體現閔子騫孝順的故事

A. 關於孝順的中華傳統美德小故事有哪些

1，鹿乳奉親

周朝時，有一位叫郯子的，從小就很孝順。 他的父母年老的時候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終於想出一個辦法。於是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒想到被打獵的人發現。 正當獵人舉起了弓箭要射殺他時，他急忙喊道：」我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中採取鹿乳。」獵人知道原來是人不是鹿，才放下弓箭沒有射他，並且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。

2：籠負母歸

鮑出，字文芳，是後漢時新豐人，天生魁偉，生性至孝。一天他不在家，一夥強盜把他母親劫走。鮑出聞訊後，怒發沖冠，抄起一把刀就不顧一切地追下去。沿途殺了十幾個賊人，終於追上了劫掠他母親的強盜，遠遠看見母親和鄰居老嫗被綁在一起。 他大吼一聲，奮力上前。眾賊見他來勢兇猛，銳不可擋，嚇得四散逃命。鮑出顧不上追敵，徑直跑上前來，叩頭請罪。跪著給母親和鄰居老人解開綁繩，將她們解放回家。 後來戰亂紛起，他就侍奉母親到南陽避難。賊亂平定，其母思歸故鄉。可是路上跋山涉水，抬轎難行，鮑出思慮再三，就編了一個竹籠，請母親坐在籠中，將她背回家鄉。

3：綵衣養親

唐朝有個姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嘗。如有酒時，就跪下捧給父母，等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。

楊乞答道：「父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。」聽的人感到他真是個孝子。後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。

4：哭竹生筍

在三國時，有一個孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家裡十分貧寒，母子倆相依為命。長大後，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什麼，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢? 他無可奈何，想不出什麼好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。

5：打虎救父

晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟著父親去田裡收割莊稼。 有一天，突然一隻老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。

B. 閔子騫為什麼成為了古人崇拜的至孝偶像

世人皆知孔聖人，可鮮有人知閔子騫。

在史書的記載中，閔子騫名損，為春秋末期的魯國人，是孔子門下的得意門生。因為人剛正不阿且十分孝順，孔子極其看重他，《論語》和《史記》中亦有關於閔子騫的記載。

除了孝道之外，閔子騫亦有著正直的品性。

相傳，春秋末期，季氏把控著魯國朝政。可其倒行逆施，做了許多大逆不道的事情，魯國上下皆對季氏十分不滿。

一次，季氏家族的季恆子找到閔子騫，命其到自己的封地費邑任地方官。閔子騫本就對季氏的言行不齒，更不願為其效力。他對前來通傳的人說道：“請您幫我推了這件事吧，若是再來，我便要去齊國了！”其實，從這件事可以看出，閔子騫雖自幼缺衣少食，但他卻並沒有因此淪為金錢的奴隸。無論是貧窮還是富有，閔子騫都未改正直的本性，亦沒有為五斗米折腰。

C. 閔子騫為什麼挽留後母，他身上有何品質

中國古代講究以孝治天下，閔子騫不僅是七十二賢人，而且還是二十四孝圖之一，是咱們中國歷史上著名的孝順故事的主人公之一。所以他身上最突出的特徵就是孝順。

閔子騫是孔子的學生，其孝順可謂家喻戶曉。故事發生在閔子騫的少年時期，閔子騫是家裡的大兒子，但是自己的母親去世了，父親又娶了一個後母。因為閔子騫畢竟不是自己親生兒子，而是家裡的大兒子，很有可能會繼承家裡的所有。所以這個後母就很看不慣他，曾多次虐待閔子騫。但是閔子騫也從未向自己的父親告狀。

相比於閔子騫，現在的孩子可謂是嬌生慣養，可是一旦不如意，甚至有的孩子會罵自己的母親父親，更有甚者會出手打。現在應該相當重視，孝順是我們中華的傳統美德，這個東西不能丟，希望教育部門能夠多多注意。

D. 閔子騫為繼母求情告訴了我們什麼道理

告訴了我們，只要你真心的對別人也是可以得到別人真心的對待的。

E. 閔子虔的故事

閔子（公元前536年？?公元前487年），名損，字子騫。春秋時期魯國人。孔子的弟子，他和顏回、冉伯牛、仲弓被列為孔門德行科的優秀生。孔子曾說：「任用德行，（在弟子中可仕之人）則有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。」《論語》中還收入孔子這樣一句感嘆：「孝哉閔子騫！人不聞於其父母昆弟之言。」意思是說，閔子騫真是孝順呀！人們對於他的父母兄弟贊美他的話，沒有什麼可挑剔的啊。明朝編撰的《二十四孝圖》，將閔子騫孝親的故事排在第三，使之家喻戶曉，成為中華民族文化史上著名的先賢之一。
歷史傳說

閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時期魯國人，春秋末期魯國（現魚台縣大閔村）人,孔子高徒，在孔門中以德行與顏回並稱，為七十二賢人之一。他為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：「孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」。明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。據《史記.仲尼弟子列傳》載:子騫少時為後母虐待,冬天,後母以蘆花衣損,以棉絮已所生二子。子騫寒冷不禁,父不知情,反斥之為惰,笞之,見衣綻處蘆花飛出,復查後母之子皆厚絮,愧忿之極,欲出後母。子騫跪求曰:「母在一子寒,母去三子單。」其父這才饒恕了後妻。從此以後,繼母對待子騫如同己子,全家和睦。後人把這一故事稱為「單衣順親」和「鞭打蘆花」。有詩贊曰: 閔氏有賢郎,何曾怨後娘; 車前留母在,三子免風霜。
閔子騫崇尚節儉，魯國要擴建新庫房，爭取他的意見時，他批評說：「原來的庫房就很好，為什麼再勞民傷財去改造？」孔子贊成他的意見，贊揚說：「這個人平時不亂說，講出話來就非常正確。」
季桓子想聘請他當費邑宰，管理費地。開始時閔子騫不同意，對來人說：「好好給我辭去這個職務，如果再來，我就離開此地到汶上去（暗指離魯奔齊）。」可是後來經孔子勸說，還是任了費宰，並把家遷到東蒙之陽，村名閔子庄（今閔家寨）。他治理費地很有成績，但看不慣季氏行為，最後毅然辭職。由此可以看出閔子騫剛正不阿的品格。
閔子騫曾隨孔子去列國游學，病卒於長清縣內。閔子騫葬於何地尚無確址，但他兒子閔沃盈葬在閔家寨卻是人所共知。因此，閔家寨閔子祠成為海內閔氏續譜處和祭祀處。其面積約有二十餘畝，曾十一次重修，有碑碣百餘通。正陽門三間，上懸乾隆皇帝手書「篤聖祠」三個金光大字，今尚有遺址。
濟南也有閔子騫的紀念祠堂，坐落於百花公園西側。推開兩扇虛掩的木板門，向南而行，就可看見一個高約兩米的墳堆。在墳堆四周，立有數十尊石羊、石馬、石獅、石龜、石佛、銅佛。此處還立著刻有「首批市級重點文物保護單位」的石碑。據說，文革前(60年代)閔子騫墓規模還很大，當時墓區南北長約300米，東西寬200米。墓堆封土直徑七八米，高十幾米，周圍還有合抱粗的古樹30餘棵，歷代碑刻10餘尊。文革時整個墓區遭到嚴重破壞，祠堂被拆掉，碑刻被毀，古樹被砍，僅剩兩棵，封土被挖去燒磚瓦，空閑處還建了雞舍。文革後，不少市民多次呼籲，有關部門也做了努力，但至今未能修復。據濟南市文化局文物處的同志介紹，文物部門目前已著手研究方案，准備讓沉寂多年的閔子騫墓重見「光明」。[1]
鞭打蘆花的故事被後世傳為美談，宋代將之編入《孝行錄》，成為中國歷史上對少兒進行德育和孝道的重要教材。
閔子騫死後葬在濟南，他的後代即遷到了齊國居住，為閔子騫守墓。今章丘西溝頭村聚居的閔姓，據說就是閔子騫的嫡傳族系。
宋熙寧七年（1074年），濟南太守李肅之在閔子騫墓前立碑並建祠堂，祠內供奉閔子騫塑像，蘇轍撰《齊州閔子祠記》五百餘言，由其兄蘇軾書寫，刻碑立於墓前。
北宋之後，金、元、明、清各代對閔子騫墓、祠均有修葺，祠前立10餘尊歷代碑刻，守墓者就是章丘西溝頭村閔氏族人，至上世紀六十年代初閔子騫墓及其它建築仍得到完整保存。
後來閔子騫祠和墓及碑石等受到破壞，上世紀七十年代末濟南市將閔子騫墓重新定為市級重點文物保護單位，進行修復整理，墓前祠堂陳列閔子騫的史料，做為弘揚孔子文化和中華民族傳統美德的場所，並在此處設立濟南孝文化博物館，濟南市2006年又將「閔子騫傳說」確定為首批非物質文化遺產推薦名錄。[2]在濟南歷城區百花公園西南角，有一條路以人名命名的路叫閔子騫路。公園中有一處景區特別引人入勝，它就是位於公園西北端的蘆花區。這一景區以蘆灣水面為主景，池畔建有蘆花亭，池岸遍植蘆竹。據公園管理人員介紹，景區景觀寓意「鞭打蘆花」的故事。
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故事

原文
閔子騫為後母嫉，所生親子，衣加棉絮，子騫與蘆花絮【1】衣。父密【2】察之，知【3】騫有寒色，父以手撫之，見衣甚薄，毀而【4】觀之，始知非絮。父遂遣其妻。子騫雨淚【5】，前【6】白【7】父曰：「母在，一子寒；母去，三子單；願大人思之。」父慚【8】而止。
注釋：
絮【1】:動詞，往衣服、棉褥里鋪保暖的棉絮等。
密【2】:仔細
知【3】：發覺，發現
而【4】：連詞，表順承關系。
雨淚【5】：落淚，流淚。雨，此為動詞，流。
前【6】：動詞，上前。
白【7】：稟告
慚【8】：指內心感動。
閔子騫的傳說故事並不多，主要集中在孝順父母、忠於職守、剛正不阿的品格方面。但有關閔子騫的這些傳說故事，對後世的影響卻很大，兩千多年來，一直是人們對子女進行美德教育的重要教材。
二十四孝圖
二十四孝圖之閔子騫單衣順母
鞭打蘆花傳說閔子騫8歲喪母，父續娶後妻姚氏，生閔革、閔蒙二子。繼母對親生的兩個孩子十分疼愛，對閔子騫卻十分刻簿，平時不打就罵，不給飯吃也是常事。這一切，閔子騫都默默地忍受了。
有一年冬天，閔父帶著三個兒子外出，閔子騫坐在馬車上直喊冷。脾氣粗暴的閔父氣憤地說：「你弟弟的棉襖比你的薄不喊冷，你穿的比誰都厚還喊冷，你到底是安的什麼心？」說著，舉起馬鞭就打，閔子騫的棉襖被打破了，許多蘆花紛紛揚揚地從棉襖里飛了出來。閔父見狀，大吃一驚，撕開小兒子的棉襖一看，全是新棉花，原來是繼母搞的鬼呀。閔父自覺錯怪了孩子，抱著閔子騫落下了悔恨的淚水……
回了家，閔父狠狠打了繼母一頓，接著又寫了一紙休書。繼母哭哭啼啼就要被趕出閔家門了，閔子騫見狀，一面拉住繼母，一面跪在父親面前哀求道：「不能休兒母，不能休兒母，母在一兒苦，若是休兒母，仨兒都受苦。」
閔父覺得有道理，就依了閔子騫，把繼母留了下來。閔子騫的做法也感動了繼母，從此，繼母對三個孩子都一樣地疼愛了。
閔子騫辭官
閔子騫成名後，被魯君派往費邑為宰。他在費邑行仁政，施德治，不出一年，費邑就發生了很大的變化。
秋糧剛剛收獲，魯國權臣季氏的家臣陽虎便趕來催繳賦稅。
閔子騫說：「官稅剛剛收了一部分，等收齊後我親自送到國庫里去。」
陽虎擺擺手，說：「費邑是季氏的私邑，官稅直接交給季氏就行啦。」
閔子騫是個實在人，不由地問道：「我生在魯國，長在魯國，如今又為費邑宰，怎麼從沒聽說過費邑是私人的邑地呢？」
陽虎不耐煩地說道：「魯定公以弟繼承兄位，也是不合理的，這都是季氏擁戴他的結果。如今國家大權掌握在季氏手中，這費邑還不是季氏家的嗎？」
閔子騫聽了，憋了一肚子氣。自己全心全意治理費邑，原以為是替國家出力，沒想到干來干去竟是為私人賣命，於是決定辭去官職。他在辭呈中假說父親年高體弱，老病纏身，要歸家侍候老父，以盡孝道。因忠孝不能兩全，所以要辭去費邑宰的職務。
魯君聞知，連忙派人勸阻，但閔子騫主意已定，堅辭官職。不待魯君批准，就匆匆離任，隱居到汶水之濱，從此再也不肯出山為官啦！
孔子訓鵝
閔子騫辭官後，日子過的十分清苦。有一天，孔子和弟子公冶長等人路過閔家莊，順便到閔子騫家看看。閔子騫見老師來了十分高興，就張羅讓妻子做飯。媳婦說：「咱家有大米，做米飯吃行不？」
閔子騫說：「老師吃米飯倒行，就是沒啥菜呀？」
媳婦說：「咱家還有兩只鵝，咱就先把那小的殺了吧！」說著，就把小鵝綁了起來。
閔子騫說：「俺師徒好幾個，這個小鵝不夠吃呀？」
「那就殺大鵝吧！」媳婦說著又把大鵝捆了起來。
孔子在堂屋裡坐著，見閔家貧寒的很。忽聽屋後有兩只鵝「啊啊」亂叫，就問公冶長：「公冶長，你通鳥語，你聽聽你閔賢弟家的鵝說什麼呢？」
公冶長豎起耳朵聽了聽，說：「是閔賢弟見咱師徒來了，要殺鵝給咱吃。兩只鵝打譜殺一個，大鵝給小鵝說：『俺死以後，你要好好給東家看家，白天防著黃狼鼠，夜裡小心花狐狸，沒娘的孩子要學會照應你自己。』小鵝說：『俺死後，你甭哭來也甭煩，俺就像一個短命的小孩子，你甭哭壞了身子，沒人侍候你。你也得好好給東家把家看，白天防著黃狼鼠，夜裡小心花狐狸。』」
孔子聽了公冶長的話，就說：「你去給您閔賢弟說，一對鵝，哪個也別殺，他要殺，咱就不在他家吃飯了。」
閔子騫最聽孔子的話，趕緊把兩只鵝放開了，鵝站起來撲拉著雙翅，「鵝鵝鵝」地朝閔子騫施禮，閔子騫說：「你甭謝俺，是堂屋裡的老師不叫殺你的，你去謝謝老師的不殺之恩吧！」
兩只鵝來到孔子腳下，往上點了三下頭就要走。孔子說：「二鵝回來。往後下河不準你把魚蝦傷，你想活來它也想活。頭上我給你按個紅疙瘩，從今後，你要口銜青草念彌陀！」
鵝遵了孔子之命，從此以後，就只吃青草，不逮魚蝦了。
大風旋起閔子騫墓
傳說閔子騫的兒子閔沃盈平時不聽話。閔子騫年邁的時候，囑咐兒子：「我死了之後，要用個石匣（即石棺材）。」 閔沃盈問他：「你學問這么高，看好穴地（墓地）了嗎？」閔子騫說：「一直往南走，抬到高山就行。」
閔子騫死後，閔沃盈想：我一輩子都沒聽老爹的話，這次可要按他說的辦。於是請人雕鑿了一個石匣，又請人抬著尋找有高山的地方。當來到濟南柳家店時，天近黃昏，大夥又累又餓，於是把石匣放下，便在柳家店住下了。
這天夜裡，狂風大作，飛沙走石，一直刮到第二天清晨。等閔沃盈出門時發現，放石棺的地方堆起了一個高大的土丘，土丘是昨晚刮旋風時旋出來的。再一打聽，原來放石匣的地方就叫「高山」。閔沃盈認為這就是父親說的穴地，於是祭拜一番後，便帶著人回去了。故事裡的事說是就是，說不是就不是。
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德行修養

閔子騫作為孔子早期的弟子，以德行著稱是有據可查的。據記載，閔子騫為人沉穩持重，平時少言寡語，然而一旦講話就講得中肯到位。孔子評價他說：「夫人不言，言必有中。」閔子騫一生注重「仁」的道德修養，淡漠仕途利祿。
閔子騫從政後，崇尚節儉，當魯國要擴建新庫房，派人徵求他的意見時，他說：「原來的庫房就很好，為什麼再勞民傷財去改造呢？」孔子得知後，贊揚道：「這個人平時不亂講話，但只要講出話來就非常正確!」
魯國權臣季桓子想聘請閔子騫當費邑宰，閔子騫對來人說：「請不要安排我這個職務，如果你們再來勸說，我就離開魯國到汶上去。」因為孔子主張「學而優則仕」，所以在孔子的勸說下，閔子騫還是擔任了費邑宰，並把家遷到東蒙之陽的閔子庄（今閔家寨）。他治理費地很有成績，但因看不慣季氏的作為，最後毅然辭職。因此可以看出閔子騫剛正不阿的品格。
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歷史影響

真正令閔子騫名傳千古的還是他的孝行故事。除《論語》的記載外，司馬遷的《史記・仲尼弟子列傳》、宋元時期的《閔子騫單衣記》等都對閔子騫的孝行有所記錄或贊譽。元代郭居敬編的《二十四孝》和明朝編撰的《二十四孝圖》，均將閔子騫的故事列為第三篇，標題是《單衣順母》，亦即俗稱的《鞭打蘆花》。文曰：「周閔損，字子騫，早年喪母。父娶後母，生二子，衣以錦絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，手無法握住韁繩。父查知故，欲出後母。損曰：『母在一子寒，母去三子單。』母聞，悔改。有詩贊道：閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車前留母在，三子免風霜。」閔子騫由此被奉為歷史上最為孝順的二十四個典範人物之一。
在中國古代，儒家思想一直占據著統治地位，其核心就是忠孝仁愛。因此，歷代統治者都大肆宣揚閔子騫的孝悌忠義，對其屢有追封：唐開元二十七年（739年）贈費侯，北宋大中祥符元年（1008年）封琅琊公，南宋度宗咸淳三年（1267年）又稱費公。歷代帝王賜匾封公和文人墨客賦詩題記，加之民間傳說故事和戲劇《鞭打蘆花》的廣泛傳播，使閔子騫的美德故事，更加深入人心，傳為千古佳話。
這樣一位受人愛戴的大孝子，山東許多縣志上都記載閔子騫為當地人，比較可信的有魚台縣王魯鎮大閔村、費縣汪溝鎮閔家寨村（2011年起汪溝鎮劃歸臨沂市蘭山區）、汶上縣等處。閔子騫的葬身之地也有多處：除山東魚台縣外，還有河南范縣孟村、安徽宿州市曹村鎮閔祠村等地。目前，尤以濟南市歷城區洪家樓鎮的閔子騫墓，規模最大。墓園約1萬平方米，南北長約60米，東西寬約30米，墓丘高3米，處於松柏掩映之中。北宋神宗熙寧七年（1074年）在墓前建有祠堂。近年，濟南市文物部門對閔子騫墓進行了大規模整修，並在此基礎上建立了「濟南市孝文化博物館」。
閔子騫以純真至孝處理與繼母、父親的關系，是中華傳統倫理、孔子孝道文化的生動體現，對於後人敬老孝親，具有一定的啟發教育作用。2006年11月，民間文學《閔子騫的傳說》，被山東省公布為首批非物質文化遺產名錄，由濟南市歷城區和濟寧市魚台縣共同擁有。保護、弘揚傳統孝道美德，對於教育青少年尊老敬賢、促進家庭和睦、提高公民道德水平、構建和諧社會以及建設文化名市和對外交流等方面都將起到積極的促進作用。

F. 「百善孝為先」的小故事有哪些

1、子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？

於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

2、從前，楚國有個叫孟宗的孝子，對母親照顧得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什麼也不想吃。孟宗很著急的問：「娘，你想吃什麼？」母親回答：「只想喝一碗新鮮的筍湯。」

孟宗聽完，馬上跑到屋後的竹園，四處挖掘，無奈，寒冬時節，又怎麼會有竹筍呢？他急得大哭起來，眼淚一滴滴地滴落在雪地上，融化了雪，地上露出了嫩綠的竹筍。於是，他就把筍挖出來，回家做了一碗熱氣騰騰的筍湯，母親喝過湯後，不久病就好了。

3、晉朝時期有個叫王祥的人，母親去世後，父親又續弦。繼母對他很苛刻，難得的是王祥依然像對待親生母親那般服侍她。

一年冬天，繼母生病，想吃鮮活的鯉魚。但是，大冬天的，哪裡能捕到鯉魚呢？王祥來到了河邊，為了能捉到活魚，他脫掉了自己的衣服卧在冰上，用體溫化開了冰塊，兩條鯉魚一躍而出。繼母知道他的行為後，大受感動，終於開始把他當親生兒子照顧了。

4、漢文帝雖然貴為天子，一人之下萬人之上，但對母親十分孝順，不管每天公務多麼繁忙，都不忘去給母親請安。一次，母親病了，漢文帝日夜精心服侍，一步也不曾離開，從未睡過一個安穩覺。每天母親的葯，他都要親口嘗嘗，唯恐太苦，太燙。三年如一日的精心照顧。

5、東漢末年大文學家蔡邕，在母親生病後，無心學習，衣服也不換洗，整日在母親床前殷勤服侍，為母親洗馬桶也不厭其煩。不久後，母親病逝，蔡邕哭倒於墳前不願回家。僕人見此情境，無不潸然淚下。之後，他叫僕人在墳墓邊搭個小房子，他住在那裡，繼續守墓，以表愛母之心。