佛教父母對我不好也要孝順嗎

A. 佛教，孝敬父母

題主你好！孝敬父母是小善，孝敬天下父母是大善，孝敬構成我們的一切萬物是至善。
阿彌陀佛！

B. 佛法對於孝順父母怎麼講

凡事之物，人之倫常，因果中的一部分，凡世之人皆在因果之中，自然需要盡到自己作為子女所必需的義務。就像不作不食一樣。
對於父母犯下的錯，應竭力制止和彌補，這也是作為子女必須要背負的對父母的孝道，但父母也是非我之人，非我之心自然很難用我之心去感化，雖然要盡最大的努力，但他們自己選擇了錯誤的道路，而我們無法勸其回頭，其甘願墮入泥淖，也是沒辦法的事，只能隨緣。
佛教對凡世人倫綱常並無干涉，父母就是父母，不可能因為你信了佛就把他們當作學生什麼的，佛教的主張僅僅是為了讓人們用健康的心態來處事罷了。

C. 父母對自己不好還要孝順嗎

父母畢竟有養育之恩，雖說對咱們不是特別好，應該給他們適當懲罰後，在我們力所能及的地方，應該去幫父母。

D. 佛說,兒女為什麼要孝順父母

佛教是很重視孝順長輩與父母的。

如《盂蘭盆經贊述》中記載：「經曰欲度父母報乳哺之恩者述曰。第二明其述孝有二。一述孝心。二述孝事。此述孝心也。曩裁我母生我勞悴。懷恩既重。理須酬報。是以阿含經雲。佛告諸比丘。常念孝順供養父母。涅槃經雲。寧於一日受三百鑽以鑽其身。不應起一念惡心向於父母。何以故。父母恩重故。依末羅經。母懷子十月。如負太山之重。乳哺三年。育養之恩。號天罔報。縱令從地積聚珍寶上至二十八天。悉以施人。所得功德。不如供養父母一分功德也。」

可以看出佛陀對孝心和孝事是非常贊同的，認為父母生我養我，恩重如山，理應報答。因此在阿含經中也說，我們要常思念，孝順，供養父母。涅槃經中也說，寧願自身受三百鑽，也不應對父母起一個惡念，因為父母恩重難報，母親懷胎十月，如負泰山之中，哺乳三年養育之恩，用盡一生也難報，即使用地上乃至二十八重天的所有珍寶用來布施他人，所得到的功德不如供養父母的一分功德。

E. 佛法中子女對父母不好不孝順會有報應，那父母對子女不好又會有什麼

佛的廣大教義應是眾生平等，所以同樣有報；父母和子女好比是雞和蛋的關系，你說是先有雞還是先有蛋

F. 父母對兒子不好兒子也要孝順嗎

其實這個問題是找不到准確答案的，只是個意見而已，父母是如何對兒子不好的，那兒子對父母呢是什麼樣？
佛教承認人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。也就是說任何人都是可以感化的

G. 父母對我你不好，到底應不應該孝順 以德報怨，何以報德

我認為父母對我們好與不好，我們都應該孝順父母，父母養育我們，供我們讀書，我們工作後，又成家立業，讓父母操了不少心，他們即便有萬班不是，我們都應該孝順他們。

H. 從佛家的角度，父母對兒女不好，兒女應該如何對待。。

家人緣分

我們到人間來投胎找這個父母，這都是緣分，你為什麼找這一對夫妻做父母？你為什麼不找別人？佛在經上給我們解釋，父母跟子女有緣，如果沒有緣，當面也看不見、也找不到。什麼緣？

佛給我們講有四種緣，第一個報恩，過去生中你跟他有緣，這父母對你有恩惠，你遇到了狠歡喜，你來報恩的。來報恩的小孩好，狠省心，孝子賢孫，他就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。你要是懂這個道理，我們對人要廣結善緣，要廣結恩惠，報恩的人才多。

如果是第二種報怨的，過去生中你們是冤家對頭，他到你家來，來報怨的、來報仇的，這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，會搞得你家破人亡，來報怨的。所以現在這個社會，好的小孩少，壞的小孩多，什麼原因？你父母對人是布施恩德多，還是自私自利想占別人便宜念頭多？道理就在此地。

第三種是討債的，你欠他的錢，但是不欠他的命，他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。欠得少的，小孩養了三、四歲死了，為什麼？你花了那麼多錢，就那麼多，他討完就走了，他跟你沒什麼感情，不管你怎麼喜歡他，他對你沒感情。如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，供到大學畢業，拿到博士學位走了，這是討得多的。

第四種就是還債的，是他欠父母的，所以他對父母物質生活會照顧很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質照顧狠優厚；如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，不會給你多餘的，不會給你日子過得狠好的。這我們都親眼看見的，把父母當作什麼？傭人差不多一樣，年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是看得跟傭人一樣，每個月生活費用扣得緊緊的。沒學佛不知道，一學佛知道這還債的，過去父母欠他的不多，所以他還他的狠少。

佛說，沒有這四種緣不會到一家來。

I. 佛教關於孝道的問題

你的想法固然是很好，如果你想出家修行我也隨喜您的功德
但是孝這個字對於一個人，一個佛子都是要做到圓滿的
認祖歸宗是件好事並不是迂腐，它是表示對祖宗的恭敬和對祖先的恩情
首先一個人就要懂得感恩，感恩祖先，父母，佛菩薩與一切眾生的恩德
當然如果有什麼特殊的情況可以把這份恩情放在心裡
但卻要時時記掛
佛教是圓通自如大善於人，利益眾人的，不是死叫板的迂腐
可以把全世界的人當作是父母這樣就是佛教說的菩提心
地藏菩薩正是這種無礙大悲的菩提心
作為一個菩薩的人是利人為他，不為自己求安樂，但願眾生得離苦的
只要是他人歡喜的事，就會不顧自我的成全
祖宗們不實行兼愛是因為他們心中只能裝下小愛，而容不下世界眾生的大愛
你沒有誦過地藏經吧？
地藏菩薩就是擁有孝敬父母的心，而後明白了生生受生父母生，一切眾生皆父母．才從中發起無上的菩提之心，看一切眾生為父母,當父母一樣的孝敬
佛也曾說過,要投胎為人首先要孝道圓滿,其次是五戒
父母給了生命有了生命才能遇佛法,遇到一切.如果連自己的父母都不孝順的話那不配做個人,更別提做個佛子
但是孝分好多方式,未必天天膝下承歡,兒孫滿堂就是孝道
如能精進修行成果得道.對父母而言是最大的孝道,父母也會因此得到最大的利益
希望你有時間去誦地藏經,祈求菩薩加被,體會經意
地藏經不僅是超度亡靈的,而是真正意義是佛門的孝經.講的孝道
地藏菩薩就是以孝道成就,他示現的身份是出家僧人
如果不去結婚生子就不是孝子,那地藏菩薩何以代表孝道?
所以孝與不孝完全與結婚生子沒有關系
希望地藏經能給你以啟示,讓你明白什麼叫做 孝

J. 請問誰知道佛教里父母做的不太對的時候兒女應如何對待父母

諸法因緣生 唯心造 唯識變 父母不對 即己不對 當為自己及父母懺悔 念佛迴向 善巧勸慰 至誠就能感通 阿彌陀佛 樓主以為如何