，韓信謀劃讓陳豨在外地反叛，使劉邦親自前去平叛，然後自己在都城襲擊太子和呂後。但還是事情敗露。呂後採用了蕭何的主意，將韓信誘騙入宮抓捕，最後在長樂宮斬首，留下一個「成也蕭何，敗也蕭何」的成語。成也蕭何、敗也蕭何除了韓信，其他諸侯王如彭越等人也被消滅，只剩下了長沙王吳芮。 對於其他將領，劉邦也頗費心機。開始，劉邦先是分封了蕭何等二十餘人官職，但眾將領因為互不服氣，爭功不止，劉邦就沒有封官。一次，在洛陽南宮，劉邦看見眾將坐在沙地上不知在說什麼，問身邊的張良怎麼回事，張良說他們在謀反。劉邦問為什麼，張良說怕他以後不會封他們高官。劉邦又問怎麼辦，張良就問他最恨的人是誰，劉邦說是雍齒，因為他雖然功勞多，但太張狂，自己曾經想將他殺掉。張良聽了就讓他封雍齒為侯，這樣，大家就覺得被劉邦記恨的雍齒都能受封，他們就更不用著急了。於是，劉邦大擺慶功宴，封雍齒為什方侯，還當場命丞相和御史抓緊時間草擬論功行賞分封的名單。張良的計策果然奏效，眾將的心都安定了。 對於六國的後裔，劉邦則將他們和地方的名門望族共十幾萬人全部遷到關中居住，置於中央控制之下，消除了後顧之憂。 關於丞相的過大權力，劉邦通過把蕭何下獄來打擊削弱相權。在劉邦平定了黥布叛亂回到長安後，蕭何提議把上林苑開放，讓百姓去耕種，因為上林苑基本上已經荒蕪，並不是養獸供皇帝狩獵的地方。劉邦一聽就惱了，硬說蕭何拿了商人的賄賂，所以才替他們說話，借百姓之名為商人牟利。劉邦將蕭何關進了監獄，幾天後，有大臣問丞相犯了什麼罪，劉邦卻為自己狡辯說：「原先李斯做秦國的丞相，凡是功勞都歸始皇，不好的事都由自己承擔。但現在丞相蕭何卻接受了商人的賄賂，替他們求我開放上林苑，刁買人心。因此要治他的罪。」通過打擊元老功臣蕭何，劉邦在削弱相權的同時將皇帝的權力提高了。 在鞏固強化皇權方面，劉邦也是想盡了辦法，一是通過尊父親太公為太上皇，二是通過對季布和丁公的處理。這兩件事最終達到了他的目的。 在經歷了春秋和戰國長期的混亂之後，又經歷了短期的秦朝統治，再加上秦末戰爭，這使得人們心中沒有忠君的觀念，還保持著戰國以來就形成的「士無常君，國無定臣」的思想，這不利於皇權的鞏固。劉邦通過尊重父親來教育大臣和百姓遵循禮法，尊重長輩，效忠君主。 劉邦和父親劉太公在一起住，為了向大家表示他孝順，每五天就去拜見一次。太公覺得沒什麼，也習慣了。但太公的屬官卻覺得不合適，就勸他說：「俗話說，天無二日，地無二主，當今皇帝是您的兒子，但他也是人主。您雖是他的父親，但也是他的大臣。讓他這個主人拜見您這個大臣，不合禮儀。況且這樣也顯不出皇帝的威嚴。」 等劉邦再拜見父親時，太公就提前拿著掃帚出門相迎，然後倒退著進屋，不給劉邦行禮機會。劉邦很吃驚，跳下車去攙扶父親，太公趕忙說：「皇帝貴為人主，不能因為我一個人破壞了國家的禮法。」劉邦便下詔書，尊太公為太上皇，這樣一舉兩得，不但明示了皇帝的尊嚴，他也可以順理成章地拜見父親了。劉邦很崇尚孝道，稱帝後將父親劉執嘉接到皇宮居住，封父親為太上皇。太上皇在皇宮生活日久了就終日悶悶不樂，劉邦忐忑不安，私下問太上皇侍從，侍從回答說：「太上皇以前在家鄉豐縣城生活時每天都和鄰居親朋在一起以踢球、斗雞、喝酒為樂，現在沒有人能陪太上皇，因此才悶悶不樂。」於是劉邦在皇宮附近為父親蓋起一座新豐城，又將豐縣部分親朋鄰居遷來居住。新豐城街巷布局跟家鄉豐縣城一模一樣，連遷來的相鄰老幼和雞犬都能認得各自的居所。 第二件事是對同母異父兄弟季布和丁公的處理。在劉邦和項羽爭天下時，他們兩都是項羽手下的大將。季布領兵幾次將劉邦打敗，丁公也領兵追擊過劉邦，但最後放過了他。劉邦做皇帝後，記恨季布打敗過自己，就把他抓了起來。但想到自己也需要他這樣的忠臣來輔佐，就不再記仇，不但放了他，還封為郎中。丁公聽說了，就覺得連季布這樣給過劉邦難堪的人都能釋放做官，他這個曾對劉邦有恩的人就更不用說了。沒想到，他卻被劉邦抓起來。劉邦對眾人說：「丁公做項籍的將領時不忠，就是他這種人使項王喪失了天下。」劉邦下令處死了丁公，還在軍中示眾，警示大家要做忠臣，不要學丁公。
文治天下
統一中國建立漢朝之後，劉邦以文治理天下，徵用儒生，詔令天下，廣泛求賢。 在政治上，劉邦接承秦朝的中央集權制和郡縣制，同時廢除了秦朝的苛刻法律刑法。劉邦攻入咸陽之時，便立即廢除秦朝的苛法。與民約法三章，封存府庫，對百姓秋毫無犯，深得民心。在平定天下後，劉邦命蕭何參照秦朝法律「取其宜於時者，作律九章」，即「漢律九章」。這是在戰國時期李悝所制訂的《法經》六篇（盜法、賊法、網法、捕法、雜法、具法）基礎上補充了戶律（戶口管理、婚姻制度和賦稅徵收）、興律（主要規定征發徭役、城防守備）和廄律（主要規定牛馬畜牧和驛傳方面），一般所說的漢律就是指《九章律》。劉邦重用叔孫通整理朝綱，叔孫通制定了一套適合當時形勢需要的政治禮儀制度，撰寫了《漢儀十二篇》、《漢禮度》、《律令傍章十八篇》等儀法法令方面的專著，為漢朝的建立和鞏固起了重要作用，也為後人留下了一筆寶貴的文化遺產。 在法律思想上，以儒家思想為主，以法家思想為輔，取消秦朝「嚴刑峻罰」的做法，廢除連坐法及夷三族，提出了「德主刑輔」。即以教化為主，刑罰為輔，達到寬柔相濟，嚴松相當的統治效果。 在經濟上，劉邦廢除秦朝苛法、豁免其徭役減輕人民的負擔，如減輕田租，什五稅一，「與民休息」 ，釋放奴婢，凡民以飢餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，解放生產力，「兵皆罷歸家」 「以功勞行田宅」讓士兵復員歸家，給予他們土地及住宅，使他們從事生產勞作，迅速恢復提高國民經濟。同時鼓勵生育，擴大勞動力。同時大力發展農業，抑制打擊唯利是圖的商人及殘余的奴隸主階級。劉邦還接受婁敬的強干弱枝的建議，把關東六國的強宗大族和豪傑名家10餘萬口遷徙到關中定居。劉邦使百姓得以生息，民心得以凝聚，國家得以鞏固。 在發展文化事業方面，劉邦建立規模宏大的「國家圖書館」天祿閣、石渠閣等。「天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規摹弘遠矣。」 劉邦採取的寬松無為的政策，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎。可以說劉邦使四分五裂的中國真正的統一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的形成、中國的統一強大，漢文化的保護發揚有決定性的貢獻。 到高祖劉邦末年時，經濟已經明顯好轉，天下新定，人民小安，未可復興兵。劉邦是中國歷史上少有的傑出政治家，是真正統一中國的人，可以說他是漢始皇，創造漢民族的人。他在漢初制訂的英明國政，不僅使飽受戰亂的中國得以休養生息，還開創了以後「文景之治」的富裕與奠定了漢武反擊匈奴的堅實基礎。 劉邦高瞻遠矚、深謀遠慮，他的政治制度和對後世的安排使大漢延續了長達四百餘年的中國歷史上最長的統一王朝。他的一套政治體制和經濟制度為後世統治者所沿用劉邦開創的大漢帝國可以說是中國歷史上最強盛的朝代，令後世國人景仰與懷念，他本身也另後世眾多的人所懷念歌頌。
中矢歸天
為了皇權的鞏固，劉邦費盡心機。本來他年齡就大，在平定英布叛亂時又中了箭傷，到了長安病情加重。呂後找來名醫，劉邦問他病情，醫生說能治，劉邦一聽口氣，就知道不會好了，氣得大罵醫生：「以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！」說完賞賜給醫生五十金打發他走了。呂後看著彌留中的劉邦，問他死後人事的安排：「 蕭相國死後，由誰來接替呢？」劉邦說曹參。呂後問曹參之後是誰，劉邦說：「 王陵可以在曹參之後接任，但王陵智謀不足，可以由陳平輔佐。陳平雖然有智謀，但不能決斷大事。周勃雖然不擅言談，但為人忠厚，日後安定劉氏江山肯定是他，用他做太尉吧。」呂後又追問以後怎麼辦，劉邦有氣無力地說： 「以後的事你不會知道了。」劉邦駕崩於公元前195年，即高祖十二年的四月二十五日（6月1日），享年六十二歲，葬於長陵，謚號為高皇帝，廟號是太祖。他開創的漢朝奠定了中國封建社會的主要文化，即儒家思想影響下的文化制度。在南北朝時期，印度佛教的傳入，對儒家文化又產生了影響，了解漢朝的政治和文化制度，有助於我們理解中國古代的文化。

Ⅸ 婺城區和金東區分別有哪幾個鎮

截止2014年，婺城區有9個鎮。

截至2017年12月31日，金東區有8個鎮。

婺城區9個鎮：羅回店鎮、答蔣堂鎮、湯溪鎮、羅埠鎮、雅畈鎮、琅琊鎮、洋埠鎮、安地鎮、白龍橋鎮。

金東區8個鎮：孝順鎮、傅村鎮、曹宅鎮、澧浦鎮、嶺下鎮、江東鎮、塘雅鎮、赤松鎮。

(9)孝順鎮劉下金村土地徵用擴展閱讀

一、婺城區

婺城區，是浙江金華歷史文化古城，為金華市中心城區，金華市政治、文化、商貿中心。建埠已有1800多年歷史，截止2014年，婺城區轄9鎮9鄉9街道，總面積1391.08平方千米 ，其中建城區面積43平方公里，總人口76.17萬，為浙江中西部的經濟、文化中心。

二、金東區

金東區成立於2001年2月，現轄8鎮1鄉2街道，總面積658.19平方千米，地處浙江中部的金衢盆地，位於金華、義烏之間，西接金華城區，東鄰義烏，南連永康、武義，北靠蘭溪，是浙中城市群、金義都市區的核心區，也是金義黃金主軸的重要節點。