重陽節的調查報告50字

1. 民風民俗進行社會調查報告250字

這么長全部寫不可能吧

2. 重陽節的由來調查報告怎麼寫

農歷幾月幾日是重陽節？
重陽節是誰的節日？
重陽節我們要做些什麼？（請列舉3項，可以從吃、做、喝等方面寫）
你會怎樣過重陽節？

3. 關於傳統節日看法的調查報告

關於中學生對傳統節日認知現狀的調查
調查問題：
1、關於「洋節」對中國傳統節日造成沖擊的感受與看法？
(有，很強烈；. 有，但不強烈； 從來沒有； 其他)
2、您是否覺得人們對外來節日的過分重視而影響了人們對傳統節日的重視？
（是 否）
3、您是否覺得外來節日比傳統節日更有趣味？（是 否）
4、您是否覺得年味越來越淡，過春節成了一種形式？（是 有一點 否）
5、如果您覺得年味越來越淡，那麼您覺得是什麼原因造成的？
（工作或學習的壓力、外來文化的沖擊、現代人觀念上的轉變）
6、您過年時貼春聯、包餃子、吃年夜飯、守歲、拜年嗎？
（全部都做、做了一部分、都沒有做）
7、您知道每個中國傳統節日的來源或故事嗎？
（知道得比較清、知道一部分、一無所知）
8、您知道中國傳統節日有哪些習俗嗎？
（知道得比較清楚、知道一部分、一無所知）
9、你喜歡過傳統節日嗎?
（喜歡 不喜歡 無所謂）
10、你覺得傳統節日對現實生活的意義
（很大 一般 很小）
11、你了解傳統節日的相關內容的途徑
（書籍,網路,電視等大眾傳媒 聽長輩說的 上課聽老師講的或同學討論聽到的）
12、你所了解的外國節日名稱
（幾乎不了解 2---3個 5個以上）

調查結果結果與分析：

1.中學生對傳統節日的興趣調查顯示60%的同學選擇;喜歡t;,35%的同學選擇「不喜歡」,另有5%的同學選擇無所謂.可見,大部分的同學還是比較喜歡過傳統節日,傳統節日在中學生的生活中還是有一定的影響力的.但同時許多同學反映對傳統節日的興趣日趨淡化,在「為什麼不喜歡過傳統節日」調查一項中,高達55%的同學反映節目活動單調,38%的同學選擇「吃,喝為主沒意思」,另有7%的同學選擇「太鬧了」,反映我們現在的傳統節日的缺乏與時具進,缺少更多的時代氣息,所以對中學生的吸引力,影響力越來越弱.

2.中學生對傳統節日的了解,總體情況不容樂觀.在「你所了解的中國傳統節日的名稱」調查一項中,有17%對的同學選擇基本不了解,而能說出5個以上的僅有13%.與此鮮明對比的是「你所了解的外國節日名稱」一項中，僅8%的同學選擇了幾乎不了解，而選擇5各以上的高達31%。中國傳統的節日在年輕人的生活中日漸冷落可見一般。另外在口頭調查中還發現幾乎所有的同學都不能准確地回答出春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等我國主要的傳統節日的,有的同學甚至將婦女節、兒童節、國慶節、勞動節，這些法定節日說成我國的傳統節假日。

3.了解傳統節日的相關內容的途徑，雖然多樣，當有效性顯然不足，21%的同學選擇「聽前輩說的」，38% 的同學選擇「上課視聽老說的或同學討論時聽到的」，41%的同學選擇從「網路、書籍、電視等大眾媒體」獲知,內容零散,分散,既不利於記憶,也不利於興趣的提高。

4.對傳統節日的認同感.68%的同學「有必要保留傳統節日」，而22%的同學認為「沒有必要保留」，另外的10%的同學選擇無所謂。反映傳統節日得到大多數同學的認同，知道傳統節日是中國文化的有機組成部分。但在「你覺得傳統節日的對現實生活的意義」一項調查中，選擇「很小」的佔15%，選擇「一般」的高達68%，這充分反映了同學們的矛盾心理。

也許這次問卷調查得到的數據未必准確，但應該能夠從一個側面反映現在的中學生對傳統節日的認知程度，從中不難看出，我國傳統節日在中學生中的影響力已經下降到令人擔憂的地步。

（2）反思與建議

我們認為造成中國傳統節日日趨冷淡的現狀原因是多方面的，主要有以下幾點：

1. 我們的文化自覺程度不高雖然我國歷史悠久，文化底蘊深厚，但生活中我們時常不重視，沒有認真對待。過去口號不少，但實際工作仍做得不夠。如2005年「中韓端午節審遺之爭」，聯合國科教文組織之所以選擇韓國,據說是因為「韓國江陵端午祭從陰歷四月初五開始，直到5月七日結束，活動達1個多月」。期間有許多民俗活動,如漢詩創作比賽,鄉士民謠竟唱大賽、拔河、摔跤、盪鞦韆、投壺等；有豐富的慶祝活動，如煙花游戲、端午放燈；此外還有被稱作「亂場的商品交易」活動持續的時間不可謂不長，項目不可謂不多，參與面不可謂不廣。而相反，中國的端午節也有豐富的習俗，但在今天的生活中，卻似乎只剩下「吃粽子」了,而且時間也只有1天。

2. 外來文化的傳入。在問卷調查中發現，75%的同學喜歡洋節，只有寥寥25%的同學喜歡中國傳統節日。接受調查的同學雖然對我國傳統節日文化習俗了解不多，卻對近年來從西方舶來的「洋節」了解不少。不僅能說出許多洋節的名稱，還能說出「洋節」所代表的意思，如「聖誕節」是為了紀念耶酥誕生；「萬聖節」是西方的鬼節等。年輕人的喜新厭舊，加上商家和煤體的炒作，「洋節」在中國學生中很受歡迎。

3.傳統節日與現代生活的融合明顯不夠。傳統節日作為文化有機組成部分，它的流傳是一個耳濡目染的過程，需要一定的環境和條件。如果中學生沒有機會接觸，體驗它的優美，陌生感就會越來越強烈。如永強一帶每年正月都有「耍龍燈」，它是否算是傳統文化一部分，我們中學生認知是比較模糊的，而家長也很少明確告知，導致許多同學把它認同是迷信的一部分，同時又很少講其中的寓意，由來，歷史演變，同學們僅僅把這些當成「看熱鬧」。

4、洋節活動似乎更適合青少年的年齡特點。傳統節日注重吃，喝，缺乏新鮮感，對於現在衣食無憂的青少年吸引力不大。中學生正處在於一個非常活躍生理，心理變化時期，思想更傾向於玩樂，洋節恰恰正好符合我們的口味。

通過以上幾點分析,我們認為要改變傳統節日對中學生影響須全社會共同努力,形成合力.

首先,政府在傳統文化的傳承和保護上應發揮關鍵性的作用。將傳統節日適當增加為法定節日（去年國務院已把清明節，端午節，中秋節等節日列為法定節假日），通過各種活動，措施，引導全社會重新認識傳統節日，民俗文化在我們日常生活的作用。傳統節日中蘊涵許多道德因素、家庭溫情，如中秋節，人稱「團圓節」，春節、重陽節，無不體現著人們對親人團聚、尊老愛幼的美好願望。政府還可通過努力，將節日活動融入百姓的日常生活，由百姓辦，使百姓快樂，讓百姓感受傳統文化的魅力，如溫州的攔街福活動，使百姓在自覺和不自覺中傳承著本民族的傳統文化。只有這樣， 我們的傳統節日才能越辦越活，越辦越有生命力。

其次，學校在傳統文化的傳承和弘揚上應發揮主陣地作用。學校盡可能多開設傳統文化課程，讓學生對傳統節日的來龍去脈有一個清晰的認識；多開展一些相關主題活動，如「傳統節日知多少」、「傳統在身邊」、「我與傳統節日」等；過節之前，引導學生上網查資料、收集古詩，了解中國傳統節日文化；過節時鼓勵學生製作賀卡、小報，講民俗故事，禮儀表演，節日飲食大比拼……讓傳統變得有聲有色，讓民俗變得可親可近，提高學生對本國傳統節日的溫情和敬意。

另外，傳媒也要發揮應有的引導作用。把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對還在傳承的東西要細心報道、加以引導。同時可以請嘉賓來講講、請研究人員來講講還可以到鄉村去采風，去了解普通民眾的生活和情感，從點到面鮮活地把傳統節日知識宣傳給年輕人，像溫州電視台「白曉講新聞」欄目在這一方面就值得肯定。

相信在社會各個部門的共同努力下，中國傳統節日的現狀將會大大改善，我們盼望著傳統節日的復興！

4. 如何做重陽節的調查

丹桂飄香，金風送爽，同時也送來了一年一度的重陽佳節。重陽節又被稱作老人節。敬老愛老是我國的傳統美德，為弘揚中華民族敬老、愛老、助老的傳統美德，進一步增強幼兒的敬老意識，2009年10月26日上午，學前班全體班級在前院隆重舉行了「敬老愛老從我做起」為主題的重陽節慶祝活動。
10月26日這天上午，盡管天空飄著小雨，我們邀請的爺爺奶奶均能准時到場，當看到自己的孫兒在幼兒園開心的樣子，爺爺奶奶們都笑得合不攏嘴。
主持人黨老師首先邀請了一位孩子的奶奶為孩子們介紹了重陽節的來歷和風俗，然後邀請了一位幼兒和她的爺爺表演了精彩的歌舞，孩子和爺爺奶奶精彩的演出贏得了陣陣熱烈的掌聲。接下來，孩子們為爺爺奶奶表演了節目：孩子們朗誦了詩歌《我們一家人》、《重陽節》，表演了舞蹈《快樂的一天》。老人看到孩子們的歌舞都誇孩子真棒，滿意和驕傲的笑容演義在他們臉上。
在接下來的互動環節中，孩子們首先剝水果送給爺爺奶奶吃，並親切的為爺爺奶奶捶背揉肩。爺爺奶奶此時臉上幸福的笑容感動著在場的每個人。最後，在愉快的音樂聲中，孩子們紛紛邀請爺爺奶奶一起唱歌跳舞。活動場頓時變成了一片充滿歡樂和親情的海洋。本次活動圓滿結束。
在本次活動中可以看出爺爺奶奶對我們舉辦的這次活動很感興趣，參與率也很高，他們也非常感謝幼兒園。正如龍文洲的爺爺說：「我活這么大，從來沒有過過重陽節，想不到是孫子上了幼兒園，和我一起過，我真得很高興!」爺爺的肺腑之言，也給我們帶來了很大的壓力，我們今後要多搞祖輩的親子活動，讓他們和孩子一起來體驗親子的樂趣。

5. 古詩詞中的傳統節日研究報告的範文

「在心為志，發言為詩」， 歷代文人墨客在「每逢佳節」之際，觸景生情，睹物思人，無限思緒流注筆端，抒寫下了千古詩詞名篇。 春節：
春節指農歷正月初一及以後的幾天，它是中國最富有特色的傳統節日。春節又稱「元日、元旦、歲首、過年」等。「年」的本義指穀物生長周期，「五穀皆熟，為有年也」（《穀梁傳·桓公三年》）」。除夕之夜，傳統習慣是一家歡聚，「達旦不眠，謂之守歲」（《風土記》）。春節習俗有「掃塵、守歲、拜年、貼春聯、放鞭炮、上祖墳、鬧社火」等。王安石《元日》：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」描寫了元日（農歷正月初一）人們喜迎佳節的情景，詩人抓住春節暢飲屠蘇酒、新桃換舊符的民俗特徵加以描寫。高適《除夜作》：「故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。」白居易《除夜》：「病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。」孟浩然《除夜有懷》：「守歲家家應未卧，相思那得夢魂來。」等卻描述了除夜的另一種情景。「思鄉、思親、思友」之情使詩人添了白發、添了病痛。除夕之夜，本該一家團聚，其樂融融，但飄泊的「客心」卻只能感受到清冷和孤寂。
元宵節：
元宵節也稱「元夕節、上元節、燈節」，是中國的傳統節日。漢文帝時將正月十五定為元宵節。元宵節民間多吃元宵（湯圓），象徵家人團圓，元宵又名「湯圓、圓子」等。此外還有「掛花燈、猜燈謎、踩高蹺、舞龍獅」等民間活動，俗稱 「鬧元宵」。古時男女缺少交往的機會，元宵節自然成了情人相會之日，歐陽修《生查子·元夕》：「月上柳梢頭，人約黃昏後。」堪為明證。唐代蘇味道《正月十五夜》：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。」描繪了燈月交輝，遊人如潮的熱鬧場景。唐代崔液《上元夜》：「誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。」雖未正面描寫，卻蘊含著歡樂愉悅、熙攘如海的場景。蘇東坡詩：「燈火家家有，笙歌處處樓」，則是宋代盛況空前元宵夜的真實寫照。辛棄疾《青玉案·元夕》：「東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。」渲染了火樹銀花、笙歌社舞、麗人群女的「人間仙境」——以傳神之筆繪美好境界。元盍西村《越調·小桃紅·江岸水燈》：「萬家燈火鬧春橋，十里光相照，舞鳳翔鸞勢絕妙。」詠元宵節水上燈船，在眾多描繪元宵熱鬧的作品中，其選材新穎，寫法也別具一格。
清明節：
清明節亦稱「踏青節、掃墓節」，它是我國的二十四節氣之一，也是我國的傳統節日。清明節有「禁火、掃墓、踏青、插柳、放風箏」等風俗活動。時間在4月4、5或6日。掃墓，其實乃清明前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。文人詩客借「寒食清明」吟事抒懷，流傳下許多詩文佳作。杜牧《清明》：「清明節時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」寫出了清明節的特殊氣氛。沈佺期《驩州不作寒食》：「馬上逢寒食，春來不見餳。洛陽新甲子，何日是清明。」剛逢寒食，又期清明，一詩兩節，表現懷帝鄉、思親情，可謂深切雋永之至。黃庭堅《清明》：「佳節清明桃李笑，野田荒壠自生愁。」詩人由掃墓聯想到人的生死問題，表達了對仕途賢愚混雜、是非不分的憤慨。宋王禹稱《清明》：「無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。」佳節清明，無花無酒心緒索然，景況清寂、落寞。「鄉情、親情」為寒食清明詩普遍涉及的主題。
端午節：
農歷五月初五，是傳統節日——端午節。端午也稱「端五、端陽、浴蘭節、重五節、五月節」等。端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」端午節的習俗有「掛艾草、佩香囊、賽龍舟、飲雄黃、吃粽子」等。民諺說：「清明插柳，端午插艾」。唐張建封《競渡歌》：「鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。」唐盧肇《競渡詩》：「向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。」兩首詩都以熱情洋溢的筆觸精彩地描繪了端午節賽龍舟的盛況：觀者如潮，喊聲震天，激烈壯觀。現在賽龍舟已突破了時空界線，成了國際性的體育賽事。歐陽修《漁家傲》：「五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。」以細膩的手法繪制了端午佳節吃粽子、懸菖蒲、飲雄黃的風俗畫卷。清李靜山《節令門·端陽》：「櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸，卻疑賬主怕靈符。」卻把端午節掛「黃紙帖」當作阻擋賬主的「靈符」，個中辛酸見於言外。
中秋節：
農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節，中秋也稱「仲秋」。中秋有賞月亮、吃月餅的習俗，月餅象徵團圓，所以，中秋又稱「團圓節」。俗話說：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。杜甫《月夜憶舍弟》：「露從今夜白，月是故鄉明。」張九齡《望月懷遠》：「海上生明月，天涯共此時。」古詩詞中的「月」往往不全是客觀實景，而是作者的主觀感情。月代表了人們的「思鄉、思親」之情。王建《十五夜望月》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩人運用豐美想像，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，將別離思聚的情意表現得委婉動人。蘇東坡《水調歌頭·明月幾時有》：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」 此詞通篇詠月，卻處處關合人事，表現出自然社會契合的特點。上片借明月自喻清高，下片用圓月襯托離別。中秋月圓，唯有「但願人長久，千里共嬋娟」表達對故鄉、親人的深摯慰問和祝願。
重陽節：
重陽節又稱登高節。我國古代把九叫做「陽數」，又與「久」同音，兩九相重，因此稱為「重陽」。「賞菊登高祈長壽人共菊花醉重陽」，重陽佳節，活動豐富，有「登高遠眺、賞菊賦詩、遍插茱萸、吃重陽糕」等。1989年，我國把每年的九月九日定為「老人節」，傳統與現代巧妙地結合，重陽節成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。王維《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」佳節，往往是家人團聚的日子，而且和對家鄉風物的許多美好記憶聯結，所以「每逢佳節倍思親」就十分自然了。杜牧《九日齊山登高》：「但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。」詩人用酩酊大醉酬答佳節，實是在登高時交織著抑鬱和欣喜兩種情緒。李清照《醉花陰》：「佳節又重陽」寫盡李清照孤獨寂寞、思念丈夫的傷感情緒，創造了一個凄清寂寥的深秋懷人的境界。宋祁《九日置酒》：「邀歡任落風前帽，促飲爭吟酒上花。」佳日興會，登高飲酒，此詩道出了高朋滿座、觥籌交錯的盛況。毛澤東《採桑子·重陽》：「 歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。」 贊美秋天的壯美景色，抒發了革命家的壯志豪情。
七夕情人節：
農歷的七月七日，即七夕，又稱「乞巧節」。「七夕」是一個美好而又充滿神話色彩的節日。杜牧《七夕》：「天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。」「乞巧節」也成為古人最為喜歡的節日之一。唐王建詩曰「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。 白居易《牽牛織女·七夕》：「煙霄微月淡長空，銀漢秋期萬古同。 幾許歡情與離恨，年年並在此霄中。」此詩雖短，但天上人間，歡情與離恨，都有涵蓋，可謂言簡意賅。秦觀《鵲橋仙》：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。」此詞融情、景、理於一爐，悲歡離合，起伏跌宕，正確的戀愛觀，高尚的思想境界，遂使此詞成為千古抒情絕唱。柳永《二郎神·七夕》：「願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。」以閑雅歡娛的情調反映了在國家安定、經濟繁榮的社會背景下的人們世俗生活的一個片段。

6. 國人過中國傳統節日的意義的調查報告

作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。每一個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄託著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。
我國主要的傳統節日有春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八等等。

春節是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統節日。俗稱「過年」。按照我國農歷，正月初一是「歲之元，月之元，時之元」，是一年的開始。傳統的慶祝活動則從除夕一直持續到正月十五元宵節。每到除夕，家家戶戶闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱「團年」。其間談笑風生，其樂融融。然後一起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵。當新年來臨時，爆竹煙花將節日的喜慶氣氛推向高潮。我國北方地區在此時有吃餃子的習俗，取「更歲交子」之意。而南方有吃年糕的習慣，象徵生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，送舊迎新的活動熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會等習俗。

農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，又稱上元節，燈節。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。
元宵節賞燈的習俗始於漢朝。隋唐時發展成盛大的燈市。到宋元時期，京都燈市常常綿延數十里。燈會的時間，漢朝只限於正月十五一夜，唐玄宗延長到三夜，到明朝規定從正月初八一直持續到正月十七。唐朝燈會中出現了雜耍技藝，宋代開始有燈謎。明朝有增加了戲曲表演。燈市所用的彩燈，也演繹出 「橘燈 」、 「絹燈 」、 「五彩羊皮燈 」、 「無骨麥秸燈」、「走馬燈」、「孔明燈」等等。始於南宋的燈謎，生動活潑，饒有風趣。經過歷代發展創造，至今仍在使用的謎格有粉底格、鞦韆格、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等一百餘種，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意橫生

元宵節吃元宵的習俗始於宋朝。意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。元宵分實心和帶餡兩種。有香辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒釀元宵、以肉餡、豆沙、芝麻、桂花、果仁製成的五味元宵以及用蔥、芥、蒜、韭、姜製成的象徵勤勞、長久、向上的五辛元宵都各有特色。

清明既是二十四節氣之一，又是一個歷史悠久的傳統節日。清明的前一天稱寒食節。兩節恰逢陽春三月，春光明媚，桃紅柳綠，一派欣欣向榮的氣象。寒食節的設立是為了紀念春秋時代晉朝「士甘焚死不公侯」的介子推。清明寒食期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊遊等習俗。另外還有盪鞦韆、放風箏、拔河、斗雞、戴柳、鬥草、打球等傳統活動。使清明成為一個富有詩意的節日。
農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有「五月五日，蓄蘭而沐」的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關。同時，端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。

由無數恆星組成的銀河象一條天河橫亘夜空，人們說，它把多情的牛郎和織女隔開了，只有每年七月初七，天下的喜鵲搭成一座鵲橋，他們才能相見。這個美好的傳說始於漢朝，經過千餘年的代代相傳，深入人心。這一天，民間有向織女乞巧的習俗。一般是比賽穿針引線，看誰更心靈手巧。因此，七夕又叫乞巧節或女兒節。每到七夕將至，牽牛和織女二星都竟夜經天，直至太陽升起才隱退。因而又被喻為人間離別的夫妻相會。這一夜還有觀天河祈禱五穀豐收的習俗，有些地方還舉辦「青苗會」。

農歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果乾果也是中秋夜的美食。此夜，人們仰望如玉如盤的明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九的重陽佳節活動極為豐富，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。重陽節又是「老人節」，老人們在這一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無限樂趣。

冬至在我國古代是一個很隆重的節日。至今我國台灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統，以示不忘更本，祝福闔家團圓。北方地區冬至有宰羊，吃餃子的習俗，南方的傳統食品有冬至米團、冬至長線面等等。
臘八節是佛教的節日。這一天是釋迦牟尼成佛的日子，又稱「成道節」。這一天最重要的活動是吃臘八粥。最早的臘八粥只是在米粥中加入紅小豆，後來演變的極為復雜考究，主料有白米、黃米、江米、小米、菱角米等數十種，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄乾、桂圓肉、百合、蓮子等，通宵熬煮，香飄十里。除臘八粥外，還有臘八面、臘八蒜等風味食品。它們即可滋補身體，又是喜慶豐收的一種形式，拉開了春節的序幕。

7. 歷史與社會傳統節日調查報告

春節的習俗 掃塵 「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯 春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
貼窗花和倒貼「福」字 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹 中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年 新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節食俗 在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
春節傳統習俗 節在我國由來已久。相傳我國原始社會就有「臘祭」之說，夏朝建後，這一習俗流傳下來。《爾雅》一書說春節：「夏曰歲，商曰祀，周曰年」。商代在一年中要做四次大祀，「冬祀」便是作為春節來過的。
民國初年開始，將農歷正月初一定名為春節。這天凌晨，千家萬戶都會燃放爆竹，有的人家會在除夕夜年夜飯後一直守至午夜放開爆竹才去睡覺，稱之為「開門爆仗」，祝新年開門喜慶。早上，合家必吃糯米粉做的團圓，象徵全家老少團團圓圓；中午，一般都吃面或餛飩，意為長壽、興旺。這天，年歲較高的長輩一般都守在家裡，等著小輩上門請安，也稱「拜年」。家中一般都備有瓜子、花生、糖果、香煙等，以招待上門拜年的客人。舊時，有敬天地，祭鬼神，宿命求財等封建迷信活動，解放後已基本破除，但有些習俗還存在，如禁掃地、不汲水、不動剪刀等，說是為了「積財氣，保平安」。在農村，春節走親訪友一般要持續到正月十五過完元宵節才算結束。

8. 一份民俗民風調查報告

中國人的姓名

中國人的姓產生在母系氏族社會，那時候，人們以母親為中心組成一個個的氏族，為了相互區別，就把姓作為氏族的稱號。

姓的來源，大概有以下幾種情況：一、母系氏族社會，以母親的名為姓，所以，很多古姓都有「女」字旁，如姜、姚、姬等，就連「姓」字本身也是由「女」、「生」二字合成的。二、以遠古時代人們崇拜的生物為姓，如馬、牛、羊、龍等。三、以祖先的國家為姓，如趙、宋、秦、吳等。四、以祖先的官職為姓，如司馬、司徒等古代官職，就成了後代子孫的姓。五、以祖先的爵位為姓，如王、侯等。六、以住地的方位和景物為姓，如東郭、西門、池、柳等。七、以職業為姓，如做陶器的人姓陶。八、以祖先的名號為姓，如中國人的祖先黃帝名叫軒轅，後來，軒轅就成了一個姓。

中國人的姓有一個字的，也有兩個字和兩個字以上的。一個字的是單姓，兩個字或兩個字以上的是復姓。中國到底有多少個姓，到現在也沒有準確的統計數字。宋朝時，有個讀書人寫了一本《百家姓》，裡面收有500多個姓，其中60個是復姓。有人統計，在中國的文獻中出現過的中國姓有5000多個，現在常見的不過200多個。張、王、李、趙、劉等是中國最常見的單姓，諸葛、歐陽、司徒、司馬等是中國最常見的復姓。

中國人的名也具有自己的傳統和特點。中國人的姓名都是姓在前，名在後。名有一個字的，也有兩個字的。同一家族中的人，名字要按輩排列，同輩人的名字里，往往要有一個相同的字。古人的姓名比現代人的復雜，有文化、有地位的人除了姓、名以外，還有字和號。如：宋代文學家蘇軾，姓蘇，名軾，字子瞻，號東坡。唐代詩人李白幼年時居住在四川的青蓮鄉，他就給自己取號「青蓮居士」。

中國人的名字往往有一定的含義，表示某種願望。有的名字中包含著出生時的地點、時間或自然現象，如「京」、「晨」、「冬」、「雪」等。有的名字表示希望具有某種美德，如「忠」、「義」、「禮」、「信」等。有的名字中有表示希望健康、長壽、幸福的意思，如「健」、「壽」、「松」、「福」等。男人的名字和女人的名字也不一樣，男人的名字多用表示威武勇猛的字，如「虎」、「龍」、「雄」、「偉」、「剛」、「強」等。女人的名字常用表示溫柔美麗的字，如「風」、「花」、「玉」、「彩」、「娟」、「靜」等。

現在，中國人起名已經沒有古人那麼多的講究了。一般人只有小名、大名，名字也不一定按輩排列了。

中國茶

中國人喜歡喝茶，也常常用茶來招待朋友和客人。茶葉是中國人生活中的必需品。

茶樹原產於中國。中國古人發現茶樹後，最早是把茶葉作為葯用，後來才當作飲料。早在2000多年前，中國人就有了飲茶的習慣，以後又逐漸學會了培育茶樹和製作茶葉的技術。中國是茶的故鄉。

中國茶葉按照製作方法分為綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、沱茶、磚茶等幾大類，各類茶中又包括許多品種。

綠茶嫩綠鮮艷，是不經過發酵的茶。著名的綠茶品種有杭州西湖龍井茶、江蘇碧螺春茶、安徽黃山的毛峰茶和產於安徽六安縣一帶的六安瓜片茶。

紅茶是經過發酵的茶，沏出的茶水顏色紅艷。中國著名的紅茶有安徽的祁紅茶和雲南的滇紅茶。

烏龍茶是一種半發酵的茶，茶葉鬆散粗大，茶水顏色金黃。最好的烏龍茶是產在福建武夷山的武夷岩茶。

花茶是中國獨有的一個茶類，是在茶葉中加入香花熏制而成的。最有名的花茶是福建產的茉莉花茶。

沱茶是產於雲南、四川的一種茶，經過壓制，像個圓圓的饅頭。

磚茶，形狀像磚頭，是蒙古族、藏族等少數民族喜歡喝的茶。

喝茶不但可以止渴，還能消除疲勞，幫助消化，預防一些疾病。長期飲茶，對人的身體健康很有益。

很早以前，中國就把種茶經驗和茶樹種子傳給了世界各國人民。茶成為世界上飲用人數最多的飲料，深受人們喜愛。
十二屬相

中國民間有一個傳統習俗，人一出生，就有一種動物作他的屬相。屬相，也叫「生肖」，是中國民間傳統的紀年和計算年齡的方法。

按照世界通用的公歷紀年，只要說出公歷某某年就可以了，如：公元2002年。但中國農歷的紀年法與此不同。中國古人發明了用「干支」紀年的方法。「干」是「天干」，由10個字組成，這10個字是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。「支」是「地支」，由12個字組成，這12個字是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把天乾的10個字和地支的12個字按順序配合起來，可以組成60對紀年的符號，如：甲子、乙丑、丙寅……這60對符號周而復始，循環使用，每一年就有了一個紀年符號。如公歷的2001年，是農歷的辛巳年。公歷的2002年，就是農歷的壬午年。後來，人們又用鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬12種動物來配十二地支，組成了十二生肖，也叫十二屬相。這就是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。這樣，子年就是鼠年，丑年就是牛年，寅年就是虎年……於是，人一出生，就有一個動物作他的屬相。子年出生的屬鼠，丑年出生的屬牛，寅年出生的屬虎……2002年是農歷壬午年，就是馬年，這一年出生的孩子應該屬馬。

現在，中國人在用公歷紀年和計算年齡的同時，仍然習慣用屬相紀年和推算年齡。人們只要知道一個人大概的年齡和他的屬相，就能推算出他的准確年齡和出生年份了。

吉祥圖案

在中國民間，流傳著許多含有吉祥意義的圖案。每到年節或喜慶的日子，人們都喜歡用這些吉祥圖案裝飾自己的房間和物品，以表示對幸福生活的嚮往，對良辰佳節的慶賀。

中國的吉祥圖案始於距今3000多年前的周代，後來在民間流傳開來。今天，吉祥圖案仍然是中同人生活中不可缺少的內容。

中國的吉祥圖案內容極其廣泛，這里介紹最常見的幾種：

「雙喜」字，是雙喜臨門、大吉大利的意思，民間常在辦喜事時採用。

「壽」字，字頭經過加工美化，變成對稱的圖案，是長壽的意思。

「福壽雙全」，是由蝙蝠和壽字組成的圖案。「蝠」與「福」同音，表示幸福長壽。

兩個「有」字組成的對稱圖案，意思是：順也有，倒也有。在中國農村常用來貼在收藏穀物的器具上，表示豐收富裕。

「如意頭」，象徵順遂如意。

「百吉」，也叫「盤長」。它無頭無尾，無始無終，可以想像為許多個「結」，諧「百吉」之音，作為百事吉祥如意的象徵，也有福壽延綿、永無休止的意思。

「四合如意」，四個如意從四面圍攏鉤連起來，象徵諸事如意。
清明節

清明，是中國的二十四節氣之一，也是中國一個古老的傳統節日。清明節在農歷三月(公歷4月5日左右)，此時正是春光明媚，空氣潔凈的季節，因此，這個節日叫做「清明節」。

清明節人們有掃墓祭祖和踏青插柳的習俗。

中國人有敬老的傳統美德，對去世的先人更是緬懷和崇敬。因此，每到清明節這天，家家戶戶都要到郊外去祭掃祖先的墳墓。人們為墳墓除去雜草，添加新土，在墳前點上香，擺上食物和紙錢，表示對祖先的思念和敬意。這叫上墳，也叫掃墓。

清明時節，山野小草發芽，河邊柳樹長葉，到處一片新綠，正是戶外遊玩的好時候。古人有到郊外散步的習俗，這叫「踏青」；還要折根柳枝戴在頭上，叫「插柳」。據說插柳可以驅除鬼怪和災難，所以，人們紛紛插戴柳枝，祈求平安幸福。

現在，殯葬方式有了很大改變。實行火葬，廢止土葬後，田野里的墳墓越來越少了。但是，清明節祭祖踏青是中國人的傳統習俗，每到這一天，人們還是會用各種各樣的方式來懷念自己的祖先，也會到郊外呼吸新鮮空氣，觀賞藍天、綠樹、小草和鮮花。

端午節

農歷五月初五，是中國民間傳統的端午節，也叫「五月節」。過端午節時，人們要吃粽子，賽龍舟。據說，舉行這些活動，是為了紀念中國古代偉大的愛國詩人屈原。

屈原是戰國時期楚國人。戰國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國中，秦國最強，總想吞並其他六國，稱霸天下。屈原是楚國的大夫，很有才能。他主張改革楚國政治，聯合各國，共同抵抗秦國。但是，屈原的主張遭到了壞人的反對。楚王聽信了這些壞人的話，不但不採納屈原的主張，還把他趕出了楚國的國都。屈原離開國都後，仍然關心祖國的命運。後來，他聽到楚國被秦國打敗的消息，非常悲痛，感到自己已經沒有力量拯救祖國，就跳進汨羅江自殺了。這一天正是公元前278年農歷的五月初五。

人們聽到屈原跳江的消息後，都劃著船趕來打撈他的屍體，但始終沒有找到。為了不讓魚蝦吃掉屈原的身體，百姓們就把食物仍進江中喂魚。以後，每年五月初五人們都要這樣做。久而久之，人們又改為用蘆葦的葉子把糯米包成粽子仍進江里。於是。就形成了端午節吃粽子、賽龍舟的習俗。
中秋節

農歷八月十五，是中國的傳統節日中秋節。

按照中國的歷法，農歷七八九三個月是秋季。八月是秋季中間的一個月，八月十五又是八月中間的一天，所以這個節日叫「中秋節」。中秋節這天，中國人有賞月和吃月餅的習俗。

秋季，天氣晴朗、涼爽，天上很少出現浮雲，夜空中的月亮也顯得特別明亮。八月十五的晚上，是月圓之夜，成了人們賞月的最好時光。人們把圓月看作團圓美滿的象徵，所以中秋節又叫「團圓節」。

按照傳統習慣，中國人在賞月時，還要擺出瓜果和月餅等食物，一邊賞月一邊吃。因為月餅是圓的，象徵著團圓，有的地方也叫它「團圓餅」。中國月餅的品種很多，各地的製法也不相同。月餅餡有甜的、鹹的、葷的、素的，月餅上面還各種花紋和字樣，真是又好看、又好吃。

秋天，人們一年的勞動有了收獲。中秋節的晚上，全家人坐在一起賞月吃月餅，心裡充滿了豐收的喜悅和團聚的歡樂。這時，遠離家鄉的人，也會仰望明月，思念故鄉和親人。因為圓月象徵著幸福和團圓。

自古以來，中國就有很多關於月亮的神話傳說，其中最有名的是「嫦娥奔月」。嫦娥是中國古代神話傳說中後羿的妻子。據說她偷吃了從西王母那裡得到的長生不死之葯，成了仙，飛上了月宮。
重陽節

農歷九月初九是重陽節。這是一個很古老的節日，距今已有1700多年的歷史。

在中國數字中，一、三、五、七、九為陽數，二、四、六、八為陰數。因此，九月初九被稱作重陽或重九。中國古代，重陽節是一個重要的節日，這一天要舉行各種活動，如：登高、賞菊、插茱萸、吃重陽糕等。

登高是重陽節的主要習俗。古人認為，九九重陽，登高可以避禍免災。後來，重陽節登高爬山，逐漸演變成了人們放鬆心情、鍛煉身體的體育和旅遊活動。

插茱萸和賞菊也是重陽節的傳統習俗。茱萸是一種植物，果實可以吃，莖、葉都是葯材。菊花在九月盛開，有「長壽花」的美稱。為了避免瘟疫，驅除惡氣，重陽節這天，人們就把茱萸和菊花插戴在身上，還要觀賞菊花，飲菊花茶和菊花酒。

重陽糕是一種用面做的食品，可以加棗、銀杏、松子、杏仁做成甜的，也可以加肉做成鹹的，講究的還要做成九層，再在上面做兩只小羊，以諧「重陽(羊)」之音。

現在過重陽節，已經見不到插茱萸等風俗了，但是很多人仍然會在這一天登高賞菊，觀賞秋天的美景。近年來，這個古老的節日又增加了新的內容，成為一年一度的「敬老節」。每當佳節來臨，人們都要舉辦各種敬老活動，祝願老年人步步登高，健康長壽。

春節

每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要、最熱鬧的節日。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節日叫「春節」。

中國人過春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開始准備過年了。在這段時間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯，蒸年糕，做好各種食品，准備辭舊迎新。

春節的前夜叫「除夕」。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鍾聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為「子時」，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取「更歲交子」的意思。這也是「餃子」名稱的由來。

過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節的重要習俗。拜年時，大家都要說一些祝願幸福、健康的吉祥話。

放爆竹是春節期間孩子們最喜歡的活動。傳說燃放爆竹可以驅妖除魔，所以每年從除夕之夜起，到處就響起了接連不斷的爆竹聲。陣陣煙花，聲聲爆竹，給節日增添了無比熱鬧喜慶的氣氛。

春節期間，很多地方還要舉辦廟會。廟會上精彩的舞龍舞獅表演，各式各樣的工藝品和地方小吃，吸引著千千萬萬歡度佳節的人。

隨著時代的發展，過春節的習俗也有了一些變化。比如，為防止環境污染，很多城市已禁止燃放煙花爆竹。但這並不影響節日的熱鬧氣氛。除夕之夜，家家戶戶仍然要團聚在一起，一邊吃年夜飯，一邊看精彩的電視節目，直到大年初一的清晨。

在中國和世界各地華夏子孫的心中，春節永遠是最重要的節日。

元宵節

農歷正月十五，是中國民間傳統的元宵節。因為正月又叫元月，正月十五的晚上是一年裡的第一個月圓之夜，「宵」是「夜晚」的意思，所以，正月十五晚上的這個節日就叫元宵節。

元宵節，中國人有賞燈和吃元宵的習俗。俗話說「正月十五鬧花燈」，因此，元宵節也叫燈節。

元宵節賞燈的習俗是從漢朝開始的，到現在已經有2000多年的歷史。元宵節這天，到處張燈結綵，熱鬧非常。夜晚一到，人們就成群結隊地去觀賞花燈。五光十色的宮燈、壁燈、人物燈、花卉燈、走馬燈、動物燈、玩具燈……匯成一片燈海。有的花燈上還寫有謎語，引得觀燈人爭先恐後地去猜。

元宵節吃元宵是中國人的傳統習俗。早在1000多年前的宋朝，就有這種食品了。元宵是一種用糯米粉做成的小圓球，裡麵包著用糖和各種果仁做成的餡，煮熟後，吃起來香甜可口。因為這種食品是在元宵節這天吃，後來人們就把它叫做元宵了。中國人希望諸事圓滿，在一年開始的第一個月圓之夜吃元宵，就是希望家人團圓、和睦、幸福、圓圓滿滿。

二十四節氣

在中國的日歷上，每個月都有兩個節氣，一年共有24個節氣。

節氣是中國農歷特有的，是中國勞動人民的創造。古人在長期的生產勞動中，逐漸認識了氣候變化的規律，他們根據太陽和地球的相互關系，把一年的天數分成24等分，用來表示季節和氣候的變化。這樣，差不多每15天就有一個節氣，每個月就有兩個節氣了。二十四節氣在公歷中的日期幾乎是固定的，上半年(1～6月)的節氣都在每個月的6日和21日前後；下半年(7—12月)的節氣都在每個月的8日和23日前後。

二十四節氣的名稱分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

立春、立夏、立秋、立冬表示四季的開始。

春分和秋分是一年中晝夜一樣長的兩天。

夏至是一年中白天最長、黑夜最短的一天。冬至是一年中白天最短、黑夜最長的一天。

雨水，是開始下雨的意思。

驚蟄，表示春雷響過以後，冬眠的昆蟲被驚醒了。

清明，是說春天到了以後，明凈的春色代替了冬季寒冷枯黃的景色。

穀雨，表示從此雨水增多廠，對五穀的生長很有好處。

小滿，表示在夏季成熟的農作物籽粒開始飽滿了。

芒種，告訴人們小麥已經成熟了。

小暑、大暑，表示天氣炎熱的程度，大暑是一年中最熱的時候。

處暑，表示炎熱的天氣快要過去了。

白露，告訴人們開始下露水，天氣就要冷了。

寒露，表明露水已重，天寒加劇。

霜降，是開始下霜的意思。

小雪、大雪，表示到了下雪的時節和雪量大小的差別。

小寒、大寒，表示冬天寒冷的程度，大寒是一年中
中國酒

在中國，酒的歷史比茶還長。1986年，在河南出土的一壺酒，就是3000多年前的古酒。

中國的名酒很多，茅台、五糧液、汾酒、竹葉青、瀘州老窖、古井貢酒、加飯酒、張裕葡萄酒、長城干紅葡萄酒等，都是享譽世界的名酒。

中國歷史上有關酒的故事更多：晉代詩人陶淵明不能一日無酒；唐代大詩人李白「斗酒詩百篇」，喝得越多詩寫得越好；宋代梁山好漢武松一口氣喝了18碗酒，赤手空拳打死了一隻猛虎……

1915年在巴拿馬萬國博覽會上，中國把茅台酒送去展出、參評。據說主持博覽會的美國人覺得裝酒的黃瓷瓶不好看，不準茅台酒參展。中國代表團非常氣憤。在激烈的爭執中，一位中國酒師急中生智，故意把一瓶茅台酒摔到地上，頓時瓶碎酒灑，滿屋奇香。各國代表大為驚異。最後，茅台酒被評為「世界名酒」，獲得金質大獎。

茅台酒與蘇格蘭威士忌、法國白蘭地並稱為世界三大名酒。

四靈——古代吉祥的象徵

中國古代認為麒麟、鳳凰、龜和龍是有靈性的動物，因此，把它們稱為四靈，作為祥瑞的標志。其實，除了龜以外，其他三種都是傳說中的動物，是人們自己想像和創造出來的。

傳說中的麒麟，身體像鹿，遍體披著鱗甲，頭上長獨角，角卜生有肉球，腳像馬蹄，尾像牛尾。麒麟被認為是有德性的仁獸，歷代帝王都把它看作是太平盛世的象徵。在北京的擊宮和頤和同等皇帝的住處和花園里，都能見到麒麟，有銅鑄的，也有石雕的。在民間，麒麟也很受重視。春節期間，中國江南各地的人們，常常抬著紙扎的麒麟，到各家門前表演，表達美好的祝願。另外，在中國還有「麒麟送子」的傳說，人們一方面用麒麟象徵有出息的子孫；另一方面也表達了祈望早生貴子、家道繁榮的意思。

鳳凰頭頂美麗羽冠，身披五彩翎毛，是綜合了許多鳥獸的特點想像出來的形象。鳳凰是中國傳說中的「百鳥之王」，標志著吉祥、太平和政治的清明。鳳和龍一樣，被歷代帝王當作是權力和尊嚴的象徵。鳳冠、鳳車等與鳳有關的東西，只有皇家和仙人才能使用。不過，後來鳳凰也成了民間百姓的吉祥物。尤其在中自傳統的婚禮上，風成了新娘禮服和頭飾上的裝飾，代表著吉祥和喜慶。在民間的傳統圖案紋樣中，鳳凰也被廣泛應用，寓意著吉祥和太平。鳳凰還常和其他吉祥物配合成紋圖，如「龍鳳呈樣」、「鳳麒呈祥」等，也是吉祥如意的象徵。

龜在四靈中是惟—存在的動物，也是動物中壽命最長的。人們不僅把龜當成健康長壽的象徵，還認為它具有預知未來的靈性。在古代，每當舉行重大活動之前，巫師都要燒龜甲，然後根據龜甲上爆裂的紋路來占卜吉凶。所以，人們稱龜為「神龜」、「靈龜」。神龜在中國曾經受到過極大的尊敬，在古代帝王的皇宮、宅院和陵墓里，都有石雕或銅鑄的神龜，用來象徵國運的久遠。

龍被人們認為是中國最大的神物，也是最大的吉祥物。人們都很熟悉龍的形象，但是誰也沒見過真的龍。龍和風、麒麟一樣，是人們想像出來的動物，它長著牛頭、鹿角、蝦眼、鷹爪、蛇身、獅尾，通身還長滿了鱗甲，是由多種動物復合而成的。在人們的想像中，龍能在地上行走，能在水中游弋，能在雲中飛翔，充滿了無窮的神力。幾千年來，封建帝王把它當作權力和尊嚴的象徵，普通老百姓也認為它是美德和力量的化身，是吉祥之物。因此，在中國到處可以見到龍的形象。宮殿、寺廟的屋脊上，皇家的用具上，處處刻著龍、畫著龍；老白姓在喜慶的日子裡，也要張貼龍的圖案，還要舞龍燈、劃龍船；給孩子起名字也願意用上「龍」字。龍作為「四靈」中最大的吉祥物，已成為中華民族的象徵。全世界各地的中國人都認為自己是「龍的傳人」。

民間廟會

廟會是中國民間的一種社會活動，據說起源於古代的祭祀土地神，以後逐漸變成了一種民間物品交流的集市和文化表演的場所。

廟會一般設在寺廟里和寺廟附近的空場上，在節日或規定的日子舉辦。有的只在每年春節期間舉辦。雖然各地舉辦廟會的時間不同，但基本內容都差不多：廟會期間，農戶、商販帶著自己生產的農產品、土特產和從各處收集來的古玩玉器、花鳥魚蟲，到廟會上進行交易；各路手藝人設攤展賣民間工藝品和特色小吃；民間藝人搭台表演歌舞曲藝……逛廟會的老百姓喜氣洋洋地趕來買賣物品，觀看錶演，品嘗小吃，真是熱鬧非常。

現在，北京市每年春節都舉辦廟會。比較有名的有白雲觀廟會、地壇廟會、龍潭湖廟會、隆福寺廟會等。北京的廟會保留了許多傳統習俗，像白雲觀廟會的騎驢逛廟會、打金錢眼蹲。廟會上出售的物品也很有北方特色，像空竹、風車、刀槍劍戟等玩具；大糖葫蘆、茶湯等小吃，都深受老百姓歡迎。

婚禮

中國是一個擁有悠久的歷史的多民族的大國，不同時期，不同民族都有不同的婚俗，中國人把婚姻看作人生中非常重要的一件事情，所以中國人結婚的儀式有很多講究，十分復雜。

傳統的中國婚禮包括說三書六禮（聘書、禮書、迎親書、納采、問名、納吉、納征、請期、親迎），換庚譜，過文定，過大禮，安床，嫁妝，上頭，迎親，出門，過門，三朝回門等步驟。

現代的婚禮仍然會保留一部分傳統的習俗，但已經簡化很多，而且有許多新式婚禮不斷出現，但總體來講中國人的婚禮講求隆重、喜慶、熱鬧。親朋好友都會道賀，祝願新人白頭偕老，早生貴子等。

另外中國其他各民族也有自己民族特色的婚俗。

9. "九九重陽節,濃濃敬老情"這篇文章怎麼寫快!

寫作思路：做到條理清楚、自然、明白，不雜亂，要傾注自己的思想感情，或探索人生真諦，或談論思想問題、治學精神，使讀者受到啟迪和教育。這樣的文章有了哲理，給予讀者的感受也就更加豐富了。

重陽節在當代青年心目中的淡化，反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學習壓力大、工作競爭激烈等客觀因素來解釋自己的這種忘卻，但是無法迴避的另一個事實是，在傳統節日被淡忘的同時，西方節日卻在不少年輕人中風光無限。如今許多年輕人熱衷於西方的情人節，卻對中國傳統「七夕」節不屑一顧，就是一例。

事實上大多數中國的傳統節日是傳統文化的積淀形式，是傳統倫理觀、價值觀的特定反映形態。然而我們不少年輕人卻不知道為什麼要在重陽節登高、賞菊，更無法體會其中所孕育的尊老敬老的倫理內涵。在此次調查中，90%的年輕人知道自己父母的生日，但是從未想到在重陽節為父母送去一份祝福。這種對重陽節「有名無實」的認識，反映了傳統倫理道德觀念在不少年輕人觀念中的某種弱化。

當然這種弱化需要辯證地看待。對於傳統文化中糟粕的東西，這種弱化無疑有益。但對於那些類似「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」、「貧而無諂，富而無驕」之類優秀的東西，這種弱化就不應該了。因為，恰恰是孕育於後者之中的倫理規范與價值觀念，成為構築現代人格的重要力量之一。

在重陽節被一些年輕人逐漸淡忘的背後，我們看到的是傳統文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經引起社會的注意。目前北京已有25所中小學把誦讀四書五經的部分內容列入課程表。在全國估計已有100萬孩子開始把誦讀古詩文作為日常學習的必修課。

我想重要的不是孩子們背了多少古詩，而是讓他們多了解一下自己祖國優秀的文化遺產，並在這種優良文化的哺育中真正成為「知書達理、尚禮重義」的棟梁之才。