愛家孝敬

㈠ 以「愛家,孝順,廉潔的主題,寫一篇家風故事

人人在世界上都有一個棲息之地——家。有的家庭成員多，有的家庭成員少，但是每個家都有溫暖的一面，我家也不例外。就讓我來說說我家的幾個故事吧！ 冬天因為天氣冷，水容易涼，所以我喝水也少，容易上火。於是，媽媽連忙跑到商場里給我買了一個保溫杯。保溫杯雖然保溫效果好，可是沒有手提的合適位置，就只好用手抓著。但天冷，保溫杯外邊也冷呀，摸著冰涼冰涼的，不好拿。於是，我乾脆撇下不用了，喝水自然也就少了。媽媽看到我上火了，急得沒辦法，可我就是不帶水杯。外婆聽說了，連忙抽出時間用毛線給我織了一個。聽媽媽說，這可是外婆用三個晚上的時間編織的。我不禁看了看，摩挲著杯套，多麼緊密、結實啊！我的腦海中浮現出了外婆帶著眼鏡，在燈下一針一線織杯套的情形……外婆問我好不好使，我說好用時，外婆那張布滿皺紋的臉上流露出欣慰的笑容。套上它，每次喝水，我總覺得心裡暖暖的！ 冬天天短夜長，到晚上做作業時光線暗，看不清，只有開燈。可是屋裡的燈剛打開時亮光微弱，光線不均勻，要等上五六分鍾才行。這樣，做作業，學習就會耽誤時間。有一次，放學回家時，我發現屋子裡開著燈，亮堂堂的，學慣用品都擺好了。我十分驚訝，媽媽解釋道：「這燈是我開的，東西我都放好了，我害怕晚開燈耽誤你學習。」我說：「這會浪費電的。本來你就省吃儉用的供我學習，爸爸又不在家。要再多一些電費，身上的負擔就更重了！」媽媽說：「沒有事，花不了多少錢，再說，你的學習重要啊！」聽到這句話，我頭頂上的電燈彷彿變成了火紅的太陽，久久溫暖著我。 冬天很冷，我常常凍得手腳冰涼。手被凍得很粗糙，而且涼冰冰的，拿東西不方便。這樣，我拿筆做作業的速度就慢了一些，再加上白天時間短，時間有時候不夠用了。媽媽十分在意，便讓在外地工作的爸爸買了一雙手套。手套寄回來了，還是幾十元的兔毛手套。手套里夾了一張紙條，上面寫著：兒子，爸爸長年在外，沒能在家裡陪你，我向你道歉。希望這雙手套能讓你的手暖和一些，爸爸想讓知道：爸爸愛你！看完之後，我不禁熱淚盈眶：爸爸常年在外工作，只有節假日才能回家看看，我想要什麼就給我什麼，而我有時還任性地沖爸爸發脾氣。對不起！爸爸，我也愛你！謝謝你！我把手套戴上後，啊！真暖和！我的心被陽光灑滿。再大的風雪，我也不害怕！ 啊！溫暖的家，你讓我對未來充滿嚮往、希望！我愛我溫暖的家！

㈡ 愛家你會為家做些什麼

對於一個家庭來說，上有老，下有小,都要做到關愛，都要我們去付出一些什麼！
尤其是家裡的老人，身體健康，思想清楚的還好，如果遇到痴呆老人，失智老人，那是真的痛苦！平時生活很繁瑣不說，偶爾還會來一個走丟什麼的！對於這些老人，我們要格外地付出，你養我長大，我陪你到老，中華五千年的尊老愛幼不能丟！藤愛家，真實有效地做到關愛老人，關愛小孩！集健康監護、意外報警、時時通訊三大實用功模塊能於一身的藤愛家護老安康監護系統，完美地滿足了子女日常關懷老人的所有基本需求。切實有效地關懷家裡的老年人，一方面需要用心動情地去理解和溝通，真正了解老人的性格、好惡、生活習慣，才能有的放矢地給予他們所需要的照顧。一個常年省吃儉用慣了、不捨得花錢的媽，通常都有個每次回來都塞一把鈔票或者買一大堆好東西給她的兒子。
這種簡單粗暴的孝敬方式，顯然並不是老人真正需要的。所謂「用錢能解決的問題都不是問題」自有它的道理，在關懷老人這件事情上，用心永遠比花錢更重要。

㈢ 珍惜生命 孝敬父母 愛家愛校 作文 不要敘事文、300-400字就OK、

有些東西你明明擁有，但沒有去珍惜，直到失去的時候才痛心疾首。古語雲：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。說的就是，在父母健康的時候，我們總是借口忙於工作，忙於應酬，疏忽了去回報他們的養育之恩，總覺得將來還有時間，到時候賺更多的錢，給他們更好的照顧。有一天失去了，痛徹心扉的時候，才發現，父母要的也許不是錢，而只是一個電話，要的也許不是大富大貴，而只是一起吃吃飯，拉拉家常。東西在我們手上的時候，我們要學會珍惜。不要等失去了才追悔莫及。
生活中也是這樣。我們擁有親情、愛情、友情、健康、平安。這些都是需要我們用心感謝的。生活中，更多的時候，我們會浮躁，去茫然地尋找，卻沒有發現，自己要的東西，其實就在自己的手心裡。
對待理想也是這樣。理想不在遠方，就在自己的手上。把握當前，把握每一天，給自己一個小目標，逐漸地去實現。尋找鑰匙應該從自己的手上開始找，尋找理想也應該從自己的手上開始找。做不好手上的事，只會讓心情更加茫然，做事更加紛亂。
想做一個懂得珍惜生活的人，想做一個知道如何做事的人，就要從眼前做起，從手上的事做起，從現在做起。

㈣ 為什麼要愛家 政治

1.家是國的組成部分。愛家是愛國的前提。
2.家是個人人生的出發點，沒有家，就沒有一個健康的成長環境，所以要愛家。
3.家有父母，尊長，這些人有生育和培養之恩，做人要孝敬，所以要愛家
4.做人就要感恩，家庭為每個人的人格和發展奠定根基
5.愛家是博愛的基礎，不愛家的人談不上博愛，不會有美好的未來
6.中華民族悠久的文化決定了中華兒女要愛家
註：口口聲聲說自己是現代人，要趕潮流，摒棄祖先，趨之若鶩的一個群體，不知道感恩，舍祖忘本的人是畜生。天誅地滅的時候他就知道誰能把他怎麼樣了。

㈤ 小學生孝敬父母的散文 m.sanwen8.cn

淺談孝敬父母
現在，我們的生活水平普遍提高，不僅有條件敬近邊的神靈，也有條件外出敬神。我不知道世上到底有沒有真正的神，只看到大多數人在敬神——觀音菩薩和財神爺等，祈求觀音菩薩保佑我們平安，祈求財神爺給我們帶來財富。人的信仰自由，我們喜歡敬神，求個平安和發財，無可厚非。但是，越來越多的人把父母放在一邊不管，只信神靈，就有必要反省我們的行為了。在儒教中，百善孝為先。不管是相信佛教的人，還是有其他信仰的人，首先應孝敬父母。
沒有父母，就沒有我們的生命，這是我們應該孝敬父母的第一個理由。世上最寶貴的是生命，這生命是父母給的，無論父母是貧賤還是富貴，是健康還是傷病在身，是勤勞善良還是好逸惡勞，作為子女的我們都應該孝敬父母。從小要愛家，與父母多溝通，關心父母，願意為父母分憂，或者做些力所能及的事情，讓父母感到高興和自豪。因為我們是父母的希望，是父母生命的延續，父母從我們身上的一舉一動中，可以體驗做父母的幸福和快樂。因為這幸福和快樂，父母不惜一切保護我們，給我們一個安身立命的家。因為有家有父母，任何時候的我們，受到任何委屈和挫折，都不會感到孤獨和失望。孝敬父母就是愛家，為我們的心靈安家。
父母不僅給了我們生命，還含辛茹苦把我們培養成人，這是孝敬父母的第二個理由。世上最講奉獻的是父母，他們在培養我們成人的各個階段，從不討價還價。特別是母親，十月懷胎之後一朝分娩，自己沒吃任何東西，也要給孩子餵奶。從餵奶、換尿布到穿衣、喂飯，再到牽著孩子的手教孩子走路，再從幼兒園到大學畢業，再從找工作到結婚成家，哪一個階段哪個細節，沒有父母的牽掛和無私奉獻？正因為有父母做我們的堅強後盾，幫助我們學會做人、做事，我們才有今天。孝敬父母是天經地義的，我們在父母面前做得越好，父母越高興，我們的壓力和負擔越小，在工作及其他方面就越有干勁，也就是說，孝敬父母能夠給我們的人生創造一個良好的環境——良性循環的結果，就是更加自信，充滿活力和熱情。
每個人都會象父母一樣變老走上死亡，孝敬父母，就是積德，就是為健康長壽創造條件。生老病死是每個人都躲不過的自然法則，要想長壽，就要有一個健康心身。孝敬父母的一言一行不是做樣子，而是從小養成的良好品性。一個孝敬父母的人，不管是在農村的老家，還是在大都市的別墅里，都會想盡辦法，多抽點時間與父母團聚在一起，聆聽父母的教誨，關心父母的冷暖，為消除父母的病痛不惜金錢、時間和精力。實際上，孝敬父母就是積德，為後代樹立榜樣，當自己年老體弱的時候，兒女們會像我們一樣孝敬老人，使老人安度晚年，享受人世間的最後尊嚴和溫暖。有人說，長壽有遺傳性，我想這長壽的秘密就是身心達到內外平衡。不做傷天害理的事，就不會擔心任何天災人禍。父母在世的時候，盡心盡力孝敬父母，父母天年之後，就不會擔心父母在天之靈來懲罰我們。心胸寬廣，淡泊名利，愛護家人和自己，父母長壽就是我們的福氣。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，應該發揚光大，代代相傳。如今，「常回家看看」寫進了有關法律條文，這是針對現實而制定的孝敬父母的強制措施。現代社會，手機、電腦普及了，我們與父母見面的時間就少了，親情也淡薄了。當心靈感到不安，或者遇到巨大挫折和打擊時，我們常常採取去廟堂拜菩薩、敬神靈的辦法來消災祈福。實際上，父母是最應該敬的神靈，孝敬父母是中華民族幾千年流傳下來的傳統美德，只有發揚光大，代代相傳，才能喚醒我們的神智，做一個真正的正常人。不少老人和未成年人留守在農村或小城鎮，能夠做事的我們就在外奔波。不管我們在外奔波是多麼辛勞，也不能忘記家裡的老人和孩子。當我們有時間休息或享受長假的時候，還是回家孝敬父母吧，父母不僅把我們養大了，還要承擔我們管教小孩的義務，於心何忍？不回家到外面消遣，就是心裡不安的主要原因，再怎麼敬神拜佛也是假的，不誠心的，那隻是我們尋找安慰的扭曲的方式而已。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
當我們考慮去求神拜佛的時候，先回家看看父母，孝敬父母吧！望穿秋水的父母就是我們心靈上最好的神仙，他們可以幫助我們睡好覺、吃好飯、做好事、行好路……

㈥ 女生喜歡問過年是否回家，來判斷你是否愛家以及孝敬父母，如何回答。

看你們兩個是不是都是獨生子女，如果是你可以這樣回答，今年去你家，明年回我家，這樣兩邊不會有太大矛盾，還有或者接一起過

㈦ 作文,國慶徵文,以「愛家」為話題 題目,感恩父母,引用《弟孑規�

古人說：「滴水之恩，定當湧泉相報」懂得感恩是我們民族的優良傳統，也是一個人起碼的品德。中國還有句古話：「百善孝為先」意思是說孝敬父母是各種品德中的第一位。
當花兒仰起了頭，展開了甜美的笑臉訴說著感恩的話語，那是對滋養它雨露的感恩。當白雲在天空中飄盪，勾勒出一幅幅感恩的圖畫，那是白雲對哺育它藍天的感恩。
——題記
我們生活在溫暖的世界裡，也許沒有體會過那感人故事中生死之間迸發出的愛。但父母的愛卻如涓涓細流匯入我們的心田。父母不僅給了我們生命更是為我們的成長付出了心血和汗水。我是一個幸運兒，我有父母那如甘泉般清甜卻又如寬廣的大海那般博大的愛。
父母的愛如無花果不盛放、不炫耀。沒有華麗的語言，只有朴實的行動。母愛偉大父愛無私，我們在父母的襁褓中長大。既「滴水之恩，定當湧泉相報」。更何況是生我們養我們的父母呢?感恩不需要驚天動地，只需要一句問候、一聲呼喚、一些感慨。一個懷著感恩之心的人心地坦盪、胸懷博大。
「感恩」多麼單純有力的一個詞彙、他淺顯易懂，他與人終生相伴。讓我們從現在起，感恩父母，其實感恩很簡單。父母對子女從沒有什麼要求，父母是最偉大的，但也是最容易滿足從不需要太多，只要我們的一個小小的行動，就能讓他們感覺到溫暖。讓我們感恩父母，多給予父母一點寬容與諒解，多給予他們一些安慰與鼓勵。當他們進門時給他們遞上一杯熱騰騰的茶，讓他們感受到來自我們的溫暖。讓我們行動起來，感恩父母就是現在。望採納。

㈧ 有關於孝心的故事有哪些

1、親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

2、嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

3、百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

4、賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。

女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

5、刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

㈨ 求關於孝敬父母的名言名句~~~~~！！！！！！！

父母惟其疾之憂。 ——孟武伯
今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，內何以容別乎！——子游
有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏
事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——子曰
父母在，不遠游，遊必有方。——子曰
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——子曰
父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。——子曰

㈩ 歷史中有關愛家的故事

歷史上愛家的故事？
——一、孔融讓梨！
子路借米孝敬父母的故事!中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

三、包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。