1. 老本孝歌開歌頭歌詞是什麼
老本孝歌開歌頭歌詞是:
點鼓郎來點鼓郎,好好點鼓我開場。
別的閑言我不唱,我唱孝子把名揚。
大舜耕田為皇帝,閔子卓衣順後娘。
丁蘭刻木為父母,扇枕溫食是黃香。
七歲安安來送米,卧冰求魚是王祥。
孟宗哭竹冬生筍,王衰聞雷泣墓旁。
戲綵娛親在堂上 ,嚙指痛心曾參郎。
江革背母遇賊黨 ,棄官尋母朱壽昌。
子路負米把親養 ,打虎救父是楊香。
嘗糞憂心是黔婁 ,文帝為母把葯嘗。
滌親溺器黃庭堅 ,陸績懷秸奉親娘。
為母埋兒是郭巨 ,周郯取乳上山崗。
姜詩三春兩夫婦 ,湧泉躍魚奉親娘。
吳猛喂蚊在窗下 ,讓父安寢睡在床。
孝歌是我國孝道文化的一種,在我國南部地區普遍流行。當長輩去世以後,在將要下葬的前一夜他的後代要為逝去的長者守夜,就是圍著他的棺材拿著香不停的轉,謂之轉香。這種習俗體現了一種傳統的孝道理念。
轉香期間要找會唱孝歌的人唱一通夜,內容不限,有為老人歌功頌德的內容,到了夜深時,唱歌的一對男女就故意唱打情罵俏的歌。
以吸引那些幫忙的和一些送禮的客人不睡覺,不至於冷場(農村習俗老人去世葬禮越熱鬧就越孝敬)有的為了更熱鬧更吸引人乾脆就請兩批唱孝歌的人,讓其對罵誰罵贏了主人另行有賞。雖然談不上不文明但也相當有趣。具體曲調為當地的山歌,主要在陝南等地方。
2. 孝歌50首歌詞大全
孝歌是我國孝道文化的一種,在我國南部地區普遍流行。當長輩去世以後,在將要下葬的前一夜他的後代要為逝去的長者守夜,就是圍著他的棺材拿著香不停的轉,謂之轉香。這種習俗體現了一種傳統的孝道理念。[1]
中文名
孝歌
來源
孝道文化
流行地區
我國南部地區
體現
一種傳統的孝道理念
快速
導航
陝南孝歌憶父賦
簡介
轉香期間要找會唱孝歌的人唱一通夜,內容不限,有為老人歌功頌德的內容,到了夜深時,唱歌的一對男女就故意唱打情罵俏的歌,以吸引那些幫忙的和一些送禮的客人不睡覺,不至於冷場(農村習俗老人去世葬禮越熱鬧就越孝敬)有的為了更熱鬧更吸引人乾脆就請兩批唱孝歌的人,讓其對罵誰罵贏了主人另行有賞。雖然談不上不文明但也相當有趣。具體曲調為當地的山歌,主要在陝南等地方。[2]
陝南孝歌
陝南孝歌,是陝南民間喪禮中的一種演唱形式,俗稱「喪歌」,古稱「輓歌」。它主要是陪伴靈柩過夜中演唱的長篇敘事性民歌。主要流行於漢中、安康、商洛三地區以及沿秦嶺北麓關中某些地區,隨地域不同其風格、內容也各異。
孝歌起源於何時,民間有多種說法。莊子文集《莊子·至樂》載:「莊子妻死,惠王吊之。莊子則箕踞鼓盆而歌。」《西鄉縣志·歌謠》載:「喪家伴靈時賓朋之歌也。詞調稍雅、凄婉動人。」康熙二十六年(1687)《石泉縣志·風俗》稱:「石泉土著寥寥,四方商族聚而成俗。其間冠婚喪祭之儀,有隨土著而變者,亦有沿客習而效尤者各相揶揄。」所以孝歌是泛指地區民間說唱藝術形式的混合體。
3. 雲南山歌中的1個兒子不孝5個女兒很孝順的叫什麼名字
兒子不孝姑娘養
4. 陝西孝歌,二十四孝的歌詞
陝西孝歌,二十四孝的歌詞如下:
提起苦來就嘆苦,父母養兒一尺五;養而不知娘受苦,一尺五寸生下地;
抓屎抓尿是娘的,尿濕左邊換右邊;尿濕右邊換胸前,十冬臘月三九天;
娘在河邊洗切片,晴天尿濕紅日曬;下雨尿濕火烤乾,娘的恩情說不完;
披麻戴孝理當然,父母養兒年紀小;養下孩兒如金寶,還要孩兒送娘老;
養兒不報娘孝順,父母把你養成人;燒茶端水笑旁人,養兒才報娘的恩;
我把苦人來提起,昔日有個孟姜女;二十四孝頭上起,父母得病喝茶水;
無有吃過五穀米,東廟跑到西廟里;也許燒香把願許,張孝為母把鳳打;
董雲賣身掛富貴,一買棺板制老衣;學成當兒孟姜女,昔日有個范三郎;
他和孟姜女去同床,孟姜女兒好心腸;孝順女兒沿路哭,無義媳婦守靈堂,
千里燒香孝父母,不免為娘受辛苦;父母在世一口氣,又掙錢來又挖地;
死到陰間拿不去,父母在世多功績;捨不得吃來捨不得穿,積下銀錢把地買;
買田置地他甘願,父母一命歸了山;兒女才報娘的願,頭上要戴孝;
身上穿孝衫,積下兒女心不甘;要給亡者過周年,父母在世積行好;
積下兒女也不少,積行他一輩子活到老;遠積兒女近積身,人活一世草一春;
積下兒女坐朝恩,他到陰間轉人身;父母死了如吹燈,積下兒女一場空;
急忙就把外家請,閻王他把命來要;不及老少一齊叫,不及年幼並年老;
要他一命歸陰曹,父母死了是重孝;要給外家把喪報,啼啼哭哭睡不了;
頭戴孝來穿孝衫,手拄哭棍到墳原;還要外家把孝換,頭周年一過二周年;
還要外家來照看,孝子聽說請外家;渾身嚇得亂如麻,外家人來了難說話;
我給旁人把話說,他給旁人把臉傷;把他安在上席上,一要豬來二要羊;
一要豬來二要羊,金童玉女要一雙;還要道士跑五方,柏木方子棗木蓋;
黃表火紙要十捆,還要道士做道場;擋住亡人不能按埋。孝子聽說忙跪下;
情願做個十忘七,只怪我手裡沒有錢;請一個道士做一天場,早上起來晚上借;
我與鄰居把錢借,只怪我手裡不方便;你把恩情留當石,好像鋼刀割心肝;
孝子跪在二更多,孝子盆來頭頂著;你把恩情留與我。柏木方子響了堂;
團香爐黑燒大香,舅舅你把恩情講;過了不把恩忘。孝子跪在三更天;
腿跪疼來肉跑爛,五娘行孝把青師見;父母石前多獻飯,與娘抐過好殮單;
三天么把臉來洗,頭發長得過百天;頭周年一過二周年,三年一滿把孝換;
孝子聽說好著氣,人生一世都依理;么比誰的娘老子見不得,父母得病給你說;
叫你和他坐一坐,一夜點燈大天光;一家大小不安樂,又喂他吃米又喂他喝;
不免為娘撫養我,父母恩情還不完;請一個陰陽把他看,後輩兒孫做高官;
一習武來二習文,後輩兒孫有功贊;里有糧草外有兵,不坐州來便坐省;
孝子做官出了縣,父母得病么有見;要把父母看一眼,昔日有個包文正;
他的官兒做的清,白斷陽來夜斷陰;做官不忘老母親,古人都是父母生;
披麻戴孝報娘恩,孝子做官回來了;雙手卸下烏紗帽,上前就把靈牌抱;
一燒紙來二上香,懷抱靈牌上京堂;站在京堂淚汪汪,不叫老子便叫娘;
娘懷石頭都磨光,好似星星似月亮;父母去世累著你,叫當家來領起;
教你把門戶來撐起;父母去世多在家,使你改官不做它,父母三年也不遠;
多多買些金紙扎,女婿外甥來謝孝;幫忙享胡都要他,戴過父母一頭孝;
害得他三年把錢花,一拿雞來二拿鴨;五根供香一對蠟,父母三年才過過;
親戚朋友坐一坐,滿堂兒女把孝脫;多多買些金銀課,請一個道士忙收腳;
你與亡人把罪免,近日就把清單落;路上買些迷魂葯,快快送你歸陰曹;
父母三年才過畢,你把恩情記在心;清明早把墳來祭,你是娘的好兒男;
紙吧掛在墳頭間,陰間不比在陽間;還要陽間人照看,清明過了七月半;
再把亡人勸一勸,路上莫把糧錢換;路上人兒心腸狠,他的心腸不公平;
置下大稱與大斗,一年四季來擼人;與著他日日陰司去,陰司大稱把他稱;
稱勾達勾住他的梁筋,二十四孝嘆到頭,嘆的辛酸淚長流,一燒紙二點酒;
父母把你抓哇大,推碾道磨娘背著;娘在陰間受過苦。陰間受苦趙公明;
峨眉山上去修行,黑臉是焦贊;打破二天門,黑臉是搖齊;
保過劉秀坐龍庭,黑臉尉遲恭;單鞭保朝君,四九三十六古人,看你將郎怎樣配。
(4)兒子不孝順父母山歌歌詞擴展閱讀:
陝南孝歌也叫輓歌,是陝南地區傳統民間喪禮活動中,以彰顯孝賢為主要內容,一人及多人走唱或坐唱式清唱,並配以鑼鼓間奏的喪俗演唱形式。其源可溯至春秋戰國。
代表曲目有《十二孝》、《二十四孝》、《父母恩情難得報》、《十二古人》、《三十六古人》、《三十六朝綱鑒》、《包公斷案》、《曹安殺子》、《五更哭》、《五更單身》、《丈夫一命歸西天》等。
5. 雲南孝歌歌詞
老來難來老來難,小人莫把老人嫌,十字街前賣甘蔗,嫩的沒有老的甜。
人生在世不要憨,整點吃來整點穿,閻王要你三更死,難得活到五更天。
人生在世不要憨,整點吃來整點穿,銀錢苦成山堆起,死了不會給你打銀棺。
人生在世不要憨,整點吃來整點穿,衣裳褲子縫得一百套,死了不得套套穿。
人生在世不要憨,整點吃來整點穿,頭晚脫下鞋和襪,認不得第二天早上給得穿。
人人都要講良心,好好孝順父母親,一尺五寸父母來養大,沒得父母無本身。
一進孝堂唱孝歌,寨鄰要比遠客多,寨鄰是來湊熱鬧,遠客是來唱孝歌。
黑柒棺材黑黜黜唱孝歌不像讀詩書,讀書有書本照著念,唱孝歌可以憑最不。
(5)兒子不孝順父母山歌歌詞擴展閱讀:
雲南漢族民歌可概括為山歌、小調、勞動歌曲和舞蹈歌曲四大類。漢族山歌在某些地區叫做「調」或「調子」,也有的叫做「腔」,山歌即所謂「山野之曲」,故,這類民歌主要在山野、田間演唱,由於演唱的環境,就形成這類民歌大都比較自由、舒展、高昂、奔放。這類民歌多採取對唱的形式,也可獨唱。
對唱時因對方保持一定的距離,為了喚起對方的注意,並激起對方感情上的反應,故往往開始先唱一個漫長的引腔,再唱主要內容。這類民歌是雲南漢族民歌中地方特色最為鮮明的部分,而各地又有不同的風格,且大都無固定歌詞,多系即興演唱,故最能顯示歌手的藝術才華。
雲南漢族山歌風格獨特,旋律優美,在國內有較大的影響,如《耍山調》、《趕馬調》、《小河淌水》、《彌渡山歌》、《大河漲水沙浪沙》等早已膾炙人口。
6. 孝敬爹和媽的歌詞有哪些
歌曲:《孝敬爹和媽》
演唱:大平
作詞:雨山
作曲:大平
歌詞:
你是否常想起。誰把你扶養大。
你是否還記得。誰為你把淚擦。
你是否能明白。誰給你一個家。
你是否已懂得。最愛你是爹和媽。
你是否總在講。有很多事放不下。
你是否沒時間。給爹媽打電話。
你是否已看見。那滿頭的白發。
你是否在心裡。把爹媽來牽掛。
轉身就是一輩子。你還等個啥。
子欲孝而親不待。千萬可別忘了。
(6)兒子不孝順父母山歌歌詞擴展閱讀:
這首歌曲的歌詞引用其非常接地氣的內容,孝敬父母是千古傳頌的美德,是為人之本,但是孝順的方式,現在和過去的含義早已不同。
這首歌曲的創作初衷就是為了讓年輕人能抽出更多的時間回歸家庭,盡可能的去多陪伴父母,看似普通的歌詞,其中蘊藏著中國人對家、對父母的種種恩情。
7. 孝敬父母 歌詞
歌曲:孝敬父母
演唱:劉一禎
孝順是疼愛
相信是祝福
孝敬就是幫父母
忙忙家務下下廚
瓜果梨桃
能給父母嘗嘗鮮
英特晚報常為父母讀一讀
孝敬父母孝敬父母
常伴當作兒女的的禮物
父母的一顆心
圍著兒女轉
孝敬父母讓老人笑起,兒女就滿足
孝順是疼愛
相信是祝福
孝敬就是陪父母
嘮嘮家常,散散步
趕上長假多帶父母去旅遊
星期 禮拜
常跟父母住一住
孝敬父母孝敬父母
常伴當作兒女的的禮物
父母的一輩子吃了多少苦
孝敬父母
讓老人的晚年享享清福
孝敬父母孝敬父母
常伴當作兒女的的禮物
父母的一輩子吃了多少苦
孝敬父母
讓老人的晚年享享清福
享享清福
完
http://music..com/song/22226909
8. 誰知道孝歌歌詞,十月懷胎
《十月懷胎經》
叫聲列位聽分明,聽唱十月懷胎經,
正月懷胎露水晶,桃李花開正逢春;
好似水上浮蓮草,未知生根不生根。
二月懷胎已現形,手軟腳麻路難行;
眼花不見穿針線,放下花朵懶起身。
三月懷胎三月三,三餐茶飯吃兩餐;
三餐茶飯不想吃,只想酸梅口裡面。
四月懷胎陣陣緊,渾身骨軟悶沉沉;
少年生子尤小可,老來疾病苦難雲。
五月懷胎男女分,七孔八復長成人;
是男是女心中想,未知何日得降生。
六月懷胎三伏天,燒茶燒水懶上前;
堂上掃地身難轉,行路尤同上高山。
七月懷胎正是秋,時刻記兒在心頭;
物高不敢伸手取,物低不敢低頭抽。
八月懷胎桂花香,收谷入倉亂忙忙;
母親懷胎多辛苦,頭昏眼花麵皮黃。
九月懷胎重如山,低頭容易起床難;
吃飯不敢多吃口,羅裙不敢緊腰纏。
十月懷胎剛剛滿,兒在腹中團團轉;
左手扯娘身上肉,右手扯娘肚裡肝。
一陣痛來一陣慌,兩陣痛來見閻王;
兩腳踩得地皮擎,牙齒咬得叮當響。
生命危危在心頭,十分苦楚最難當;
叫娘上天無路經,叫娘下地更無門。
結發丈夫心懷思,洗手焚香叩神靈;
一許長生並土地,二許家仙滿堂神。
今日許願功德滿,孩兒方得降下身;
孩兒下地哭一聲,娘在房中二世人。
孩兒下地哭兩聲,堂上公婆放了心;
孩兒下地哭三聲,娘在床上又翻身。
(8)兒子不孝順父母山歌歌詞擴展閱讀:
孝歌是我國孝道文化的一種,在我國南部地區普遍流行。當長輩去世以後,在將要下葬的前一夜他的後代要為逝去的長者守夜,就是圍著他的棺材拿著香不停的轉,謂之轉香。這種習俗體現了一種傳統的孝道理念。
轉香期間要找會唱孝歌的人唱一通夜,內容不限,有為老人歌功頌德的內容,到了夜深時,唱歌的一對男女就故意唱 打情罵俏的歌,以吸引那些幫忙的和一些送禮的客人不睡覺,不至於冷場(農村習俗老人去世葬禮越熱鬧就越孝敬)。
有的為了更熱鬧更吸引人乾脆就請兩批唱孝歌的人,讓其對罵誰罵贏了主人另行有賞。雖然談不上不文明但也相當有趣。具體曲調為當地的山歌。歌詞可以又唱歌的人臨時自編。
孝歌以唱為主,大多反映民間傳說和歷史故事,褒獎孝行、棄惡揚善之類。也有群眾口頭即興創作的孝歌。內容有:《父母恩情難得報》等是勸善行孝的;《五更哭》《丈夫一命歸西天》等曲目是敘述單身女男獨處之苦的故事。較長的《朱氏割膽》有二百多句唱詞。
歌場為賽場,群英聚首,各顯其能,見人唱人,見事唱事,凡生活所及無 不入歌。
9. 客家山歌(勸人孝敬父母)
是民謠不是山歌
10. 二十四孝孝歌,歌詞
答:你好,很高興為你解答這個問題;
歌詞如下:
新24孝歌 - 劉一禎
詞:姚明(改編)
曲:姚明
帶上愛人子女常回家看看
全家人在一起喜喜歡歡
節假日盡量與父母共度
老人最盼望骨肉團圓
為父母舉辦生日宴會
送上一個美好的祝福祝願
親自下廚給父母親做頓好飯
要讓他們開心開胃身體康健
每周給父母打個電話
多多問候道聲平安
父母的零花錢不能缺少
要有現代消費的觀念和習慣
為父母建立 關愛卡
這張卡是一片春天
仔細地聆聽父母的往事
讓他們訴說甜蜜與辛酸
甜蜜與辛酸
教會父母能使用電腦上網
高科技會帶來快樂與方便
經常為父母親拍些照片
悠悠歲月中留下紀念
對父母的愛你要說出口
一個愛字出口會加深情感
打開父母不愉快的心情心結
千萬不要留下那些憂慮憂患
要支持父母的業余愛好
高高興興胸懷舒展
要支持單身的父母再婚
年紀越大越需要愛情姻緣
帶父母定期做體檢
防患未然切莫等閑
為父母購買合適的保險
解除那後顧之憂無遺憾
無遺憾
經常要跟父母做交心溝通
親骨肉就應該心心相連
帶父母去出席重要活動
融入社會把眼界放寬
帶父母參觀你工作的地方
要讓他們了解你各個方面
帶著父母去旅行或舊地重遊
好山好水會讓他們養身養眼
和父母一起鍛煉身體
跑跑跳跳長命百年
適當地參與父母的活動
老老少少在一起興趣盎然
陪父母拜訪老朋友
敘敘舊情開懷暢談
陪父母看場當年老電影
珍貴的記憶長留在心間
長留在心間
望樓主可以採納,謝謝!!