Ⅰ 尊老愛老敬老的 資料 出黑板報要用
名人名言:
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3、臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
4、誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊）
5、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
尊老愛幼能使家庭更加和睦
1、子孝父心寬。（陳元靚）
2、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。（康德）
3、慈母手中線，遊子身上衣。（孟郊）
4、母親的心是兒女的天堂。（義大利諺語）
5、我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權利！（何塞·馬蒂）
尊老愛幼能體現出個人的品德
1、老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。（司湯達）
2、對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現於口頭上，而且應體現於實際中。（戴維·德克爾）
3、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。（俗語）
4、教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。（蘇霍姆林斯基）
5、與其批評孩子，不如做個榜樣。（茹貝爾）
尊老愛幼重在關愛
1、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養出偉大的人來。（馬卡連柯）
2、沒有父母的愛培養出來的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
3、子女對父母有贍養扶助的義務。（俗語）
4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。（印度諺語）
5、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養它的後代相類似。（馬卡連柯）
尊老愛幼應從身邊的小事做起
1、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。（魯迅）
2、莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。（泰國諺語）
3、為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。（馬克思）
4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！（孟子）
5、子曰：孝，天之經，地之義，民之行也。（康熙）
Ⅱ 關於尊重父母尊重學校尊重師長尊重同學尊重科學的板報
各位老師、親愛的同學們：中國是個歷史悠久的文明古國，祖國歷來重視文明禮貌，素有「禮儀之邦」的美譽，在五千年的歷史長河裡，中華民族蘊藏著舉世矚目的文明成果，對世界文明的發展起著舉足輕重的作用。作為華夏兒女的一份子，作為一名光榮的奎光人，傳承中華民族的優良傳統是我們的歷史使命。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用呢？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，只有這樣，我們才能進一步發揚中華民族的傳統美德，成為適應時代潮流的「現代」中國人，實現中華民族的偉大復興。為此學校團隊部特向全校師生發出如下倡議：一、學習「三禮」活動。「三禮」指禮儀、禮節、禮貌，每個隊員都參加「三禮」學習實踐活動，不斷豐富知識，拓展視野，陶冶情操，凈化心靈，培養良好文明素質，提高文明素養，養成文明生活習慣，為將來成長為祖國合格建設者和接班人做准備。二、樹立「九個文明形象」活動：1、升降國旗、奏唱國歌時肅立行禮。 2、與人相處，語言文明，友善寬容，明禮誠信。 3、公共場合，輕聲交談，舉止文雅，著裝規范得體。4、孝敬父母，尊敬師長，樂於助人。 5、愛護公用設施，節約公用資源，遵守公共秩序。6、行車走路，遵守規則，不闖紅燈，在學校規定的區域停放車輛。 7、保護環境，不亂扔垃圾，不踐踏綠地。 8、情趣健康，遠離不利於身心健康的場所。9、正常學習生活中，少先隊員佩帶紅領巾，團員佩帶團徽。三、開展「九個一」評選活動：每名隊員：1、講一個禮儀故事2、發現身邊的一個禮儀榜樣3、在校園提醒一次不文明行為4、改掉自身的一個不文明行為習慣5、養成一個新的禮儀習慣 每個中隊、支部：1、開一次「文明禮儀」的主題隊會或主題團日活動2、辦一期「文明禮儀」板報3、組織一次與「文明禮儀」相關的社會實踐活動4、制定一份有班級特色的文明禮儀「倡議書」
Ⅲ 文明禮儀伴我行黑板報類容，越多越好
首先寫文明禮儀的歷史文化底蘊,其次說明文明禮儀伴我行的意義兩個方面入手:一、從社會這個視覺出發大處著筆二、從公民個人的道德文明小處著墨；再次舉事例說明自己在文明禮儀伴我行過程中的樂趣及其他人的反應及對待的態度（褒貶兩方面對比）適當列舉一些方法措施，談一點個人的心得和建議，最後，充滿自豪地展望中國未來文明禮儀的藍圖，發出全社會動員起來，一起走向美好未來......等一些結束語！
例如
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
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我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，「新世紀新時代，新國家新文明」，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓「文明與我同行」！
我們需要文明生活
六年級 王炳相
常言道：「父母是孩子最好的老師」。可是，我卻給媽媽當了回老師，而且用我的實際行動影響我們全家。用媽媽的話說，我不僅改變了媽媽，而且通過改變媽媽，改變了媽媽周圍的人，包括她的同事。
事情追溯到前年冬天，天氣已經非常冷了。北京的冬天寒風凜冽，我們全家乘車外出看電影。因為奧運會官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日裡讓人感到了一絲暖意。我們在車里吃著零食，聽著音樂，愜意極了。快到東直門時，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止已來不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說車已經無法返回，再說路上車那麼多，如果回去的話撞車怎麼辦？媽媽甚至說下次改掉也就罷了。可我堅決不幹，最後爸爸終於把車開了回來。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時間，但全家都認為我這樣的做法是對的。回家的路上，機場高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進行了深刻的反省。
從此以後，我們全家人都以實際行動成為「講文明、護環境」的大使。上周，我們全家去爬香山，賞紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之後，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家裡再也不用我監督，都會自覺所為。媽媽更是用實際行動讓我感動。她經常會在公共場所將地上的垃圾撿起，扔進垃圾桶。
講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務去幫助沒有受到良好教育的人去學習文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。
有一次，我在電視里看到歐洲文明古國德國，在號召全國人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。同時，舉例講了一個老奶奶經過馬路，路上雖然只有她一個人，但她依然等紅燈變綠燈才走。老奶奶回答說：「我怕樓上的孩子們看到後，以為紅燈是可以通行的。」我把這個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多麼重要，當您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！
我要用親身經歷的這件小事告訴同學們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國家才能更強大。
文明禮儀伴我行
八年級 宮亞明
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌。孔子以為「不學禮，無以立」；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區別。在現代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對於：「形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣」，「促進整個民族素質的不斷提高」具有重要的意義。因此，我們廣大公民應順應時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現象發生。
比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽他人講話時，東張西望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動干戈；在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。2004年10月6日的《北京廣播電視報》就報道說：木樨地科技會堂東邊的馬路邊就成了計程車司機的露天廁所，以致於隔百十來米就能聞著味兒，居民意見很大。居民意見不可能不大，大白天，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬路邊上說方便就方便，的確不文明。便溺者是方便了，但過往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見了，還不會恥笑我們整個中華民族的素質低，因為你的方便讓整個民族受歧視，受牽連，成何體統？對得起養育你成長的祖國母親？
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英國著名教育家約翰·洛克說：「禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的一種大事。」這點，我們應向周總理學習，美國總統尼克松曾在他寫的《領袖們》一書對此作過評價。尼克松說：「周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀以來的歷史發展種種中國文明的精華結晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。」周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質和風度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現。
看來，文明、禮儀是非常重要的。那麼，我們應該如何去做呢？首先，注意培養自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自於美好的心靈，這就是人們常說的「言為心聲」、「形為內現」。其次，要在實踐中用文明禮貌的道德標准要求來規范自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現。主要包括四點：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛生。我想，你若能做到以上四點，也不愧為「禮儀之邦」的成員了。
德國著名文學家歌德有句話說得好：「一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。」的確，人們總是根據你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會有幸福、快樂。
文明，是每個人必須具備的素質
高一（1）班 鄧雪雯
千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。在當今的社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝。
當我們接觸一個人之後，常常會給他一些評語：「這個人素質高，有風度」；「這個人有教養，談吐文雅」；「這個人太差勁，連句客氣話都不會說」；「這個人俗不可耐，滿嘴臟話」；「這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗干凈」……一個素質高、有教養的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好習慣。有句老話：「少成若天性，習慣成自然。」「劉備三顧茅廬」的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。周恩來一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典範，是青少年學習的榜樣。一些人認為，現代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關系，只要學習好、工作好、有真本事就行了。現代社會的確尊重個人的選擇，自由度大了，然而對人的文明禮儀要求更高，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標志。現代社會「大雅之堂」越來越多，誰也不會願意成為難登「大雅之堂」的人。
日本家庭教育非常重視對子女的教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必須先說一聲「那就不客氣了」。孩子每次離家或歸家都有一套禮儀規矩。孩子每次出門都要和父親、母親說一聲「我走了」，每次回家進門都要說一聲「我回來了」。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習慣。
在日本這個國家都有嚴格的禮儀習慣，更何況我們這個有著五千年文化的歷史古國呢。
現在，我們國家對文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》；開展「首都市民文明禮儀風采大賽」等豐富多彩的活動。一次我在街上，看見四個八、九歲的小孩正在把盲道上的自行車移開，他們額頭上的汗珠一顆接一顆地往下流，可他們無暇顧及。看到這一幕，我想任何人都會被他們所感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績。
文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪莘莘學子去不斷探索，求知。好的文明禮儀習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，那我們何樂而不為呢？只有具有深厚的底蘊、幽雅的談吐、得體的舉止，才能稱得上真正有內涵的美
Ⅳ 弘揚中華傳統美德或革命傳統黑板報內容
1."弘揚民族精神,愛我錦綉中華"這句話幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?我國是世界文明古國之一,從"人文出祖_黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續到現在.我們每次在外國人面前說自己是炎黃子孫,不由得感到自豪起來,滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什麼要向他們學習,可是誰又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數的人,但也有些人在弘揚我國的民族精神建設我么的國家,我們可以弘揚民族精神，弘揚民族精神可以不必做的那麼大,不用做的要人人都知道你在弘揚名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘孕讓位,過馬路時,可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂塗,亂扔……那不就沒有什麼人得病了嗎？不就使得環境受到了保護嗎？不就使得我國變得更美好嗎？
一、中小學開展弘揚和培育民族精神教育的重要意義
1．青少年是祖國的未來，民族的希望，在億萬中小學生中開展弘揚和培育民族精神教育，是深入貫徹落實「三個代表」重要思想和黨的十六大精神，加強青少年思想道德建設，全面實施素質教育，促進人的全面發展的需要，是中華民族精神代代相傳、發揚光大的必然要求，是加強社會主義精神文明建設的基礎性工程。
2．面對世界范圍各種思想文化的相互激盪，西方敵對勢力對我實行「西化」、「分化」和爭奪下一代的圖謀，面對全面建設小康社會的宏偉目標和實現中華民族偉大復興的歷史重任，面對日益開放的環境和發展社會主義市場經濟的新要求，在中小學開展弘揚和培育民族精神教育，不斷增強廣大青少年對民族優秀文化的認同和自信，振奮民族精神，凝聚民族力量，是一項十分緊迫的任務。
Ⅳ 高中生文明禮儀黑板報
你好、我來為你解答：
、什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。]
要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
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樹立講文明懂禮儀的社會風尚
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優秀的傳統美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現出不少文明禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。
禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養的角度來看，可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風俗習慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化 生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。法律、制度屬於社會規范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價值超過一定數額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數額時，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎麼辦？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎麼辦？這就要依靠道德來規范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬於禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬於禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現實條件來看，我們必須學習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質基礎。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎；不隨地大小便需要完善公共廁所設施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過於繁瑣或超前會成為負擔。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區等地，通過發放宣傳資料，制止不文明現象。針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環境。大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務熱情為主要內容的職業禮儀規范，以良好的服務態度、服務質量以及規范的儀態、語言，為服務對象提供優質的服務。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力！
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禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱"禮儀之邦"。孔夫子曾說過："不學禮，無以立。"就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。可見，禮儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義。***總書記提出了"以德治國"的重要思想，並把"以德治國"作為一項重要的治國方略加以強調，提出要堅持不懈地加強社會主義法制建設，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。今年3月，***總書記在「兩會」上強調指出，要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了黨和國家對青年一代的親切關懷和殷切期望。我們正處在人生的轉折點，知榮明恥，辨明是非，向善去惡，對我們今後的成才發展至關重要。為了更好地貫徹社會主義榮辱觀,我們高一年級來開展一次禮儀教育活動，我們今天活動的主題是誠信守禮，做文明夷陵人。
在當今的青少年學生中，不少人對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。一些人在學校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家裡不懂孝敬長輩，唯我獨尊，任所欲為等形象屢見不鮮，這些現象不得不引起我們的深思。自古以來"禮儀之邦"的美稱，會不會斷送在當今的青少年手中。可見青少年學生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族"文明禮儀"的新形象，培養文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。
青少年學習"禮儀"，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀本身就是尊重人的外在表現形式，"禮儀"從話里來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的必要和首要態度。"劉備三顧茅廬"的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業上才能獲得成功。周恩來同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開當地時總是親自和服務員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典範，是青少年學習的榜樣。
其次，學習"禮儀"，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態，是人的自我意識的表現，並以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內心的道德要求也在提高。所以，培養青少年學生高尚的人格，養成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動力和導向，在青少年學生的個體發展上發揮重要作用。
再次，學習"禮儀"要重在實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有"禮儀"，每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢於在日常的言行中、平時的待人接物中展現自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其"禮儀"規范就無法發揮，這是他們缺乏自信的表現。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢於展示一個有禮、自信、文明的自我，並且充分利用各種場合、機會去表現這一點。
學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地，也是青年學生養成文明禮貌行為的重要場所，所以禮儀教育是學校德育的一項重要內容，也是提高學生全面素質的教育手段之一。我想要抓道德素質，培養夷陵學同學們良好的禮儀習慣，應該要注重以下十八個方面的禮儀常規：
1、坐要正、立要直、行走要穩健。坐是一種靜態造型，坐姿不正確顯得懶散無禮貌。端莊優美的坐姿會給人以文雅、穩重、大方的美感。對坐姿的要求是：腰背挺直，肩放鬆，兩腿自然彎曲，兩腳平穩著地，女生雙膝並攏，男生雙膝可分開一些，但不超過肩寬，兩手放在雙膝上。對站姿的要求是：站正；兩腳跟相靠，身體不要東倒西歪，不可單腳輕浮地抖動，手不可在身前後擺來擺去。
2、服飾儀表整潔、大方，學生穿學生服，不燙發、化妝、佩戴首飾。清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯後勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前「打掃個人衛生」。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，並努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。。佩戴首飾是屬於成年人的事情，與學生身份不相符。學生應佩戴校徽和有教育、紀念意義的徽章。
3、用好禮貌用語，見到老師、同學要主動行禮、打招呼，要講普通話，不說粗話、臟話。在日常生活中，禮貌用語使用頻率最高的，要經常使用，形成習慣，它們是：請、謝謝、對不起、再見、您好。校內講普通話。早晨要向老師老師好。見到同學要熱情招呼：xxx你好。
4、尊敬老師，上課起立向老師問好，下課起立向老師道再見，課上認真聽講，發言先舉手，不隨便走進教師辦公室或別的教室，進教師辦公室要先招呼或輕敲門，以允許方可進入。和老師談話進應注視老師，談話不應做別的事，不要隨便打斷老師講話，也不東張西望。尊敬老師是中華民族的傳統美德。見到老師，要主動招呼，行好禮節。在人多的地方，要讓老師先行；與老師交談，要給老師讓座。背地裡，不要隨便議論老師，更不可對老師直呼其名。上課前要准備好學慣用品。上下課要起立向老師問好，動作要迅速、統一。遇特殊情況遲到，應在教室門口止步，喊「報告」或輕敲門，得到老師許可後，方可進入教室，並主動向老師說明遲到的原因。態度要誠實，得到老師諒解和許可後，方可入座。課上要認真聽講，不做與課堂無關的事；當老師提問時，如要回答，應先舉手，在老師點到自己的名字時，方可站起來回答，不可隨便插話或搶先答話。老師點到自己而又不能作答時，應站立端正，以抱歉的語調向老師實事求是表明。不可抓頭撓耳，東扭西歪，一言不發，待老師許可後方可坐下。下課後要讓老師先走出教室。作為教師辦公地點，學生不應隨便進出，影響教師工作，有事進辦公室必須先招呼或輕敲門，經允許後方可進入，進了辦公室，應主動向老師問好，談完話或幹完事，應有禮貌地道別，馬上離開辦公室。不可在辦公室逗留，更不可隨便翻老師的東西。
5、同學之間友好團結、相互尊重，真誠幫助。不在通道走廊追逐亂跑，不影響老師辦公。同學關系是純潔的，共同學習，朝夕相見，應以團結友愛，互相尊重、真誠幫助、增進友誼為重。相處要配合，不要拉幫結派，同學有了錯誤、缺點要誠懇地批評幫助。學習上互相幫助，向同學借東西或問問題，態度要謙虛、照顧，同學之間不能亂起綽號，不能欺侮新生和年幼體弱的同學。同學生病、或遇到困難時，要噓寒問暖，主動關心。同學間發生矛盾時，要互相諒解，有了錯誤要主動道歉。
6、課間開展正當游戲活動，以禮待人，通道走廊禁止逐亂跑，不打架、不罵人、不講下流話， 上下樓梯靠右走。正當的游戲有助於課間休息，以充肺的精力投入下一課學習。嚴禁在通道走廊內大聲喧嘩、吵鬧、追逐，到專業（音樂、美術、電腦室等）上課，應在課前早到教室，不得於上課鈴響後直沖進入教室。
7、升國旗時，脫帽行隊禮；唱國歌時嚴肅認真，吐詞清楚，聲音洪亮。國旗，國歌是一個國家的標志和象徵，參加升旗儀式時，學生儀表要規范，即服裝要整齊，儀態要莊重，即脫帽立正站好，態度要嚴肅、莊重，面向國旗肅靜起敬，行隊禮。如在室內或走路，應立正並平視國旗方向。唱國歌時，要傾注自己對祖國的深情，吐字清晰，聲音洪亮，曲調節拍准確，感情真摯而熱烈。
8、參加集會時，按序進場，大會發言行隊禮，發言結束要道謝，聽報告，看演出，觀看比賽時，應安靜、專注，並以鼓掌表示歡迎，感謝和贊賞。無論是開會、參加集體活動，都要按序定時間准時或提前到達。參加集會時，要保持肅靜，不隨意說話，打逗和走動，要精神集中聽講。當登台發言時，先向師長、來賓敬禮，再向聽眾敬禮，發言完畢仍需按要求敬禮和道謝，再回座位。這樣做的意義，是表示對師長、來賓和聽眾的禮貌和感謝師長對自己的培養與支持。觀看影視、文藝演出、體育比賽或表演一種美的享受，需要創造一個整潔、優美的環境，因此，要做文明觀眾，這是自尊自愛的表現，也是尊重演員、運動員、工作人員、遵守公共秩序，遵守社會公德的表現。做文明觀眾要按時入場，不妨礙他人觀看，在觀看演出中遇有精彩的表演出結束時應鼓掌致意，即表示祝賀和謝意。
9、在圖書館、閱覽室應保持安靜，愛護書報雜志，並及時歸還。到圖書館、閱覽室看書時，要注意保持安靜和清潔。在館內走動要放輕腳步，有必要交談時應該盡量簡短、輕聲，不搶佔座位，文明閱覽、姿勢端正，注意用眼衛生。愛護圖書報刊，要輕拿、輕翻、輕放，不能因自己需要某些資料而損壞圖書，私自剪裁圖書是極不道德的行為。借閱圖書應按期歸還。
10、遞送或接受物品時要起立並用雙手。饋贈不僅是一種禮節形式，而且是人與人之間誠心相待的表現。饋贈禮品，一是社會交往中禮尚往來的需要，二是為了表達友情或謝意，不管是遞送或接受，均應起立並用雙手。
11、尊敬父母，離家道別，回家道安，幫助長輩做力所能及的事，不任性。孝敬父母是調整父母子女關系的道德和行為規范。它的主要含義，一是指思想感情上要熱愛和尊敬父母。即子女對父母養育之恩，有出自內心的愛戴和敬重感激之情，二是指行為態度上，對父母的忠告和教誨，能虛心接受，恭敬有禮，盡可能按父母的要求去做，並在生活上能體貼照顧父母，為父母分憂解難。不任性，不固執。
12、能給長輩讓座，讓餐、讓路，客人來訪時會讓座沏茶倒水。家庭中的相互問候，可以傳遞情感創造溫馨的氣氛。飯桌邊的禮儀包括飯前洗手；幫助父母做些力所能及的准備工作；招呼長輩先入座；咀嚼時不要發出太大的響聲；不挑食；用飯進如果打噴嚏要側轉身體或用手帕捂住嘴，學會怎樣夾菜、喝湯、吐骨；學會飯桌邊交流，如說些有趣的讓大人高興的事情。做客應進門問好，出門道再見，不隨便翻動主人家的東西，收禮須經大人允許並道謝。待客應熱情禮貌，學會招待客人，雙手捧杯敬客人，並學會恰當稱呼。
13、乘車、出入公共場所排隊、謙讓，在影劇院、車站、碼頭等場所要注意公共衛生，遵守社會公德。乘車、購物和出入公共場所人多擁擠時，要自覺遵守秩序，依次排隊，相互謙讓，不要爭先恐後。在影劇院、車站、碼頭等場所要注意公共衛生，不隨地吐痰，不亂丟果皮、紙霄和雜物。
14、節日中注意衣著整潔，並按節日的特點參加活動或向他人致敬，問候。節日禮俗豐富多彩，春節是我國人民的傳統佳節。過春節一般要穿新衣服，親戚、朋友、熟人、同學之間見面，要互致問候，態度要熱情歡快，有時還要說一些吉利話，平時可話的玩笑話這時不可隨便說，走親訪友，一般都要略備禮品。清明來臨，學校一般要組織祭掃烈士墓，緬懷先烈的活動，祭掃過程中，要服飾莊重，不要穿花花綠綠的與庄嚴氣氛不協調的衣服；態度要嚴肅，語調要沉重，不可嬉笑打鬧；要遵守紀律，按統一口令向烈士鞠躬行禮，瞻仰和參觀烈士墓事跡要保持安靜。中秋節要注意問候長輩，元旦、國慶等節日要注意布置環境，參加慶祝活動等等。
15、文明就餐，注意謙讓和禮節，購飯菜應排隊，注意衛生，愛惜糧食，舉止文雅。到了就餐時間，在校用餐的同學要注意謙讓，講究公共禮儀。首先要注意遵守秩序，在規定的窗口下，自覺排隊購飯，不插隊、代買、有急事的同學應主動照顧。其次要注意衛生和珍惜糧食。飯前要洗手和沖洗餐具，不挑食，不亂倒剩飯剩菜，愛惜糧食。第三要學會尊重和禮讓。尊重炊管人員的勞動，發生矛盾後，要注意謙讓諒解，洗碗時相互禮讓，不搶先、擁擠。第四要注意良好習慣的形成。不大聲喧嘩，不端著碗走來走去，不發生過大的吃飯聲音。吃相要文雅。
16、遇見來校賓客，熱情行禮招呼、主動介紹，友好待客，外校或外班老師來班聽課，課前禮貌問候，課上認真聽講，踴躍發言。本校為宜昌市窗口學校，經常有賓客來訪，課間遇到來賓要主動行禮、問候、對待來賓問題，要熱情解答。
17、遇見外賓，以禮相等，不卑不亢。尊重對方的生活習俗。對外賓以禮相待，熱情友好，小記者應大大方方地進行采訪，聲音響亮。
18、注意宿舍的安靜、整潔；講衛生、節約用水。宿舍是同學們共同生活、休息的場所，在宿舍中，要相互尊重，相互關心，以禮相待，和睦相處。宿舍要保持整潔、安靜、做好值日衛生，搞好環境布置。未經許可不得動用他人物品。坐卧他人床鋪，使用洗間要講究衛生，節約用水。准時作息，同學生病或遇到困難，要主動關心、照顧、幫助。愛護公用物品，當與同學發生矛盾時，要學會克制，嚴以責已，寬以待人，說明道理，達成諒解
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名人禮儀故事:張良拜師
張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：「孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！」張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：「把鞋子給我穿上！」張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：「你這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天一亮，就到這里來同我會面！」張良跪下來說：「是。」第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裡了，見了張良就生氣地說：「和老人約會，怎麼遲到了？以後的第五天早上再來相會！」說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裡了，見了張良又生氣地說：「怎麼又掉在我後面了？過了五天再早點來！」說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：「這樣才好。」然後他拿出一本書來，指著說道：「認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。」老人說完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，並把它取回，稱之為「黃石公」，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死後，家屬把這塊黃石和他葬在一起 .
Ⅵ 感恩志勵 孝敬父母的黑板報 急用!!!!!!!!!!!!
懂得感恩是中華民族的傳統美德。正是因為懷有一顆感恩的心，才有古詩「版誰知盤中餐，粒權粒皆辛苦」的感嘆；正是因為懷有一顆感恩的心，才有三國時諸葛亮的「鞠躬盡瘁，死而後已」；正是因為懷有一顆感恩的心，才有一代偉人鄧小平的肺腑之言：「我是中國人民的兒子，我深深的愛著我的祖國和人民！」
在這絢麗多彩的世界，精彩紛呈的生活中，是父母給予了生命，給予了我們整個世界。
出生時，他們溫柔的愛撫；幼小時，他們辛勤的照顧；少年時，對我們的寬容與關愛……我們一切的一切，都要感激我們最最敬愛的父母！
他們鬢間根根銀絲就是他們愛的印記，他們夜晚時輕叩門閂卻能不吵醒我們的功夫就是他們愛的表達。父母的愛，像銀河裡的繁星，數不清；我們對他們的回報，即使再多，也只是匯入大海的小溪，永遠無法讓海滿溢……
Ⅶ 急急急！！！有關中華傳統美德的黑板報！
孝敬父母
尊師抄敬長
團結友愛
立志勤學
自強不息
謙虛禮貌
誠實守信
嚴己寬人
人貴有恥
見義勇為
整潔健身
求索攻堅
勤勞節儉
見利思義
敬業盡責
清正廉潔
愛國愛民
天下為公
中華民族傳統美德8字
忠——盡己報國的責任、
孝——生生不息的愛心、
誠——求真務實的品質、
信——立身興業的基點、
禮——人際文明的規范、
義——人間正道的向導、
廉——清白正氣的根基、
恥——人之為人的底線。
中華民族傳統美德名言
疾風知勁草，板盪識誠臣。
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
天行健，君子以自強不息。
不精不誠，不能動人。
民無信不立。
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
見善則遷（學習），有過則改。
人孰無過？過而能改，善莫大焉。
過而不改，是謂過矣。
惟仁者能好人，能惡人。
二人同心，其利斷金。
和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
事父母，能竭其力。
多行不義必自斃。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
博學而詳說之，將以反說約也。
學貴得師，亦貴得友。
Ⅷ 關於母親節的資料（黑板報）
母親節（Mother's Day），作為一個感謝母親的節日，最早出現在古希臘，時間是每年的一月八日，而在中國、美國、加拿大和一些其他國家，則是每年5月的第二個星期天，其他一些國家的日期也並不一樣。母親們在這一天通常會收到禮物。康乃馨被視為獻給母親的花。而我國的母親花是萱草花，又叫忘憂草。【節日起源】
節日起源於古希臘。在這一天，古希臘人向希臘眾神之母希布莉（Cybele，宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亞的母親，故稱眾神之母）致敬。到古羅馬時，這些活動的規模就變得更大，慶祝盛況往往持續達三天之久。當然，古時人們對女神的崇拜只不過是一種迷信，它同今天人們對母性的尊敬是大不相同的。在17世紀中葉，母親節流傳到英國，英國人把封齋期的第四個星期天作為母親節。在這一天里，出門在外的年輕人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
1876年，美國還在悲悼南北戰爭的死者。安娜·查維斯夫人（Anna Jarvis）在禮拜堂講授美國國殤紀念日的課程，講到戰役中捐軀的英雄故事後，她進行祈禱時說：「但願在某處、某時，會有人創立一個母親節，紀念和贊揚美國與全世界的母親。」
查維斯夫人為她的禮拜堂服務超過25年，當她在72歲逝世時，41 歲的女兒安娜，立志創立一個母親節，來實現母親多年前祈求的心願。安娜先後寫信給許多有名望的人物，要求他們支持設立母親節，以發揚孝道，初時反應冷淡，但她不氣餒，繼續向各界呼籲.1907年5月12日，安德烈衛理教堂應安娜之邀為母親們舉行一個禮拜儀式。隔年，此儀式在費城舉行，反應熱烈，終於獲得維州州長的支持，並於1910年宣布在該州設立母親節。1911年，慶祝母親節的活動已經開展得非常廣泛，不僅席捲美利堅合眾國的每一個州，而且連加拿大、墨西哥和南美的一些國家也都開始慶祝這個節日。美利堅合眾國人還把宣傳母親節的傳單用十種不同文字印發到各國去，以便擴大影響。此後幾年中，慶祝母親節運動的熱潮有增無減。1912年，美利堅合眾國專門成立了母親節國際協會。1913年5月，美利堅合眾國眾議院一致通過決議，號召總統以及內閣、參眾兩院和聯邦政府的一切官員一律在母親節佩戴白色石竹花。1914年，美利堅合眾國國會正式命名5月的第二個星期日為母親節，並要求總統發布宣言，號召政府官員在所有的公共建築物上懸掛國旗。緊接著，威爾遜總統昭告全國公民也在自己的住宅上掛國旗以表達人們對美利堅合眾國全體母親的熱愛和尊敬。此後美利堅合眾國總統每年都要發表一篇內容相同的宣言。此後，母親節便在各國開展。母親節是在中國港澳台地區流行起來之後才進入大陸的，名貴的珠寶，象徵母愛的康乃馨，特製的愛心甜點，精緻的手工賀卡等，成為人們向母親敬獻愛意的禮物。20世紀80年代，母親節逐漸被中國內地的民眾所接受。從1988年開始，中國南方的廣州等一些城市開始舉辦母親節的慶祝活動，並把評選「好母親」作為內容之一。20世紀末,隨著中國與國際的日益接軌，母親節這一節日在中國大陸各地日益推廣開來，越來越多的人開始接受母親節概念，在每年5月的第二個星期日，中國人和全世界其他國家的人們一道以各種各樣的方式表達對母親養育之恩的感謝。
母親節 當然，中國人的母親節更有中國味道。中國人以自己特有的方式表達濃濃的親情，在母親節這一天，人們會送給母親鮮花,蛋糕,親手烹制的飯菜等等禮物。從小就孝敬父母的中國兒童會嘗試著為母親做飯，洗臉，化妝，演奏音樂，繪制圖畫，讓母親們快樂地過節。人們在這一天除了孝敬自己的生身母親之外，還會以慈善募捐，志願服務的方式向更多的母親回報親情。
在母親節這天，中國的母親們會舉行廚藝比賽，時裝秀等活動來慶祝自己的節日。各地會舉辦各種各樣的活動,如組織母親們旅遊，評選優秀母親等。敬重母親，弘揚母愛的母親節，在中國已成為一個約定俗成的節日，到了現在，每年五月的第二個星期日的母親節已經成為一個公眾必過的節日。隨著母親節成為公眾的節日，國人也終於可以在這一天里，大大方方地表示對母親的深厚感情。 中華母親節 2006年11月13日，全國政協委員李漢秋就曾以《創設中國母親節》為題，提出設立中國人自己的母親節，並提出孟母可作為中國母親節的形象代表。2006年12月，中國民協節徽文化委員會、鄒城市委市政府、北京東方道德研究所、石家莊市中小學生校外綜合實踐活動基地等4家「母親節」核心發起單位正式成立「中華母親節促進會」，確定將農歷的四月初二，也就是孟母生孟子這一天定為中華母親節，並決定在首屆中華母親節到來之際舉行一系列慶祝活動。
在胸前佩戴石竹花。顏色是有講究的。那些母親已經去世的人則佩戴白色石竹花，而母親健在的人則佩戴紅色石竹花。這一天，人們總要想方設法使母親愉快地度過節日，感謝和補償她們一年的辛勤勞動。最普通的方式是向母親贈送母親節卡片和禮物。節日里，每個母親都會滿懷喜悅的心情，接受孩子們和丈夫贈送的玫瑰花或其他花束、糖果、書和紀念品，特別是當她們收到小孩子們自己動手製作的上面用蠟筆稚氣地寫著「媽媽，我愛你」的字樣的卡片時，更會感到格外自豪和欣慰。但最珍貴、最優厚的禮物還是把她們從日常的家務勞動中解放出來，輕松地休息一整天。這一天，許多家庭都由丈夫和孩子們把全部家務活包下來，母親不必做飯，不必洗盤刷碗，也不必洗衣服。不少家庭還有侍候母親在床上吃早飯的慣例。 母親
母親節創立後，得到了全世界各國人民的支持。Amanm Jarvis在世時，設立母親節的國家已達43個。時至今日，歡慶這個節日的國家就更多了。母親節，已經成了一個名副其實的國際性節日。按慣例，「國際母親節」被定在每年的5月11日舉行。雖然，有一些國家是在一年中不同的時節慶祝屬於他們的母親節，然而，包括我國在內的多數國家，如丹麥、芬蘭、義大利、土耳其、澳大利亞和比利時等等，都是在5月的第二個星期日慶祝母親節的。
Ⅸ 關於孝敬父母的黑板報
我們要給父母"八心來"
第一自,經常問候,給父母舒心;
第二,少說多做,給父母省心;
第三,誠實守信,給父母放心;
第四,勤奮上進,給父母開心;
第五,虛心好學,給父母稱心;
第六,寬容豁達,給父母順心;
第七,誠實坦盪,給父母真心;
第八,持之以恆,給父母安心.
孝敬父母格言
我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。－莫泊桑
Ⅹ 尊敬長輩 孝敬父母 百善孝為先的板報內容
做一個有道德的人
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是社會中自然而然形成的一個行為規范，獲得別人信任的一個標准。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。