登高與重陽節有關嗎

① 重陽節登高的由來

重陽登高的由來農歷九月初九，是我國人民的傳統節日——重陽節。各地流傳著許多專關於重陽的風俗，其中屬最為普遍的就是重陽登高。
我們的先人將重陽看作是吉祥、長壽的節日。由於「九」是從「一」開始的個數最高數，古人將「九」看作是吉祥、長久的「至數」、「陽數」，稱農歷九月為「陽月」，九日為「陽日」。九月九日恰是「至數」相遇，兩陽重疊，故而得名「重陽」。
重陽節登高，一般認為始於東漢。據《續齊諧記》記載，東漢年間，汝南人桓景跟隨易學大師費長房游學多年。有一天，費長房對桓景說：九月九日這天，你家將有大禍臨頭，你必須立即回家，叫家人用茱萸系在臂上，舉家登高。果然，九月九日這天，桓景家的家畜全部瘟死，而桓景家人聽師言而得倖免。
從此以後，每年到了重陽節前夕，靠近山嶺的人家為免遭天禍，便紛紛登山避邪。而居住在平原的百姓，由於無山可登，就在重陽這天，在自製的米粉糕上插上一面彩色三角旗，用「吃糕」代替「登高」，用三角旗代替「茱萸」，以示登高避邪之意。久而久之，重陽登高的習俗便沿襲下來。

② 重陽節為什麼要登高，這一個習俗有什麼寓意呢

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。

③ 九月九重陽節為什麼要登高

九月九重陽節要登高是因為重陽節登高有辟邪氣之說。古人認為重九之時，天氣下降而地氣上升，天地二氣相交，不正之氣彌漫。為避免接觸不正之氣，須登高山以避重九之邪氣。加上九月九正值仲秋時節，十分適合登高望遠。
九月九重陽節登高有祈福和感恩的意思。古代對山神有著崇拜之情，認為山神能使人免除災害。所以人們在重陽日子裡，要登山拜山神以求吉祥。
同時，重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果，葯材之類的正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果，葯材和供副業用的植物原料。登高最初可能就是從此演變而來的。

④ 重陽節為什麼要登高，有什麼來歷嗎

重陽之所以要登高，據魏文帝《與鍾繇書》說是：「以為宜於長久，故以享宴高會。」這是以重陽含有長久的意思，因此值得「享宴高會」的說法。
重陽日 登高辟邪氣
古人定在九月九日登高，也有一種說法。因為重九是一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪氣。這種稅法不免牽強附會，然而，九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，登高遠望，嘯詠騁懷，活動筋骨，所以，人們於重陽登高，在時令上是最合適不過的。
桓景帶領鄉民登高避災
後漢時代有名的仙人費長房，有一天對他的弟子桓景說：「九月九日，你的家人將有災難，如果帶了全家打小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災了。」桓景屆時果然照師傅所說，全家上山遊玩，等到傍晚回家一看，只見所有的雞，狗，牛，羊等家禽，家畜；全部死光。他這才明白，原來這些家禽家畜，作了他們全家大小的替死鬼了。桓景避災之說，雖為神話，然而後世之人卻代代相傳，並視九月九為登高避災、飲酒聚會之期，久之乃漸漸成為我國的特殊風俗。
古人有山嶽崇拜情結 登山祈福
有人提出，登高其實是源於古人對山嶽的崇拜。《禮記·祭法》記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」古代先民生存環境極其艱苦，大多依靠採集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。如果逢高溫乾旱，山間密林可避高溫炙烤；洪水襲來，攀上高山可躲滅頂之災。此外，古人認為山上雲霧繚繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人對山既敬畏又充滿崇拜，「登山祈福」的習俗早在春秋戰國時期已流行開來。持此觀點的人還將「崇」字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之「崇」原本就是對山嶽而言，因為「山」即高山，「宗」為神聖。以「宗」喻「山」或以「山」喻「宗」，都蘊含有尊崇、敬畏之意。
登高「辭青」說
登高「辭青」的說法則源於大自然中的節氣。重陽為秋節，節後天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》記載：「（重陽）有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」

⑤ 古代重陽節登高的淵源是怎樣的

據說在東漢時，燕趙有一個叫桓景的小夥子，他早年父母雙全，後來娶了妻子，妻子也給他生了幾個孩子。不過妻子和孩子再加上他，也是一大家子的人，這都要靠他一個人養活，因此生活過得很是拮據。

桓景的日子雖然不算好，但無災無難的時候，一家子半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒很快就來了，這一年，汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都有人病倒了。很快，桓景的妻子也都染了病，整日躺在床上，不能動彈。

桓景小時候聽大人們說過，汝河裡住有一個瘟魔，他每年都要出來到人間走走，他走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。

桓景為了救自己的妻子，決心去拜師學本領，想要戰瘟魔，救活妻子，同時也可以為民除害。他聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙。

桓景便請求鄰居幫忙照顧他的妻子孩子，自己則收拾行裝，起程進山拜師學藝去了。

等桓景到了東南山中，費長房收下了桓景，還給他一把降妖青龍劍。桓景每日早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練起武來。

轉眼又是一年，那天，桓景正在練劍，費長房走到他跟前說：「今年九月初九，汝河瘟魔又要出來了。你可以回鄉為民除害了，不過我要給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，你把這些給你的家鄉父老們，讓他們登高避禍。」

桓景回到家鄉等到九月初九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座高山。桓景把茱萸葉子給每個人都分了一片，並告訴鄉親們要隨身帶著茱萸葉子，瘟魔就不敢近身了。

桓景又把菊花酒倒了出來，讓每個人都喝了一口，因為師父告訴他，人若是喝了菊花酒，就不會再被染上瘟疫了。等桓景把鄉親們和家人都安排好，他就帶著降妖青龍劍回到家裡，獨坐在屋內等著瘟魔來時與他交戰。

不一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，他穿過村莊，走千家串萬戶卻也不見一個人。瘟魔覺得很是奇怪，他抬起頭卻望見人們都在高高的山上歡聚。

瘟魔很生氣，他大吼一聲竄到山下，只覺得菊花酒味很是刺鼻，還有茱萸葉子讓他無法忍受。瘟魔不敢近前登高了，他就回身向村裡走去。

沒多久。瘟魔見到一個人正在家裡端坐著，好像是在故意挑釁自己。瘟魔吼叫一聲向前撲去。

桓景一見瘟魔撲來，他急忙舞劍迎戰。因為桓景學得了武藝，鬥了幾個回合之後，瘟魔戰不過他，便拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，最終將瘟魔扎倒在地了。

此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月初九登高避禍和桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳了下去。從那時起，人們就開始過起了重陽節，同時也有了重陽節登高的風俗。

這時我國漢代道教關於重陽登高的一個神話故事，這是在南北朝時期著名文學家吳均所著的《續齊諧記·九日登高》中記載的，原文是這樣的：

汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂曰：「九月初九汝家中當有災，宜急去，令家人各做絳囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登高。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人初九登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。

在我國古代，九月初九重陽節時，人們登高、野宴、佩戴茱萸，歷代相沿最後成為習俗。重陽節又稱「登高節」，在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如王維在詩中所說：「每逢佳節倍思親」那樣

原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月初九，兩九相重，都是陽數，因此人們就稱這一天為「重陽」。

重陽節里最重要的節日活動之一，就是登高。人們在那一天登高所到之處，沒有統一的規定，一般是登高山或者登高塔。

早在西漢，《長安志》中就有漢代長安九月初九時，人們登高遊玩觀景的記載。

在晉代時，據史書《晉書》中《孟嘉傳》中的記載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山，孟嘉觀賞山景，連帽子被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時間傳為了佳話。

如隋時著名醫師孫思邈在他所寫的《千金方·月令》中，就有這樣的記載：

重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。

可見，這些隋代的風俗，已經與後世很相近了。其實，重陽節除了在登高時野宴烤肉以外，還有吃「重陽糕」的習俗。

當然重陽節登高賞菊、飲菊花茶、喝菊花酒，也是約定俗成的習俗之一，重陽節的菊花茶便是來源於東晉詩人陶淵明，因為他愛菊自怡，後人便以此陶冶身心。

我國古代關於重陽節登高的文獻記載很多，晉代著名文學家和詩人的陶潛在他所寫的《移居》詩中說：「春秋多佳日，登高賦新詩。」

還有，唐代著名詩人王維在他所寫的《九月初九憶山東兄弟》中，就詳細地寫到了關於重陽節登高和插茱萸的習俗，詩寫道：

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

當然，也有唐代著名詩人杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高詩中的名篇。詩寫道：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

還有，南宋時期詞人韓元吉所寫的《水調歌頭·九日》中上片寫道：

今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕塵埃。

這詞便是描寫了南宋時期，詞人韓元吉重陽賞菊及登高觀景的韻致。此外，清代文學家顧張思所寫的《土風錄》卷一中說：

古人登高不止是在重陽那天。石虎《鄴中記》：「正月十五有登高之會。桓溫參軍張望有《七日登高》詩，韓退之有《人日城南登高》詩，蓋即《老子》所雲『眾人熙熙，如登春台」之意。

⑥ 重陽節為什麼要登高呢

重陽節登高是中華民族的傳統風俗，是為了繼承傳統。

重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。每年的農歷九月初九日，與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽與三月初三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」。《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形‍成，自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。1989年農歷九月九日被定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。起源有二1、重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後為道士）追求長生，採集葯物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。2、重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節星宿標志的「大火」星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱「九月內火」，「大火」星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在「內火」時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。」上巳、寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，「火歷」讓位於一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢游的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳「踏青」，重陽「辭青」。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。歷史演變：重陽節已有兩千多年的歷史。重陽節的起源，最早可以推到春秋戰國時期。戰國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂後的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風俗便在民間傳開了。「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾繇書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。宋代，重陽節更為熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節的盛況。《武林舊事》也記載南宋宮廷「於八日作重九排當」，以待翌日隆重遊樂一番。明代，皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃花糕慶祝。九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志。^[2] 清代，明代的風俗依舊盛行。20世紀80年代起，中國一些地方把夏歷九月初九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。1989年，中國政府將農歷九月初九定為「老人節」、「敬老節」。2012年12月28日，中國全國人大常委會表決通過新修改的《老年人權益保障法》。法律明確，每年農歷九月初九為老年節。民俗活動：1、賞秋重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了「曬秋」特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。「曬秋」是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗檯屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的「曬秋」稱呼。發展至今，不少地方的這種曬秋習俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁嶺古村，曬秋已經成了農家喜慶豐收的「盛典」。隨著果蔬的成熟，篁嶺每年九月九也開始進入曬秋旺季，並舉辦隆重的曬秋節。篁嶺曬秋被文化部評為「最美中國符號」之後，其更演變成鄉村旅遊提升的「圖騰」和名片，每年吸引數十萬人去婺源賞秋拍攝。重陽節是雜糅多種民俗為一體的中國傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。2、登高重陽節首先有登高的習俗。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的「龍山落帽」故事。3、吃重陽糕據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。3、賞菊重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，菊花象徵長壽。4、飲菊花酒菊花含有養生成分，晉代葛洪《抱朴子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節飲菊花酒，是中國的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。菊花酒漢代已見。其後仍有贈菊祝壽和採菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鍾繇（祝他長壽），梁簡文帝《採菊篇》有「相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦」之句，是採菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。5、佩茱萸古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢凶之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為「辟邪翁」。^‍‍‍《續齊諧記》記載：汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：「九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。

⑦ 重陽節的習俗登高

重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。

重陽節是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題

重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。

重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

重陽節的「重陽」之名稱由來，得名於古籍《易經》中的『陽爻為九』。在《易經》中，把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，又為「極數」，指天之高為「九重」。「九」為老陽，是陽極數，兩個陽極數重在一起，九九歸一，一元肇始，萬象更新。因此古人認為重陽是一個值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。九月初九，日與月皆逢九，是謂「兩九相重」，故曰「重九」，同時又是兩個陽數合在一起，故謂之「重陽」。明代張岱著《夜航船》雲：「九為陽數，其日與月並應，故曰「重陽」。

重陽節與除夕、春節、清明、端午、七月半等均是中國傳統的祭祖節日，祭祖是主要節日做節的一大主題。中國古代屬於農耕社會，農業文明，是極其重視祖先經驗的一種文明形態。中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念，有著逢年過節祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘根本。