周至重陽節

1. 河南都有什麼風俗習慣

河南文物古跡非常豐富，目前共發現各類有價值的文物點28168處，其中有51處（54項）被國務院公布為全國重點文物保護單位，省政府已公布第一、二批省級文物保護單位共527處（參見 河南省博物院)。1999年初，省政府同意公布第三批文物保護單位200處；市、縣級文物保護單位3614處。河南共有7座國家級歷史文化名城，即洛陽、開封、安陽、南陽、商丘、鄭州、浚縣。另外還有21座省級歷史文化名城（鎮），即許昌、禹州、濟源、淇縣、沁陽、淮陽、汝南、新鄭、新縣、朱仙鎮、荊紫關鎮、竹溝鎮、社旗、濮陽、湯陰、衛輝、睢縣、鄧州、陳橋、登封、鞏義。

八千年前至五、六千年前即出現了裴李崗文化、仰韶文化和龍山文化。殷商時代安陽附近出現了相當發達的文明。自周至宋又先後有10多個朝代在河南建都，因而文物古跡遍布全省，成為河南主要旅遊資源。如：上古文化遺址，太昊陵、東周王陵、北宋皇陵等古代陵墓，古陽城、夏台、姜里城遺址、龍亭等古代城池、宮庭建築遺址，蘇秦故里、玄奘故里、杜甫故里等名人故居，白馬寺、少林寺、相國寺、龍門石窟等遺存，周公測景台、觀星台等古代天文設施，洛陽太學、嵩陽書院、應天府書院等古代學府。自唐而盛的少林武術，源於明初的陳氏太極拳，影響極廣。中嶽嵩山、滾滾黃河、清涼世界雞公山、奇特的岩溶洞穴等，則是主要自然旅遊資源。

2. 中國五十六個名族的風俗習慣

陝西省

陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。

與其他地方不同,陝西的周至縣中秋不吃月餅。在農村，快到中秋的時候，舅家就要給外甥送柿子或蘋果。如果是新婚夫婦，或者是剛有了小孩，小孩還沒過周歲，准舅家還得做兩盒子花饃給女兒女婿送去。送的時間不一定在中秋這一天。因為中秋這天可能趕上秋收，所以送柿子或蘋果有可能提前。如果拖後了，就會選在在九九重陽這天。這都是周至人過去過中秋的風俗，現在的周至人都不這么安排自己的中秋了。

現在周至農村人也開始跟城裡人看齊，過中秋開始吃起了月餅。但舅家給外甥送的大多還是柿子或蘋果的，當然也有送月餅的，但比較少。月餅一般都是女兒送給自己的父母吃的。

福建省

浦城縣女子穿行南浦橋，吃求長壽。建寧中秋夜俗以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣中秋，兒女多於拜月時請月姑。方法是以竹筐作為月姑的替身，如果有神降臨，竹筐會自己搖動，以其搖動的次數來卜吉凶。龍岩人吃月餅時，家長會在中央控出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是來自於月餅中藏有反元殺韃子訊的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。拜天公用做成仙桃型的紅 叫「天公」。拜月的紅 則做成豬羊的形狀，數目必是九豬十六羊。

山西省

潞安中秋節宴節請女婿。永寧中秋夕恭祀太陰星主。大同縣月餅稱團圓餅，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。石樓縣中秋祀城隍。

江蘇省

無錫縣中秋夜燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

河北省

萬全縣稱中秋為「小元旦」，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣以中秋雨為苦雨，中秋節若下雨，當年的青菜必定味道不佳。

江西省

吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這樣子就有香味飄滿全村。新城縣過中秋自十一夜起懸掛通草燈，以鼓樂迎迎之於 市街，直至十七日止。

四川省

嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會」。除了吃月餅 外，四川人也在中秋節打 粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等等。有的地方也點桔燈。 將桔子挖空，點上蠟燭，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞 動，叫做「舞流星香球」。

廣東省

《乳源縣志》還記載，中秋節吃芋頭，可治疥癩。廣東中秋也有兒童提燈的風俗。燈的材料有紅柚皮雕的柚燈，素馨茉莉花結的花燈，明亮的燈火帶著陣陣的花果清香，使人愛不釋手。東莞青年未婚者也在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。霞浦有中秋曳石的風俗。曳石是戚繼光發明的，以石塊繫上繩索，沿街拖拉，虛張 聲勢，用來恐哧敵軍。

山東省

慶雲縣農家八月十五日祭土穀神，稱「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫「麥箭」。

陝西省

西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。請邊中 秋有吹鼓手沿門鼓吹，以討賞錢，例同端午、除夕。洛川縣中秋節家長率學生攜禮 物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。

安徽省

婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬「塔神」之器具。夜間則內外皆點上燈燭，光輝可愛。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成發辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使發出巨響並有游火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。游火龍時有 鑼鼓隊同行，游遍各村後再送至河中。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月
這是各省的風俗習慣，你可以自己看看

3. 中國各省風俗習慣

陝西省

陝西省西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。

與其他地方不同,陝西的周至縣中秋不吃月餅。在農村，快到中秋的時候，舅家就要給外甥送柿子或蘋果。如果是新婚夫婦，或者是剛有了小孩，小孩還沒過周歲，准舅家還得做兩盒子花饃給女兒女婿送去。送的時間不一定在中秋這一天。因為中秋這天可能趕上秋收，所以送柿子或蘋果有可能提前。如果拖後了，就會選在在九九重陽這天。這都是周至人過去過中秋的風俗，現在的周至人都不這么安排自己的中秋了。

現在周至農村人也開始跟城裡人看齊，過中秋開始吃起了月餅。但舅家給外甥送的大多還是柿子或蘋果的，當然也有送月餅的，但比較少。月餅一般都是女兒送給自己的父母吃的。

福建省

浦城縣女子穿行南浦橋，吃求長壽。建寧中秋夜俗以掛 燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣中秋，兒女多於拜月時請月姑。方法是以竹筐作為月姑的替身，如果有神降臨，竹筐會自己搖動，以其搖動的次數來卜吉凶。龍岩人吃月餅時，家長會在中央控出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個習俗是來自於月餅中藏有反元殺韃子訊的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。拜天公用做成仙桃型的紅 叫「天公」。拜月的紅 則做成豬羊的形狀，數目必是九豬十六羊。

山西省

潞安中秋節宴節請女婿。永寧中秋夕恭祀太陰星主。大同縣月餅稱團圓餅，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。石樓縣中秋祀城隍。

江蘇省

無錫縣中秋夜燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

河北省

萬全縣稱中秋為「小元旦」，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣以中秋雨為苦雨，中秋節若下雨，當年的青菜必定味道不佳。

江西省

吉安縣在中秋節的傍晚，每個村都稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅後，再放醋進去。這樣子就有香味飄滿全村。新城縣過中秋自十一夜起懸掛通草燈，以鼓樂迎迎之於 市街，直至十七日止。

四川省

嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為「看會」。除了吃月餅 外，四川人也在中秋節打 粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等等。有的地方也點桔燈。 將桔子挖空，點上蠟燭，懸於門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞 動，叫做「舞流星香球」。

廣東省

《乳源縣志》還記載，中秋節吃芋頭，可治疥癩。廣東中秋也有兒童提燈的風 俗。燈的材料有紅柚皮雕的柚燈，素馨茉莉花結的花燈，明亮的燈火帶著陣陣的花 果清香，使人愛不釋手。東莞青年未婚者也在月下焚香燃燭，乞求月老為其撮合。 霞浦有中秋曳石的風俗。曳石是戚繼光發明的，以石塊繫上繩索，沿街拖拉，虛張 聲勢，用來恐哧敵軍。

山東省

慶雲縣農家八月十五日祭土穀神，稱「青苗社」。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫「麥箭」。

陝西省

西鄉縣中秋夜男子泛舟登崖，女子亦安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。請邊中 秋有吹鼓手沿門鼓吹，以討賞錢，例同端午、除夕。洛川縣中秋節家長率學生攜禮 物為先生拜節，午飯多於校內聚餐。

安徽省

婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌於塔前，陳設各種敬「塔神」之器具。夜間則內外皆點上燈燭，光輝可愛。績溪 中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草紮成發辮狀，浸濕後再拿起來向石上打擊，使 發出巨響並有游火龍的風俗。火龍是以稱草紮成的龍，身上插有香柱。游火龍時有 鑼鼓隊同行，游遍各村後再送至河中。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

4. 中國有哪些風俗習慣，在每個節日里都要干什麼

中國傳統節日有八個，按照日期次序，將每個傳統節日的農歷和公歷日期、風俗習慣、相關詩歌名句摘錄如下，供樓主參閱。

1. 除夕——農歷十二月廿九或三十。除夕人們往往通宵不眠，叫做「守歲」。除夕這一天，家裡家外不但要打掃得乾乾凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。描寫除夕的詩句有：
《除夜》
【宋】文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

2. 春節——農歷正月初一。春節習俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫（門神鍾馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。描寫春節的詩句有：
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

3. 元宵節——農歷正月十五。正月是農歷的元月，古人稱其為「宵」，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。描寫元宵節的詩句有：
《元夕》
【宋】歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。

4. 清明節——農歷三月十四。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。描寫清明節的詩句有：《清明》
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

5. 端午節——農歷五月初五。這一天的活動現在逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。描寫端午節的詩句有：
《端午》
【唐】文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

6. 七夕節——農歷七月初七。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。描寫七夕節的詩句有：
《七夕》
【唐】羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

7. 中秋節——農歷八月十五。中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成輕松的歡娛。「民間拜月」則成為人們渴望團聚、康樂和幸福，以月寄情。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。描寫中秋節的詩句有：
《望月懷遠》
【唐】張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。

8. 重陽節——農歷九月初九。重陽節有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有賞菊賦詩、插茱萸、吃重陽糕等風俗。描寫重陽節的詩句有：
《九月九日憶山東兄弟》
【唐】王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

9.冬至節
冬至，是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日。冬至俗稱「冬節」、「長至節」、「亞歲」等。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。

10.臘八節
人們習慣上把農歷的十二月稱為臘月，把臘月的初八稱為臘日或臘八，並將其當作一個傳統節日即臘八節來對待。許多與臘月或臘八有關的習俗也往往都被冠以「臘」字。這天，許多地方都吃臘八粥，臘八其實也是春節准備工作的開始。

5. 民族，服飾特點。民族，傳統節日，生活習俗，飲食文化

民族：漢族
服飾：漢服
特點：交領右衽、寬衣廣袖、系帶隱扣，給人以瀟灑飄逸的感覺

傳統節日：
上巳節 三月初三 少男少女約會的節日（戀人節）

清明節 二十四節氣中「清明」那一天，一般在公立4月4日—6日之間。主要活動有祭祖、踏青（春遊）

端午節 五月初五 端午節不僅僅是劃龍舟、吃粽子。他其實是一個祛除瘟疫疾病的節日。主要活動有，掛菖蒲艾葉驅鬼，射五毒驅邪，飲雄黃酒防治傳染病，點雄黃防治蚊蟲叮咬，懸掛香包祛除異味，讓自己隨時清新宜人方便泡妞。

七夕節 七月初七 也叫做乞巧節，這一天少女們要面向織女星穿針，祈求自己更加聰敏、靈巧。如果有好幾個女孩子一起比賽穿針，叫「鬥巧」，最先完成的叫「得巧」，是很有意思的比賽活動。不是情人節哦

中秋節 八月十五 主要活動有賞月飲酒吃月餅、拜月和放河燈。拜月是少女們祭拜月神，祈求自己像嫦娥一樣漂亮，像月亮一樣純潔（皮膚好）。放河燈對於少女們和孩子們來說是一項很有意思的活動，將各式各樣的河燈點燃，許下願望，放置河中，帶著之際的願望，飄向夢想的目的地。

6. 陝西有什麼風俗

以下是陝
西的部分風俗：
春節：據史書記載，秦朝時以每年農歷十月一日為歲首，到漢武帝時改行太初歷，即以正月初一為歲首，「大年初一過年」這一風俗一直從漢代延續到現在。

元宵節：同樣源於漢代，當時叫上元節。據《漢書·漢武帝傳》等史書記載，每到農歷正月十五，漢武帝就會派人用燈籠祭祀太乙神，祭祀地點甘泉宮（即今天淳化縣）至今還留有遺址。上元節到了唐代十分盛行，人們走出家門觀花燈耍社火，熱鬧非凡。

清明節：漢時人們有這樣的風俗，每年農歷三月初，長安城的百姓們萬人空巷到灞河沐浴，這在當時叫「上巳節」。到了唐代，「上巳節」跟發源於山西介休的「寒食節」合二為一，成為今天的清明節。據《新唐書》記載，清明節的重大活動是掃墓，國家推行「以孝治國」由此可見一斑。

七夕節：長安是七夕節的發源地，長安區斗門南灃村的牛郎織女石雕像是我國現存最早的大型石刻藝術品之一。七夕節乞巧活動起源於西漢，到了漢武帝時期已成為全國一個重要節日，這已為史學家所定論。

中秋節：據史料記載，中秋節源於漢代，當時人們就有拜月賞月的習俗，到了唐玄宗時期，這一民間節日更為興盛。據考證，唐玄宗的生日是農歷八月十五，為給皇帝祝壽，這一天在宮廷中稱為「千秋節」，要舉行大型歌舞活動。後來，民間的「中秋

7. 在北京重陽節有哪些活動

10月24日,弋江區心暖花開社會組織聯合會黨支部、善行團蕪湖網路分會、志華愛心團隊在儒林西苑社居委三樓團隊辦公室舉辦了以「九九重陽節，濃濃敬老情」為主題的關愛三無和失獨老人活動，本次活動共有15位老人得到了黨和社會愛心人士的關懷於溫暖，現場為老人送上重陽節禮物和生日蛋糕，表達對老人的關愛之情。
關注
#我和我的家鄉# 【情滿重陽，愛在美麗周至啞興村】年年過#重陽# 今又重陽。一年一重陽，鏡頭里從來就沒有錯過，家鄉的每個重陽節。秋風送爽，丹桂飄香。10月25日，「情滿重陽 愛在啞興」2020啞柏鎮啞興村九九重陽節尊老敬老活動在村委會隆重舉行。早上九點，鑼鼓喧天，村裡像過年一樣熱鬧。暖陽下村裡老人陸續來到村部活動現場體檢，看節目，聚餐。

8. 祖庵鎮的歷史文化

位於祖庵鎮中心的大重陽萬壽宮是道教全真派祖師王重陽修道和遺蛻之所，享有「天下祖庭」、「全真聖地」之尊稱。重陽宮，是為全真教祖師王重陽的開山祖庭，北京白雲觀、山西永樂宮雖也號稱「祖庭」，其實不過是王重陽弟子所建。王重陽（1112—1170年），名哲，字知明，號重陽。收弟子7人，後世稱全真教七真人。十年攜弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機4人返歸關中，卒於途中。葬於終南劉蔣村故庵（今陝西戶縣祖庵鎮）。元代時，重陽宮殿堂建築共計約5048間，東至東甘河，西達西甘河，南抵終南山，北近渭河，全真道徒往往雲集於此，最盛時近萬人。重陽宮保存的40餘通「祖庵碑林」碑石，2001年被國務院公布為第五批全國重點保護文物，具有歷史、人文、語言、文字、書法、氣功等方面極高的史料價值。
重陽宮，自王重陽於金大定三年（1163）棄南時（今城道官）「活死人墓」遷劉蔣村（今祖庵鎮）結茅庵傳道始，經大定十一年（1171）重陽弟子馬丹陽、邱處機等祖庵（亦謂之「祖庵」、「祖堂」）弘道，到承安二年，曾為周至縣「二衙（因距周至縣城較遠，此為衙門分衙）（1197）呂道安、畢知常興建祖庵，朝庭敕名「靈虛觀」，是為全真道最早的一處正規道觀。1236年，改靈虛觀為重陽萬壽宮。從「庵」到「觀」到「宮」贏來重陽宮的鼎盛時期。1251年，重陽宮增修筠溪道院、遇仙宮等建築。此時的重陽宮已成為規模宏大的建築群。殿堂樓閣多達5000餘間，東至東甘河，西至西甘河，南抵終南，北近渭水，住道士近萬名。元世祖至元二年（1265），重陽宮奉敕，更名為「敕賜大重陽萬壽宮」。
甘河橋遇仙悟道金正隆四年（1159）重陽48歲，傳說此年六月十五日，王重陽在終南甘河鎮橋頭酒肆首遇二仙道，（「八仙」中之鍾離權與呂洞賓）與之皆出世語，並授以口訣，飄然而逝。自此，其悟道出家。今甘河鄉甘河村「遇仙橋」仍在。
南時村修煉得道甘河橋遇仙的第二年，即金大定元年（1161）王重陽擇古鎮東北3里之南時村（今祖庵鎮轄之成道宮），自鑿一墓穴，深丈余，築冢數尺，內設「王害風靈位」，自曰「活死人墓」。其獨居穴中，修煉三年。他離絕塵世，感悟「活中得死」與「死中求活」。這種「活」，不是主要靠五穀等物質生活，而是修真養性，煉丹服葯，修煉而成道家的內、外丹。「存神養浩全真性」（王重陽詩句）是全真教丹法的要領。其主要在於煉內功「全真性」來延長壽命，獲得特異功能，即成道。他在「活死人墓」中自埋「四假」，苦修苦煉了三年的成道（即所謂神仙）。他又在墓穴四角各植海棠一株，意在使四海教風為一家耳。他的這個遠大理想，雖然沒有自己親眼看著實現，但經他的高徒馬丹陽、丘處機等的努力，使全真教成為中國道教的一個獨立派系，吸引了眾多的士大夫和民眾，在北方風靡近一個世紀；也贏來極其輝煌的重陽宮。
劉蔣村結庵傳道王重陽在「活死人墓」修煉成道後，於金大定三年（1163），填了墓坑，遷居劉蔣村（即改名後之祖庵鎮），結茅而居。在居劉蔣期間，四處奔走，廣交朋友，勸道傳教。被周邊民眾視為高人。時有秦州甘泉今陝西甘泉縣）人和玉蟾（名德瑾），京兆終南（今周至終南鎮）人李靈陽等幕名於大定三年來劉蔣，與重陽同庵而居，早出晚歸，傳播教義。後又有乾州禮泉人史處厚，自幼慕道，前來結盟，遂受允納，訓號洞陽子；京兆櫟陽（今臨潼縣）人嚴處常投劉蔣拜重陽為師。他們志同道合，辛苦奔忙，在重陽的指點下，自修以全「真性」，外修以全「真行」，廣傳教義，在關中地區交往了許多人，在社會上頗有影響，初步奠定了「全真教」的根基。
丹陽祖庵弘道
王重陽為實現其「使四海教風為一家」的遠大理想，決定前往山東蓬萊收徒立教。於是於金大定七年（1167）四月，自焚其庵，人們不解其故，他笑而答曰：「三年之後，別有人修」。四月二十六日，他辭別了和王蟾、嚴處常等，又告別劉蔣村眾鄉親，途經咸陽，與家人話別後，開始了長途跋涉前往山東的傳教收徒活動。重陽離開劉蔣後，和玉蟾、李靈陽等遨遊終南，繼續傳教，而全真教的創立與發展遂東移矣。王重陽在山東半島寧海等地，宣傳教義，創建教團，發展道徒，發現培養道會骨幹「全真七子」，並在馬丹陽為其安排的住宅題額「全真庵」。由此，全真教正式創立。金大定十年（1170），王重陽攜弟子馬丹陽、丘處機等「四真」，從山東掖縣起程西歸，途徑卞京羽化。臨終時曰：「丹陽已得道，長春已知道，吾無慮也。」又囑丹陽：「可赴終南劉蔣之故居。」言畢而逝，享年58歲。第二年，丹陽等在劉蔣村結庵，為其師制葬所，於大定十二年，率眾赴卞梁遷重陽遺蛻歸葬故居。守幕三年後，丹陽構築一廣庭，書額曰：「祖庭心死」，以表其承師弘道之志。丹陽在祖庵環居期間，足跡遍及周、戶及關中、隴西等地，傳道收徒。許多官僚士庶，誠心向道者從四面八方慕名而來祖庵。拜丹陽為師，歸依祖庭。不少人經過丹陽傳授道妙，長期修持，成為全真教的中堅力量。如後來的重陽宮主持，一代宗師呂道安、畢知常等皆是丹陽弟子。全真教的興起，實乃重陽創立之，丹陽恢弘之，長春光大之，一代又一代宗師承繼之，他們在古鎮這個地方，為全真道教的創立與發展奉獻了畢生精力，做出了貢獻。
重陽宮碑林被列入國家文物重點保護單位的「祖庵碑林」，是民族之瑰寶。
很久以來，祖庵民間留傳著重陽宮有七十二個蛟龍碑。為啥這些碑石到處有，是因為碑石會走，當馱碑子的神龜眼紅了，就會馱著碑子走。其實，興盛時期的重陽宮范圍很大，加之周圍屬重陽宮管轄的宮、觀的石碑，更顯其分布范圍之大。根據「石碑分布示意圖」，原所立碑石均有一定的位置。到建國初，重陽宮碑石散置於近十里范圍內的田間、墳頭、宮、觀遺址，遭風雨浸蝕與人為破壞，面臨滅失的境遇。引起了宗教界與政府的關注與重視，1956年，「祖庵石刻」列為陝西省名勝古跡重點保護單位；1962年，省政府撥專款，集中碑石，立於原玉皇殿舊址；1973年建碑房11間，建成祖庵重陽宮碑林。1986年11月，遷移位於馬村的清陽宮、元馬店、位於奉仙堡村南的「仙蛻園」、祖庵鎮等地的石刻17件，集中重陽宮保護；1991年，於碑林前，建成東西石刻廊房12間。碑廳現保存石碑31通，其中有金、元代蒙古文對照碑石5通。這些碑石具有元代石碑，形體高大，氣勢雄偉，龍首龜座，形象逼真的顯著特徵。若按民間留傳的「七十二通蛟龍碑」，尚有差數，推想可能是已被損毀或尚未發現。
祖庵重陽宮碑林，現共保存碑石48通（件）（其中碑廳聳立巨碑31通），共刻文33篇，詩詞6組（首），畫像二幅、題字兩幀、圖一面。這些金石文字具有極高的歷史文獻價值。包括社會學、歷史學、宗教學、語言文字與書法藝術、養生與人體科學諸多方面。通過碑石記載的文字，可以窺見金、元社會的民族矛盾與階級關系；道教源緣與全真教的創立、發展；全真教與金、元統治者的相互關系，記錄了重陽宮興衰的歷史。碑林現存有5通元代聖旨碑，為蒙漢文對照合刻。是元世祖時期，以藏文字母為基礎，創造的「八思巴」蒙文，是研究語言文字的重要資料。碑石文墨又多出於名家手筆。《孫真人道行碑》、《大元敕藏御服碑》皆為元代大書法家趙孟頫手跡。如《無夢會》、《全真教祖碑》、《馬真人道行碑》等，則為王重陽、尹志平、李道謙等高道之墨寶，均具有極高的書法藝術價值。

9. 去重陽宮旅遊需要網上預約嗎

1.戶縣重陽宮

重陽宮，是天下道教祖庭，世界道教主流——全真道聖地。又稱為重陽萬壽宮、祖庵，中國著名道教宮觀。全真派的三大祖庭之首，是全真道祖師王重陽早年修道和葬骨之地。位於鍾馗故里、劉海故里的陝西省西安市區西南40公里 處，屬於戶縣祖庵鎮，哦不，現在叫鄠邑區。

王重陽後來收了丘處機等作為徒弟，創立全真教。王重陽死後，徒弟護送靈柩回陝西安葬。王重陽弟子馬鈺襲掌全真教，於其地建立道觀，手書「祖庭」二字。元代，重陽宮盛極一時，重陽宮在元代的北方道教中影響很大，居全真道三大祖庭之首，最盛時近萬人，宮觀規模之大為天下道觀之首。

重陽宮一公里外有個成道院，有個活死人墓，是金庸創作小說的原型。

門票25元。

2.八仙庵

這個景區也叫萬壽八仙宮。在西安城牆東門外長樂坊。離城牆步行10分鍾左右。是西安市區范圍內最大、最著名的道教觀院。

八仙宮始建於宋，香火一直很旺。1900年，慈禧太後到西安避難，當時就住在八仙宮。後來慈禧頒發1000兩白銀，命八仙宮道長李宗陽修建牌坊，為八仙庵頒賜「玉清至道」匾額，並賜名「敕建萬壽八仙宮」，「八仙宮」之名由此而來。

今天的八仙宮，門票3元，性價比比較高。

3.周至樓觀台

樓觀台，是中國道教最早的重要聖地，道教樓觀的發源地，位於秦嶺北麓中部陝西省西安市周至縣境內，東距西安70公里，西距周至縣城15公里，是全國道家七十二福地之首。

樓觀台主要包括三個部分，樓觀台國家森林公園，道教文化區，財神文化區。財神文化區是新建的，可以去，不過很多生意人還是願意去燒香，道家文化區感覺是把原森林公園里的部分古跡劃了出來，重建成一個新的景點。公園內古跡主要有老子說經台、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等。

4.長安金仙觀

長安金仙觀，道教全真派道觀，是唐代李玄宗為其妹金仙公主所建。金仙即「金剛不壞之仙」，是道教神仙的稱謂。位於子午峪內，進峪口大約四五公里，水泥路盡頭。

門票二三十吧。我沒進去。