文言文原谷孝敬譯文

1. 我要《原谷諫父》的譯文

編輯本段原文
原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，谷諫父曰：「祖育女生兒，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也。」父不從，作輿，捐祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：「汝何以收此凶具？」谷曰：「他日父母老，無需更作此具，是以收之。」父慚，悔之，乃載祖歸養。
編輯本段譯文
原谷的爺爺老了，原谷的父母很討厭他，就想拋棄他。原谷此時十五歲，他勸父親說： 爺爺生兒育女，一輩子勤儉度日，你怎麼能因為他老就拋棄他呢？這是忘恩負義啊... 父親不聽他的勸戒，作了一輛小推車，載著爺爺扔在野外。原谷在後邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。 父親問說：你帶這個不吉利的東西回來作什麼？ 原谷說，等將來你們老了，我就不必另外再作一輛，所以現在先收起來。 父親很是慚愧，為自己的行為感到後悔，於是去把爺爺接回來贍養了。
編輯本段解釋
釋詞
原谷：人名。 祖：這里指爺爺奶奶 厭憎：討厭，憎恨。 欲：想要 捐：拋棄，丟棄。 之：代指他，文中的爺爺。 有：通「又」，文中指十歲再過五年的意思。 諫：好言相勸。 豈有：怎麼可以。 是：這，此。 負義：違背道義。負： 辜負。 從：聽從，順從。 作：通「做」。 輿：手推車。 於：在，到。 谷隨：省略句，谷隨（之）。隨：跟隨。之：他，指父親 歸：回來 汝：你 凶：不吉利 。 養：養活，指能生活下去。 更：再。 是以：即「以是」，因此。 有：加，加之。 從：聽從，順從。 他日：以後，將來。 是以：即「以是」，因此。 何以：做什麼。 慚：意動用法，感到慚愧 乃：於是，就 悔之：對自己做的這件事感到很後悔，之，代詞，代指這件事。
釋句
原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。 譯文：原谷的爺爺老了，原谷的父母很討厭他，就想拋棄他。
編輯本段道理
為人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。文章中的原谷先曉之以理，後動之以情，最終運用自己的智慧使父親幡然悔悟

2. 文言文<原谷諫父>翻譯

原谷的爺爺老了，原谷的父母很討厭他，就想拋棄他。原谷此時十五歲，他勸父親說：版
爺爺生兒育女，一權輩子勤儉度日，你怎麼能因為他老就拋棄他呢？這是忘恩負義啊...
父親不聽他的勸戒，作了一輛小推車，載著爺爺扔在野外。原谷在後邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。
父親問說：你帶這個凶具回來作什麼？
原谷說，等將來你們來了，我就不必另外再作一輛，所以現在先收起來。
父親很是慚愧，為自己的行為感到後悔，於是去把爺爺接回來贍養了。

3. "原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五。"的全文咋解釋

譯文：

原谷有一個祖父，年紀大了，原谷的父母厭惡他，想拋棄他。原谷此時十五歲，好言規勸父親說：「祖父生兒育女，一輩子勤勞節儉，哪裡有父親老了就拋棄的道理呢？這是違背道義啊！」父親不聽從他的勸告，做了一輛手推車，把爺爺拋棄在野外。

原谷跟隨在父親後面，把小推車收了回來。父親問：「你為什麼收回這不吉利的器具？」原谷說：「等將來你們老了，我就不需要再做這樣器具，因此現在先收起來。」父親感到慚愧，為自己的行為感到後悔，於是把祖父接回來贍養。

出自《原谷諫父》，選自元代郭居敬的《二十四孝》。

原文：

原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：「祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也。」父不從，作輿，棄祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：「汝何以收此凶具？」谷曰：「他日父母老，無需更作此具,是以收之。」父慚，悔之，乃載祖歸養。

(3)文言文原谷孝敬譯文擴展閱讀

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，這之後，相繼又出現《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。

楊伯峻在《經書淺談》考證說：「元代郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間；清末，張之洞等人將之擴編至《百孝圖說》。應園先生邀請為其86歲父親慶壽，陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內容繪制了《二十四孝圖》卷，與之相比，徐操創作的《二十四孝史》則更具個性化。」

專家點評

當代作家馬未都：二十四孝圖是中國的一個傳統文化，它提孝道呢，是我們自周代以來就開始逐漸建立的一個觀念，孝道在中國傳統文化當中它起到的作用肯定是不可低估的。二十四孝圖，我印象中，是從元代之後逐漸積累起來的，它里頭按照我們現在一般的認知呢，確實是有一些糟粕，比如說「郭巨埋兒」，這些肯定都是有糟粕的。但是它總體的意圖是好的，就是教人盡孝。只是有一些具體的事例，時過境遷。

我們必須要明白一點，就是道德呢，是有時效的。就在歷史上的道德我們今天看有時候不道德，那今天重提二十四孝，我覺得總體精神沒有問題，但是具體的事例要分析，有的事例我覺得應該是可以從中國古代中找到一些其他的例子替換，但是它提倡的是一種精神，這種精神對我們民族的孝道的再度推行，對我們維系社會總體的秩序的良好和安定，我覺得還是有好處的。

4. 原谷孝敬翻譯

原谷的爺爺老了，原谷的父母很討厭他，就想拋棄他。原谷此時十五歲，他勸父親說：「爺爺生兒育女，一輩子勤儉度日，你怎麼能因為他老就拋棄他呢？這是忘恩負義啊。 」父親不聽他的勸戒，做了一輛小推車，載著爺爺扔在野外。原谷在後邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。 父親問說：「你帶這個不吉利的東西回來作什麼？」原谷說：「等將來你們老了，我就不必另外再作一輛，所以現在先收起來。」父親很是慚愧，後悔（做那樣的事），於是去把爺爺接回來贍養了。

5. 原谷諫父的翻譯

【原文】
原谷諫父
原谷①有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐②之。谷年十有五，諫③父曰：「祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也。」父不從，作輿④，捐祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：「汝何以收此凶⑤具？」谷曰：「他日父母老，無需更作此具，是以收之。」父慚，悔之，乃載祖歸養。
【注釋】
①原谷：人名。
②捐：拋棄。
③諫：好言相勸。
④輿：手推的小車。
⑤凶：不吉利。
【翻譯】
原谷的爺爺奶奶老了，原谷的父母很討厭他們，就想拋棄他們。原谷此時十五歲，他勸父親說："爺爺奶奶生兒育女，一輩子勤儉度日，怎麼能因為老了就拋棄他（們）呢？這是違背道義的啊。"父親不聽他的勸戒，做了一輛小推車，載著爺爺奶奶，將他們扔在野外。原谷在後邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。父親問說："你帶這個不吉利的東西回來作什麼？"原谷說:"等將來你們老了，我就不必另外再做一輛，所以現在先收起來。"父親很是慚愧，為自己的行為感到後悔，於是去把爺爺奶奶接回來贍養了。
【練習】
1、解釋文中畫線的詞語。

6. 原谷諫父 翻譯

翻譯：

原谷有一個祖父，年紀大了，原谷的父母很厭惡他，想要拋棄他。原谷此時十五歲，好言規勸父親說：「祖父生兒育女，勤勞節儉，你們怎麼可以因為他年老就拋棄他，這是違背道義的。」

父親不聽從他的話，就做了輛手推車，把爺爺拋棄在野外。原谷就跟隨在後面，把小推車收了回來。父親問：「你為什麼要收回這不吉利的器具？」原谷說：「等將來你們老了，我就不必要再做這樣器具，因此現在就先收起來。」父親感到慚愧，為自己的行為感到十分後悔，於是就把把祖父接回來贍養。

原文：

原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：「祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之乎？是負義也。」父不從，作輿，捐祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：「汝何以收此凶具？」谷曰：「他日父母老，無需更作此具,是以收之。」父慚，悔之，乃載祖歸養。

(6)文言文原谷孝敬譯文擴展閱讀：

《原谷諫父》出自【元】郭居敬《二十四孝》，講了原谷用智慧勸告父母，使他們改正錯誤的故事。

原谷諫父賞析

為人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。文章中的原谷先曉之以理，後動之以情，最終運用自己的智慧使父親幡然悔悟。我們要尊敬孝順自己的父母，不要嫌他們老了，就拋棄他們。

孝敬父母，尊重長輩是我們中華民族的傳統美德。父母教育子女天經地義，而文中的原谷卻運用自己的智慧，動之以理，曉之以情，使父親認識到自己的錯誤。 父母是為孩子做榜樣的人，應注意自己的言行，為孩子樹立一個正確的榜樣，不要讓孩子做你沒做到的事。家長才是孩子最好的老師。

7. 關於原谷的文言文

原谷有祖,年老,谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：「祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也。」父不從，作輿，捐祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：「汝何以收此凶具？」谷曰：「他日父母老，無需更作此具，是以收之。」父慚，悔之，乃載祖歸養。
【譯文】

原谷的爺爺老了，原谷的父母很討厭他，就想拋棄他。原谷此時十五歲，他勸父親說：「爺爺生兒育女，一輩子勤儉度日，你怎麼能因為他老就拋棄他呢？這是忘恩負義啊。 」父親不聽他的勸告，做了一輛小推車，載著爺爺扔在野外。原谷在後邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。 父親問說：「你帶這個不吉利的東西回來作什麼？」原谷說：「等將來你們老了，我就不必另外再做一輛，所以現在先收起來。」父親很是慚愧，後悔（做那樣的事），於是去把爺爺接回來贍養了。

負義：違背道義。

為人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。文章中的原谷先曉之以理，後動之以情，最終運用自己的智慧使父親幡然悔悟。

8. 文言文 原谷孝敬的翻譯

原谷的爺爺老了，原谷的父母很討厭他，就想拋棄他。原谷此時十五歲，他勸父親說：「爺爺生兒育女，一輩子勤儉度日，你怎麼能因為他老就拋棄他呢？這是忘恩負義啊。 」父親不聽他的勸戒，做了一輛小推車，載著爺爺扔在野外。原谷在後邊跟著，就把小推車單獨帶了回來。 父親問說：「你帶這個凶具帶回來作什麼？」原谷說：「等將來你們老了，我就不必另外再作一輛，所以現在先收起來。」父親很是慚愧，後悔了，於是去把爺爺接回來贍養了。

9. 原谷諫父的翻譯和注釋(二十四孝圖里的)

譯文原谷有一個祖父，年紀大了，原谷的父母厭惡他，想拋棄他。原谷此時十五歲，好言規勸父親說：「祖父生兒育女，一輩子勤勞節儉，哪裡有父親老了就拋棄的道理呢？這是違背道義啊！」父親不聽從（他的勸告），做了一輛手推車，把爺爺拋棄在野外。原谷跟隨在（父親）後面，把小推車收了回來。父親問：「你為什麼收回這不吉利的器具？」 原谷說：「等將來你們老了，我就不需要再做這樣器具，因此現在先收起來。」 父親感到慚愧，為自己的行為感到後悔，於是把祖父接回來贍養。

祖：祖父，祖輩。
棄：拋棄，丟棄。
諫：好言相勸，相告。
原谷：人名。
厭憎：厭棄憎恨。
欲棄之：想要丟棄他。之代詞代指"祖"，文中的祖爺可譯為他。欲：想要。
年十有五：十五歲；有通「又」，表示十歲後再過五歲。
豈有：怎麼可以。
是：這，這（是）。
負義：違背道義。負： 違背。
從：聽從，順從。
作：做，製作。
輿(yú)：手推的小車，即手推車。
於：在。
谷隨：省略句，谷隨（之）。原古跟隨著他。隨：跟隨。之：他，指父親。
歸：回來。
汝：你，指示代詞。
何以：為什麼把。
凶具：不吉利的用具。凶：不吉利。
他日：以後，將來，往後。
老：年老。
更：再。
是以：即「以是」，因為這樣，即因此。
慚：意動用法，為...感到慚愧。
悔之：對自己做的這件事感到很後悔，之，代詞，代指因為父親年老就要丟棄他的這件事。
乃：於是，就。
載：帶。

10. 《原谷諫父》中「汝何以收此凶具」中的「何」字是什麼意思

「汝何以收此凶具」中的「何」是為何，為什麼。「你為什麼收回這不吉利的器具？」
原文選自《太平御覽》：
原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：「祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之乎？是負義也。」父不從，作輿[yú]，捐祖於野。谷隨，收輿歸。父曰：「汝何以收此凶具？」谷曰：「他日父母老，無需更作此具,是以收之。」父慚，悔之，乃載祖歸養。
譯文：原谷有一個祖父，年紀大了，原谷的父母厭惡他，想拋棄他。原谷此時十五歲，好言規勸父親說：「祖父 生兒育女，一輩子勤勞節儉，你們怎麼能因為他年老就拋棄他呢？這是違背道義的。」父親不聽從（他的勸告），做了輛手推的小車，把爺爺拋棄在野外。原谷跟隨在（父親）後面，把小推車收了回來。父親問：「你為什麼收回這不吉利的器具？」 原谷說：「等將來你們老了，我就不必要再做這樣器具，因此現在先收起來。」 父親感到慚愧，為自己的行為感到後悔，於是把祖父接回來贍養。
啟示：
孝敬父母是中華民族的傳統美德，無數先聖們在這方面為我們做出了榜樣。文中的原谷，用自己假裝的行動使父母醒悟過來，令人贊嘆。