① 弘德育人，廉潔從教的老師作文600字
廉潔，自古以來就是做好官的標志。
明代有名的清官於謙就是一個廉潔奉公的人。他六十歲壽辰那年，當地許多人都送來了厚禮連皇上也送了一隻玉貓金座鍾。可於謙卻一一回絕了他們的禮物。
宋朝的包拯。當時，包拯在端州任職，那兒盛產端硯。一方端硯要經過千錘萬鑿才能生產出來。而當地一些官員不顧百姓死活，大量生產，上貢朝庭，以取悅權貴和中飽私囊。包拯自己也說：「能持端州方硯，可謂死南昌無憾。」可是，直到他離任，也未取一件。
民族英雄吉鴻昌將軍，在其短暫的一生中，不僅以其鐵骨錚錚、英勇善戰讓敵人聞風喪膽，而且還以其體恤民情、正直清廉令人們敬仰。他把「做官即不許發財」7個字寫在細瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好後，他用卡車拉到部隊，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發碗儀式。他說：「我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。」接著，他親手把碗發給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。當時吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營長，只有25歲。自此，吉鴻昌就將那隻寫有「做官即不許發財」的細瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北，直到他39歲犧牲。
② 校訓辦我行,以擁有生活的力量為主題寫一篇作文
創新愛國求進 篤學創新重德 求是明德 精知 求真 務實博學 慎思 明辨 篤行修心健身 厚德實技永教永學，不斷進取。勤奮踏實，服務社會團結 奮進 求實 創新勤奮 嚴謹 求實 創新勤奮 篤行 進取求真自強不息 厚德載物團結互助 勇攀高峰輕裝打造精彩 年輕沒有失敗自強 求是 拓新自由 民主 平等 博愛嚴謹求實 團結奮進行勝於言立志嚴謹 求實奮進崇尚科學 刻苦學習勇於創新 自強自立自強自律，博學篤行；明德求真，學無止境；忠於實事，忠於真理科學 嚴謹 求實 創新今日我以學校為榮，明日學校以我為榮海納百川 自強不息 斟思酌想 自主創新暢知識之海，弄科技之潮，以人文為本，樹創新之旗志比天高，學如津廣，以思領科，以行引技科學需要思考 技術需要實踐教則融中貫西 學則通古達今行則為人世范 思則養性修心求實 嚴謹 務真 創新立足今天 放眼未來以務實為根本 以創新求進取勤奮學習 報效祖國今天我以學校為榮，明天學校以我為傲弘揚校園文化 展現真我風采勤奮 進取 樸素 活潑參天巨擎，紮根大地，萬丈高樓，始於根基尊師重道，團結互助，艱苦奮斗，報效祖國開辟新天地，再創明日輝煌誠實守信 艱苦奮斗 團結互愛 共創輝煌嚴謹 活潑 自強 謙遜讓求真務實之風吹遍育人聖地，讓團結協作之花開滿成才沃土。團結 勤奮 文明 創新科學務實 求真創新團結 求知 誠信 奮發務實 謙虛 進取 創新崇德至善 厚澤百年厚德至理 和諧拓新誠信和諧 德學並進博學精進 明德善思 和諧奮進知行一致 德學合一博納百川 誠信明德 善學奮進勤學篤行 厚德濟世 德行修身 技能治學立德明志 博學濟世弘德勵學 明德載道 厚德濟世格物致用 篤學躬行慎思 誠信 求實 創新崇德坤厚 親學敏行仁 義 禮 智 信明法修德 止於至善尚德 求知 博學格物窮理 積健為雄 經世致公 崇德 博學 慎思 篤行大道明德 大學明理博學 慎思 明辨 篤行剛健篤實 日新其德勵毅博卓 求實進取篤實求新 厚德明志，厚德 博學 敬業 篤行博學 嚴謹 求實 創新為把自己培養成為未來的科技精英而努力奮斗至善窮理今日我以科大為榮，明日科大以我為榮天行健，君子以自強不息為做一個新世紀的全面人才而不懈努力明禮 誠信 嚴謹 科學勤奮 創新 熱烈 奔放我們以率真的個性，火樣的熱情，書寫金色的青春，鑄就美好的未來自強 益智 兼善 銳敏明德 誠信 博學 求實 創新 篤行勤奮求實 誠朴創新育德高人 成濟世人求實創新 團結進取誠意正心 格物致知 返本開新勤勉 博學 審問厚德 明法 敬業 創新熱愛生活，分享快樂，不畏挑戰求真 善學 和諧 自強團結 勤奮 求實 進取 勵志 創新謙虛謹慎 不驕不躁 奮發圖強 精益求精至誠至博修身立本 發展創新博學 誠信 求索 篤行淡泊明志 寧靜致遠博採眾長 孜孜以求厚德載物 自強不息韜光養晦 海納百川用理想揮舞青春，用熱血編織未來厚德載物，自強不息實事求是 開拓創新求知 明禮 做人 立業我們面對現實，我們改變現實！生命是弱者的代價！進取是強者的姿態！愛國進取 奮進不止愛國明禮 科技興國凈 靜 敬 競誠信為人 立志為國淳樸 團結 求實 創新長風破浪 勵志圖強篤行立志 博聞強識積極進取 努力創新 務實奮進 誠信創新嚴謹求實 奮進進取慎獨創新剛毅堅卓博學 深思 明辨 篤行以學為本 科技為先非志無以成學 非學無以廣才道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成愛國 樹德 博採 思遠勵志勵學 自律自強厚德博學打造人才搖籃 尚勤創新引領科技先鋒人為世事，力濟國家事在人為求知求實 修德修身科技以人為本，教育以德為先博學篤志，得才雙馨釋義：比較過「博學」和「博聞」，我覺得「博學」更為妥帖。識文不能看錶面的意思，「聞」是見聞，見識的意思，而「學」則是學識的意思。成語中有個「德藝雙馨」的，我作了修改，但這是由原因的，非胡亂拼湊。成語中有兩個重要的形式，動賓結構和並列結構。
③ 商河縣弘德考試的作文題目
奇跡往往始於打開一扇窗後透進來的第一縷陽光，成功之路的第一步往往始於走出大門被關閉的黑暗。恰如德國精神學家林德曼的理論所
陳述的那樣：一個人只要保持精神上的樂觀，便能維持肌體上的健康。生活所形成的往往是一種鏡面反射，我們的面龐經生活之鏡的反射
之後也預示了前方的道路。
君不見李白「放白鹿於青崖間」的曠達，君不見陶潛「不為五斗米而折腰」的清高，君不見屈原「紉秋蘭以為佩」的自尊，君不見竹林七
賢士「鄴下放歌」的執著，當功利仕途的大門關起的時候，他們為自己開啟了精神獨立的窗，人生價值就這樣燦爛起來。
請記住，打開一扇窗，翻開人生的新篇章，前方必有「柳暗花明又一村」的景緻在守侯。
④ 怎樣寫以崇法尚德，求知求實為主題的作文
以下內容僅供參考。「尚德 博學 求實 創新」是師德之要，是學者之魂。「師者，傳道授業解惑也」，傳道無疑是教師的首要職責。校園作為為國家和社會培養合格人才的場所，離不開大量具有高尚師德的老師。在弗蘭西斯·培根看來,教師是知識種子的傳播者，是文明之樹的培育者，是人類靈魂的設計者。教師本身思想道德、情感、意志和知識修養的高低，決定著教育質量的高低，決定著育人的成效。蘇霍姆林斯基曾說過：「理想、原則、信念、興趣、好惡、倫理、道德等方面的准則在教師的言行上取得和諧一致，這就是吸引青少年兒童心靈的火花。」由於師德具有以身立教的作用，客觀上要求教師必須達到比常人更高的道德標准，需要更加重視道德修養，努力以自己的道德去影響學生的道德，以自己完善的人格去影響學生的人格，以自身的高尚情操去陶冶學生的情操，「以身作則，為人師表」，親身樹立「尚德 博學 求實 創新」的典範。「其身正，不令而從；其身不正，雖令不從」，孔聖人此翻話深刻地說明了教師以身示範的人格力量更易使學生由「聽其言」，「觀其行」到「親其師」，「信其道」。「尚德博學以立身，求實創新以立業」是成功之道，是成才之本。這一點不僅是寄語教師，也是勉勵我校莘莘學子，更是我們事業發展和學生成才的基石。對校訓八字的解讀可以結合不同主題，立足不同層面，做出不同詮釋，但其真義如一。 厚德：「厚德」一詞出自《易經·坤》中的「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。「厚德載物」，是指道德高尚的人能承擔重大任務。1914年冬，愛國學者梁啟超到清華學校作了一篇題為�0�0君子�0�3的演講，對厚德載物發表了自己的見解。此後，「自強不息」和「厚德載物」這兩句話就成為清華大學最早的校訓。讀書要進好學校，辦學要有高標准。現在，我們聯翔教育集團抱著「創辦一流學校，建設一流師資，培育一流人才」的堅定信念，在全力加強學校基礎設施建設，改善學校的辦學條件的同時，大力倡導和嚴格要求全體教師努力加強個人修為，開闊胸襟，砥礪品格，好學樂教，守職敬業，爭做厚德之師；教育和引導全體學生從小樹立愛祖國、愛人民、愛家鄉、愛勞動、愛科學的堅定信念，培養不怕苦、不怕累、不怕挫折和失敗的堅強的意志品質，並在日常生活和學習中逐步養成良好的行為習慣，爭做厚德之生，這無疑是從一個角度體現著學校的辦學思想和精神追求。「厚德」體現著我校德育工作和思想政治工作的最基本的出發點。博學：語出《論語·子張》：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」意思是說：「廣博地學習而且能夠堅定自己的志向，及時地請教並能聯系起來思考，仁也就在其中了。」後來，「博學而篤志，切問而近思」成為復旦大學的校訓。學校是教書育人的場所，教師承擔著教書育人的神聖職責。韓愈說：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」傳道以厚德為依託，授業則以博學為基礎。我們所以強調「博學」，一方面是倡導全體教師認真學習，互相交流，積極探討，不斷補充知識養料，不斷豐富學識、才幹，努力做學習型、研究型教師，為學生的學習和成長做表率；另一方面，也是要藉此勸誡廣大學生把讀書學習，不斷擴充知識、見聞，努力培養和豐富才幹作為自己的主要生活內容和人生目標。 求實：就是講求實際，一切從實際出發，准確定位，科學決策，認認真真搞工作，踏踏實實做學問。任何工作必須從學校的實際情況出發，實事實是；任何措施必須從各自工作內容和工作對象的實際情況出發，實事求是；各種有益的工作思想和工作方法必須落在實處，不說空話，不流於形式。教師、學生的讀書治學要老老實實，兢兢業業，日日學，月月學，年年學，循序漸進，鍥而不舍，積細土成群山，聚小流成大海，在日積月累中不斷豐富自己的學識和才幹；學校的發展要有準確的定位，立足區情、校情，科學規劃，著眼長遠，不急躁冒進，不盲目攀比，不貪大求洋。以求真的態度對待教學、教育科研。在平時教學中，認真備好每一堂課，上好每一堂課，讓學生在每一堂課中都有所收獲，有所啟迪。同時聯系學生實際，了解學生，挖掘學生的特長，因材施教。創新：就是要打破常規，擺脫舊有的條條框框的束縛，用全新的思路來創造全新的業績。一方面，我們在學校的發展中努力體現創新意識，在政策允許的范圍內，定規劃，找思路，求突破，全力實現學校的跨越式發展；另一方面，我們也鼓勵廣大幹部、教師在工作中要有創新能力，不墨守成規，不亦步亦趨，要多學習，多思考，多研究，多探索，多總結，多實驗,，努力形成自己的教育風格，努力拓展自己的教育空間，努力發現自己教育生活中的新天地。此外，我們更鼓勵廣大學生在學習活動中要有創新思維，敢於和善於使用新辦法解決新問題，敢於對周圍的事物發表自己的意見和看法，敢於說前人沒有說過的話，敢於做前人沒有做過的事。要培養學生的創新精神，教師自己就必須具有創新精神。一個墨守成規的教師，一個故步自封的教師，勢必不受學生的歡迎，勢必會被時代所淘汰。在平時教學中多多積累，多多反思，結合教育科研，不斷提高自己的能力素養。 「沒有華麗的舞台，沒有簇擁的鮮花，沒有熱烈的掌聲，三尺講台一塊黑板就是我們揮灑人生的天地。面對一雙雙迷惘而渴求的眼睛，面對一張張天真爛漫、純潔可愛的臉龐，面對一個個活潑又淘氣的少年兒童，我們義無反顧地用自己如歌的聲音，播灑愛的陽光、智慧的甘霖。」這是我們聯翔學校教師的真實寫照，解讀校訓，塑造更美好的教師形象；結合自身實際，以學校的校訓的八個字「尚德 博學 求實 創新」嚴格要求。 明德 敏學 求真 創新
崇德 求真 勵志 篤行
釋義：「崇德」：「德」，包括品德，個人修養；道德，包括誠信、師德、職業道德等。
「求真」：「真」，指真理、真情、真心、真實。真理中包括自然科學和社會科學，也包括做人的道理。而高等學校既是傳播真理的地方，又是探索真理和發現真理的場所。
「求」，既是追求、創新。
「勵志」：「志」，即志向、志趣、志氣、骨氣，志存高遠、志在必得，體現不怕困難、百折不撓的精神。「勵」，指磨練。
「篤行」：篤行就是要干，要真心實意地干，踏踏實實地干，不幹實現不了自己的理想。
勤學 篤行 開拓 創新
釋義：「篤行」：《中庸》有「博學之，審問之，審思之，明辯之，篤行之」語。
知勤學，知榮辱，敢開拓，敢創新博學 明德 海納百川；求是 創新 服務人民科學 實踐 服務社會釋義：科學，既反映學校的學科定位和特色，又代表學校師生追求科學、尊重科學的精神。實踐，體現了我校「實踐育人」的特色，反映我校始終堅持「科學研究來源於實踐，作用於實踐」的理念。服務社會，既是現代高校的三大職能之一，亦是我校一直堅持的基本價值觀之一。勤樸博學 格物致知釋義：勤樸，勤勞朴實是中華民族的優良傳統，勤勞朴實是我校一直以來堅持的培養人才標准，勤勞朴實是我校教職員工最顯著的品格特質。勤勞是事業成功、生活幸福的前提，朴實是科學研究、為人做事的基本准則。格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，最早出自於《禮記�6�4大學》：「古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。」「格物致知」的關於認識的哲學思想，符合我校一直以來重視「實踐育人」的優良傳統，體現了我校在辦學、研究學問方面的科學客觀精神。 另外，英文科學(science)一詞來源於拉丁文scientia，意為「知識」、「學問」。「科學」一詞是外來詞，以前譯為「格致」，即格物致知，以格物而得的知識是科學。「格物致知」與校名「科技大學」相互映照。求知 創新愛國求進 篤學創新
重德 求是
明德 精知 求真 務實博學 慎思 明辨 篤行修心健身 厚德實技永教永學，不斷進取。勤奮踏實，服務社會團結 奮進 求實 創新勤奮 嚴謹 求實 創新勤奮 篤行 進取求真自強不息 厚德載物團結互助 勇攀高峰輕裝打造精彩 年輕沒有失敗自強 求是 拓新自由 民主 平等 博愛嚴謹求實 團結奮進行勝於言立志嚴謹 求實奮進崇尚科學 刻苦學習勇於創新 自強自立自強自律，博學篤行；明德求真，學無止境；忠於實事，忠於真理科學 嚴謹 求實 創新今日我以學校為榮，明日學校以我為榮海納百川 自強不息 斟思酌想 自主創新暢知識之海，弄科技之潮，以人文為本，樹創新之旗志比天高，學如津廣，以思領科，以行引技科學需要思考 技術需要實踐教則融中貫西 學則通古達今行則為人世范 思則養性修心求實 嚴謹 務真 創新立足今天 放眼未來以務實為根本 以創新求進取勤奮學習 報效祖國今天我以學校為榮，明天學校以我為傲弘揚校園文化 展現真我風采勤奮 進取 樸素 活潑參天巨擎，紮根大地，萬丈高樓，始於根基尊師重道，團結互助，艱苦奮斗，報效祖國開辟新天地，再創明日輝煌誠實守信 艱苦奮斗 團結互愛 共創輝煌嚴謹 活潑 自強 謙遜讓求真務實之風吹遍育人聖地，讓團結協作之花開滿成才沃土。團結 勤奮 文明 創新科學務實 求真創新團結 求知 誠信 奮發務實 謙虛 進取 創新崇德至善 厚澤百年厚德至理 和諧拓新誠信和諧 德學並進博學精進 明德善思 和諧奮進
知行一致 德學合一博納百川 誠信明德 善學奮進勤學篤行 厚德濟世 德行修身 技能治學立德明志 博學濟世弘德勵學 明德載道 厚德濟世格物致用 篤學躬行慎思 誠信 求實 創新崇德坤厚 親學敏行仁 義 禮 智 信明法修德 止於至善尚德 求知 博學格物窮理 積健為雄 經世致公 崇德 博學 慎思 篤行大道明德 大學明理博學 慎思 明辨 篤行剛健篤實 日新其德勵毅博卓 求實進取篤實求新 厚德明志，厚德 博學 敬業 篤行博學 嚴謹 求實 創新為把自己培養成為未來的科技精英而努力奮斗至善窮理今日我以科大為榮，明日科大以我為榮天行健，君子以自強不息為做一個新世紀的全面人才而不懈努力明禮 誠信 嚴謹 科學勤奮 創新 熱烈 奔放我們以率真的個性，火樣的熱情，書寫金色的青春，鑄就美好的未來自強 益智 兼善 銳敏明德 誠信 博學 求實 創新 篤行勤奮求實 誠朴創新育德高人 成濟世人求實創新 團結進取誠意正心 格物致知 返本開新勤勉 博學 審問厚德 明法 敬業 創新熱愛生活，分享快樂，不畏挑戰求真 善學 和諧 自強團結 勤奮 求實 進取 勵志 創新謙虛謹慎 不驕不躁 奮發圖強 精益求精至誠至博修身立本 發展創新博學 誠信 求索 篤行淡泊明志 寧靜致遠博採眾長 孜孜以求厚德載物 自強不息韜光養晦 海納百川用理想揮舞青春，用熱血編織未來厚德載物，自強不息實事求是 開拓創新求知 明禮 做人 立業我們面對現實，我們改變現實！生命是弱者的代價！進取是強者的姿態！愛國進取 奮進不止愛國明禮 科技興國凈 靜 敬 競誠信為人 立志為國淳樸 團結 求實 創新長風破浪 勵志圖強篤行立志 博聞強識積極進取 努力創新 務實奮進 誠信創新嚴謹求實 奮進進取慎獨創新剛毅堅卓博學 深思 明辨 篤行以學為本 科技為先非志無以成學 非學無以廣才道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成愛國 樹德 博採 思遠勵志勵學 自律自強厚德博學打造人才搖籃 尚勤創新引領科技先鋒人為世事，力濟國家事在人為求知求實 修德修身科技以人為本，教育以德為先博學篤志，得才雙馨釋義：比較過「博學」和「博聞」，我覺得「博學」更為妥帖。識文不能看錶面的意思，「聞」是見聞，見識的意思，而「學」則是學識的意思。成語中有個「德藝雙馨」的，我作了修改，但這是由原因的，非胡亂拼湊。成語中有兩個重要的形式，動賓結構和並列結構。動賓結構往往是一個句子，句子通常修辭合理則有「以少勝多」的效果，恰似渾然天成，這也是為什麼多出自於名篇之中。並列結構就是地位並列的詞語組合，其成功與否就體現了結合的和諧性，造就天使與魔鬼的對比，結果就是天使留下，魔鬼死去。博學篤志，德才乃馨釋義：我把「雙」換作「乃」是覺得前面「德才」就能說明「雙」的意思。這比前1更能體現前後兩成語的關系，前者為後者的必要條件，但不同處在於1中兩成語依然可被認為是並列關系。存胸懷天下之志，為經緯邦國之才釋義：「胸懷天下」是「志」，「經緯邦國」是「才」，服務社會就是這個「志」，創造財富就是「經緯邦國」。博我以義，約我以禮與科學作伴 以真理為友釋義：崇尚科學、追求真理是每一個人一生的追求。作為教師，崇尚科學、追求真理，才能真正體現教書育人的神聖職責，同時不斷充實完善自我；作為學生，學習科學文化知識，追求真、善、美，以科學的理論知識武裝自我，才能實現自身的奮斗目標，為國家的發展建設做出貢獻。博學 睿志 奮勉 篤行釋義：從學識、品質、精神、實踐四個方面提出明確要求。 博學：學識廣博，文理兼容，具備寬厚的基礎理論、扎實的基礎知識和嫻熟的基本技能。 睿志：有遠大的理想、崇高的信念；有社會主義的高尚思想品質和道德修養。 奮勉：奮發向上，勤勉自勵，探索真理，銳意創新，不斷進取。 篤行：實事求是，不尚空談，努力實踐，堅忍不拔，執著追求。博學而好思，敏惠爾慎辨釋義：學校是以學習為主的地方，學生在學習上就應該達到學問廣博精深，廣泛吸收各方面學問，而且在學習的過程中愛好思考，勇於發現問題、提出問題、解決問題；我校提倡學生在德智體美勞方面全面發展，所以「敏惠而慎辨」就是希望學生在生活、工作等方面敏捷、機警，而且樂於助人，始終相信施比受好，大方給予而不求回報。待人處事謹言慎行，以科學、哲學思想武裝自己，明辨是非，追求真理。因為我校是一個綜合類大學，這兩句校訓的前句側重於鼓勵理工科學生發明創造，後句側重於鼓勵文科學生踏實學習，追求真理。溫良恭儉，謹慎誠信釋義：學校育人的最終目的就是培養出新時代全面發展的新生人才，當代社會需要的人才既要具有中國傳統美德，又要懂得適應新時代發展要求。「溫良恭儉」出自於孔子儒家思想，子曰：夫子溫、良、恭、儉，讓人得之。意思是一個人如果具有溫、良、恭、儉四種美德，人人都會贊同他、敬重他。當代大學生就應該繼承先人的優良傳統思想，溫和，善良，對人恭敬，勤儉節約。而現代人講求效率與信用，講效率就不能不提到做事謹慎，所以我校學生也應該培養謹慎、城市、信用的良好習慣。以此為校訓，總的來說寬以待人，嚴以律己。艱苦奮斗，科學創新釋義：學校一直鼓勵同學保持艱苦奮斗的作風，在學習上勇於發現，勇於創造，以科學理論充實自己。所以可以以此為校訓，時時刻刻督促學生。自立自強 勇於創新 互助進步 教學相長修學好古；實事求是；自強弘毅；求是拓新；學以至理 行以至誠誠信 博學 求索嚴謹 團結 拼搏 創新崇德 合作 求實 創新誠信 團結 奮進 創新博採眾長 博文尚德 求真務實 團結奮進只爭朝夕 厚積薄發 求實務真 勇於創新德才兼備 科學創新博學多才 厚積薄發天道酬勤 與時俱進 德才兼備 務實創新高雅務實 厚德載物 勤學好思 求索創新
⑤ 沈鴻德經歷與魯迅經歷的不同
沈鴻德是誰，應該是沈德鴻吧，就是茅盾。
茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鴻,字雁冰。漢族，浙江嘉興桐鄉人。中國現代著名作家、文學評論家和文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一。1896年7月4日生於浙江桐鄉縣烏鎮。這是個太湖南部的魚米之鄉，是近代以來中國農業最為發達之區，它毗鄰著現代化的上海，又是人文薈萃的地方，這里成就了茅盾勇於面向世界的開放的文化心態，以及精緻入微的筆風。到了「文化大革命」時期，稍稍平穩便秘密寫作《霜葉紅似二月花》的「續稿」和回憶錄《我走過的道路》。茅盾於1981年3月27日辭世。
許多中國作家、政治家的「第一教師」是寡母，茅盾即由其繼母養育長大。7歲時，茅盾隨父親進了家塾，由繼母親自指導，學習新學。8歲時，父親病重，入烏鎮立志小學讀書，後轉入值材高級小學，從他的留存作文中就可見得他流露出憂國憂民、扶正祛邪的思想端緒。13歲時，在母親幫助下，踏上到湖州的火車，結束童年時代，開始了中學生活。16歲時中秀才，通曉中醫，具有開明思想的維新派人物，頗重新學。從北京大學預科讀畢，無力升學，入上海商務印書館工作，改革老牌的《小說月報》，成為文學研究會的首席評論家，也是「文學研究會」發起人之一。積極開展革命文藝運動，在魯迅及其作品研究方面有開創性貢獻。他的學識和才能被總經理和編輯所所長發現，被調到國文部，幫助老先生孫毓修合作譯文。茅盾在一個月內譯完面向青年的通俗讀物，取名《衣》，後又譯了《食》和《住》，後又幫他編《童話》一刊，這是茅盾開始文學創作的第一站，1918年，寫出了童話《尋快樂》，他的童話作品還有《大槐國》《負國報恩》《樹中餓》《驢大哥》《金龜》《飛行鞋》《怪花園》《風雪雲》。就在這時候，他參與了上海共產主義小組籌建中國共產黨的工作，下廣州參加國民黨第二次代表大會，任過國民黨中央宣傳部的秘書，宣傳部的代部長是毛澤東。國共合作破裂之後，自武漢流亡上海、日本，開始寫作處女作《蝕》三部曲（《幻滅》《動搖》《追求》）和《虹》，遂拿起小說家的筆。這段上層政治斗爭的經歷鑄成他的時代概括力和文學的全社會視野，早期作品的題材也多取於此。左聯期間他寫出了長篇小說《子夜》、短篇小說《林家鋪子》、「農村三部曲」（《春蠶》《秋收》《殘冬》）。抗戰時期，輾轉於香港、新疆、延安、重慶、桂林等地，發表了長篇小說《腐蝕》《霜葉紅似二月花》《鍛煉》和劇本《清明前後》等。文藝界為他慶了五十壽辰，他的聲名日隆。中華人民共和國成立之後，他歷任文聯副主席、文化部長、作協主席，並任全國政協副主席，他已很難分身創作。
如果說二人有什麼共通之處，似乎沒有。茅盾作為現代小說名家，名聲沒有魯迅大，除了專門研究外，一般讀者對矛盾的生平是不甚了了的，也沒有必要，他的作品風格與魯迅不一樣，農村的生活寫過，股市也寫過，民族資本的困境也是信手拈來，總的來說比較雜吧。
魯迅的童年並不幸福，經歷慘痛，所以，人們研究他的日後為人及作品風格，就會不自覺的探討他的童年經歷對他的深遠影響。祖父科場舞弊案下獄慘死，父親沒有什麼經營，無所作為，卧病多年耗光了積蓄，魯迅自小就寄人籬下，看慣了親戚的白眼，無奈入了洋學堂謀食，找機會留學日本，回國成婚，就職，日後寫作。就這些吧。