❶ 孝敬、感恩父母的作文（100字左右）要多寫些感受
世界上有許多讓我感謝的人們，我感謝無私奉獻、像園丁一樣培育著我們這些祖國花內朵的老師，我感謝有困難時容，幫助我的同學。而我最要感謝的是那不辭辛勞，那顆熾熱的心總是向著我的爸爸、媽媽！
父母，是給予我們生命的偉大神靈，是教育我們人生第一步的啟蒙老師，是培育我們茁壯成長的辛勤園丁，是提醒
我們堂堂正正做人的紅色警鍾……
母親給與我們生命，是我們的生命之源。「母愛」是天下最偉大的「愛」。從我們還沒有出生的時候，母親就開始照顧我們、看護我們、愛護我們、給與我們無微不至的關懷了。只要我們健康、開心，母親就會比我們更開心。母親是教導我們如何做人的第一個啟蒙老師，她教會我們如何做人，如何做好人，如何在社會生存。所以我們都是受母親的直接影響，才會有開心的今天、安逸的今天。
父親給與我們做人的道理、生存的技巧，教會我們要堅強、要率真、要有毅力。所以我們今天的堅強、毅力、生存之道都有父親的影響。
讓我們以感恩的心來回報我們親愛的父母。
感謝您，我的父親母親！
❷ 關於孝的作文怎麼寫
關於孝的作文怎麼寫？
關於孝的作文我們同學在平常的練習中偶爾會練習得到，在考試中關於這個作文的題材出現的次數也不算很多。據熊老師所知，關於孝的作文也曾出現過在重要的考試里。所以，同學們還是把這個題材的作文給練習熟練了，往後在考試中碰到就可以拿到高分啦!
如果平時同們有寫作上的困難，可以去vx搜熊大小學作文課里看專門的教學視頻。視頻是針對寫作方法的教程，並且還有數十篇範文可以供同學們參考。同學們需要的話可以去看一看。
關於孝的作文我們想到的那肯定就是我們的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，他們給了我們無私的愛，同樣我們要以孝心、孝行回報他們。文章的開頭，同學們可以概述「孝」這個字是中華人民的傳統美德，是強有力地弘揚精神。緊接著同學們可以記敘從父母對我們無私的愛里、無私的行動里我們打算怎麼回報他們。例如：
我們的父母為了我們的衣食住行，讓我們豐衣足食而早出晚歸。為了我們的學習，他們的額頭上出現了一排排粗粗的黑線。為了我們……他們的頭發被一根根愁白。所以，我們要理解父母的疾苦，幫助他們做一些力所能及的家務，外出要給我們的父母打招呼，放學不能及時回家要給他們打電話，別讓他們擔心。要聽從父母的教誨，不要任性，不要和父母對著干。否則就不孝親不敬老了。因此，孝親敬老是我們學生必備的禮儀原則。
下面我再為同學列舉出一篇優秀的範文：
孝敬父母是中華民族的傳統美德，是為人子女的責任和應盡的義務。在中國歷史上，以前，孔子把「孝」放在一切道德的首位，視為「立身之首」、「自行之源」。當代不少學家把孝敬父母看作是人生處理人際關系的第一台階，是做人的基本要求，是關心他人、自覺上進、熱愛祖國等品德形成的基礎。
孝順是中華民族的傳統美德，孝的事跡往往令人震撼和感動。
但有些人就是不孝，但還說自己很孝順，天天說孝順的話，卻沒有行動。
看了這幅漫畫，許多人會想：「這兩人住在豪華的房子里，唱著《燭光里的媽媽》，可自己的母親卻在家躺在燭光照映的床上，他們置之不理，這還能稱得上孝順嗎？唱《燭光里的媽媽》還有意思嗎？」這的確沒意思，這和其他人成了鮮明的對比。
說起孝，人們不得不想起二十四孝的故事，特別是《卧冰求鯉》的故事：
晉朝時，有一個人叫王祥，小時候親身母親就去世了，繼母不喜歡他，在父親面前常說他壞話，使父親也不喜歡他了。但是他還是和愛父母。後來父母患病，繼母想吃鮮鯉魚，可是冬天的河都結了冰，王祥只好解開衣服卧在冰上用體溫來化冰，可是冰突然自己融化了，躍出兩條鯉魚。王祥把鯉魚拿回家做給繼母吃，繼母的病竟然好了。
王祥孝順父母的這種品質是非常好的，繼母對他這樣不好，他卻像對待自己的生母一樣來對待自己的繼母，這種的品質是很值得我們學習的。說是這樣說，但這都是「愚孝」。
真正的孝順是發自內心的尊重報答，並從行動上落實。
假孝雖然從外表上看則和真孝無異，但其內心若是只為了別人的評議，實際上並不想這樣去做，但為了不遭到眾人的指責而偽做孝順。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，是為人子女的責任和應盡的義務。在中國歷史上，以前，孔子把「孝」放在一切道德的首位，視為「立身之首」、「自行之源」。當代不少學家把孝敬父母看作是人生處理人際關系的第一台階，是做人的基本要求，是關心他人、自覺上進、熱愛祖國等品德形成的基礎。
我們都應該懂得孝順，但我們也不能做「愚孝」的事。我們應該努力起來，讓孝印在人們的心上，讓孝永不失傳！
❸ 寫孝的二百字作文
篇一：孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關於孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是「閔子騫勸父感後母」。感人至深。
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。後來繼母接連生了兩個兒子，於是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。
冬天到了，天氣十分寒冷。後娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪裡能禦寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位後母反而向丈夫說：「子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。」
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵後妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。後妻像木頭一樣，獃獃地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：「母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。」
好一句「母在一子寒，母去三子單」。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動後悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂「長江後浪推前浪，一代更比一代強」。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富並沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來「孝敬」他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。
孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。
篇二：什麼是孝？孝是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。母親也經常對我講一句話「不求成才，只求成人。」孝是做人的根本。父母養育我們半輩子，只求我們孝順他們三分之一的時間，難道這點要求我們都做不到嗎？
我國古代人就十分孝順。比如《三字經》中的黃香，在他9歲時母親就去世了，他十分悲傷。可母親已經活不過來了，於是，他決定把對母親的思念以及愛全部都傾注到父親身上。冬天的天氣十分冷，晚上睡覺時，黃香就先躺在父親的被中，等被窩熱後才回到自己冷冰冰的被窩里。
我們現代人也不甘落後，就讓我們看一看陳毅大元帥的故事吧！有一次，陳毅路過家鄉時，回家看望已卧病在床，大小便失控，不能自理的母親，他幫母親洗了臟衣服並且做了一些家務事。作為大元帥的陳毅，他每天工作繁忙，日理萬機都能抽空回家孝順母親，何況我們小學生呢！我們一定要向陳毅大元帥學習。
就拿我來說吧，我認為對長輩最大的孝順就是把自己的學習成績提高，盡量讓父母少操心，平時在家做一些自己力所能及的事。就像上個星期天（母親節）的時候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷後，給母親捶了捶背。我在母親後面一下一下，十分認真地捶著，突然間，我發現母親的後背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務活，於是我捶的更加認真了，並在心中暗暗許諾：我以後要更加孝敬母親。當然不只是對自己的家人，對所有的長輩都應該如此。如在校，我們要聽從老師的教導，在校外，我們也要孝敬長輩，我每個星期最少和爺爺、奶奶通一次電話，因為太遠，要不然我每天都會去看他們。
中華民族是一個歷史悠久的文明古國，在遠古時就有「禮儀之邦」之稱。可見，孝順長輩是中華民族的傳統美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來的良好品德，那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長輩吧！孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷史上這樣的人也很多，過去人說的忠孝難兩全，實際忠是最大的孝，對我們小學生來講，要想孝，首先要把科學文化知識掌握好。孝順的方式很多，每個人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發揚我們的優良傳統吧！
篇三：有這樣一個學生，在她生日前一天，她爸爸說要給她買一個蛋糕慶祝。但後來，爸爸因為工作繁忙，一時忘了買，那個女生就絕食一天表示反對。她爸爸沒辦法，開車又到鎮里，買了一個蛋糕給女兒。
由此，我覺得這個女生實在是太不孝順了，父母含辛茹苦地把她養大，而到頭來，卻因為沒買蛋糕這么點小事而進行絕食反抗。她爸爸應該對她進行教育，不應該一味地順從她。這樣只會讓她更加囂張，依賴心理增強，獨立性變差。還會形成唯我獨尊、任性自私、驕橫無禮、以自我為中心的不良品質。長大後工作怕苦怕累，不去鑽研；勞動時拈輕怕重，偷工減料。總之是有百害而無一利的。試想，這些養尊處優的孩子長大後能建設祖國服務社會嗎？他們能養活自己算不錯了。
現在的我們，大多是獨生子女，在家都是養尊處優，是家裡的小公主、小皇帝。祖輩們大有「俯首甘為孺子牛」的犧牲精神。事事包辦、時時呵護，使「衣來伸手、飯來張口」的「小皇帝」、「小公主」的地位日益穩固。祖輩對孫兒施愛有加，往往心太軟，導致教育孩子方面寬而不足，嚴而有餘，甚至當父子之間有沖突時，往往不自覺地、不分原則地偏袒孫輩。
這個「孝」字是會意字，是一個「老」跟一個「子」，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個字就好象一個兒子背著一個老子，所以上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至於是對社會教出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子念念背著父母，也就是說念念把奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿。所以古代的孝子確確實實都能夠時時刻刻念著父母。
我們安吉孝豐，相傳歷代多孝子，故得「孝豐」之名。二十四孝中的「郭巨埋兒天賜金」、「孟宗哭竹冬出筍」等膾炙人口的故事均出於此。安吉還有座孝子橋。此外，孝豐鎮中心小學年年都會評孝子，可見學校等教育部門對孝的重視。全國在2004年還舉辦了「孝親敬老之星」評選活動。由此可見孝的重要性。
科學發展和社會和諧是十七大最強音，社會科技在不斷發展，和諧社會需要大家共同努力去構建。為了推進依法治國和以德治國，國家頒布了《公民道德建設實施綱要》，將孝敬父母和尊敬長輩作為家庭美德建設的最主要內容，今年初，中宣部、教育部又印發《中小學開展弘揚和培育民族精神實施綱要》要求中小學生積極開展「以中華傳統美德和革命傳統為重點」的宣傳教育活動。
古人得出結論：「百善孝為先」。那麼，今天你「孝」了嗎？
❹ 關與孝的作文！
孝」的啟示——致母親 「孝」——什麼是孝，不就是一個字嗎？又有什麼意義呢？ 「不！」它的意義大得很，不光是一個字，而且是弘揚中華民族孝親敬長的優良傳統呢！世界都充滿「孝」。這其中也有更深刻的社會意義。比如孝順父母是我們每個人的事情，就要從小開始，從點點滴滴做起，這樣才不會留下一生的悔恨。除此之外，孝敬老人是我們人人都要做的一種義務，否則就會觸犯法律，留下終生悔恨。所以，我們不要做那些後悔的事情，孝心，就從現在開始吧！ 說起孝順父母，這是一件長期的事情。因為你首先要有耐心不能怕嘮叨，然後還要多和父母交流，使他們不必為你再擔心。這說起來簡單，可做起來卻是一件永久的事情。 我媽媽工作非常忙，有十她累的時候，我就為她做飯，自己隨後再吃。雖然她很累，我也不能給我經濟和精神上的幫助，但是我也不能以為內這一點而不孝順她。因為我長大成人了，該到回報的時候了。現在只有一點才能孝順她，就是努力學習。報答她的一片苦心。在這里我想說聲：「媽媽，您辛苦了！ 回想這幾年我做過許多對不起她的事，希望她能原諒我這不孝之子。從今往後，我要對你好。不能再象以前那樣了，我相信您慢慢就會感覺到兒子長大了！ 人只有有了孝心，才會有責任感，使命感和善良的品質。孝心讓人成熟，長大。我想沒有對母親的孝心，人又怎麼能談得上愛這個城市，這個養育我們的國家呢。愛母親的孝心是「小孝」，愛祖國的孝心是「大孝」我願意做有「大孝」的兒子。 「孝」的含義太深刻了！ 指導教師：劉燁 簡評：對孝心的含義理解得很透徹,,說理再展開更好. 孝 孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關於孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是「閔子騫勸父感後母」。感人至深。 閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。後來繼母接連生了兩個兒子，於是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。 冬天到了，天氣十分寒冷。後娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪裡能禦寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位後母反而向丈夫說：「子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。」 一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵後妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。後妻像木頭一樣，獃獃地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：「母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。」 好一句「母在一子寒，母去三子單」。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動後悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。 正所謂「長江後浪推前浪，一代更比一代強」。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富並沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來「孝敬」他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。 孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。 2篇，一篇多點，讓樓主能有點選擇，希望對你有幫助，謝謝採納！
希望採納
❺ 寫出身邊孝老故事的作文500到600字
孝順
我們中國曾有一句古訓：百善孝為先。可見孝順在人們心中是多麼的重要啊內。
我就曾在公容交車上看見過許多「不孝順」的人。
又一次，我坐公交車去游樂場玩，在公交車上，一位將近80的老爺爺上車了，
車上坐著很多年輕人，可是卻被有一人肯讓座位，都坐在座位上跟沒有看見一樣。最後還是我把座位讓了出來。
我想：「難道他們沒有看過《三字經》嗎？融四歲，能讓梨。在孔融年近四歲的時候，就知道把大梨讓給哥哥吃，那些小夥子個個身強力壯，而那些老年人，走路都要拄著拐杖。身強力壯的小夥子就不知道把位子讓給連走路都走不穩的老年人嗎？難道他們壓根兒就沒有看見老年人，不會吧。他們丟失了中國五千年以來的傳統美德。試問，如果那些身強力壯的小夥子變成了七八十歲的老年人，你乘上公共汽車，卻沒有一人給你讓座，你不會心酸嗎？
所以我們要把遺失的美德拿回來，做一個孝順父母長輩的人。
❻ 以『拒絕愚孝』為話題，寫一篇議論文，字數800。。速度..給採納
兒子聽從父親的命令，可以說是孝嗎？君叫臣死，臣不得不死,可以說是忠嗎？人們誤解太深了。孝，不是盲目地「愚孝」，是有是與非的原則的。
曾子曰：「若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」
子曰：「是何言與？是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國。大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離於令名。父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」
兒子聽從父親的命令，可以說是孝嗎？
人們誤解太深了。在孔子看來，「父之令」，是不能籠統地一概而論的。其中或善或惡，或對或錯，或道義或不道義，均要分而析之，區而別之，不可籠統對待，不可盲目聽從。因此孔子感慨系之，覺得曾子疑之深、惑之大，而為之再作解惑。
❼ 演講三分鍾的感恩孝道的作文
敬愛的老師、親愛的同學們：
晚上好!
今天我演講的題目是《擁有一顆感恩的心》。
讓我先來給大家講一個故事——
有個年輕人，大學畢業後到一家條件非常好的合資企業應聘。招聘的考官問他的問題是：「請問你給你母親洗過腳嗎?」年輕人回答：「沒有」。考官便說：「那我希望你下個禮拜再來面試，但有個條件，回去做一做」。年輕人回到家裡，把面試的全過程詳詳細細地告訴了他的母親。母親為了能讓孩子進入條件這樣好的企業工作，成全了兒子的願望，把自己的雙腿伸進了兒子第一次給他端來洗腳水的腳盆里。當年輕人第一次摸到母親那雙象棒槌一樣細細的腿時，眼淚忍不住流了下來……他想起：自己的大學學業不就是靠著母親這樣一雙細細的棒槌一樣的腿四處奔走，為人打工、賺錢完成的嗎?他又想起：每到月初，自己就在那兒心安理得地等媽媽寄錢來，卻從未想過媽媽籌錢這么困難!從此，他每天都要給母親洗腳。一個禮拜後他去面試，那位考官問他：「回去做了沒有?」他點點頭：「做了」，考官又問：「我們公司這么要求你，還願意來嗎?」年輕人說：「公司能不能錄用我，已經不是最重要的了，最重要的是我學到了大學里沒有學到的，做人的，根本道理——感恩」。
這個故事，是我無意中看到的。可以說，當時深深震撼了我!其實，洗腳真的是很小很小的一件事，然而它卻包含了一種文化——感恩文化。而作為大學生的我們，若要茁壯成才，則離不開這種感恩文化，離不開對身邊事物的感恩。
我想，一個懂得感恩的人，就會發現世界是多麼美好;一個懂得感恩的人，就會擁有一種平和的心態;一個懂得感恩的人，就會快樂地工作學習和生活。其實，在現實生活中，令我們感動的事情實在是太多太多……
也許，你來自一個偏僻的小山村，但那青山綠水和純朴的村民卻會永遠定格在你的心中，無論你走到天涯海角。因為這一切曾經是你振翅高飛的源泉;
也許，你很難忘記那位頭發花白和藹可親的老教師，因為他曾在你學業的道路上遇到困惑迷惘之時，為你指明了方向;
也許，你時常會想起一雙陌生但溫暖的雙手，因為這雙手曾在你吃力蹬車時推過你一把，幫你越過那道坎，走上平坦的大道。
英國作家薩克雷曾說過，生活是一面鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭。所以在為人處事中，我們必須始終堅持做到感恩為先，因為擁有一顆感恩的心，有所保留，有所觸動，人生才會充滿希望，充滿歡樂，充滿溫暖和感動。
❽ 一篇以孝順為題的作文600~700字之間。
兩千多年前，就有了《論語》、《道德經》，數百年前,《資本論》問世。而兩千年後的今天，這些傳統的東西，並沒有被人們所放棄，而是被人們認為是精神上的陶冶。的確，人需要精神生活，精神生活是一個人內心世界的骨骼，人不可能沒有精神生活，更不可以忽略傳統。人活一世很不容易，選擇各種活法都無可厚非。追求物質享受的人，為了達到應有目的不惜犧牲自己的一切，有時還會出現很多的問題，有的名聲掃地，有的鋃鐺入獄。我更欣賞敬佩那些追求精神生活的古仁人，他們精神生活的「清風明月」是魅力無窮的。
物質繽紛的世界，人們有了喜新厭舊的惡習；經濟效益的社會，人們選擇了利益放棄真情；花季雨季的年代，人們把自己當作是言情小說的主角。時代是在進步，可人們的思想是在進步么？傳統文化一點點失去，傳統精神一步步流失，人們不在談起「身體發膚，受之父母」，取而代之的是染發，穿耳，滿臉濃妝，也不會有人說起的「有朋自遠方來，不亦悅乎」，更多的是一條簡訊傳情達意。其精神生活，是如何的乾枯啊。不可否認，社會在變化，社會被注入「前衛」的思想，人們都想走在社會的前頭，可是，這個「前」有多前？不是讓你「改頭換面」見人，也不是讓你坐在家裡和別人發簡訊當拜年。而是讓你有更深刻的社會認識，去彌補你僅有的時間。這就需要精神生活了，而精神生活，更多的是來自傳統的東西。四合院里不僅看到了布局的優美，還看到了群居的和諧，針線活里不僅看到了花布的精緻，還看到了穿針者的細心與冷靜，見面問禮不再是純粹的問好，而是人與人之間心靈的交觸，孝順父母不再是純粹的行孝，而是體現一個人的人格修養。這都是被很多人稱為很土很傳統的東西，但是，卻是這些東西滋潤了人的精神生活。
從戰亂里逃生的大詩人杜甫，顛沛流離到成都，在朋友的資助下，住在破舊的茅屋裡，風來了把茅草卷飛，小孩子都來欺負他老而無力，這天晚上，房子里雨腳如麻，詩人徹夜難眠，過著這樣的清苦生活，他還在想著天下的百姓，吟出「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的美妙詩句。這是何等的胸懷，他的精神生活是何等的富有。被貶遠方的蘇子瞻，一個人孤苦伶仃，空有遠大的志向不能施展才華，在邊遠的地方，只做一個小官，在任上過中秋，喝得大醉，醒來想起遠方的親人，揮筆寫出「水調歌頭」，詞裡面的「但願人長久，千里共嬋娟」的名句，至今熠熠生輝。我們世代吟詠這美妙的詩句，體味詩人的美好願望。大家敬佩詩人在失意的時候，還是這樣的曠達。
他們的共同特點就是物質生活很不盡人意，可以說是清苦一生，失意一生，可是他們的精神生活是多麼的富有和高尚，人們世代傳誦他們，歌詠他們詩篇，這就是他們精神生活的魅力。也許我們這些人達不到他們的境界，就向他們學一點點吧，就一點點，這樣我們就不會怨天尤人，面對各種挫折就會永遠喜洋洋者矣。
老子以「眾人皆有以，我獨頑以鄙」發出他返樸歸真樂於精神生活的心願；屈原之所以跳灕江，是他信仰於傳統的一臣不忠二君，他選擇精神生活的陶冶放棄物質生活的刺激；陶潛的一句不為五斗米折腰展示出他厭惡官場的爾虞我詐，想還心靈的一片凈土；魯迅蔑視國民黨的錢財，流著橫眉冷對千夫指的血液，是因為他需要精神生活來充實自己。古人有著傳統的思想，卻同樣鍾情於精神生活，而現在的人還需要傳統的思想和精神生活么？
沒有傳統的思想，人就會選擇捷徑，忽視了精神生活。傳統教會人一步一個腳印，而當代教人一步登天，如果兩者協調的不好，就會既一步登不了天也失去那攀登的滋潤；傳統教會人「公亦公，私亦私」，而當代的貪官污吏卻不少，物質生活何其霸氣，精神生活何其無力！沒有傳統的文化，人就會失去模仿，精神生活得不到發揮。長城、故宮、兵馬俑包括麗江山水秦淮兩岸這些祖先留下的文化，不正給了現在許多設計師以靈感，考古家以活力，地質家以資料，老百姓以精神上的享受么？精神生活是每個人所必須具備的。當你無助時精神生活給你希望，當你左右逢源時精神生活教你處世之道，當你失落時精神生活扶你一把，當你得意忘形時精神生活為你敲響警鍾。
從公元前到公元後，精神生活並沒有被人忽視，傳統的東西依然燦發出它的光芒。尋求那一片屬於自己心靈的空間，滋潤一顆茁壯成長的心靈大樹。
❾ 怎樣寫關於「孝」文化的作文
暈死，還不簡單嗎?結合你在家為父母做的事以及父母的話語、表情等，加上古代文明的孝，這就是一篇作文。呵呵。