⑴ 重陽節典故及傳統
重陽節是我國抄的傳統節日，為襲每年農歷的九月九日。和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。
相傳東漢汝南縣境內有個瘟魔，每逢九月初九都會出來作惡。瘟魔奪去了恆景的父母，於是他決心防仙學藝，為民除害。恆景歷經艱險，找到了一位法力高強的仙長。他拜師練功，終於學成降妖劍術。
恆景回到家鄉，按照仙長的囑咐，在九月初九這天，發給每位鄉親一片茱萸和一盅菊花酒，並帶著鄉親到山上避險。當瘟魔出現時，突然聞到茱萸和菊花酒的味道，便不敢前進。恆景此時手持寶劍，斬殺了瘟魔自此，每逢重陽，插茱萸、飲菊花酒成為重陽節的風俗。
而在民俗觀念中，九有長久長壽的含意，所以農歷九月九日又被定為敬老節。2006年重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
⑵ 重陽節為什麼敬老之四大典故
典故一：
由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，有希望每位老人家，都能富貴長命的意義。人們對此節歷來有著特殊的感情，所以常在此日祭祖與推行敬老活動，重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。
典故二
重陽作為一種民俗事象，早在漢魏時期就已形成，魏文帝曹丕在《與鍾繇書》中述：「歲往月來，忽復九月九日，九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」此時已是深秋，時暖時涼，疾病易行。所以古人有許多以防病健身為目的的民俗活動，晉代葛洪《西京雜記》記載：「九月九日，佩茱萸、食蓬餌（即今之重陽糕）、飲菊花酒，令人長壽。」後來，人們又從「令人長壽」的意義上，使重陽節引伸出尊長敬老的含義
典故三：
因為老年是人生的晚秋，重陽節又是在秋果累累的最佳時節到來。晚秋是人們的黃金年齡段和事業豐收期。老年人經歷了風霜雨雪的磨練，積累了豐富的經驗、人生閱歷和知識。他們是人類的寶貴財富。正如一位哲人所說：「一位飽經風霜的老年人的去世，等於一座圖書館的毀滅」。雖有點誇張，但一位閱歷、經驗和知識相當豐富和淵博的老年人的去世確是社會的大損失。所以，尊老敬老，不僅是一種美德，還是一種社會責任。人都是要老的，尊老敬老說到底是尊自己、敬自己。在這一天推行敬老愛老，不僅合適，而且很有意義。
典故四：
為了慶賀自己即位五十年，乾隆效仿祖父康熙，邀請了三千九百多位高壽者到乾清宮開「千叟宴」，每位座上客還獲賜一根鳩杖。在傳說中，鳩不會被食物噎到，故鳩紋手杖亦象徵老人不噎。乾隆以鳩杖賜年高之人，以示扶老敬老之意。
乾隆六十年，八十五歲的乾隆禪位於兒子嘉慶，成為太上皇。禪位之後，乾隆又邀請全國六十歲以上的高壽者五千九百餘人，在皇極殿開「千叟宴」，到場的百歲壽星多達十數人。乾隆則自謂「十全老人」，意喻自己的人生至此，已是完美無缺。由此也引申出重陽節敬老愛老之意。
隨著時代的發展，社會的進步，重陽節又賦於新意，除原有的活動仍然保留之外，又定為老人節或敬老節。除了對老人的祝願外，還注入了許多敬老尊老的實質內涵。反映了一種新的社會道德和新的社會風尚，從而使古老的重陽節獲得了新的生命
⑶ 關於重陽節的知識與典故
農歷九抄月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。
重陽節，起源於戰國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數為陽，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱「重陽」。
這一天，正值仲秋季節，天高氣爽，是登高遠眺，舒暢胸懷的好時光。中國歷代許多文人雅士，每當此時，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩取樂，留下無數詩篇。
九月，嚴寒的冬關即將降臨，人們開始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時燒紙衣，讓先人在陰間過冬。這一來，重陽節便演變為掃墓及為先人焚化冬衣的節日。
⑷ 重陽節的來歷，習俗知多少
九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。
重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。
民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」，此外還有茱萸節、菊花節等說法。人們在慶祝重陽節時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。
(4)有關重陽節的典故擴展閱讀：
重陽節吃重陽糕
據史料記載，古人在重陽節前後幾天製作的松糕稱作重陽糕，又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。
粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果；細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一般，多是上層府第貴族的食品。
據說，早年不家用發面餅夾上棗,栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。
據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。
⑸ 重陽節的典故是什麼
重陽節的典故 中國人傳統的重陽節。重陽節已有2000多年的歷史，中國政府在1989年將每年的這一天定為老人節，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，交流感情，鍛煉身體。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。 「重陽」也叫「重九」，因為《易經》中把「九」定為陽數，九月九日，兩九相重，古人認為是一個值得慶賀的吉利日子。據文獻記載，早在戰國時代重陽節時民間就有登高、飲菊花酒的風俗，作為節日，當在西漢時期。重陽節這一天的活動豐富多彩，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳這一風俗始於東漢。登高的地點，沒有統一的規定，一般是登高山、登高塔。 重陽節飲菊花酒的習俗起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居、作詩、飲酒、愛菊出名；後人效仿他，遂有重陽賞菊的風俗。 插茱萸和簪菊花也是重陽節的重要習俗，這在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災。於是人們把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋裡，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。 至於重陽節的禮物是沒有特別的限定的，只要可以代表自己的一份心意就可以了。
⑹ 重陽節的典故，來歷
關於重陽節的起源，有一種說法流傳很廣。古人認為，因為古老的《易經》把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，又因「九」在個位數中最大，所以古人以「九」為最高；而且夏歷九月九日日月並陽，兩九又相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認為這是個值得慶賀的吉利日子，因此把九月九日叫作重陽節。這種說法的形成還與魏文帝曹丕的解釋密切相關。曹丕《九日與鍾繇書》中說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」曹丕的說法說明這一認識有著1800多年的歷史。但這種說法帶有明顯的附會成份，是一種望文生義的解釋。這是因為，最初的「重陽節」並非一開始就確定在農歷九月九日，「陽」也並非只指日月兩個天體，「重」也並非僅指「二」這個數。另外，《易經》天之數說：「立天之道，曰陰曰陽。系天故取其奇為災歲數」，可見「重九」並不是吉利之數，有時卻是大凶之數。綜合後人的研究，[②]重陽節的來源應該說比這說法復雜。它和從遠古到上古時期兩個非常矛盾的先民習俗——九月慶和九月祭，[③]以及先民天神互通的原始信仰與火神死亡崇拜有緊密聯系。一、上古九月的慶典習俗。對於農耕社會來講，農歷九月農事基本完畢，因此從遠古開始，華夏先民往往將豐年慶典和祭神祀祖等活動安排在九月。《呂氏春秋
⑺ 為何把重陽節作為敬老愛老日有什麼典故嗎
原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為「重陽」。重陽節來源於道教的一個神仙故事： 東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。 桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。 費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」仙翁說罷，用手一指，一隻仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。 桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。 不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。 此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。 重陽節已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概也是人們選擇登高遠眺的原因吧！ 重陽節的習俗很多，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等，情趣盎然。 登高 在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫"登高節"。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽糕"的習俗。 吃重陽糕據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用"點燈"、"吃糕"代替"登高"的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。 賞菊並飲菊花酒 重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為"菊月"，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。 插茱萸和簪菊花 重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除凶穢，以招吉祥"。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。 各地過重陽節除了以上較為普遍的習俗外，有的地方還有些獨特的過節形式。 重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道："九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場"。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。 在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽"食餌"之俗，"餌"即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲："九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習"。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰："驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗"。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。 一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。 新中國成立後，重陽節又叫"老人節"，1989年，我國重陽節正式定名為老人節。每年農歷九月初九重陽節定為全國的敬老日。中華民族素有尊老敬老傳統美德，重陽節前後，黨和政府以各種形式開展敬老活動，比如召開座談會、老人宴、銀發旅、搞體檢、贈禮品、幫勞動等等，豐富多彩。
⑻ 重陽節的典故
1、採桑子
重陽
毛澤東
人生易老天難老，歲歲重陽，
今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬里霜。
2、九月九日憶山東兄弟
（唐）王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
3、九日齊山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。 古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
4、九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。
5、九月九日玄武山旅眺
（唐）盧照鄰
九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。
6、蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
7、九日作
（唐）王縉
莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花無。
8、九日
（唐）楊衡
黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。
不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。
9、奉和九日幸臨渭亭登高得枝字
韋安石
重九開秋節，得一動宸儀。
金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。
睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應在即，居高豈忘危。
10、醉花蔭
（宋）李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！
11、於長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻
(南朝
陳)江總
心逐南雲逝，形隨北雁來。
故鄉籬下菊，今日幾花開？
12、沉醉東風 重九
（元）關漢卿
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，
誰肯教白衣送酒。
13、九日
（明）文森
三載重陽菊，開時不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠雲連樹，天寒雁聚沙。
登臨無限意，何處望京華。
14.奉和聖制重陽旦日百寮曲江宴示懷
【唐】崔元翰
偶聖睹昌期，受恩慚弱質。幸逢良宴會，況是清秋日。
遠岫對壺觴，澄瀾映簪紱。炮羔備豐膳，集鳳調鳴律。
薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。平皋行雁下，曲渚雙鳧出。
沙岸菊開花，霜枝果垂實。天文見成象，帝念資勤恤。
探道得玄珠，齋心居特室。豈如橫汾唱，其事徒驕逸。
15.重陽席上賦白菊
【唐】白居易
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。
16.李都尉重陽日得蘇屬國書
【唐】白行簡
降虜意何如，窮荒九月初。三秋異鄉節，一紙故人書。
對酒情無極，開緘思有餘。感時空寂寞，懷舊幾躊躇。
雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。登台南望處，掩淚對雙魚。
17.同徐侍郎五雲溪新庭重陽宴集作
【唐】獨孤及
萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。已符東山趣，況值江南秋。
白露天地肅，黃花門館幽。山公惜美景，肯為芳樽留。
五馬照池塘，繁弦催獻酬。臨風孟嘉帽，乘興李膺舟。
騁望傲千古，當歌遺四愁。豈令永和人，獨擅山陰游。
18.重陽日有作
【唐】杜荀鶴
一為重陽上古台，亂時誰見菊花開。偷撏白發真堪笑，牢鎖黃金實可哀。
是個少年皆老去，爭知荒冢不榮來。大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。
19.重陽
【唐】高適
節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。百年將半仕三已，五畝就荒天一涯。
豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。真成獨坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。
20.重陽日酬李觀
【唐】皇甫冉
不見白衣來送酒，但令黃菊自開花。
愁看日晚良辰過，步步行尋陶令家。
21.答泉州薛播使君重陽日贈酒
【唐】李嘉佑
欲強登高無力去，籬邊黃菊為誰開。
共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。
22.重陽日上渚宮楊尚書
【唐】李群玉
落帽台邊菊半黃，行人惆悵對重陽。
荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉。
23.重陽日賜宴曲江亭，賦六韻詩用清字
【唐】李適
早衣對庭燎，躬化勤意誠。時此萬機暇，適與佳節並。
曲池潔寒流，芳菊舒金英。乾坤爽氣滿，台殿秋光清。
朝野慶年豐，高會多歡聲。永懷無荒戒，良士同斯情。
24.重陽日即事
【唐】李適
令節曉澄霽，四郊煙靄空。天清白露潔，菊散黃金叢。
寡德荷天貺，順時休百工。豈懷歌鍾樂，思為君臣同。
至化在亭育，相成資始終。未知康衢詠，所仰惟年豐。
25.重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官
【唐】李適
炎節在重九，物華新雨余。清秋黃葉下，菊散金潭初。
萬實行就稔，百工欣所如。歡心暢遐邇，殊俗同車書。
至化自敦睦，佳辰宜宴胥。鏘鏘間絲生，濟濟羅簪裾。
此樂匪足耽，此誠期永孚。
26.重陽夜集蘭陵居與宣上人聯句
【唐】李益
蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。
酒巡明燭刻，籬菊暗尋芳。[李益]
新月和秋露，繁星混夜霜。 登高今夕事，九九是天長。[廣宣]
27.奉陪裴相公重陽日游安樂池亭
【唐】李郢
絳霄輕靄翊三台，稽阮襟懷管樂才。蓮沼昔為王儉府，菊籬今作孟嘉杯。
寧知北闕元勛在，卻引東山舊客來。自笑吐茵還酩酊，日斜空從絳衣回。
29.重陽日寄浙東諸從事
【唐】李郢
野人多病門長掩，荒圃重陽菊自開。愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來。
元瑜正及從軍樂，甯戚誰憐叩角哀。紅旆紛紛碧江暮，知君醉下望鄉台。
29.重陽感懷
【唐】劉兼
重陽不忍上高樓，寒菊年年照暮秋。萬疊故山雲總隔，兩行鄉淚血和流。
黃茅莽莽連邊郡，紅葉紛紛落釣舟。歸計未成年漸老，茱萸羞戴雪霜頭。
載花乘酒上高山，四望秋空八極寬。蜀國江山存不得，劉家豚犬取何難。
張儀舊壁蒼苔厚，葛亮荒祠古木寒。獨對斜陽更惆悵，錦江東注似波瀾。
30.重陽日寄上饒李明府
【唐】劉商
重陽秋雁未銜蘆，始覺他鄉節候殊。旅館但知聞蟋蟀，郵童不解獻茱萸。
陶潛何處登高醉，倦客停橈一事無。來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。
31.重陽東觀席上贈侍郎張固
【唐】盧順之
渡江旌旆動魚龍，令節開筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，茱萸房濕露香濃。
白雲郊外無塵事，黃菊筵中盡醉容。好是謝公高興處，夕陽歸騎出疏鬆。
32.奉和聖制重陽日即事
【唐】武元衡
玉燭降寒露，我皇歌古風。重陽德澤展，萬國歡娛同。
綺陌擁行騎，香塵凝曉空。神都自藹藹，佳氣助蔥蔥。
律呂陰陽暢，景光天地通。徒然被鴻霈，無以報玄功。
33.奉和聖制重陽日即事六韻
【唐】權德輿
嘉節在陽數，至歡朝野同。恩隨千鍾洽，慶屬五稼豐。
時菊洗露華，秋池涵霽空。金絲響仙樂，劍舄羅宗公。
天道光下濟，睿詞敷大中。多慚擊壤曲，何以答堯聰。
34.丁巳重陽
【唐】司空圖
重陽未到已登臨，探得黃花且獨斟。客舍喜逢連日雨，家山似響隔河砧。
亂來已失耕桑計，病後休論濟活心。自賀逢時能自棄，歸鞭唯拍馬韉吟。
35.旅中重陽
【唐】司空圖
乘時爭路只危身，經亂登高有幾人。今歲節唯南至在，舊交墳向北邙新。
當歌共惜初筵樂，且健無辭後會頻。莫道中冬猶有閏，蟾聲才盡即青春。
36.喜王駕小儀重陽相訪
【唐】司空圖
白菊初開卧內明，聞君相訪病身輕。樽前且撥傷心事，溪上還隨覓句行。
幽鶴傍人疑舊識，殘蟬向日噪新晴。擬將寂寞同留住，且勸康時立大名。
37.浙上重陽
【唐】司空圖
登高唯北望，菊助可□明。離恨初逢節，貧居只喜晴。
好文時可見，學稼老無成。莫嘆關山阻，何當不阻兵。
38.重陽
【唐】司空圖
菊開猶阻雨，蝶意切於人。亦應知暮節，不比惜殘春。
39.重陽山居
【唐】司空圖
此身逃難入鄉關，八度重陽在舊山。
籬菊亂來成爛熳，家僮常得解登攀。
年隨歷日三分盡，醉伴浮生一片閑。 滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。
40.重陽山居
【唐】司空圖
詩人自古恨難窮，暮節登臨且喜同。四望交親兵亂後，一川風物笛聲中。
菊殘深處回幽蝶，陂動晴光下早鴻。明日更期來此醉，不堪寂寞對衰翁。
41.重陽四首
【唐】司空圖
檐前減燕菊添芳，燕盡庭前菊又荒。
老大比他年少少，每逢佳節更悲涼。
雨寒莫待菊花催，須怕晴空暖並開。 開卻一枝開卻盡，且隨幽蝶更徘徊。
青娥懶唱無衣換，黃菊新開乞酒難。
長有長亭惆悵事，隔河更得對憑欄。
白發怕寒梳更懶，黃花晴日照初開。 籬頭應是蝶相報，已被鄰家攜酒來。
42.重陽阻雨
【唐】司空圖
重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。
猶勝登高閑望斷，孤煙殘照馬嘶回。
43.婺州水館重陽日作
【唐】韋庄
異國逢佳節，憑高獨若吟。一杯今日醉，萬里故園心。
水館紅蘭合，山城紫菊深。白衣雖不至，鷗鳥自相尋。
44.重陽日荊州作
【唐】吳融
萬里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開。
上國莫歸戎馬亂，故人何在塞鴻來。驚時感事俱無奈，不待殘陽下楚台。
45.重陽阻雨
【唐】魚玄機
滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。
落帽台前風雨阻，不知何處醉金杯。
46.重陽宴集同用寒字
【唐】張登
錫宴逢佳節，窮荒亦共歡。恩深百日澤，雨借九秋寒。
望氣人謠洽，臨風客以難。座移山色在，杯盡菊香殘。
欲識投醪遍，應從落帽看。還宵須命燭，舉首謝三官。
47.重陽日至峽道
【唐】張籍
無限青山行已盡，回看忽覺遠離家。
逢高欲飲重陽酒，山菊今朝未有花。
48.重陽夜旅懷
【唐】鄭谷
強插黃花三兩枝，還圖一醉浸愁眉。
半床斜月醉醒後，惆悵多於未醉時。
49.重陽
【唐】趙嘏
節逢重九海門外，家在五湖煙水東。
還向秋山覓詩句，伴僧吟對菊花風。
50.重陽日即事
【唐】趙嘏
病酒堅辭綺席春，菊花空伴水邊身。
由來舉止非閑雅，不是龍山落帽人。
51.重陽日寄韋舍人
【唐】趙嘏
節過重陽菊委塵，江邊病起杖扶身。
不知此日龍山會，誰是風流落帽人。
52.重陽日示舍弟
【唐】趙嘏
多少鄉心入酒杯，野塘今日菊花開。
新霜何處雁初下，故國窮秋首正回。
漸老向人空感激，一生驅馬傍塵埃。 侯門無路提攜爾，虛共扁舟萬里來。
53.旅中過重陽
【唐】朱慶餘
一歲重陽至，羈游在異鄉。登高思舊友，滿目是窮荒。
草際飛雲片，天涯落雁行。故山籬畔菊，今日為誰黃。
54.重陽日陪韋卿宴
【唐】朱灣
何必龍山好，南亭賞不暌。清規陳侯事，雅興謝公題。
入座青峰近，當軒遠樹齊。仙家自有月，莫嘆夕陽西。
55.奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制
【唐】樊忱
凈境重陽節，仙游萬乘來。插萸登鷲嶺，把菊坐蜂台。
十地祥雲合，三天瑞景開。秋風詞更遠，竊抃樂康哉。
56.九日登巴台
【唐】白居易
黍香酒初熟，菊暖花未開。
閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。
去年重陽日，漂泊湓城隈。 今歲重陽日，蕭條巴子台。
旅鬢尋已白，鄉書久不來。 臨觴一搔首，座客亦徘徊。
57.九日題塗溪
【唐】白居易
蕃草席鋪楓葉岸，《竹枝》歌送菊花杯。
明年尚作南賓守，或可重陽更一來。
58.九日醉吟
【唐】白居易
有恨頭還白，無情菊自黃。
一為州司馬，三見歲重陽。
劍匣塵埃滿，籠禽日月長。 身從漁父笑，門任雀羅張。
問疾因留客，聽吟偶置觴。
嘆時論倚伏，懷舊數存亡。
奈老應無計，治愁或有方。 無過學王績，唯以醉為鄉。
59.閏九月九日獨飲
【唐】白居易
黃花叢畔綠尊前，猶有些些舊管弦。
偶遇閏秋重九日，東籬獨酌一陶然。
自從九月持齋戒，不醉重陽十五年。
60.九日與友人登高
【唐】鮑溶
雲木疏黃秋滿川，茱萸風里一尊前。幾回為客逢佳節，曾見何人再少年。
霜報征衣冷針指，雁驚幽夢淚嬋娟。古來醉樂皆難得，留取窮通付上天。
61.奉陪封大夫九日登高
【唐】岑參
九日黃花酒，登高會昔聞。
霜威逐亞相，殺氣傍中軍。
橫笛驚征雁，嬌歌落塞雲。 邊頭幸無事，醉舞荷吾君。
62.九月九日
【唐】崔國輔
江邊楓落菊花黃，少長登高一望鄉。
九日陶家雖載酒，三年楚客已沾裳。
63.九月九日李蘇州東樓宴
【唐】獨孤及
是菊花開日，當君乘興秋。風前孟嘉帽，月下庾公樓。
酒解留征客，歌能破別愁。醉歸無以贈，只奉萬年酬。
64.同徐侍郎五雲溪新庭重陽宴集作
【唐】獨孤及
萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。已符東山趣，況值江南秋。
白露天地肅，黃花門館幽。山公惜美景，肯為芳樽留。
五馬照池塘，繁弦催獻酬。臨風孟嘉帽，乘興李膺舟。
騁望傲千古，當歌遺四愁。豈令永和人，獨擅山陰游。
65.重九日宴江陰
【唐】杜審言
蟋蟀期歸晚，茱萸節候新。
降霜青女月，送酒白衣人。
高興要長壽，卑棲隔近臣。
龍沙即此地，舊俗坐為鄰。
66.奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制
【唐】李乂
涌塔臨玄地，高層瞰紫微。鳴鑾陪帝出，攀橑翊天飛。
慶洽重陽壽，文含列象輝。小臣叨載筆，欣此傾巍巍。
67.九月九日
【唐】李治
端居臨玉扆，初律啟金商。鳳闕澄秋色，龍闈引夕涼。
野凈山氣斂，林疏風露長。砌蘭虧半影，岩桂發全香。
滿蓋荷凋翠，圓花菊散黃。揮鞭爭電烈，飛羽亂星光。
柳空穿石碎，弦虛側月張。怯猿啼落岫，驚雁斷分行。
斜輪低夕景，歸旆擁通莊。
68.九日登山
【唐】李白
淵明歸去來，不與世相逐。為無杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黃花菊。我來不得意，虛過重陽時。
題輿何俊發，遂結城南期。築土按響山，俯臨宛水湄。
胡人叫玉笛，越女彈霜絲。自作英王胄，斯樂不可窺。
赤鯉涌琴高，白龜道馮夷。靈仙如彷彿，奠酹遙相知。
古來登高人，今復幾人在。滄洲違宿諾，明日猶可待。
連山似驚波，合沓出溟海。揚袂揮四座，酩酊安所知。
齊歌送清揚，起舞亂參差。賓隨落葉散，帽逐秋風吹。
別後登此台，願言長相思。
69.九月九日劉十八東堂集
【唐】李頎
風俗尚九日，此情安可忘。菊花辟惡酒，湯餅茱萸香。
雲入授衣假，風吹閑宇涼。主人盡歡意，林景晝微茫。
清切晚砧動，東西歸鳥行。淹留悵為別，日醉秋雲光。
70.九日登高
【唐】劉禹錫
世路山河險，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心。
71.重九日廣陵道中
【唐】羅隱
秋山抱病何處登，前時韋曲今廣陵。廣陵大醉不解悶，韋曲舊游堪拊膺。
佳節縱饒隨分過，流年無奈得人憎。卻驅羸馬向前去，牢落路岐非所能。
72.九日落星山登高
【唐】徐鉉
秋暮天高稻穟成，落星山上會諸賓。黃花泛酒依流俗，白發滿頭思古人。
岩影晚看雲出岫，湖光遙見客垂綸。風煙不改年長度，終待林泉老此身。
73.九日雨中
【唐】徐鉉
茱萸房重雨霏微，去國逢秋此恨稀。
目極暫登台上望，心遙長向夢中歸。
荃蘪路遠愁霜早，兄弟鄉遙羨雁飛。 唯有多情一枝菊，滿杯顏色自依依。
74.庚午歲九日作
【唐】齊己
門底秋苔嫩似藍，此中消息興何堪。
亂離偷過九月九，頭尾算來三十三。
雲影半晴開夢澤，菊花微暖傍江潭。 故人今日在不在，胡雁背風飛向南。
75.九日登玉山
【唐】錢起
霞景青山上，誰知此勝游。龍沙傳往事，菊酒對今秋。
步石隨雲起，題詩向水流。忘歸更有處，松下片雲幽。
76.九日閑居寄登高數子
【唐】錢起
初服棲窮巷，重陽憶舊游。門閑謝病日，心醉授衣秋。
酒盡寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，幾處管弦留。
77.九日登玄武山旅眺
【唐】邵大震
九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。
寒雁一向南去遠，遊人幾度菊花叢。
78.奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制
【唐】宋之問
鳳剎侵雲半，虹旌倚日邊。散花多寶塔，張樂布金田。
時菊芳仙醞，秋蘭動睿篇。香街稍欲晚，清蹕扈歸天。
79.九月九日望蜀台
【唐】蘇頲
蜀王望蜀舊台前，九日分明見一川。
北料鄉關方自此，南辭城郭復依然。
青松系馬攢岩畔，黃菊留人籍道邊。自昔登臨湮滅盡，獨聞忠孝兩能傳。
80.九月九日贈崔使君善為
【唐】王績
野人迷節候，端坐隔塵埃。忽見黃花吐，方知素節回。
映岩千段發，臨浦萬株開。香氣徒盈把，無人送酒來。
81.九日進茱萸山詩五首
【唐】張說
家居洛陽下，舉目見嵩山。刻作茱萸節，情生造化間。
黃花宜泛酒，青岳好登高。稽首明廷內，心為天下勞。
菊酒攜山客，萸囊系牧童。路疑隨大隗，心似問鴻蒙。
九日重陽數，三秋萬實成。時來謁軒後，罷去坐蓬瀛。
晚節歡重九，高山上五千。醉中知遇聖，夢里見尋仙。
82.九日登高
【唐】王昌齡
青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓。
雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。
茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁。 漫說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。
附：
重陽日上渚宮楊尚書
【唐】李群玉
落帽台邊菊半黃，行人惆悵對重陽。
荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉。
重陽日賜宴曲江亭，賦六韻詩用清字
【唐】李適
早衣對庭燎，躬化勤意誠。時此萬機暇，適與佳節並。
曲池潔寒流，芳菊舒金英。乾坤爽氣滿，台殿秋光清。
朝野慶年豐，高會多歡聲。永懷無荒戒，良士同斯情。
重陽日即事
【唐】李適
令節曉澄霽，四郊煙靄空。天清白露潔，菊散黃金叢。
寡德荷天貺，順時休百工。豈懷歌鍾樂，思為君臣同。
至化在亭育，相成資始終。未知康衢詠，所仰惟年豐。
重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官
【唐】李適
炎節在重九，物華新雨余。清秋黃葉下，菊散金潭初。
萬實行就稔，百工欣所如。歡心暢遐邇，殊俗同車書。
至化自敦睦，佳辰宜宴胥。鏘鏘間絲生，濟濟羅簪裾。
此樂匪足耽，此誠期永孚。
重陽夜集蘭陵居與宣上人聯句
【唐】李益
蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。
酒巡明燭刻，籬菊暗尋芳。[李益]
新月和秋露，繁星混夜霜。
登高今夕事，九九是天長。[廣宣]
奉陪裴相公重陽日游安樂池亭
【唐】李郢
絳霄輕靄翊三台，稽阮襟懷管樂才。蓮沼昔為王儉府，
菊籬今作孟嘉杯。寧知北闕元勛在，卻引東山舊客來。
自笑吐茵還酩酊，日斜空從絳衣回。
重陽感懷
【唐】劉兼
重陽不忍上高樓，寒菊年年照暮秋。萬疊故山雲總隔，
兩行鄉淚血和流。黃茅莽莽連邊郡，紅葉紛紛落釣舟。
歸計未成年漸老，茱萸羞戴雪霜頭。
載花乘酒上高山，四望秋空八極寬。蜀國江山存不得，
劉家豚犬取何難。張儀舊壁蒼苔厚，葛亮荒祠古木寒。
獨對斜陽更惆悵，錦江東注似波瀾。
重陽日寄上饒李明府
【唐】劉商
重陽秋雁未銜蘆，始覺他鄉節候殊。旅館但知聞蟋蟀，
郵童不解獻茱萸。陶潛何處登高醉，倦客停橈一事無。
來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。
⑼ 九九重陽節的歷史典故是什麼啊
農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾徭書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」
重陽節是個歷史悠久的節日，由於年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關於重陽節的起源，有種種不同的說法：
其一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後為道士)追求長生，採集葯物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。
三國時，．魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，倍嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業神等。在流傳至今後又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。
其二：
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的「大火」（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱「九月內火」，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東冬的到來，因此，在「內火」時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。」上巳、寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。
隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，「火歷」讓位於一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢游的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳「踏青」，重陽「辭青」。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。