孝順的實力

『壹』 孝順鎮的簡介

孝順鎮位於金華、義烏中心地段，同時接受兩城市的經濟輻射，地理位置優越，交通便捷，工商業發達，公共設施配套齊全，投資開發環境良好。
交通運輸便捷。孝順火車站年儲運煤炭、貨物達15萬噸，汽車運輸四通八達，鎮內有交通管理站，二個汽車站。鎮北鞋塘在03省道邊有汽車站，來往車輛頻繁，轄區內設有杭金衢和金甬高速公路的樞紐連接道口，遠途運輸十分方便。鎮中有汽車站，停車場內客運中巴車，每15分鍾發車一輛，分別到金華、義烏、從事客運的桑塔納40多輛，私營麵包車、微型車和大貨車300多輛，年客流量45萬人次，貨運量3000萬噸。 水電通訊等設施完備。1993年投資2000多萬元，建成新的楊卜山水利樞紐工程，集泄洪、灌溉、發電之功能，發電裝機容量1800千瓦，年發電量400萬千瓦。鎮內有35KV、110KV兩個變電所，電力資源豐富。有日產萬噸自來水廠。開能通萬門程式控制電話。農行、中行、建行、信用社、人保、財保等金融機構眾多，實力雄厚，服務優良。鎮轄區內有縣級第三人民醫院，環境整潔，醫療設備齊全；有公安分局、二個派出所，有法庭、司法所、城建監察中隊；文化教育有縣辦高中二所，鎮辦初中5所，小學27所，幼兒園50多所，在校學生8000多人，普及了義務教育，小學「四率」達100%。鎮上建有孝順賓館、招待所、服務優良、笑迎四方賓客。
鎮政府駐地孝順集鎮區域面積四平方公里。目前已形成東西工業區，南北文化區，中間商業區。主要街道8條，與2600米長的環鎮路相連。集鎮中部，拓寬了東西了620米的老街，新開辟了兩條各長1240米的朝暉路和鎮北路，同時新開辟了南北720米長的荷園路，構成了一個「卅」型商業區。新開辟的街道寬22米，兩旁植樹綠化，新樓林立，商店鱗次櫛比。

『貳』 男孩子孝順的多嗎

不多，也不少。孝順孝順，能做到一個「順」字也好。男人，不僅要孝順岳父母，也應孝順父母。夫妻應該平等，自然對雙方的父母也應平等。人人都會老的，設想一下自己變老後的情景吧。孝順父母父是中華民族的傳統美德，也是利人利己的優良家風！

『叄』 孝敬父母應該量力而行還是有求必應，你怎麼看

我感覺應該是量力而行，不要做超過自己能力的事情，那樣不僅會給家庭增加負擔，還會讓這份孝順變質。
另外，對於父母的不合理要求，要學會拒絕，畢竟自己還有家庭，也需要對自己的孩子負責。

『肆』 為什麼越是孝順的子女越受父母折磨

孝順的孩子往往都是實心眼，心裡沒有那麼多花花腸子，嘴上也說不出哄人開心的話來。而人都願意聽好聽的，父母也不例外，嘴甜的孩子更招父母喜歡。

孝順的孩子因為人老實，不會抱怨，不願意爭搶，所以在分家產時往往也總是被欺負的那一個，而「會哭的孩子有奶吃」，父母常常也只能看到天天在跟前哭窮的孩子的難處，而忽略了老實孝順的那個孩子。我們平常有句話叫做「遠香近臭」，說的就是不在父母跟前的孩子往往更受父母待見，而天天照顧父母的孩子，卻常常被父母挑刺。

這就是因為做得越多，出錯的幾率也越大，生活中的瑣碎事情又糾纏不清，天天相處在一塊的父母和孩子，吵架的概率會大得多。

而人們往往又有「升米恩斗米仇」的弱點，每天照顧父母的那個孩子，父母已經習以為常，而偶爾來看望父母的那個孩子，卻讓父母覺得特別孝順。正是因為這兩點，孝順的孩子往往不受父母待見，在家裡是最不討好、最受欺負的那一個，確實是比較扎心的。

但是，我認為，人做善事不必過於在意別人如何看，更不要過多地想著會得到怎樣的回報，孝順父母總是應該做的，遵從自己的內心，做到問心無愧就好。

『伍』 孝順的例子有哪些

1、孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親替叟及繼母、母弟象，多次想害死他，讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2、親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶。

母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

3、嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱」曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天,家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。親說:「有客，人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》，等儒家經，後世儒家尊他為「宗聖」。

4、百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百之外負米回家侍奉雙親。

父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說:「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」

5、鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

6、戲綵娛親，老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

『陸』 古今孝敬父母的事例

1、賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

『柒』 當我們還沒有足夠能力的時候就想孝順父母、親人。該怎麼辦呢

不是給錢就孝順了，有時候，親情更重要，目前你們還沒有經濟實專力，在父母生病時無法屬給予金錢上的幫助，這些父母都是知道的，也不會對你們有什麼怨言，在目前的這種狀況下，你們所能做的，就是聽話，聽長輩的話，幫助父母干一些力所能及的事情，做做家務，減輕他們的勞動，適時與父母聊聊天，撒撒嬌，讓他們心情愉快，那也是一種孝順

『捌』 怎樣才是孝順

俗話說得好，百善孝為先。它的意思就是在告訴我們，做人一定要注意講求孝道。雖然很多人都對這句話和它的具體意思知道得很清楚，但從他們的日常表現來看，似乎在這一方面做得並不到位。甚至有的人，不孝順父母也就罷了，還非舔著臉對外宣稱自己是個大孝子。
一、時常抽出空來陪伴在父母身邊。
正常情況下，就物質方面而言，父母對兒女們的要求基本上可以算是無欲無求的。但是在這方面無欲無求，並不代表他們在精神方面也能做到對兒女們無欲無求。尤其是對於那些年紀已經比較大的父母而言，他們更加希望自己的子女能夠忙中抽空來陪伴一下自己。

因為他們知道自己接下來能夠跟子女們相處的時間已經不多了，若是不給子女們施加些壓力，好讓他們能夠時常抽出空來陪伴在自己身邊。那等有一天他們不在人世了，他們擔心真正為此感到惋惜和後悔的人，反倒會是他們的子女。因此，若是你能夠做到時常抽出空來陪伴在父母身邊，那起碼能說明你很有孝心。

二、為父母做些力所能及的事情。
對於很多成年人而言，父母的年紀已經非常大了。很多在他們看起來很容易就能做到的事情，可能父母早就已經做不到或者做得比較吃力了。比如說洗腳泡腳這件事，年輕人會覺得打盆水洗個腳是件極其簡單的事情。但是在他們那些可能得了腰肌勞損等疾病的父母看來，打盆水其實就跟能要了他們的命似的困難。
三、關注父母的想法，並幫助他們達成心願。
很多年輕人的父母，年紀越大，越不好意思將自己的一些想法告訴給自己的孩子。尤其是一些有關他們的心願的想法，就更加不敢輕易讓他們的孩子知道了。原因無他，就只是因為擔心他們的孩子知道了他們的想法或者心願後，會給他們的孩子添麻煩。

『玖』 是女兒孝順還是兒子孝順

都一樣，關鍵看抄教育方式
現有父慈，再談子孝。
我們說父慈子孝，而不是母生子孝，為什麼？
因為，如果只是單純生了一個孩子而不去愛他，孩子是不會對你孝順的，這也是老祖宗的道理。
因為，如果只是為孩子提供物質保障和生活服務，而不是慈愛，說白了，教育不走心，孩子也不會對你孝順，這也是老祖宗的道理。
你的那些親戚對孩子無微不至的照顧，十有八九是停留在了物質和生活服務上，對孩子走心了嗎？我覺得可能沒有。某種程度上，他們甚至不知道自己的孩子到底是什麼樣的個性，有什麼愛好，討厭什麼東西……因為如果他們知道，也就不會發出：孩子長大了怎麼是這樣！這樣的父母養孩子，感動的是自己，跟孩子無關。
再者，把孩子當人，別當寵物。
你要在精神上把孩子當奴隸和半人，靠著經濟實力，不尊重孩子的人格和話語權，孩子長大了就會「農奴翻身把歌唱」。因為，潛意識里，你是敵人。
你要在精神上把孩子當成人，尊重他的想法、隱私，在所有人都覺得他不對的時候，你能夠站在他那一邊，而不是跟著所有人批評孩子，以彰顯自己的「地位」。孩子就會當你是朋友，對你講義氣，對你負責。

『拾』 「孝順」上熱搜，關於孝順，你覺得「孝」更重要還是「順」更重要

孩子想要孝順父母，但是很多現實原因，想要做到“孝”很不容易，做到“順”更難，意味著你要消除自己的慾望，有所取捨，比如去一線城市，你可能有很高的薪水，孩子也能接受更好的教育，但是為了“順從”父母，你放棄去這次機會，選擇在小城市工作，薪水大打折扣，有夢想窩在內心無法實現。

《論語·里仁》。子曰：“父母在，不遠游，遊必有方。”

孔夫子已經給出建議，父母尚健在，孩子就不能自由外出了，需要做到照顧父母的義務；若父母身體沒有問題，孩子想要外出，事先請示父母，告知要去的地方及目的，避免讓父母擔心，以此做到“孝”和“順”的平衡。

等到父母年老後，他們會安心“孝順”父母嗎？順從的孩子對父母的話言聽計從，缺乏主動探索的主動性，能力得不到提升。

當孩子進入社會後，生存和適應能力欠缺，解決自己的生存能力都很困難，又如何養活父母呢？只是不斷地消耗父母。

遇到“啃老”的孩子，把責任歸咎給孩子，顯然是不公平的，背後也有父母錯誤教養的影子。

可見，“孝”不是你該不該做的問題，它是孩子必盡的義務。而順應父母的想法不一定完全適用，比如當父母做出無理要求時，孩子仍然一味順從，這不是真正的“孝”，而是一種“愚孝”。