孝順父母能救自己的命

『壹』 孝順父母必需要犧牲自己的人身自由和將來的命運嗎

不是，如果要犧牲自己的人身自由和命運來順從父母，那叫愚孝。每個人都有自己所需要的生活和人生的目標，應該努力說服父母支持自己，完成自己的人生理想。當然，父母也是為兒女好的，也應適當的考慮父母合理化的建議。

『貳』 孝敬父母會有大福報，是嗎

你好，這句話很正確，因為所有的佛菩薩都是孝順父母的楷模。

當初我們的本師釋迦牟尼佛成佛後還特意升忉利天宮為母說法，以報母恩；在《地藏菩薩本願經》中，佛也親口講述了地藏王菩薩的前世——光目女為救母精進念佛的事跡。

「百善孝當先」，要做一個好人，首先就要從孝敬父母做起。父母就是家裡的兩尊佛，家佛不拜，去外面的寺廟里燒再多的高香拜再多的佛菩薩也沒用的，因為不是出於真心流露的善，是得不到佛菩薩的加持的。而一個真心向善的人，又怎會不孝敬最疼愛自己的父母呢？許多高僧大德都有講過：不孝者，人身難保。一個連自己父母都不敬重孝順的人來生很容易墮落到三惡道中。

我們孝敬父母，不但要養父母的身，還要養父母的心、養父母的志。供養錢物養父母的身，使父母老來有依靠，能安享晚年；養父母的心則使他們不但無財物之憂，還能活得開心，活得高質量；養父母的志則不僅考慮到父母這一生的安樂，還為父母考慮到將來百年之後，要往哪裡去？臨終時是糊里糊塗的走呢？還是在驚恐於未知的旅程中離去？很多的人到臨終時為未知的未來驚恐不安，這就要做兒女的為他們講解這世上除了六道輪回之外，還有一條光明大道——成佛，去西天極樂世界享受永恆的安樂。這樣在精神上有寄託，走時也能安詳自在，不至於墮入惡道受苦。這樣為父母考慮到了將來的一切，才是真正的、盡心盡責的孝順。

希望天下的父母都能老有所養，老有所終，命終能去往西天極樂世界永離諸苦，永享勝樂。阿彌陀佛！

『叄』 為什麼孝順父母，一切命運，一切順遂，佛教網

第一、佛陀告訴你：
佛陀說： 修世間法（工作、姻緣、資財、辦事、回長壽、個子高、健康答、人緣、好子女等一切做人福報），要從孝順供養父母里修。
凡人有兩種方法積大福德，成大果報得甘露味（幸福生活）：一種是供養父母，一種是供養幫助大家的人。
讓父母憂愁苦惱，自己會多病，而供養父母則有少病的福報。
對父母沒有愛敬心，會長得醜陋，反之會有端正美貌的福報。
對父母和賢聖無心奉侍，自己會常受輕賤下看（地位、職位、個子低），而恭敬奉迎父母師長，會得到大威勢（現代就是做大官）。
第二、佛理告訴你： 工作不順、姻緣不順、資財不順、辦事不順、抑鬱多病，有這些方面的惡業。 原因就是傷害眾生，傷害眾生的第一個念頭是什麼？——輕賤。
一定是先輕賤眾生， 然後才去傷害眾生。
所以要止一切惡，改一切命，就是治我這個輕賤病
要治這個輕賤病，就要恭敬、孝順眾生——
如果我連父母師長都輕賤，我還有哪一個眾生不輕賤？
如果我連父母師長都不恭敬孝順，我可能恭敬哪一個眾生？
所以，我要改一切命，就從孝順、恭敬父母師長開始。

『肆』 佛門說孝順父母就可以改變命運，是不是真的

存好心，做好事。
人在做，天在看。
如果孝順父母不改變命運，你就不孝順了嗎？
父母給予我們生命，把我們帶到這個世界上，含辛茹苦地撫養我們成人。
孝順，是必須的。

『伍』 為什麼孝順父母，一切命運，一切順遂

當你抄看到欣賞自然的美的時候，有沒有想到你的父母，是他們才讓你看到世界美景，嘗到天下美味. 你有沒有想過，如果你的父母不在你身邊，你的確會覺得這個世界都安靜了，不再有嘮叨，關心，叮嚀.沒有人會提醒你吃飯，沒有人會深夜給你蓋被子，沒有人會在你發燒的時候默默地守護著.你在經歷苦難的同時，他們也在經歷同你一樣的苦難，只是他們多了一絲無奈，你的人生經歷他們只能指引，不能幫你決策.
孝順他們是種感恩，感激他們與你同樣忍受著世界的苦難不離不棄.

『陸』 孝順父母真的可以改變命運嗎

當然，百善孝為先！

『柒』 自己對父母的態度如何，真的能決定自己的命運嗎

相信很多人都聽過這樣一句話：父母是我們和死神之間的一堵牆。如果你還只是十多歲的青少年，或許很難讀懂其中的深意，因為叛逆期的你只會覺得父母的嘮叨和說教令人頭疼，恨不得早日離開他們。然而隨著年紀的增長，或許有的人單單只是看著這句話就會潸然淚下，到那時的你才終於明白了父母存在的意義。

不知道大家有沒有發現，那些孝順父母的人，大多有一個順遂的人生，而對父母橫眉冷對的人，終究只會收獲生活的白眼。因為你一生的命運，其實取決於你對父母的態度，那些不孝順父母的人，不僅會受到良心的譴責，更會遭到世人的不屑。

我曾看到過這樣一則溫暖人心的新聞：98歲老太趕集為76歲兒子買零食，評論里都是清一色的羨慕，有的人說自己也想要等到七八十歲還能吃到爸媽買的零食。說來也奇怪，我們早已成年，在這個復雜的社會中闖盪了多年，見識了形形色色的人和事，有了獨當一面的能力。然而面對父母時，不管幾歲都永遠是孩子般的模樣。

『捌』 真心孝順父母真的能改變命運嗎

每個人的生活都不會是一帆風順的，都會有波折，既然這是一個懂得生活版的女孩，她就是樂觀的，權積極的，不服輸的，而且百善孝為先，善良的人都會有好報的，這可能是上天在故意磨煉你的意志，苦你心志，堅強，挺住，加油。好人一生平安。

『玖』 佛說孝敬父母的功德有多麼大

凈空法師---佛在《大集經》說：「末法時期佛不在世，我們能夠孝順雙親，這個功德與侍奉佛祖的功德是相等。」所以，學佛一定要做到「孝養父母」，這非常重要！

凈空法師---佛說：孝養父母，比供養三賢十聖的功德還要大。佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。求生西方極樂世界，是「孝敬」這兩個字擺在第一。

1 佛說：孝養父母，比供養三賢十聖的功德還要大。

2 佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。孝養父母是覺悟的行為，一切諸佛菩薩沒有一個不孝養父母的。孝順是隨順性德，不是隨順煩惱，不是隨順無理的要求。懂得孝道，懂得孝養父母，佛法才有根。佛法是師道，在佛法裡面有沒有成就，實在說要看他對於這個師道做到了多少。師道，是建立在孝道的基礎上。人懂得孝親，而後才知道尊師，所以至善圓滿的教育還是要從孝親尊師上去紮根。

3 人不知道孝順父母，就不會懂得尊師重道，這是一定之理。「斷惡修善、積功累德」，是孝養父母、奉事師長。我們的身命得自於父母，法身慧命得自於老師，所以「孝親尊師」常常是相提並論。

4 「孝親」非常重要，從孝親這才能夠「尊師」。我們對老師真正能夠尊敬，老師的「道」我們才能真正得到。做師長的，要教學生孝養父母；做父母的，要教子女尊師重道。佛法教學的目的，是教我們開發性德，教我們明心見性的。我們的心地，本具無量智慧、德能、才藝；孝道與師道，是開發心地寶藏的鑰匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能開發的道理？這開發的工具，就是「孝敬」。

5 求生西方極樂世界，是「孝敬」這兩個字擺在第一。十方一切諸佛菩薩，沒有不孝順父母的，沒有不尊敬師長的。學佛的人不曉得孝順父母、奉事師長，你這個佛法決定是不得其門而入。不孝父母、不敬師長，這是違背性德，去搞六道輪回。一個人，如果不孝養父母、不奉事師長，什麼成就都談不上。

6 真能行孝的人，佛菩薩都降臨他家裡呵護保佑。佛經上說，照顧自己的父母，這個功德等於供養佛。佛常講，你家裡有兩尊活佛，那就是你的父母。不孝養父母，而去供養佛，佛不會接受。我們要以孝順父母的心，來服務每位老人；以恭敬佛菩薩的心，來恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道為基礎；孝道到極處，就圓滿成佛。要幫助父母破迷開悟，常生歡喜心。養父母的身，養父母的心，養父母的志；志做到圓滿，孝道才圓滿。

7 佛門講，能夠勸父母念佛求生凈土，叫父母從此以後永遠不再受輪回的苦報，這是大孝。家教，是根；聖賢教育，是家庭教育的圓滿。人，如果具有孝悌之心，就一定會守禮。把父子、夫婦、長幼的關系處理好，是孝。喜歡成就別人，把人事關系處理好，是悌。孝，是圓滿的性德。五倫八德，做得圓滿，才算是真孝。好好地念佛、學經教，就是孝養父母。不孝父母、不教子女，乃佛門中之罪人。

8 真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。「凈業三福」第一條是往生西方極樂世界的基礎。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，修行要從這里開始。不孝順父母，怎麼能成佛作祖？

9「孝養父母」，我們有沒有盡心盡力去做？你要不能盡心盡力孝養父母，你那阿彌陀佛白念了，不能往生。佛家講的「孝養父母」，是指修行有了成就，這與世間講的有所不同。你能夠如教修行，修得有成就，你就是「孝養父母」。

10 所謂「一子成佛，九代的祖宗都享天福」，這是「孝養父母」到了極處。真正孝子念佛，往生凈土，不但報今生父母之恩，也報累劫父母之恩。如果你學佛，修行得不好，就是大不孝。我們念佛要得一心不亂，要得功夫成片，要往生決定有把握，要從孝敬修起。

『拾』 孝敬父母的重要性！急用！快！

是中華民族的美德，古語講：萬惡淫為首，百善孝為先，可見，孝道在人美行為版中的位置。可以試想權，一個連生育、養育自己父母的人，都不能給予應該的孝順、回報，還有可能有真情對待其他的人嗎？中國古代的24孝是有些誇張、愚昧，但是，它反應了一個道理：那就是。對於自己的父母要盡全力滿足他們的願望和要求，而這些要求，是絕對不會過分和無理的。