平陸蒲劇現代戲孝敬兒女

A. 山西運城蒲劇全集

蒲劇原名「蒲州梆子」，因起源山西晉南古蒲州（今永濟）一帶而得名。約形成於明代嘉靖年間。它與中路梆子（晉劇）、北路梆子、上黨梆子合稱「山西四大梆子」。屬山西省地方戲曲劇種之一。流行於晉南各縣和陝西、河南、甘肅、青海、寧夏、內蒙古自治區的部分地區。
蒲劇在清代乾隆時期外省稱「亂彈」、「晉腔」、「山陝梆子腔」等；嘉慶、道光以後，又稱「山西梆子」；陝西稱：東路戲，山西省北、中部稱「南路戲」；晉南當地則習慣稱「大戲」或「亂彈」。
蒲劇是晉南地區的主要劇種，唱腔高昂，朴實奔放，長於表現慷慨激情、悲壯凄楚的英雄史劇，又善於刻畫抒情劇的人物性格和情緒。傳統劇目有本戲、折戲500多個，如《薛剛反朝》、《三家店》、《竇娥冤》，現代戲有《小二黑結婚》等。不知您需要哪部戲?

B. 蒲劇的歷史沿革

一說胚胎於晉南和陝西東部民間的鑼鼓雜戲(陝西稱「跳戲」)；一說為北曲遺響，同山、陝民歌小曲、典藝結合的「弦索調」，至明中葉受青陽腔(清戲)影響後演變而成。
山西蒲州與陝西同州(大荔)﹑朝邑﹐河南陝州(陝縣)﹑靈寶﹐地處黃河中游﹐居黃河激流南下而折流向東的三角地帶﹐彼此隔河相望﹐長期以來有著經濟﹑文化的密切交往﹐其風俗習慣﹑語音﹑方言也大體相同。明末清初﹐這一帶已有「亂彈」流行。孔尚任於康熙四十六年所作《平陽竹枝詞·亂彈詞》可為證。當時的平陽亂彈演技已有相當水平，曾博得康熙帝的賞識。其旦角葵娃的「花梆子」小步非常出色，受到孔尚任的賞識。康熙至乾隆時，北京觀眾也稱蒲劇為「西調」、「西秦腔」、「勾腔」。咸豐、同治後，又多以「山梆子」稱之(見清吳長元《燕蘭小譜》、近人王芷章《腔調考源》)。所謂「山陝梆子」，當時泛指山西晉南的蒲州梆子和陝西的同州梆子。兩地僅一河之隔，語言相近，風俗習慣相同，又有大慶親渡口毗連一體，藝人相互搭班演出，歷來無藝界。乾隆年間秦腔名旦申祥麟曾渡黃河「由蒲州售技至太原」(清嚴長明《秦雲擷英小譜》)。嘉慶年間北京有「山陝班」演出，直到光緒、宣統年間，蒲州和同州藝人仍有在北京搭梆子班演唱的，如名須生郭寶臣和白長命合演《鞭打蘆花》。故京﹑津﹑直隸(河北)一向謂之「山陝梆子」。此外﹐他們還有過共同組班南下﹐在湖北襄陽老河口演戲的經歷。山陝梆子對各地梆子腔劇種的形成﹐曾起過重要的作用。其後兩個劇種始逐漸分道發展。分別以蒲州和同州命名的蒲州梆子與同州梆子雖為兩個劇種﹐但實同源於此。它們唱腔相似﹐戲路相通﹐今天雖各有不同發展變化﹐然兩地藝人均自稱為「亂彈」。 中華人民共和國建立以後，蒲州梆子重振雄風，不僅在晉南各縣建立了三十多個專業劇團，五十的代初，太原市也成立了蒲劇學社並從西安接回了王秀蘭等一批藝人組成大眾蒲劇團，後移歸晉南地區改建為晉南蒲劇院。河南省靈寶、盧氏、陝縣、陝西省延安、子丹、安塞，甘肅省定西地區等也都有專業劇團。省內外劇團總數達四十多個，從業人員三千多名。
1950年以後，遠適西安的名老藝人相繼返回晉南，成為蒲州梆子的代表人物，特別是晉南蒲劇院涌現了閻逢春、張慶奎、王秀蘭、楊虎山、筱月來等五大名演員，藝術方面有了超越前人的發展：王秀蘭的《烤火》、《殺狗》、《表花》，閻逢春的《跑城》、《殺驛》，楊虎山的《吃草》，張慶奎的《觀陣》，筱月來的《白龍關》，田郁文的《殺狗》、《送女》等等，都有人所不及的絕活兒，常使省內外觀眾嘆為觀止。唱腔則由於不少名家長期與西安亂彈接觸甚至兼演之，使蒲劇唱腔有了一些秦腔韻味。伴隨五大名演員成長的是長期與他們合作、為他們服務的一批編、導、音、美創作人員，對蒲劇藝術的發作出了重大貢獻。幾位藝術資料的建設者對蒲劇各種資料的積累與整理，篳路藍縷，功不可沒。創作人員通力合作，先後整理改編了《薛剛反唐》、《意中緣》、《燕燕》、《竇娥冤》、(已攝成影片)、《三家店》、《麟骨床》、《趙氏孤兒》等傳統劇目，創作了《白溝河》、《港口驛》等新編古代戲和《結親記》、《蛟河浪》、《向陽坡》等現代戲，在省內外均有較大影響。 須生多用「四子」來表現人物的情緒和性格。「四子」即鬍子(髯口)、翅子(帽翅)、鞭子(馬鞭)、梢子(甩發)。前輩藝人對這些特技的運用，積累了十分寶貴的經驗，總結出一整套特技運用的口訣。鬍子的運用有二十字口訣：「推、掠、擄、彈、捻、捋、吹、揉、擋、端、抹、攤、揚、蓋、繞、耍、撂、甩、咬、翻。」
帽翅的運用有四句口訣：「左閃右不動，右閃左即停；上下交並用，前後旋繞行。」
鞭子的運用有二十四字口訣：「上、下、抖、捋、蹁、左、右、斜、跨、翻，坐、擄、回、拉、絆、撲、立、拴、引、卧、揚、攀。」
小旦在表演上多用扇子、手帕、血彩、鞽功，以及「花梆子」小步功的訓練和使用。扇子可變六、七十種樣式，對表現人物感情頗有幫助。運用上有十六字口訣：「撒、合、彈、扇、抖、顫、掄、翻，抄、回、飛、轉，輔、映、手、顛。」
血彩常用以表現人物性格。「花梆子」小步功，早在康熙年間，平陽名角葵娃的「小步」就已馳名。現代旦角演員孫廣勝、筱蘭香、王秀蘭等，在花梆子小步基本功上，總結出一套訓練方法：「小腿帶大腿，疾行如游水，身穩裙不動，兩腳向前滾。」小生多用翎子、帽子、梢子等特技刻畫人物。此外，青衣、二花臉、丑角，也都有各自的特技。 蒲劇的臉譜，構圖、色彩、線條簡潔樸素，活潑明朗，富有裝飾趣味，較恰當地表現了劇中人的形貌特徵和性格特點，有的還表現了其出身及重要經歷。在用色上，多用紅、黑、白(亦稱「粉」)、綠、紫、灰、金等，一般規律為紅忠、黑直、白奸，綠多用於綠林好漢、草莽英雄，亦用於神、鬼、妖怪，金多用於神仙、妖。在白臉中又有水粉與油粉之分。
醜行的臉譜，大體可分為大三花臉、小三花臉、老三花臉三種，其區別主要按鼻上所畫白色面積的大小，形狀和底色的不同，以及眼、眉、嘴不同的勾畫。用以分別表示正直憨厚、滑稽可愛和姦詐陰險。此外，生、旦中也有少數採用臉譜的。除臉譜外，生、旦的化裝，小旦、正旦畫眼描眉，施粉塗胭脂畫口紅，比較講究。其他行當如小生、須生只用干黑畫眼描眉，臉上、眉心稍擦乾紅，不施脂粉。建國後有很大改進，已較為細致講究。 蒲劇的音樂唱腔屬板腔體，腔高板急，慷慨激越。唱腔部分以板式變化為主，另有花腔和雜腔部分。花腔，有十三灣、花腔、二音腔、三倒腔等。這些花腔，除「十三灣」是專戲專用外其他都與慢板、二性腔溶為一體使用，為各種板式的擴展樂句或附加樂句，不能成為一種獨立的腔式。在各種板腔之外，還有不少雜腔，均自其他劇種吸收來。有的單用嗩吶伴奏，崑腔則專用笛子伴奏。
蒲劇唱腔﹐為徵調式﹐採取真假聲結合的方法，起調高，音域寬。建國前通常用的是「二眼調」﹑「梅花調」﹐現多用G調。因其音域寬廣﹐旋律跳躍性大﹐腔高板急﹐起伏跌宕﹐旋律跳躍幅度大。有時在一拍內就直接有十四度的跳越。故長於抒發激越凄楚的情緒﹐具有豪邁奔放的特色。演唱時大小嗓兼用。板式有一板三眼的慢板(四股眼)﹐一板一眼的二性﹐有板無眼的緊二性﹔有板無眼的流水與緊打慢唱的緊流水﹐以及介板﹑滾白﹑倒板等。一句唱腔，前半節用本音，中間用復音，末尾仍過渡到本音。因而給人以高亢激越之感。伴奏樂隊分文﹑武場﹐文場以板胡為主弦樂器﹐輔以笛﹑二股弦﹑三弦﹑二胡等。武場有鼓板﹑棗梆﹑馬鑼﹑鐃鈸等。 伴奏樂器包括文場和武場。文場主要樂器是呼胡笛子二股弦、二胡、三弦、大嗩吶與小嗩吶。武場主要樂器是鼓板、雌板、梆子、馬鑼、鐃鈸、小鑼、鉸子、堂鼓、戰鼓、碰鈴、雲鑼、道鑼、木魚、京鑼。
蒲州梆子唱腔以梆子腔為主，另有崑曲、吹腔及民歌小調等。梆子腔屬板腔體，有7種基本板式，另有嗩吶曲牌和絲弦曲牌三百多支。蒲州梆子的聲腔特徵是腔高板急，起伏跌宕，長於抒發慷慨激越的情緒。蒲劇音樂長於表現激情。蒲劇唱腔由於當地人民生活習性和語言、音調關系，其旋律跳躍幅度大（通常有十一度乃至十四度猛跳），起調高（過去用二眼調，相當於bB調，直至梅花調相當C調。現今多用G或#G調），大小嗓兼用。腔高板急，起伏跌宕，長於抒發激躍凄楚的情緒。故蒲州梆子素以慷慨激昂，粗獷豪放著稱。在演唱過程中演員大小嗓兼用，往往出現十度以上或兩個八度的跳躍，行腔高亢奔放，富於激情。伴奏樂隊有文、武場之分，文場樂器以板胡為主，輔以笛、二股弦、三弦、二胡等；武場樂器採用鼓板、棗梆、馬鑼、鐃鈸等，鑼鼓經十分豐富。

C. 山西運城蒲劇名家名段有哪些

1、王秀蘭

王秀蘭，女，蒲劇花旦演員，著名表演藝術家，生於1932年，初名秀貞，學藝後取名秀蘭，祖籍山西臨猗縣。

代表作品有《殺狗》、《少華山》、澗水東流等。

代表作品有《打漁殺家》、《吃瓜》、《朝金頂》、《光武興》、《白龍關》、《通天犀》、《九江口》等。

D. 蒲劇是什麼

戲曲劇種之一，也稱「蒲州梆子」或「南路梆子」，是梆子聲腔系統的重要支脈，屬板腔體形式。主要板式有［慢板］、［二性］、［緊二性］、［流水板］等。主要伴奏樂器為板胡，並輔以笛、二股弦等，以板鼓、梆子擊節。其唱腔旋律跳躍性大、起伏跌宕，具有豪邁奔放的特色。表演上以髯口、翎子、甩發等特殊技巧為其特點。劇目逾500餘出，影響較大者如《紅梅閣》、《富貴圖》、《三家店》、《觀陣》等。著名演員有張世喜(老元兒紅)，隕二吉(白菜心)等。1949年後，蒲劇得到了迅速的發展，創作了許多膾炙人口的新編歷史劇及現代戲。

E. 蒲劇有哪些傳統曲目 蒲劇歷史起源 蒲劇發展現

蒲劇約形成於明代嘉靖年間。山西省漢族戲曲劇種之一,它是「山西四大梆子」中最古老的一種。流行於山西南部各縣和陝西、甘肅、青海、寧夏、內蒙古自治區的部分地區。

蒲劇傳統劇目有本戲、折戲500多個，題材上至遠古，下至明清，有文有武，風格多樣。傳統劇目有《薛剛反朝》、《三家店》、《竇娥冤》、《意中緣》、《燕燕》、《西廂記》、《趙氏孤兒》等，新編歷史劇有《白溝河》、《港口驛》，現代戲有《小二黑結婚》等。

F. 運城地方嗩吶曲

張峰，男，1925年4月生，山西省臨猗縣人。1981年9月21日加入中國共產黨。1945年蘭州志果高中肆業，蘭州立信會計學校畢業。1947年5月參加原猗氏縣獨立營宣傳隊員；7月調猗氏縣政府文建幹事；8、9月參加解放臨汾、運城戰役搞支前工作；回來後，10月調猗氏縣（今屬臨猗縣）第二高小；1948年9月調第一高小音樂教員；1950調縣文化館任副館長、1952年兼猗氏縣眉戶劇團團長；1953年調運城市文化館館長；1955年調晉南蒲劇二團任導演；1958年至1969年調晉南蒲劇一團作曲、導演；1970年臨汾蒲劇團導演、作曲；1980年調臨汾蒲劇院藝術研究室副主任，後為創作室主任。中國戲劇家協會會員，中國音樂家協會會員，山西省音樂家協會理事。山西省戲曲音樂學會副會長，中華梨園學研究會顧問⑵，臨汾地區音樂家協會名譽主席，國家一級作曲⑶。

蒲劇向無歌唱曲譜，只靠老藝人口傳心授， 1951年張峰首位開始用簡譜記錄蒲劇唱腔計名老藝人的共一百餘段（包括慢板、二性、緊二性、撩板、流水、間板、滾白等），絲弦曲牌80餘支；嗩吶曲牌150餘支；打擊樂點90餘套。並記錄《明月珠》、《轅門斬子》兩個折戲的綜合音樂唱腔。先後由山西人民出版社1955年、1982年兩次出版的《蒲劇音樂》。⑷

編撰了《蒲劇唱腔結構初探》⑸1963年由晉南蒲劇院編印、《蒲劇現代戲唱腔研究》⑹1979年由山西省音協印、《蒲劇音韻》⑺1992年由中國戲劇出版社出版、《蒲劇唱腔萃集》⑻1999年中國戲劇出版社出版。

編曲、設計音樂。從上世紀50年代初至今共作了110多本戲的音樂唱腔（包括折戲），計有《三家店》、《竇娥冤》、《意中緣》、《燕燕》、《麟骨床》、《火焰駒》、《煙花淚》、《趙氏孤兒》、《周仁獻嫂》、《掛畫》、《打神告廟》、《打路》、《李雙雙》、《蛟河浪》、《江姐》、《土炕上的女人》……等，這些戲從全部設計到每個角色逐段唱腔的教唱、樂隊演出、唱腔、樂隊合成以至進入現場排練修改到最後綵排演出，才告一段落，有的戲反復修改從劇詞到表演、音樂唱腔常常多遍甚至十多遍、數十遍才算磨出一個能上演的戲。

G. 芮城縣的民俗文化

芮城縣永樂宮國際書畫藝術節每年國慶節前夕舉辦，藝術節在芮城縣會展中心舉辦名家作品展、評委作品展、百佳作品展、優秀作品展。所展作品舍棄傳統卷軸機裱形式，改為手工拓裱、裝框並塑封。
芮城擁有一個獨特的稀有劇種——芮城線腔。線腔又稱線譜戲，又名「吊線猴」，其悠久歷史可以追溯到漢唐時期。線腔在長期的發展演變中，受蒲劇、秦腔等劇種影響，唱腔高亢清新、婉轉纏綿，極富地域特色，深受群眾喜愛。因保留了古老而獨特的藝術特點，芮城線腔於2006年入選首批山西省非物質文化遺產名錄。
芮城縣蒲劇青年團，先後創排了《杜鵑山》、《青蛇轉》、《生命》、《「憨」局長還債》 等5部作品，改編了《百歲掛帥》、《東吳郡主》、《金沙灘》、《王寶釧》、《恨鎖上陽宮》等18部傳統大戲，創作了《沒病找病》、《七斤三兩》、《假貨郎》、《平民法官》等28個小戲。其中，蒲劇現代戲《生命》、線腔歷史劇《七斤三兩》等深受觀眾好評並屢屢在國內拿下專業藝術大獎。
芮城縣有四大宗教——分別為基督教、佛教、道教、伊斯蘭教。截止2010年芮城縣有基督教有信教群眾4800餘人，有20個宗教活動點，縣城有教堂一座，長老三人。佛教皈依的信徒有2500餘人，有8個活動點，和尚7人，尼姑8人。道教皈依的信徒有1200餘人，3個活動點，道士5人，伊斯蘭教270餘人，全部為回民，有清真寺一座，阿訇1人。
每年二月二「青龍節」舉行「合河古會」，保持了古老的風韻。「二月二」，俗稱「青龍節」，又叫「龍抬頭日」，是漢族許多地區的傳統節日。這一天晉北一帶有「灑水引龍」的習俗，即往茶壺里放上幾枚錢幣，在河邊或井上灌上水，沿途滴灑，留下一條水跡，回家後把壺里剩下的水和錢幣倒在缸里，認為這樣可以引回錢龍，一年之內發財致富。

H. 蒲劇蘇鵬

蘇鵬，女，39歲，運城市蒲劇團國家二級演員，在戲苑辛勤耕耘了20多個年頭。《史外英烈》、《玉蟬淚》、《火焰駒》、《馮彥上山》、《關公與貂蟬》、《宇宙峰》、《救裴生》、《表花》、《少華山烤火》、《下河東》、《風流才子》、《狸貓換太子》（連二本）、《李慧娘》等二十多個精品劇目使她的藝術人生多姿多彩。運城市戲劇調演金牌獎、龍門獎、首屆戲劇菊花優秀表演獎、第三屆山西省紅梅獎選拔賽銀獎、第四屆山西省紅梅獎選拔賽金獎第二名、第四屆中國戲曲紅梅獎大賽金獎、運城市勞動模範、三八紅旗手、優秀女文化工作者等一系列獎項都記錄著她閃光的藝術歷程。
蘇鵬出生於「三王（王通、王績、王勃）故里——萬榮縣通化村。她眉清目秀，落落大方，朴實無華。1988年進入芮城縣線腔劇團，由於她練功刻苦，學習勤奮，很快成為團里的主要演員、頂樑柱。主演劇目有《蘇三起解》、《送女》、《同窗恨》、《千里駒奇案》、《花燭淚》、《紅燈記》等。1991年她以優異的成績考入運城市文化藝術學校。在校期間成功演出了《宇宙鋒》、《紅燈記》等，是學員中的佼佼者。1994年畢業後，分配到運城市蒲劇團，先在《關公與貂蟬》中扮演小桃，獲得好評；不久接替梁惠芳老師，在《馮彥上山》中扮演王娟娟。她精讀劇本，全身心融入角色，通過情真韻濃的唱腔和逼真傳神的表演，對賣卜算卦的王唐之女王娟娟因父親被殺、在慈雲庵中守靈，與馮娘子、錢郎巧遇，方知發生誤會，對錢郎心中愛慕，大膽吐露心曲，終以玉虎墜相贈、締結婚約這一特殊的心路歷程，表達得層次清晰，將劇情推向高潮，觀眾掌聲經久不息，團里團外好評如潮。
在大型傳統故事劇《史外英烈》一劇中，蘇鵬扮演以武旦應工的二號人物牛金花，與扮演秦巨的國家一級演員張巨等老演員密切配合，通過緊張激烈的武打和奔放高亢的演唱，較好地塑造了一位古代巾幗英雄血肉豐滿的藝術形象。在《下河東》中扮演了呼延金蓮；在武俊英主演的《玉蟬淚》中扮演幼年的曹芳兒；「抗非」特殊時期，在武俊英、王藝華聯袂主演的蒲劇藝術片《天使之歌》中扮演護士小張，均較好地完成了人物塑造並得到了專家和觀眾的一致好評。
2006年，蘇鵬由全國戲劇梅花獎得主吉有芳精心傳授，排演了唱做念舞重頭戲《表花》。那載歌載舞、渾然一體的表演，使蘇鵬得到了全面綜合強化訓練，而該劇營造的優美意境，富於詩情畫意的台詞，則使蘇鵬回味無窮、受益匪淺，取得了明顯進步。當年蘇鵬即以該劇參加了運城市第八屆戲劇龍門獎調演，而獲優秀表演獎。
2008年，運城市蒲劇團新排了以全國戲劇梅花獎得主王藝華領銜主演的連台傳統故事劇《狸貓換太子》，蘇鵬扮演與太監陳琳聯手、冒險搭救太子的宮女——寇珠。她身份低微，卻胸懷忠義。在險境中決心捨生取義，以保大宋社稷。蘇鵬以滿腔深情、飽含血淚、凄婉怨憤的唱腔和激情火爆、嫻熟自如的表演，使演出頻閃亮點，並榮獲運城市慶祝建國60年暨首屆戲劇菊花獎調演優秀表演獎。
《救裴生》一劇，是蘇鵬藝術歷程中一個標志性劇目。2000年，她的老師、導演雷亞芬為蘇鵬精心排導了《救裴生》並榮獲運城市戲劇調演金牌獎。後來，蘇鵬又赴西安，拜著名秦腔演員韓俊麗老師專攻「噴火」特技，技藝大長。「救裴」時，蘇鵬轉身引火、單口噴火、雙口噴火、連噴80多口火焰的精彩絕技傾倒了觀眾，將劇情一步步推向高潮，成功塑造了一位看似美麗、冷艷，實則情感真摯、感天動地的復仇女神藝術形象，取得轟動效應，得到戲曲界專家和戲迷的高度評價，成為蘇鵬連獲省級和國家級大獎的代表作。多次參加省，市，中央電視台演出。
獲獎後的蘇鵬為回報廣大戲迷的支持與厚愛，在市文化局、市劇協、市蒲劇團全力支持下，在河東會堂首次舉辦了《紅梅情韻》個人戲曲專場演唱會。七個精彩戲曲選段，既有蘇鵬演出多年的代表作，也有量身製作、精心打磨的新作品。蒲劇、眉戶、線腔齊全，傳統、現代戲兼容，藝術特色鮮明，集中展示了蘇鵬藝術創造階段性成果，通過運城電視台《蒲鄉紅》欄目播放，發行光碟，製作年歷畫像，為觀眾帶來了全新的藝術享受、同時也得到了戲曲界專家和戲迷朋友的高度贊揚。