孝敬父母的故事的書籍

『壹』 孝敬父母的故事

子路借米孝敬父母的故事
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
孝親敬老小故事2
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
孝親敬老小故事3
東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
孝親敬老小故事
從前有個家庭，只有一個老母親和一個兒子過活。母親做飯兒子種田，母親把全部精神都用在疼兒子上，做好飯等兒子來吃，一邊給兒子擦汗一邊給兒子端飯，中午把做好的飯送到地頭，晚上幫兒子洗腳，老母親把一切都奉獻給了兒子，可是兒子並不滿意，老是覺得母親做的不好，時常打罵母親。母親有時候心裡也有氣，可就是捨不得罵兒子。有一次他耕田到地頭休息時，看到地頭一烏鴉窩不只什麼原因落到地上，那老烏鴉和小烏鴉他都認識，可不知為什麼那老烏鴉行動困難，小烏鴉正銜著一隻蟲子送老烏鴉的嘴邊，那老烏鴉沒有接住蟲子掉到地上，小烏鴉趕忙銜起來再送到老烏鴉的嘴邊。這一幕讓這個兒子心驚了，想起母親的好，再想想自己對母親的不好，真是蟲獸不如。從些番然醒悟，決心做個孝子。當他回到家把熱水瑞到母親前並把母親的雙腳放進水盆的時候，母親淚水流下來了，兒子的淚水也流下來了
故事2
一個老太太92歲了，早年喪夫，自36年前二子三女各自獨立之後，她就輪流著在各子女家過活，原來是每家家都差不多十天左右，各個兒子、媳婦，女兒、女婿都對她很好，時間長了，她就過多地在二女家住下了，二女婿是個工人後來當個小官，靠工資生活，並不富裕，比其它幾個略有不如。但老太太就是覺得二女婿貼心，心理更安穩，住的時間長了二女婿把老太太的生活習性都掌握，雖然沒有多好的，但口味大都是隨著老太太轉的，一起生活了一年又一年，二女婿把父母都送走了，照顧老岳母的生活還是照舊。日復一日，簡單的生活過了36年了。老太太依然健康。
一則是「方觀承千里探親」的故事
清朝乾隆年間，安徽桐城的方觀承，是一位出了名的孝子，他千里探親的故事，至今被人們傳為美談。
方觀承的祖父、父親都曾做過朝廷命官。清朝的文字獄使其祖父、父親因一朋友寫了一書而被株連，流放到黑龍江充軍服役，其家產也被沒收充公。年幼的方觀承兄弟無依無靠，只得到寺廟中暫棲其身。
在寺廟中，方觀承兄弟含淚度日，備嘗艱辛，但方觀承最想念的還是祖父和父親。他鼓足勇氣，向長老提出請求，允許他倆前往邊疆探望長輩。長老念及二人年幼，盡管有些孝心，恐怕不能成行，便極力勸阻。方觀承則懇求說：「祖父、父親遙在天涯，對家中親人望眼欲穿，我們若能前往，定會增添些許慰藉。為給二老一點安慰，我們即使受點折磨，遭受點艱難，也在所不辭。請長老思准，讓我們啟程。」
方家兄弟的義舉，感動了長老，長老送其路費，含淚目送他們踏上探親路程。
一路上，他們風餐露宿，跋山涉水，忍飢挨餓，攙扶相行，衣破成條，腳生老繭。幾個月後，他們終於見到了二老。四人抱頭痛哭之後，祖父、父親心中為自己有這樣的孝順後代頓生快慰，一家四口人陶醉在融融的天倫之樂之中。

『貳』 古今中外有哪些孝敬父母的故事，請列舉

1、東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡。

寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下。冬天他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

2、董永少年喪母，與父親董公相依為命。年齡稍微長大一點後就下田勞動來贍養父親。董永因為家裡貧窮經常幫人做工謀生。農活忙的時候，他常用小車推著多病的父親到田頭樹蔭下，邊做農活邊照應董公，鄰里鄉親都誇他是個大孝子。

後來，董公病故，董永因家中貧困，無錢安葬父親，於是就到西溪鎮上大財主曹長者家賣身為奴，得錢葬父。

3、包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。他在宋仁宗天聖五年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

4、陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了忙說：「娘，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」

母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答答不了您的養育之恩!」說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得乾乾凈凈，母親欣慰地笑了。

5、閻元明從小就孝順父母，是遠近聞名的孝子。太和五年，閻元明被任命為北隋郡太守，元明因為赴任遠離家鄉，不能奉養母親，甚是悲痛。母親也很捨不得元明離開自己到外地就任，日夜落淚，以致失明。元明強忍悲痛向皇帝上書，請求歸家侍奉母親，皇帝准許元明回家侍養母親。

母親得知皇帝准許元明回家養親，眼睛馬上就復明了。母子二人情深至切，以致如此。後來，刺史呂壽恩把元明的事情上奏皇上，皇帝下詔州郡，下令表彰元明孝行，並准他母親頤養天年之後再出仕。母親故去，服喪過後，元明依然悲傷，每逢忌日都慟哭不止，鄰居都很為他感動。

『叄』 關於孝敬父母的書有哪些啊

苦萊花。抗戰的題材。主人公是一個偉大的母親。
古代有十四孝的故事。
《給老爸老媽的健康枕邊書》
《媽媽無罪》《媽媽再愛我一次》《世界上最疼我的那個人去了》
《傅雷家書》

『肆』 中外孝敬父母的小故事

孔子三歲時，父親不幸過世了，而由母親顏氏來撫養。仲尼自幼聰穎過人，而且事母至孝。

顏氏為了仲尼的將來，特地將當時有名的學者請來，教導仲尼。在母、嚴師的教導下，仲尼把當時所有的書籍冊冊讀通。而且對自身的學術和品德修養，更是不時的注意與求進。所以在年輕時的他，就已略有名望。

後來，孔子在魯國教學，宣揚仁愛之道，來自各方的學生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。他教學生是身教重於言教，而且依各人的性向，給予不同的教育方式。並且常常以「不學禮，無以立」來教導學生。另外，孔子還從事著述工作，把偉大的仁愛精神傳揚開去。

一、孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

『伍』 有關孝敬的書籍有哪些

《讓青少年懂得孝敬父母的故事》這本書里有100多個古今中外典型的孝敬父母的小故事，如虞舜孝順父母、仲由背米孝雙親、曾參克盡孝道等等很多。

『陸』 關於敬老愛老助老的書

文章一：
父親是一棵參天大樹，支撐著整個家庭，如果沒有他，就沒有你這棵幼小的樹苗，母親是一片荷葉，沒有她，你這條小魚缺少生命的屏障。一些不孝的子孫，把父母老人趕出家門，但是，我要呼籲，關愛老人。

其實，老人才是最辛苦的，他們一把屎，一把尿把我們從一個嗷嗷待哺的嬰兒拉扯成一個小學生，費了多少心血，付出了多大代價，他們為了我們付出了那麼多，難道就理應得到被趕出家嗎？不，人老了，需要的是和諧，需要的是溫暖，不是一頓「惡罵」，一陣惡厭的話語。

親情是一個善心愛心和良心的綜合表現，孝敬父母，尊敬長輩是天經地義的事，是做人的本分，是中華民族傳統的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊，一本書上曾說過：「長大了，一定會與人交流，有一種人堅決交不得，那就是不孝順父母的人，父母把他（她）養了這么大，他（她）都狠的下心，對這些朋友，他（她）就狠不下心了嗎？」

在人的一生中，父母的關心和愛護是最真愛無私的，父母的養育之恩是訴說不完的，吮著母親的乳汁離開襁褓，揪著父母心邁開人生的第一步，在甜甜的兒歌中入睡，在無微不至的關懷中成長，災災病病使父母熬過了多少個不眠之夜，可以說，父母為養育兒女付出了畢生的心血，這種恩情比天高，比地厚。

如果人類應該有愛，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能說到：愛集體、愛祖國、愛社會……

孝敬父母，不但要承擔起對父母應盡的贍養任務，而且要盡心盡力滿足父母在精神方面，情感方面的需求，特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰，就說在城市裡的大多數老人，雖然兒孫滿堂，卻很少見到子女，給父母一個豐衣足食，更不用說是精神安慰，因為老人，需要的是親情，是全家在一起的快樂時光，豐衣足食是遠遠不夠的！

父母在很多人眼裡已經不再重要，甚至是一種負擔，在他們眼裡，老人曾是盛開的花朵，現在卻已凋零，曾是茂盛的大樹，現在卻已落葉，可老人卻為社會做著無私的奉獻。

老人們為了下一代的成長嘔心瀝血，為了中華的傳承做出了貢獻，更為祖國的建設做出了貢獻，他們理應受到兒女的孝敬，社會的尊重。就沒有我們。
我曾經看過這樣一個故事，春秋戰國時期，戰國七雄：齊楚秦燕趙魏韓中，韓國有一位青年姓張名良，一日，他在一座小橋邊上散步，有一個老頭兒，故意把鞋弄到了橋底下，對張良說：「小夥子，幫我把鞋撿起來」。張良不假思索的下橋撿了回來，老頭兒又說：「給我穿上」。張良想：「既然我為他撿了鞋，索性就好人做到底，送佛送的西，於是，他就給老頭兒穿上了，老頭兒把鞋來來回回弄下橋三次，張良也耐心的一次又一次的去撿，老人見張良可信，是個好人，便傳給了他一套失傳以久的兵書《太公兵法》。

其實，對待老人與父母的和善，並不是圖獎勵和誇獎，對待了上年紀的他們，需要用自己的心靈去感受，或許有一天，你明白了「心中無我，方能無欲無求」這一句話時，你才悟到了愛的真諦。

如果有一天，你的學習很優秀，但如果你做不到尊老愛老助老，你就不是一個品學兼優人。

這樣的例子舉不勝舉，最後讓我們共同努力，「敬老愛老助老，共建和諧左旗」！
文章二：
敬老愛老的真諦
社會逐漸步入老齡化，如何能讓老年人歡度晚年，為其子女們消除後顧之憂？如何讓全社會的人都能真正做到敬老愛老？如何讓老年人在創造和諧社會中再現活力……近日，筆者冒著嚴寒來到溫暖如春、其樂融融的臨猗縣溫泉老年公寓。 在這里，我們看到了幸福地生活在這里的一大群老年人。敬老愛老必先尊老

臨猗縣溫泉老年公寓在創建初期就樹立了崇高的敬老愛老理念。創建者們決心要創一流的業績，建一流的硬體設施，奉獻一流的愛心，做一流的服務……該公寓坐落在臨猗縣城的最高處———三星台，四周被美麗的田園風光所包圍。最為獨特之處是，此地有一眼熱地溫泉井，溫泉富含多種礦物質，每星期老人們能在這里洗兩次溫泉浴。此外，各種娛樂設施也應有盡有。采訪中，該公寓經理閆淑玲告訴記者：我們員工的服務宗旨是：盡兒女孝心，賽人間真情。我們的服務爭創一流，力爭把我們的溫泉老年公寓辦成老年人的溫馨家園，辦成讓人稱贊的社會福利機構。

為老年人奉獻兒女般親情

工作和社會的壓力有時無法讓兒女們在父母跟前盡孝，但他們更擔心的是老年公寓的服務能否讓他們放心。所以養老單位的經營理念必須建立在良好的人性化服務基礎上，用愛心將親情化的服務滲透到每個細節。在臨猗縣溫泉老年公寓，老人們都愉快地生活著。健身、娛樂、聊天，豐富的日常生活讓他們精神格外飽滿，心情也十分愉快。不論是健康老人，還是生活不能自理的老人，這里的服務人員都能耐心、細致、周到地進行護理。護理員荊紅強護理的第一個對象是83歲的離休幹部申老。申老患有腦血栓後遺症，剛入住公寓時神志不清、口齒不靈，大小便失禁，白天睡不醒晚上睡不著，完全喪失了生活自理能力。小荊從點點滴滴入手對申老進行全方位護理。老人大小便弄臟的衣褲、被褥，小荊隨臟隨洗，房間、衣服上從沒一點異味。她除了一日三餐給老人喂飯，還為老人早晚洗臉、洗腳，攙扶申老進行康復鍛煉，像對待自己的父親一樣親切，一樣精心。為了讓老人心情愉快，她堅持每天打開收音機讓申老聽音樂，晚上陪著老人看電視，千方百計讓老人鼓起戰勝病魔的信心。申老的兒女感動地說：「這份真情，讓我們做兒女的都自愧不如呀……」

讓老年人生活得舒心愉快

現代社會意義上的養老不再是停留在滿足老年人的吃住，而且要為老年人創造溫馨、和諧、美好的生活環境。走進臨猗縣溫泉老年公寓，不論你置身庭院的哪個角落，都會感到樹木鬱郁蔥蔥，花草爭奇斗艷，山光水色遙相呼應。這里彷彿四季常青的花園，在花木叢中還整齊排列著運動健身器械。整個庭院在設計上處處都透著對老年人周到的考慮：健身、休閑、觀賞、納涼，讓老人們一出房間即能置身於美麗的環境中，呼吸到新鮮空氣。采訪中，我們來到了老人郭女士安在公寓的「家」里，住所里冰箱、彩電、高檔傢具一應俱全。郭老高興地說：「幾年前我老伴去世後，為了減少兒女們的負擔，我試著住進了這家公寓，這一住我就深深地迷戀上了這里，因為這里環境幽雅，吃得好，住得好，享受的服務更好。後來，我一咬牙，乾脆賣掉了城裡的住房，搬到這里定居，我准備在這里一直住到去見我的老伴……」
文章三：
尊老敬老愛老的中華傳統美德必須傳承
在重陽節（又稱「敬老節」）來臨之際，燕趙都市報載文稱，燕趙897位百歲壽星頤養天年，百歲津貼每月百元。
這個消息令人欣喜，老人家們為家庭、為社會進步操勞多年，他們的長壽安康是我們的心願，同時，給他們津貼，使他們切身體會到黨和國家、政府、社會對他們的關愛，從而心情舒暢，也是我們的心願。
數典不能忘祖，現在我們享受的現代文明，包括和平安寧的生活工作環境，都是老人們在年輕的歲月乃至今天已是高壽的歲月仍然不懈努力奉獻社會造福子孫的結果。所以，我們不能忘記老人們，不能忘記今天美好時光的來之不易，我們應該尊老敬老愛老，這樣，我們的社會就會和諧，我們的家庭就會其樂融融。
從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃於水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以「人情味」非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。
每一個民族、每一種文化，都有它的生命力，都有它獨到的魅力，但是中華民族，以深摯的情感，凝聚起全中國十三億人口，以及海外的廣大同胞、僑胞，那些傳統美德（包括尊老敬老愛老的美德）是功不可沒的。「老吾老以及人之老」，我們河北的「好人」林秀貞就把鰥寡孤獨的老人當作自己的老人贍養和敬重，我們唐山市常玉珍也收養了多名老人，這都樹立了社會敬老的楷模。而家庭敬老，更是我們理所應當的。常回家看看，常和老人通通電話，嘮嘮家常，不難吧？卻能給老人的晚年帶來無限快樂和美好的回味，也能陶冶我們自己做人的情操。
老人，為社會奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的寶庫，不僅養育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理，雖然我們有時候感覺老人家們知識陳舊、思維方式過於正統古板，但是，老人依然是我們心靈的最後的最堅定的依託，我們在現實中碰壁之後，返璞歸真，依然會感受到老人家們傳承的是至理名言，依然會感受到屬於我們民族的內蘊的品質和理念是不能放棄的。這是我們民族的魂，經由老人們，再經由我們，一代一代傳承。引導我們的民族生生不息，引導我們的民族巍然屹立於世界民族之林。
所以，我們政府關愛老人，社會關愛老人，家庭成員關愛老人，是絕對正確的，應該的。非獨重陽（「敬老」）節使然。
關愛老人，就要敬重老人，尊重老人的思維方式和自主選擇，就要提供更多的便利使老人感受到關愛，就要自立自強為老人創造更好的頤養天年的環境，就要對老人放手，使他們有高興的生活方式，就要創造條件使他們樹立自己新的社會價值自信和家庭價值自信。
關愛老人，就從自己做起，從身邊事情做起，從現在做起。
故事一：
、蔡壯傑
蔡壯傑，男，1946年9月出生，中共黨員，在樟山鎮當過23年的村幹部，多次被評選為市、區人大代表。就是這樣一個優秀的共產黨，不僅對工作兢兢業業，而且是一個受到鄉鄰村民交口稱贊的孝子。
蔡壯傑的父親今年94歲，母親91歲。其父解放前曾擔任國民黨某師的政工處處長，解放後當了多年政協委員，是個頗具傳奇色彩的人物。
隨著二老年紀的不斷增大，生活上的不便也越來越多。為了能使父母晚年過上舒心安逸的日子，蔡壯傑和妻子付出了很多。由於母親身體不太好，蔡壯傑和妻子每天都有一人專門照顧母親的起居。生病時，端屎倒尿，抹澡擦身，天熱時為避免生褥瘡，每天都要為其按摩3、4個小時，直累得腰酸背痛，手掌腫脹，卻從無怨言。鄰居們看了，都為老母親能有這樣的兒子、兒媳感到欣慰。父親是個地道的文化人，蔡壯傑夫婦不但在生活上無微不至的照顧老人，更重視老人精神上的需要，為老人訂了多份雜志和報刊。老人眼睛不好，蔡壯傑就每天早晚為父親讀報講書，使老人身處農村卻知天下事，最大限度地豐富了老人的精神生活。
在蔡壯傑夫婦的言傳身教影響下，3個子女也特別孝敬老人。在家讀書時都能為父母分憂多照顧爺爺奶奶。如今雖然個個在外事業有成，都仍念念不忘家裡的老人，經常電話安慰老人，時不時地寄錢寄物，惹得村民都十分羨慕這對90多歲的老壽星。
故事二：
2、 雷金生夫婦

在古南街道保太巷社區，有戶曾經受過省市表彰的五好家庭，它就是省勞模黃桂英的家庭.

黃桂英老人現年93歲與獨生兒子、兒媳婦一起生活，她的兩個孫子都在廣東工作，長孫的兒子在大連上大學；孫女已出嫁，曾外孫女也初中畢業。這是個堪稱四代同堂的大家庭，但是在家常住的只有黃桂英老人和其兒子雷金生、媳婦余素珍三人。

黃桂英老人身材高大，體格一貫健壯，但近十年來因患有老年痴呆，她的耳朵全聾，牙齒全無，加上常年便秘，吃飯拉屎全靠兒、媳調理，由於意識不清，這位昔日的衛生模範，今日卻隨地吐痰、有時還大小便失禁。盡管這樣老人還是紅光滿面，身上乾乾凈凈，家庭的衛生也不減往年，原因是老人有一對非常孝順的兒、媳。她倆無微不至，年復一年日復一日的呵護老人，事跡感人。在我們學習貫徹八勞八恥，建設和諧社會的進程中是我們學習的榜樣。

老人的身世

黃桂英老人1914年2月出生於南昌縣的貧農家庭，其丈夫於1942年病逝。抗日戰爭她帶著獨生兒子逃難展轉在吉安市區，生活無來源，靠開荒和做保姆維持日常生活，吃盡了苦頭。

1949年吉安解放，兒子又參加了工作，她的生活才有所改善。1958年她進國營吉安磚瓦廠工作，曾任磚工連連長。由於她工作積極，1959年光榮地加入了中國共產黨，並被評為地、市勞模，出席了1959年江西省先進生產者（即省勞模）大會。1961年因工廠精簡，她帶頭辭職回家，曾任居委會主任、街辦草袋廠廠長。在工作中她鞠躬盡瘁，與同事團結友愛；在生活中與鄰里和睦相處，鄰居中出現摩擦總是找她出面調解；在家庭中他以博大的母愛哺育一代又一代後人成長，她幾乎包攬了買菜燒飯、洗衣衛生等全部家務。這位偉大的母親，後人無不敬愛，正是由於她以榜樣的力量，培養了晚輩的孝順。

孝順的兒、媳

黃桂英老人的兒子雷金生也年過古稀，是建國前參加工作的離休幹部、媳婦余素珍退休前是古南糧站的站長。這對夫婦長期受到黨的培養教育，加上長輩榜樣的熏陶，他們孝順母親是順理成章的。他們孝敬痴呆達十年的老母親深得居民的稱贊。

沒牙吃飯也香。俗話說「民以食為天」，吃飯是第一件大事，而母親的牙齒全部脫落，進食困難。媳婦買菜時采購葉子多、容易下咽的軟菜；兒子掌廚做菜的火候要適合老人，盡量把菜做得柔軟容易吞咽。為了營養平衡，有些難咽的早點、菜類每天每餐都要用筷子剪刀把食物絞爛，讓媽媽沒有牙齒吃飯也香。

幫媽媽排便。老年痴呆的人一般都伴有便秘，吃得進排不出多麼急人！葯物調理不當拉屎在身上是常事，因此老人天天要吃香蕉水果和蜂蜜，像照顧小孩一樣，把老人排便時刻掛在心上。而且摸索到一些經驗，現在要幾時排便就幾時排，並使排便不幹不稀。

心系婆母冷暖。媳婦余素珍不僅負責家庭和老母親的衛生，而且時刻牽掛老母親的冷暖，因為痴呆的老人對氣候反映遲鈍，熱了不知道要脫，冷了不知道要穿，媳婦不但為她漿洗且要督促添衣減衣。

幫媽媽搓背修腳。黃桂英的兒子不僅要幫助老母親洗腳、洗澡，還要幫助老母親洗頭、擦背、按摩、修剪手指甲和腳指甲。腳指甲的石灰質太厚還要請來專業修腳師幫忙修理。

要兒、媳喂飯。俗話說老人似小孩，這一點也不假。老母親要兒、媳喂飯並非進食困難，而是有時耍嬌。兒、媳不喂她就不吃，兒子外出就挺著要媳婦喂飯，喂飯她吃得又快又高興。難怪知情的鄰里都說老人真會享福！

家俬擺設為老人。老人四肢無力，行動堅難。為了母親能行動安全，防止摔跤、便於起蹲，這個家庭的沙發、衛生間的坐盆都已加高，吃飯有專用扶椅，卧室有靠背的便盆，讓老人夜間小便不出房門，大便不出家門，房間通宵還有地腳小夜燈照明，可見兒、媳為了母親的安全用心良苦。

家中也要微笑服務。痴呆的老人經常會出些不盡人意的差錯，如在小便盆中解大便、隨地吐痰，每天拖地是不計其數，所有這些也不能批評，更不能凶她，哪怕說話重點，老人就坐立不安、睡也不是、坐也不是、思想紊亂。因此兒、媳就相互商量，媽媽出了差錯，也要和商場營業員一樣，進行微笑服務。

決心護媽度百歲

每當人們稱贊這戶孝順家庭時，黃桂英的兒、媳都說：孝順母親是應盡的責任。媽媽我們每個人來到這個世界首先是媽媽為我們洗刷一身，哺奶喂飯、端屎倒尿，為我們勞碌一生，如今媽媽老了我們照顧好她是應該的。

黃桂英老人正是在兒媳的精心護理下，除患有老年痴呆外，心肺內臟一切正常，常年不鬧其它毛病，寒暑也不感冒，過去有幾聲咳嗽現在都好了。盡管這樣兒、媳還是買來珍奧核酸為她進行保健。如果不意外，兒、媳決心護理媽媽度過百歲。

我們衷心祝願他們好夢成真，也衷心祝願天下孝順的兒媳好人一生平安！

『柒』 經營家庭孝敬父母的勵志書

《弟子規》、儒家的〈孝經〉等。中國古代的儒家、道教、佛教都是以孝順父母為基礎的，都有經典之作。其中〈地藏菩薩本願經〉是佛門教經，非常殊勝的。可以用關鍵詞讀地藏經感應、讀經感應、念佛感應、放生感應等等搜索，能找到大量的精彩文章來看的。

下面轉來一篇目經營家庭的文章，雖然是復制的，但是本人的原創作品。

如何經營夫妻感情、使家庭幸福美滿，是每一個成年人都要面對的課題；特別是一些已經出現裂痕的夫妻，怎樣去挽救婚姻，更是需要面對的嚴峻局面。實際上，這個問題早就已經解決了。無論是已婚的人、或者是未婚的人，求幸福婚姻的原理都是一樣的；不管是古代還是現代的真實例子，都比比皆是。有善良的人，把這些真實成功的例子匯編成冊：《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》，網上有，可以搜索來看的。如果你真的是想追求真誠的愛情、幸福的家庭，千萬不要小看這些小故事，畢境是生活中真實的、成功的故事，經得起實踐檢驗的啊。一、二個例子你可以說是偶然，一大批、而且流傳恆久，就不能說是偶然的了。
這篇文章主要說的是可以通過佛教修行的方法來求得幸福美滿的婚姻，事實上，佛教修行積善積福還有更廣泛的效果。可以用關鍵詞「讀經感應」、「念佛感應」、「放生感應」等，在網上找到大量的精彩文章來看，幾乎包括人們所有追求：健康、財富、事業、升職、升學等等，方方面面。那麼，怎樣去實修呢？

一、讀地藏經是佛門常用的修行方法。可以用關鍵詞「讀地藏經感應」、「讀經感應」、「念佛感應」、「放生感應」等等，在網上找到大量真實成功的例子來看，都非常精彩的；
二、堅持每天洗手端坐，從頭到尾讀一遍地藏經（多讀幾遍更好），形成習慣，持之以恆，就是修行地藏經了，堅持的時間越久越棒，命運改變越大；
三、地藏經可以通過以下幾個途徑得到：1、網上下載；2、用關鍵詞「免費結緣地藏經」搜索，就能找到免費結緣的網址；3、用關鍵詞「弘化社」，找到免費結緣經書的弘化社主頁，裡面就有經書結緣版了，免費的；4、到附近的廟里去請；5、通過網路視頻搜索和音頻搜索，找到地藏經的視頻和音頻進行學習。
四、可以通過很多大型的論壇學習。比如「宣化上人法寶網」、「弘化社」、「地藏論壇」、「地藏緣論壇」、「中華放生聯盟」等等，很多。

『捌』 讓青少年懂得孝敬父母的故事的目錄

贍養父母
虞舜孝順父母
仲由背米孝雙親
曾參克盡孝道
穎考叔講孝道感召庄公
孟子提倡孝悌
薛包對繼母的孝行
孔奮孝母
盛彥吐哺待慈母
王僧儒「抄書養母」
貞孝女宗李氏的孝行
陳孝婦順夫養母
洪祥篤行孝道
姜詩孝行傳天下
張李丐養婆母
夏王氏糟糠侍公婆
江革行佣供母
蔡順拾椹奉母
金善寶砍柴養家
任金茹孝敬婆母
邊榮唐照顧生病的母親
尊敬父母
顧愷之為母畫像
鄭板橋責行孝道
馬鈞孝母改織機
李密孝敬祖母
謝藺敬父不先餐
王祥孝感繼母
樂正子春閉門思過
秦族躬行孝道
歐陽修不忘母教
吳馮氏感化婆母
張履祥聽從母教
魯迅敬母
孫敬修尊從母親教導
浩然不忘母訓
朱自清深情憶父
季羨林的思母情
小亞當斯繼承父業治理國家
貝耶爾牢記父訓刻苦學習
小施特勞斯善解父意
米沙牢記父親教導
瑪格麗特虛心接受父母管教
吳孫氏勸夫
韓伯俞泣笞傷老
娛悅雙親
剡子扮鹿取奶孝雙親
卞莊子采蜜伺母
黃庭堅親滌溺器
泮周岱深夜登山取泉水
黃家駟的孝行
馮玉祥買肉敬父
富家孝子陸文郎
樂克為父母帶來歡樂
諾貝爾對父母的愛
貝·布托繼承父業慰母心
雨果向母獻詩
丘吉爾刻苦學習慰雙親
不負親恩
花木蘭替父從軍
司馬遷不負父命
班固孝繼父業
廉范篤行孝道
郭巨埋兒奉母
郭世通孝行感天下
蔡文姬為父續書
董永賣身葬父
乞伏保真心事繼母
殷不害雪夜尋母
賀若弼成就父志
弱女緹縈救父
沈季銓捨身救母
忠臣孝子岳飛
謝定住打虎救母
戚繼光牢記父訓
陸蓁誦詩救父
樂文德赤足奔父喪
譚嗣同臨危救父
馬本齋以忠盡孝
劉雲為母寫悼文
鄭作新不忘奶奶教誨
梅婷深情回報父母
高小霞少年早當家
田世國捐腎救母
楊根思為父報仇
阿基米德不負父望勤奮學習
小波爾成功不忘父恩
達倫不忘養育之恩
小湯姆生立志繼父業
綺麗娜繼承母親的事業
小希爾頓繼承父業展宏圖
洛迪奮勇救母親
路易絲舍己救母
子路至孝
陶侃遵父教誨
包拯孝雙親
關心父母
子騫勸父諒後母
介子推背母上綿山
黃香扇枕溫衾
庾黔婁嘗糞憂心
漢文侍母嘗葯
陸績懷橘遺親
朱丹溪改行學醫
孫思邈學醫孝雙親
拓跋宏為父吸癰
王裒聞雷泣墓
原谷背簍諫父
韓康伯替母分憂
吳猛恣蚊飽血
蔡襄替母完願
朱壽昌棄官尋母
趙婦孝侍婆母
方觀承千里探親
湯淵不再娶
李先念肉湯敬母
茅以升設立母親獎學金
李四光替父母排憂解難
孔繁森忠孝兩全
冼星海的愛母境界
郭沫若為母尋葯
陳穎峰勸父母破鏡重圓
蔣築英為母病擔憂
季洪波孝敬父母
許艷梅體諒父母
朱鴻雲以輝煌業績告慰母親
湯飛凡為父送飯
亞歷山大助父指揮眾軍
愛迪生聚光救母
芭洛瑪為父集畫
趙至對聯顯孝心

『玖』 孝敬父母的故事

24孝的故事： 二十四孝概述 《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。 目錄[隱藏] 1、一般簡介 2、詳細介紹 3、關於孝道 4、元代圖書 5、名家書畫 [編輯本段]1、一般簡介 孝是中國古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，序而詩之，用訓童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。以後，又有人刊行《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等，流傳甚廣。在傳統的木雕、磚雕和刺綉上，常見這類題制的圖案。 二十四孝包括下面二十四個故事，不同說法通常僅僅是不同順序的排列： 孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯葯、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、卧冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母 [編輯本段]2、詳細介紹 一.孝感動天 虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 二.戲綵娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。 三. 鹿乳奉親 周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。 四.百里負米 周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。 五.嚙指痛心 周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。 六.蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。 七.親嘗湯葯 前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。 八.拾葚異器 漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫其孝，以白米二鬥牛蹄一隻與之。 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，偶遇赤眉軍，赤眉軍士兵問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他二斗白米，牛蹄一個，以示敬意。 黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。 九.埋兒奉母 漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」 郭巨，東漢隆慮（今河南安陽林州）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。 十.賣身葬父 漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝感動蒼穹。 十一. 刻木事親 漢

『拾』 告訴我一本裡面全是孝敬父母的故事的書(要書名)

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯
2 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
03 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
Re:江濤(2005-2-20 17:35:00)
04 百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
Re:江濤(2005-2-20 17:35:00)
05 蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲綵娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11 懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
12 埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
13 扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等.
14 拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
15 湧泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
16 聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
17 乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
19 恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
20 扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了
21 哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
22 嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。
23 棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
24 滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。