印度人孝敬父母嗎

㈠ 什麼是孝順 什麼是孝什麼是順

我不覺得事事順從父母，是一個有知識的授課老師應該講的話，什麼君要臣死，臣不死不忠，父要子亡，子不亡不孝。也不知是古代哪畜牲的狂言妄語（抱歉！），儒家思想最害人的就是這部份。

這樣只會造成皇帝的昏庸，使中國陷入永無休止的戰亂。皇帝可以為所欲為，大家為了當皇帝、當老大，永遠在內斗，永遠在害人。男人為了當他人的父親，到處淫人妻女。所謂的國罵x你娘，也就流傳千古了。大家為了保護自己，不讓當權者損害自己的利益，表面上選擇順從，表現出來的是永遠在虛偽，永遠在騙人。最後變成五倫不分，人心惶惶，離大同世界更遠，是孔子最大的弊病。

人類為生存繁衍，不滅絕於世界，有基本上的劣根性，所謂：保暖思淫慾，飢寒起盜心。也就是一個領導者不可能單純的以道德領導，必需配合權謀詭變，賞善罰惡，這種天理是無法改變。因此，世界個國提倡法律，不提倡孔子的什麼論語孝經，孔子想法會使人類滅絕，或許他的出發點是好的，但想法幼稚，害了中國兩千多年，怎麼大家還不能覺醒呢？

我佩服老子！教了中國人樂天知命，無為豁達的人生觀，使中國農、工、商、士，成為世界上最乖的人類，沒有道家思想，中國將變成地獄。儒家的君權無上，與絕對孝忠掌權者，其實是建立在「道家」以柔克剛、順天無欲的善良百姓身上，若無「道家思想」，「儒家思想」將是一個屁也不值。

可能有人質疑中國不講忠、孝，豈不讓中國五千年法統斷絕，讓中國人滅絕嗎？那不講忠孝講什麼？請講是非、講道理好不好。

應該說：講是非、講道理遠重要於講忠孝。外國人也不講忠孝，他們是怎麼生存於世的呢？反觀岳飛，夠忠的吧，他的死不但沒有使南宋轉危為安，反而更使南宋積弱不振，君臣更加寡廉鮮恥，百姓更加流離失所、更加民不聊生。事事順從父母，其弊病是對自己子女可以為所欲為，而子女又對下一代子女為所欲為，如此惡性循環，只要長權就長握他人生死財富，難免造成上位者驕奢淫逸，不知廉恥，所以說：富不過三代，論語孝經所害。種種弊病得知，只講忠孝不講是非是錯誤的法統。

中國的父母常常希望自己的小孩乖，外國人卻不以為然。外國人他們希望自己的小孩能做出正確決定，不使父母蒙羞，所以稱贊他們的小孩「做得對」，更甚於「做得乖」。

中國父母教小孩不講人格，只講奴格，還從小教自己的小孩欺騙、耍奸計，例如說：「你不要吵，等一下給你買糖吃，你再吵我就叫J*察叔叔抓你噢！……」「你老實說，我不處罰你……」試問哪個中國人不從是這種是非不分的欺騙教育中過來的，能夠自覺自醒的有幾人。

現今埃及的土地上，非古埃及人。印度的土地上，非古印度人。中亞的土地上，非古希伯來人，斯巴達，瑪雅……好多民族滅絕了，之所以中國人至今沒有滅亡，實在得利於大海、高山、沙漠為屏障，讓中國人在這滿是地震、旱災、水災頻繁的土地上，生活了五千年，還在妄言儒家法統呢。

㈡ 西方人有「孝敬父母」的說法嗎

各有利抄弊。兩邊的不同襲主要是因為文化觀念的不同。西方父母讓成年子女離開家，本意並不是給孩子自由，而是還 父母自由。子女得到自由發展的機會只是客觀效果。而一些老年人的凄涼晚景則是另一個客觀效果。中國對子女贍養父母做一些法律規定既是道德觀念的體現，也是為了減輕社會負擔（很多老年人並沒有足夠的養老金）。
我個人認為應該讓成年子女出去，給孩子們更多的自由發展機會（貌似現在是孩子不肯出去）。但子女還是應該承當一些養老的義務。想想年邁的父母孤卧病蹋，淚眼空洞，身邊卻沒有一個親人，我們又居心何忍？
告訴你一個真實的故事：一老人因病住進了醫院，最後醫生宣布無治了。因老人身邊無親人，由教會的朋友們同意停止治療，老人被移到專門的病房等死。老人曾買過一塊墓地，便讓朋友們去他家拿證件。朋友們遍尋不著，老人就遲遲不咽最後一口氣。直至一星期後朋友們終於找到，老人才閉上眼睛 。

㈢ 「拗九節」是哪個地方的節日「拗九節」是怎麼演變成為「孝順節」的

拗九節是福建省福州市十邑地區的傳統民俗節日，日期為農歷正月廿九。 這個節日之所以會演變為孝順節，是由幾個古代傳說演變而來的，接下來我來為大家分別介紹。

以上就是關於拗九節的由來以及拗九節之所以會變成孝順節的原因。

㈣ 外國人很少孝敬父母嗎

原來孩子不與父母同住，是父母也想有獨立空間。
外國人「不孝」的另一表現是回父母有病不接答到自己家照顧，而是送到養老院。老人如果住兒女家，兒女正當中年，不可能辭職專職照顧自己，兒女一上班自己多孤獨，即便有個保姆，也就那一個人在眼前晃來晃去。養老院就不同了，一大群同齡人，下棋聊天打撲克，還有護士照顧，自己開心，兒女也放心。而且，自己仍然是獨立的，沒有成為子女的累贅。這可是外國老人很珍視、很自豪的一點，這也正是很多歐美國家的老人選擇養老院的原因。
由此看來，孝順不孝順，並不在於常住在一起。每逢聖誕節或感恩節，兒女們就遠道而來看望父母，通常會住上幾天，三代人十幾口，親親熱熱，熱熱鬧鬧。
隨著中國經濟的發展，養兒防老的觀念已經淡化，老人們靠退休金可以自立，至少在城市地區已經是這樣了。隨著設施齊備、文化生活豐富的養老院的建立，願意去那裡的老人會越來越多，但不能因此就說中國的不孝子孫也多了。

㈤ 念佛,行善一生,為何兒女這么不孝順

念佛行善一生是為了給自己積陰德，更好的能夠輪回到天堂，其實行念佛和行善是與你自己有關，跟兒女沒有任何關系。兒女的陰德需要他們自己去積累。通過你的描述，你的佛緣可能不是來自於你的兒女，而是來自於社會的照顧。

㈥ 印度人如何孝敬父母

孝敬父母，不分國界，。。，

㈦ 印度的女人為什麼要掛鼻環

印度的女性還是比較漂亮的，除了皮膚有點黑之外，沒有別的缺點，大家給予印度女性的印象，應該就是在眉心處會有一個紅色標識，並且在印度女性的鼻子上會有鼻環這樣的裝扮。之所以印度的女人要掛鼻環，這是代表著已婚的標志，印度女人在沒有結婚之前是絕對不會掛鼻環或者鼻釘，這樣的行為。

因為女性做的是繁衍後代，所以女性是非常受尊重，帶的唇盤對於她們嘴巴的影響很大，在下嘴唇開一個口將盤子放在裡面，年紀越大皮膚鬆弛，放的唇盤也會越來越大。在我看來這一系列的行為就和印度女人鼻子上掛鼻環一樣，因為傷害的是身體，身體發膚受之父母，任何對身體上的傷害，都是不孝敬父母的表現。

㈧ 西方人孝敬父母嗎

西方人的家庭觀念不比中國少。
第一，對於自己的家庭，西方人非常看重，結婚前，他們可能對男女朋友交往比較隨便，但是結婚後，他們會非常忠誠，戒指不離手，根本不像有的人形容的那樣，大家都找情人。
第二，對孩子，這是最大的不同點，父母對待孩子真的非常有耐心，而且非常平等，真的是像朋友一樣。他們永遠是尊重孩子的選擇，而中國的家長是「我說的你就照做，小孩子懂什麼？？」另外，他們最大的不同是他們愛自己的伴侶是肯定超出對孩子的愛的（中國相反，父母愛孩子勝於愛伴侶，而且大部分父母對孩子的控制慾望那個非常強烈）。
第三，父親節，母親節都是西方人對父母情感表達的體現，國外的老人，由於社會保險比較好他們都是獨自居住，孩子時不時拜訪一下，一起做做飯。而沒有孩子的老人被政府照顧的非常好，住在干凈漂亮的公寓，滿陽台都是花草（我說的當然是相對富於的國家），但是他們思想上非常獨立，不願意依靠別人。
第四，在國外，親人之間都直呼名稱，大家聊天的時候天南地北，男人女人，愛，性，什麼都聊，在場的16、17歲的孩子也都很開心地各抒己見，跟他們吃飯的時候會覺得像是更加溫馨的朋友聚會。我真是非常羨慕這種平等但有有愛的家庭。

㈨ 孝敬父母是公民的基本義務嗎

孝敬父母是義務，更是報恩。否則不知報恩，就不是人。

㈩ 西方國家有孝敬父母的文化嗎

西方人當然也是孝順父母的，他們同樣會給父母贍養費。只不過西方人和東方人區別在於。
西方人相對獨立。不僅孩子獨立老人也獨立。
所以一般孩子18歲以後就不會再用父母的錢了。而老人往往也不用孩子的錢。但並不是說他們就不給父母贍養費。中西方孝敬父母之差異 一個天經地義一個可有可無
「孝」是我國傳統的倫理觀念。「孝敬父母」是指對父母的孝順和尊敬。「孝順」即盡心奉養父母，順從父母意志。
而英文中難以找到完全對應「孝」的詞彙。有人將《聖經》中的「honor」譯為「孝」，而「honor」的本意是「給予高度尊敬」，並沒有奉養和順從之意。
中西方在孝敬父母問題上差別甚大：前者認為是天經地義，後者卻認為可有可無。在西方，奉養父母、為父母養老送終並不是子女必須履行的責任，大多數西方人腦子里不會經常考慮孝敬父母問題，於是設立父親節、母親節，提醒人們注意這件事。
家庭
我們習慣於幾代人在一起享受天倫之樂，即使子女婚後與父母分開居住，相互之間的聯系也很緊密。而在西方，一般是小家庭，子女成年，必須離家自食其力，結婚後一般與父母分開居住。即使兒女與父母同住，彼此之間關系平等，不依賴父母。
我們從小接受的教育是「百事孝為先」，牛羊尚能跪乳，何況人乎？在生活上關照、侍奉父母是必須的。西方人雖然也熱愛、尊敬、關心父母，但是並不像我們那樣，過問父母的飲食起居。他們認為，父母有父母的生活，自己有自己的生活，彼此互相尊重就夠了，過多噓寒問暖，有干涉隱私之嫌。
在德國、瑞士等西方國家，孩子可直呼父母的名字。對此，我們中國人不能理解，認為直呼父母的名字是不禮貌的。我們一向有「子不言父名」之諱。在美國，老人搬家，請搬家公司，兒女不必一定前來幫忙；周末，兒女前來幫父母收拾庭院、修剪草坪，父母可能要付工錢。某西方外交官的父母來北京探望，全家老少到前門烤鴨店品嘗烤鴨，結賬時竟然實行AA制。
養老
近年來，我國實行醫保制度，大大改善了老年人的就醫問題，但由於國家還比較窮，無力拿出更多的錢為老年人免費養老。現在，老年人進養老院的很少，基本上還是居家養老，靠子女服侍、奉養，這是我國千百年來的傳統。
而西方老年人精神上強調獨立，不願意依靠子女，生病靠醫療保險和醫護人員，養老靠國家優厚的福利待遇，不需子女插手。老人和子女經濟上來往不多，父母不供養成年子女，反之子女也不需贍養老人。
西方老人一般住養老院或在家中養老，作為子女前去探望，大多數情況下，也僅限於節假日、生日等。