子游孝順嗎

㈠ 子游問孝感想50字，急

參考：
一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了．我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限於父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了．
但現在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來．雖然現在已不是什麼功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業也總是要的．許多貧困山區的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了．
孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什麼偏偏只有父母呢．不可否認，是父母給了我們生命，而且養育了我們，也許我們無法報答父母的養育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什麼我們不對老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導下，培養出了大批的人才，我們為什麼就不對老師盡孝道呢？我們是應該的，我們需要以優秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業來證明自己．
孝道，一個永恆不變的話題，隨著時代的進步，也應該擴大范圍了．也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養育了你，你是應該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應該盡孝的．
成就事業方能顯出你的價值．盡你自己的努力，去創造屬於自己的輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當湧泉相報．對父母的盡忠盡責克盡奉養並不是孝的全部．
成就一番事業，然後在自己的事業上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！

㈡ 子游問老師孔子什麼是孝孔子是如何回答的

子曰：＂今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？＂
孔子說＂現在所謂的孝順，就是能奉養父母。至於狗和馬都能侍奉人。不尊敬父母，和狗、馬有甚麼分別呢？＂
是說孝，不僅要物資上的，還要有精神上的。

㈢ 結合《論語》中「孝」的內涵,談談你是如何孝順父母

孝就是出自內心的愛與敬、孝就是要每天微笑面對父母、孝順就是做好自己。

孔子告訴子游，真正的孝順，是發自內心的愛父母發自內心地敬父母。如果沒有內心的真誠，我們撫養父母，和養小狗、小貓等寵物又有什麼區別呢。這是一個重要的原則。

簡介

孔子告訴子夏，真正的大孝，不是給父母吃好的，穿好的，而是要讓他們內心高興。如何高興呢就是要每天給父母好心情好臉色。所以孔子說「色難」。孔子點到了人性的弱點和死穴。我們往往把最溫暖的微笑給了陌生人，但對我們最親近的人，卻吝嗇那一點微笑。

孟武伯是個官二代，或許還是一個頑劣的、整天做壞事的孩子。孔子告訴他，你們家什麼也不缺，你要是孝順，你就做最好的自己，讓你的父母不擔心你做壞事，而是擔心你是否生了病。

做最好的自己，完善自己、提升自己，不要讓父母擔心你做違法犯罪的事情，不要讓父母蒙羞丟臉，要讓父母臉上有光，這才是最大的孝順。

㈣ 子游問孝。子曰:今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能養；不敬 翻譯

子游請知教什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝順的人，是指能夠奉養父母。就連狗與馬，也都要飼養。父母和狗馬都能養活，如果不能尊敬父母的話，那麼奉養父母和飼養狗馬還有什麼區別呢？

㈤ 子游問孝.子曰今之孝者是謂能養.至於犬馬翻譯

子游請教什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝，是指能夠侍奉父母。就連狗與馬，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎樣分辨這兩者呢？」

子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎。

出自文言文《子游問孝》。

拓展資料：

孔子認為更重要的是孝要產生於內在的敬意，做到在父母面前和顏悅色才是真正懂得了孝法。這是孝法清除認識誤區，達到真實有效的根本要求。子游問孝，子曰:"今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?"孔子的意思是"現在所謂孝順，以為能養父母則可。可是人也都能做到飼養狗與馬。如無敬意，那和飼養狗馬有何區別呢?"

㈥ 子游問孝的解讀

一般的翻譯，包括朱熹在內，翻譯為：「現在所謂的孝順就是奉養父母親，但是我們對於狗跟馬也能養，如果你不尊敬父母親，那你跟養狗跟馬有什麼差別呢？」
這樣的翻譯是不通的，哪裡有養父母親跟養狗養馬對照的，這是講孝順正好降到最不孝順的情況，我們奉養父母親要把自己比喻為狗跟馬。那為什麼特別要提狗跟馬呢？狗替人看門，馬替人拉車，所以古人在動物裡面提別挑狗跟馬作為代表，就是它能為人類服務。到現在我們還在用這個詞「願效犬馬之勞」。代表狗跟馬是可以照顧人的，幫助人的。如果子女只是對父母奉養而不尊敬的話，那跟狗跟馬照顧人有什麼區別呢？（狗跟馬不會尊敬人）所以我們在奉養父母的時候還要尊敬父母。

㈦ 古文翻譯子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎」

子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，內何以別乎？」

譯文：容

子游請教什麼是孝。孔子說：「現在所謂的孝，是指能夠奉養父母，就連狗與馬，也都要飼養。父母和狗馬都能養活，如果不能尊敬父母的話，那麼奉養父母和飼養狗馬還有什麼區別呢？

對於這個問題孔子給出的答案是「現在所謂孝順，以為能養父母則可。可是人也都能做到飼養狗與馬。如無敬意，那和飼養狗馬有何區別呢？」

(7)子游孝順嗎擴展閱讀：

「子游問孝」出自《論語》第二篇——為政篇。而子游問孝就是子游請教什麼是孝的意思。

孔子認為更重要的是孝要產生於內在的敬意，做到在父母面前和顏悅色才是真正懂得了孝法。這是孝法清除認識誤區，達到真實有效的根本要求。

㈧ 孔子主張「仁愛」、「孝悌」,談談我們應該如何孝順自己的父母

引用兩段《論語》以回答這個問題
「子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！ 」
子游是孔子的弟子，姓言，名偃，子游是字，少孔子四十五歲。他問孝，孔子講解很明白，他說現在的人不懂孝，以為只要能夠養活爸爸媽媽，有飯給他們吃，像現在一樣，每個月寄五十或一百元美金給父母享受享受，就是孝了。還有許多年輕人連五十元也不寄來的，寄來了的，老太太老先生雖然在家裡孤孤獨獨，「流淚眼觀流淚眼，斷腸人對斷腸人。」但看到五十元還是歡歡喜喜。所以現在的人，以為養了父母就算孝，但是「犬馬皆能有養」，飼養一隻狗、一匹馬也都要給它吃飽，有的人養狗還要買豬肝給它吃，所以光是養而沒有愛的心情，就不是真孝。孝不是形式，不等於養狗養馬一樣。

「子夏問孝。子曰：色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」
子夏來問孝，孔子說色難。什麼叫色難呢？態度問題，上面講不敬何以為孝，就是態度很難，他說：「有事，弟子服其勞。」有事的時候，像我們做後輩兒女的，看見父母掃地，接過掃把來自己做。「有酒食，先生饌。」（先生是現代的一般稱呼，古代對前一輩的人都尊稱為先生。）有好吃的，就拿給父母長輩吃。「曾是以為孝乎？」（「曾是」是假定的意思）你以為這樣就是孝嗎？替長輩做了事，請長輩吃了好的，不一定就是孝了，為什麼呢？「色難」。態度很重要，好像我們下班回家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶給他喝。做兒女的茶是倒了，但端過去時，沉著臉，把茶杯在床前幾上重重的一擱，用冷硬的語調說：「喝嘛！」在兒女這樣態度下，為父母的心理，比死都難過，這是絕不可以的。所以孝道第一個要敬，這是屬於內心的；第二個則是外形的色難，態度的。

引用自南懷瑾著述的《論語別裁》，希望對提問者有所啟發。

㈨ 子游問孝中的第二個的意思

zǐ游yóu①問wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：「今jīn之zhī孝xiào者zhě，是shì謂wèi能nénɡ養yǎnɡ②。至zhì於yú犬quǎn馬mǎ，皆jiē能nénɡ有yǒu養yǎnɡ；不bù敬jìnɡ，何hé以yǐ別bié乎hū？」
今譯
子游向孔子問孝。孔子說：「現代人的孝順，只限在飲食方面供養父母。至於狗和馬也都能受到飼養，如果對父母親不敬的話，那跟飼養狗和馬有什麼區別呢？」

啟示
對父母要有誠意的孝，而不是形式上的順。不問條件，也沒有一定的標准，凡事誠意就好。孝是做人的根本。心目中有父母，處處想到父母的立場，是孝的起點。