不要總拿孝敬去綁架你的孩子

⑴ 媽媽總是拿親情道德綁架我怎麼辦

親情綁架、道德綁架是可恥的，你媽之所以一直用親情綁架你，是因為你的一次次妥協，一次次遷就，面對這些綁架的時候，要勇敢的說不，否則只能越活越累，既沒有成為父母眼中的孝子，又沒有過好自己原本的生活。

用親情來「綁架」親人的人，本質上是不想為自己的生活負責任，欲壑難填，懶惰自私，不願付出，以「親情」、「血濃於水」來高標准要求別人為自己付出。那些被綁架的親人，他們一味的忍讓，並不會換來一個夢想中的「幸福美滿」，反而讓自己的生活七零八落，讓親人變本加厲。別忘了，親情，也有它的底線。

⑵ 什麼是中國式「孝順」，你感覺父母的依賴有沒有拖垮孩子

我認為沒有，因為孩子的依賴也沒有拖垮父母，所以換位思考，父母的依賴也不會拖垮孩子。

⑶ 當父母還在繼續用親情綁架的方式控制你的時候，你還會順從父母嗎

在生活中我們總會遇到一些父母，他們總是喜歡控制自己的孩子，總是希望孩子能夠跟著自己的步伐一步一步的我前進，還有些父母則熱衷於用親情綁架的方式來安排孩子的生活，控制孩子的生活。隨著孩子的長大，只要孩子不聽自己的，他們就會用親情從道德層面來對孩子加以管束和控制。

電視終究是電視，在現實生活中，我覺得現在的大部分年輕人都不希望什麼事情都受到父母的控制，父母越控制自己自己就會表現越加叛逆。同時我也相信生活中大部分父母都是比較尊重自己孩子的，都能夠傾聽自己孩子的想法，不會把自己的想法強加給孩子的。

⑷ 為什麼有些人說孝敬父母是道德綁架呢

孝敬父母本身沒問來題，甚至是優良源美德，但同時孝順確實被很多人拿來當做道德綁架的武器。中國的父母很多沒有邊界意識，打著為了你好的旗號，無視兒女擁有獨立人格的事實，肆意干涉兒女私人生活空間，強加自己的意願。這種不尊重他人的行為一旦遭到反對，反對者就會被冠以不孝順的罪名大加鞭笞。所以，孝順這個詞沒有罪，真正毀了孝道的，是濫用孝順要求別人，指責別人的人。

就像公車上霸佔別人座位的無賴，打著讓座是美德，你不給我讓就是缺德的旗號耍無賴。

我們對父母付出，是源於愛和尊重。如果有人說因為他們是長輩，無論他們怎樣，小輩都該孝順。恭喜你，活捉裝B綁架犯一枚。

⑸ 有人說孝敬父母是一種道德綁架，為什麼這么說

在中國家庭里，父母總是強調要孝順父母。他們說的一定是對的。這些中國人的孝道是不是一種道德綁架？

觀點3：標題邀請函中的問答太具挑戰性了。如果你不注意，你就會被推上道德的舞台。不過，多虧了邀請，你必須回答！孝道是中華民族的傳統美德。孝道是一個自然公正的問題。為什麼古人增加了「父子孝順」的前提條件？查閱資料發現，必須增加先決條件，因為歷史上有許多因愚昧、孝順而被釘在歷史恥辱的例子，如明朝正德時期的寧王起義，抗日戰爭時期的父子漢奸，等等，父母在灌輸順從和孝道的同時，也要給孩子樹立好榜樣。例如，岳武木、岳飛和他的兒子都是典型的孝子。在抗日戰爭、解放戰爭和保家衛國時期，涌現了許多孝道模範人物，甚至全家人都為此作出了無私的貢獻！

⑹ 父母為什麼總會用孝順來道德綁架子女

孝敬父母本身沒問題，甚至是優良美德，但同時孝順確實被很多人拿來當做道德綁架的武器。中國的父母很多沒有邊界意識，打著為了你好的旗號，無視兒女擁有獨立人格的事實，肆意干涉兒女私人生活空間，強加自己的意願。這種不尊重他人的行為一旦遭到反對，反對者就會被冠以不孝順的罪名大加鞭笞。所以，孝順這個詞沒有罪，真正毀了孝道的，是濫用孝順要求別人，指責別人的人。

道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標准要求、脅迫或攻擊別人並左右其行為的一種現象。對於「道德綁架」的理解，社會觀點大致可分為以下兩種，分別代表了「保守主義」和「自由主義」。

所謂的「道德綁架」，可能是在用聖人或超人的標准要求普通人(補充內容：其實不是聖人的標准，聖人也不一定掏錢救助所有有困難的人，應該說用是超乎人類和說話人自己的標准，去要求別人，如果做不到，就算是他眼中不道德的行為)，用美德來要求道德義務，主要是源於群體思想覺悟低，資源分配不均勻所產生的不平衡心理。

比如，要求一個軍人捨身救人，否則就要譴責，這就是道德綁架；要求一個富人掏錢支持希望工程，這盡管是一件好事，但如果一個人不掏就要譴責，這也是道德綁架，因為這並非他的道德義務；要求一個人代表團體去隨機抽獎，如果抽不到就是損害了團體利益就要受譴責，這同樣是道德綁架。「道德綁架」之所以發生，除去人的精神結構不談，根源就是道德判斷的邏輯混亂。

觀點一（保守主義）：但是，如果一個人連道德底線都沒達到，連道德義務都沒盡到，用道德底線的標准、盡道德義務的要求對他進行道德判斷就不僅不是道德綁架，相反是在捍衛作為一種「公共善」的道德。

觀點二（自由主義）：「道德」一詞的存在，目的在於個人的修身養性與精神發展，並進而形成群體性的「寬容」、「理解」、以及「尊重」。其存在不同於並高於法律，沒有任何強制性和規范性，是一種對模糊的「善」與「美」的渴望與追求，紮根於人的本性之中。

且不論社會對「道德底線」和「道德臨界點」的所在並沒有一個很好的定性——「道德底線」 一詞本身概念極其模糊，哪怕一個人跨越了「道德底線」，但凡他的行為還在法律范疇允許之內，其行為就可以被接納和理解。僅有對逾越法律底線的行為，社會才能夠比較客觀地評價其行為為「錯誤」。

但在一般情況下用「個人道德標准」或是毫無明確定性的所謂的「社會道德標准（公共善）」，即「道德底線論」對沒有違背法律法規的行為進行的道德批判（例如對「不給老弱病殘讓座」進行批判），從根本上即是「道德綁架」。所以，正因為「道德」本身並不存在「義務」屬性，「道德義務」一詞犯了邏輯上的錯誤，本身不應存在。

⑺ 「捆綁式孝順」是什麼怎樣看待「捆綁式孝順」

李大媽有兩個姐姐，兩個弟弟，從小到大父母對她們姐仨灌輸的思想是：弟弟是家族的繼承人，即便是有天父母不在了，姐姐也有責任照顧他們，否則就是不孝。

受父母的影響，李大媽從來都是以弟弟為先，年輕時就不少拉扯，如今年歲大了，李大媽開始拉著兒女一起“扶弟”。

兄弟姐妹互相幫助是天倫之情，卻請不要給這份親情道德綁架，每個孩子都是獨立的個體，他們有自己的家庭和相處模式。

別把上一代的恩怨夾雜到這一代，也別把上一代的“綁架”延續到兒女身上，扶弟可以，別“成魔”！

⑻ 為什麼有的父母喜歡用親情綁架的方式控制子女

一般不叫控制，有目的性的才叫控制。比如你家兩個，你是不受寵的，家人用親情道德綁架內你，叫做控制容。有沒有被人控制，看幾點，在與家人對話後有沒有覺得非常愧疚，有沒有不自覺的跟別人比較，覺得自己不如別人。還有一點，家人是自己最大的生活圈子，每天都糾纏不清，哪怕相隔萬里。有一點，那都是被控制了

⑼ 如何看待父母用孝順來綁架孩子

如果父母身體健康，經濟獨立，自己也能經濟獨立，9做自己喜歡的事，就可以。父母終會理解你。

⑽ 父母總是用自己的付出「綁架」孩子，會有什麼危害

很多父母都是成就唯物主義者。成績不好全盤否定一切，成績好就是自己的面子，自己炫耀的資本。他們到處吹噓自己的孩子好，聽話，愛學習。很多家長覺得我也很懷念佛教。但是人都是雞寶寶。我的孩子以後怎麼自立？其他人都在補習。我的孩子是否應該成為一種選擇？

愛情是真實的感情，不是對道德的綁架。有時候你覺得對別人好的不一定適合別人，沒必要強加於人。世界上絕大多數事情都沒有絕對的對錯，也不只有一個具體的結果。不要把你認為對的強加給別人。作為年輕一代，在理解長輩的同時，也要多學習一些新的文化知識，這樣才能跟得上周圍的環境，才不會有那麼多代溝，代溝會變成代溝。

家長不要只看錶象，更不要關注孩子的心理建設。別瞎用我吃的比你走的多的鹽。如果這個理論能成立，社會就停留在古代，不會進步。