不孝敬老人事件

Ⅰ 你見過哪些子女不孝順父母的事件

我們村就有，那個老太太生了八個兒子，含辛茹苦的把他們都拉扯大了，如今他們大了，都各自成家了。老太太生病了，他們沒有一個願意去醫院照顧的，也不願意出錢，最後被醫院給轟出來了，老太太的病就給耽誤了，一直沒好，今天年初病重過世了。

Ⅱ 不孝有三,是指哪三件事情

不孝有三，是指：

1、第一不孝是說：明知父母做錯事，還曲意順從、迎合他們，結果陷親於不義，是不孝順的表現。戰國時期齊國有一個名將叫匡章，他的父母失和，父親殺死了母親，埋在馬廄下面。

父母失和，大打出手的時候你不阻止，母親被父親殺死，那麼，父親死後，還讓母親埋在馬廄下面，是怎麼也說不過去的。縱容父親為惡，讓父親得到一個不義的名聲，就是不孝。

2、第二不孝是說：一個人生在貧家，還留戀家庭的溫暖，不肯到社會上去奮斗。按古人的話說，叫做「不謀求一官半職」，這是很不孝順的行為。這一條比較好理解，因為女子要體現「孝」，就應該給父母更好的生活。「親老」戀家，可以理解為待在家裡「啃老」。

3、第三不孝就是民間認為最嚴重的一條——無後。無後，是指沒有兒子。中國人最講究宗祧繼承。逢年過節婚喪嫁娶、祭祀祖先，必須由家族中的男人主持。沒有兒子，就會「斷了香火」。就等於是斷子絕孫。

(2)不孝敬老人事件擴展閱讀：

「不孝有三，無後為大」的本義是：不孝有很多種，無後屬於比較嚴重的一種。而不是說不孝的情況只有「三種」，其中最為不孝的是無後。

自從東漢的趙歧注釋《孟子》之後，「不孝有三」正確的理解就變成了：明知父母親做了不正確的事，而不阻止；明知家中貧困，還不思上進，不肯努力提升自己的生活環境；不結婚生子，導致家中祭祀無人主持。家族後繼無人。

Ⅲ 古代不孝順父母的事情

李世民殺兄，囚父

從前，有一鰥夫，歷盡艱辛將一對兒子撫養成人，並給娶妻生子。不料，兒妻不賢；兒子不孝。可憐老人沿街乞討，衣食無靠，居無定所。後經一才人指點，讓其每時每刻攜其睡枕，保證其子對其友善。老人按其說而行，每晚必枕，甚至去如廁也帶之。此舉令其子媳大疑，以為枕內有巨寶，對其善之。時過數年，老人過世，其二子搶其枕，並撕之；磚塊落地，其子大悟，悔過不及。以醒後人。

古代的嗎？李元禮（619年－672年），唐高祖李淵的第十子。立為徐王。李元禮有3子，淮南王李茂性格酷薄，行為惡劣。父親李元禮卧病在床時，元禮寵姬趙氏貌美，李茂逼迫欲奪之。李元禮叱責李茂，李茂憤恨，屏斥李元禮的侍衛，斷絕了父親的葯膳。說：「既得五十年為王，更何煩服葯？」李元禮最終餓死，李茂後襲封父爵。上元年間，此事泄露，李茂被流放振州而死。

Ⅳ 求古今中外不孝順父母的事例

「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。《十三經註疏》中在「無後為大」下面有注雲：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」

用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

第一件事：
子女贍養父母，那是無可爭議的事，但在淄博就有這么兩位老人，雖說是兒女不少，可真是盡孝道的卻沒有一個，萬般無奈之下，兩位老人將自己的親生骨肉告上了法庭。考慮到兩位老人年邁行動不便和使村民受到教育的目的，法院還特意將法庭開進了當事人的村頭。

今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒

想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順。

他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。

可大兒子向希福卻提出了這樣的推脫理由：我從小落上了腰腿痛病，腰肌勞損，腳部骨折，多發部位骨折，現在更加嚴重，一直治療不好，就這樣為我的經濟造成了很大的損失。我現在不是不想養老人，但是我實在是沒能力了。

話是這樣說，但大兒子又不能提供有效的病歷證據，於是法庭對他提出的理由不予採納，合議庭當庭宣判，結果如下：

自2006年5月起，被告向希福、向希貴、向希榮、向希濤、向希勝、向希美每人每月付給兩原告贍養費50元，每月20日前付清。

除了支付相應的贍養費外，法庭還就六個子女如何在規定時間內向老人繳納小麥、生活用煤、醫療費等方面作了詳細要求。

對於這樣的判決，大兒子向希福現在還是那句話：我就是沒有能力，我能力有限。

法庭判也判了，如果兩位老人的孩子不在規定時間內履行義務，兩位老人可依法申請法院強制執行。
第二件事：
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分

《湖南茶陵6個不孝子女竟叫母親住豬圈》，居住在茶陵縣舲舫鄉中洲村的共和國將軍譚家述的嫡親侄媳婦，雖有六個兒女，但卻常年居住在豬圈。幾個兒女都有閑置的房屋，而譚奶奶卻被兒女們安置在豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分

Ⅳ 在古代，不孝順老人會判重罪，直至死刑，當時處罰為何如此嚴重

因為不論是古代還是現代，都必須要孝順父母，他們生我們養我們，都不應該受內到自己容的孩子不好的對待，照顧自己孩子，照顧了一輩子，最後照顧出一個白眼狼來，所以處罰非常嚴重。

如果不孝順自己的父母就是禽獸的行為，是天理難容的，無論是古代還是現在，中國還是外國，孝敬父母都是應該的。想一下自己的母親從懷胎十月到生下你，母親所受的痛苦是很多的，然後再把你精心照顧，直到你成年，那又要付出多少的辛苦和汗水呢？所以無論什麼時候，我們都應該孝敬自己的父母。

Ⅵ 不孝的事例有那些，求解 ，

古代的李元禮（619年－年），唐高祖李淵的第十子。立為徐王。李元禮有3子，淮南王李茂性格酷薄，行為惡劣。父親李元禮卧病在床時，元禮寵姬趙氏貌美，李茂逼迫欲奪之。李元禮叱責李茂，李茂憤恨，屏斥李元禮的侍衛，斷絕了父親的葯膳。說：「既得五十年為王，更何煩服葯？」李元禮最終餓死，李茂後襲封父爵。上元年間，此事泄露，李茂被流放振州而死。

現代的在上海某城郊，有六十多歲的兄妹倆將七十九歲的老母親趕出家門，老人被遺棄五日後由於飢寒交迫不幸身亡。滅絕人性的行為激起民憤，當地檢察院提起公訴，人民法院以分別以《遺棄罪》判處兒子有期徒刑六年半，女兒有期徒刑一年半，緩期二年執行。人的道德缺失，法律的懲處力度如隔皮撓癢是整個社會虐待老人，婦女兒童等弱勢群體的根本原因

當張文撒下第一個謊就不得不用更多謊去圓。8月27日晚上，家人為他辦「升學宴」，張文在家人催促下回到家，面對父親要看錄取通知書的要求，再也無法圓謊的他，對父親和奶奶拔刀相向，隨後墜樓身亡。

前日，從醫院ICU轉入普通病房養傷的父親張勇，得知兒子的真實經歷後，十分鍾之內沒有說一句話。隨後，瞪大了眼睛，一字一頓地說：「我不恨我娃兒，這3年他天天圓謊過得辛苦。」說完之後，眼淚噴涌而出：「我只恨我和他媽媽做得不好，對他的關心不夠。」

每個早上的7點半左右，張勇值夜班下班的時間，正是張文去「上學」的時間。張勇說，兒子都是鬧鍾一響就起床，從不「遲到」。通常是一個進門一個出門，幾乎沒有什麼交流。 每個中午，父親下班回家吃午飯的時間會再次和兒子重合。在飯桌上，父子二人很少交流，偶爾張勇會批評兒子吃飯耍手機。有時，張文就跟爸爸主動說起學校要補課，補課費是多少。這些「像模像樣」的信息，更讓張勇對兒子無一絲懷疑。

隋煬帝弒父殺兄
604年7月，文帝卧病在床，楊廣認為自己登上皇位的時機來了，迫不及待地寫信給楊素，請教如何處理文帝後事。不料送信人誤將楊素的回信送至了文帝手上。文帝大怒，隨即宣楊廣入宮，要當面責問他。正在此時，宣華夫人陳氏衣衫不整地跑進來，哭訴楊廣在她來途中調戲她，使文帝頓悟，拍床大罵。急忙命人傳大臣柳述、元岩草擬詔書，廢黜楊廣，重立楊勇為太子。楊廣得到的密報，謀殺了文帝。楊廣又假傳文帝遺囑，要楊勇自盡，楊勇未及回答，派去的人就將楊勇拖出殺死。楊廣以弒父殺兄的手段奪取了皇位。

Ⅶ 不孝敬父母的例子

我真的很瞧不起不贍養老人的人,其實,在我看來,不應該稱之為人,而是連畜生都不如
外婆共有六個兒女,除了老大和最小的是兒子外,中間四個都是女兒,我的媽媽排行第二,比我的大舅舅(占時這樣稱呼,至於原因,當你看完後就明白了)剛好小一歲,當我還在上小學一年級的時候,小舅舅那時還在上大學,就是當時的師專一類的,大舅舅女兒比我大一歲,九十年代初,因為家庭條件不好,父母就到廣東打工掙錢給我和我的孿生姐姐上學,因為家裡沒人照顧,所以就把我和姐姐放到了外婆家開始上一年級,外婆家在農村,大舅舅是挨著外婆家住的,因為他們家的房子就是他結婚是分給他的,那時記憶里就是大舅舅和舅媽老是打架,一打架,我表姐就哭著大叫,反正,大舅舅和舅媽不喜歡外公外婆,現在才得知說是外公外婆帶了我們這兩個外甥女,現在又給小舅舅帶小孩,說沒給她帶,其實,她這是說的風涼話,後來她們也去廣東打工了,表姐不一樣的是外公外婆照看,我們小時候都在一起玩的,也就因為外婆照看了我們,舅媽對我的父母也有意見,其實,我們真的沒有招她惹她,舅媽是那種典型的農村婦女中的厲害角色,有時候我都覺得大舅舅是粑耳朵,舅媽倒是很顧她的娘家人,好像只有她的父母才是父母,丈夫的父母就不是父母了,我在外婆家生活了三年後就回自己家上學了,後來,表姐考上了大學,外公外婆都很為她感到高興,我們是一天天的在長大,外公外婆卻是一天天的老了,現在兩個老人在家還種了地,去年還收了幾千斤玉米,這些年,都是外公的四個女兒每年都有給錢給他們花,小舅舅也給,但他是因為有兩個小孩在家外公外婆帶著,小孩學費,零花錢這些,所以,我覺得他寄錢是應當的,小舅舅這個人也沒什麼責任心的,反正就是那種很自私的人,什麼事都想要扯到錢上面去,因為我小姨條件要好些,所以小舅舅就老是打小姨的主意,大舅舅這些年,錢是給過,比如,過年了,外公沒錢了,就打電話給他要錢,他是答應了,明明是可以從銀行寄的,現在這么方便,但是他叫他的小姨妹(也和外公一個鎮)給到外公300塊,他這么做是什麼用意,無非就是想讓大家一個傳一傳的,說他給了老人錢花,真的,想起來就覺得他這種行為可恥,但是這300塊中,當時表姐考上了碩士,外公就給了200塊給她,後來又是過生,又給她100塊,差不多大舅舅給的錢就轉了到手,轉到他女兒手裡去了,小時候在外婆家,我們吃什麼她吃什麼,有什麼好吃的都是一起吃,從來沒有說外公外婆對我有什麼私心,都是一視同仁的,去年,大舅舅在鎮上買了房子,表姐也快畢業了,她學校離家也就一兩個鍾的車程,她回去的話都不會回去看外公外婆,倒是常大包小包提著東西去看她自己的外婆,偶爾回去一趟,外公外婆知道了,就會把家裡好吃的但他們平時不捨得吃的東西拿出來弄給她吃,留她在家住,她也不願意,總是嫌家裡臟吧,農村養了畜生本來就是這樣子的,在農村長大的人都應該知道的吧,大舅舅和舅媽現在在廣東這邊做核桃生意,就是進些貨來自己擔著出去買,當然,進貨的時候好的進少一點,做個樣板,不好的就多進,給你看的當然是好核桃,但買給別人的就是鐵核桃,鐵核桃是吃不到裡面的肉的,這就是人們常說的"調包",從他們的職業來看,我想,你們就知道他們的心腸究竟好不好了,稍微有良心的人都不會這樣做,因為這樣買的話他們利潤就高多了,我常在想,大舅舅舅媽是這個樣子,為什麼讀了那麼多書的碩士表姐也如此呢,去年年底外婆過生日,她都沒去,她也在她鎮上的家啊,從鎮上到外婆家,走路20分鍾就到了,後來她說不知道外婆過生,也許是她真的不知道,但是她在父母卻是可以告訴她的,只因,他們心中,根本就沒有老人的存在,前幾天,外婆生病了,比較嚴重,幾個女兒知道後都往家裡寄了錢,現在她們正打算把外婆接到身邊照顧,兩個兒子有沒有寄錢或是打電話回家問候,就不得而知了,因為,在我心裏面,我沒有舅舅,一個都沒有,說真的,我瞧不起他們,人家都說養兒防老,我有時候就想,為什麼外婆生下他們的時候不一屁股坐死算了,這樣的人含辛茹苦的把他們養大,外公外婆得到的是什麼,心酸啊,不氣他們已經就是好事了.
此生,最痛恨不孝敬老人的人,畢竟,老人沒有做對不起你的事.

Ⅷ 古人不孝的故事

倪九是浙江省青田縣人，雖出身貧寒，但由於經商得法，薄有積蓄，漸漸成為當地的小財主了。他自幼喪父，早年母親為生活重擔的逼迫，曾在富戶人家充當奴僕，才茹苦含辛的把他養大成人。照道理講，倪九現在生活寬裕，應該知道如何孝養白發蒼蒼的老母，報答天高地厚的深恩。

可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，對於老母很瞧不起，認為老太婆是奴僕出身，極為低賤。倪九聽了妻子的枕邊絮語，竟把老母深恩拋在九霄雲外，視母親像眼中釘一樣。

夫婦二人的想法，老母本來是做奴僕的材料，索性就把老太婆當作下女看侍，一切家庭的打掃，廚房的烹飪，廁所的整潔等大大小小雜事，都要視茫茫而發蒼蒼的老太太獨負責任，倪九夫婦卻享受著安樂的生活。

有一天倪九家中准備宴客，早晨天色剛亮，倪九夫婦醒在床上，還不起身。倪九卻在床上，高聲大叫，呼喚隔房的老母說：「快起身！快起身！今天要宴客，怎麼還不起身！」從大叫的聲音中，可聽出倪九對老母頗有怒意。

可憐的老太太正在好夢方酣的時候，給兒子大聲叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到廚房去烹雞煮飯。忽然一霎那間，天空中狂風怒吼，接著疾雨傾盆，附近山上的大石。

在狂風暴雨中裂開，飛落在倪九寢室的屋上，頓時屋樑倒塌，倪九夫婦都被巨石壓死。他母親因為在廚中燒飯，幸而安然無恙，鄰居的人，都認為這是倪九夫婦不孝的報應，證明因果的可畏。

(8)不孝敬老人事件擴展閱讀：

「不孝有三，無後為大」的誤傳

中國自西周開始就開始有孝道。影響最廣的，是以孟子為代表的儒家思想。而最讓人熟悉的就是——《孟子·離婁上》：「不孝有三，無後為大。」 原文是「孟子曰：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。

把孟子的話翻譯成現代漢語，意思是：「不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。」

也就是說，孟子的原話里，並不是大眾所謬傳的——不生孩子就是不孝。而是認為最不孝的，是對長輩沒有盡到後代的責任。孟子原話中並沒有說其它的兩種不孝是什麼。

後來漢代趙岐寫了《十三經注》。闡述了他個人對於孟子這段話的理解：「於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」

翻譯成現代文：

一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝，即最大的不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝 。

可見趙歧把」無後為大「曲解成不娶妻生子，斷絕後代為第三種不孝。於是開始了二千多年的誤傳。

有人誤以為這是孟子說的話，並且大罵孟子泯滅人性，說孟子沒人情。實質上是漢代人趙歧的個人理解。而孟子為趙歧無端地背上了黑鍋。

正因為這種誤傳，而使得封建社會中識字不多的老百姓都信以為真，把「不孝有三，無後為大」都曲解為「沒有傳宗接代是最大的不孝」。在「忠孝」為主題的封建時代，這句話就有了無上的魔力。老百姓為了不斷後，無論世家還是貧民，都無所不用其極。隨之產生的便有過繼等一系列特殊的社會現象。

Ⅸ 古代不孝敬父母的故事

從前，有一鰥夫，歷盡艱辛將一對兒子撫養成人，並給娶妻生子。專不料，兒妻不賢屬；兒子不孝。可憐老人沿街乞討，衣食無靠，居無定所。後經一才人指點，讓其每時每刻攜其睡枕，保證其子對其友善。老人按其說而行，每晚必枕，甚至去如廁也帶之。此舉令其子媳大疑，以為枕內有巨寶，對其善之。時過數年，老人過世，其二子搶其枕，並撕之；磚塊落地，其子大悟，悔過不及。以醒後人。

Ⅹ 子女對父母的孝順或不孝的實例，最近發生的！灰常急！

近日，記者在農村采訪時，部分村民反映，有的子女拿了征地補償款後，自己在市區購買了高檔住宅，而讓老人住在破舊不堪的舊屋子裡。有些子女平時對父母百般殷勤，只要一涉及到錢，則個個成了困難戶，連父母生病都不肯拿出錢來治療。這些不孝子女的行為應該受到社會的譴責。

實例一

兒子用補償款購新房 父母成了「空巢老人」

今年上半年，石門鎮一名姓張的村幹部在一次村民走訪中發現，有一戶以前人丁興旺的家庭，老屋裡突然之間只剩下了兩位70多歲的老人。原來，子女在拿了征地補償款後，自己在市區購買了一套住房，而將年邁的父母丟在了家裡。「一開始，我們以為老人的子女會經常來看看他們，但現在半年多時間過去了，兒子和媳婦才來過兩次，有時老人想看看孫子，多次打電話去，但這個小小的願望也很難實現。」這名村幹部說，老人兒媳的口碑在村子裡不太好，跟婆婆之間經常會有小矛盾發生，「但是不管怎樣，父母已經70多歲了，經常回來照顧照顧也是人之常情。」但事與願違，兒子、媳婦搬出去住後，沒有重大事情，他們是不會回老家的，這給老人的生活帶來了很大的不便。

另一名村幹部說，兒子、媳婦搬出去住後，老家大大小小的事情都要兩位老人來做。今年夏天，一場雷陣雨將老屋內的保險絲燒斷了，為了能盡快用上電，老人只好去找村裡的電工，不幸在路上被一條野狗咬了一口，幾個懂些醫學常識的村民建議他連夜趕到市區打狂犬疫苗，於是老人趕緊給兒子打電話，想讓兒子來帶他去市區治療，沒想到兒子稱自己在外面吃飯，過會再打電話，結果老人等了一個晚上，也沒等到兒子的電話。鄰居沈老伯說，自從老人的兒子、媳婦搬出去住之後，兩位老人十分孤獨，以前還會到鄰居家串串門、聊聊天，現在晚上7時不到就關門睡覺。不少村民氣憤地說，兒子、媳婦買房的錢，很大一部分是老人的征地補償款，在買房時前一個「爸」後一個「媽」，一旦買好了房，就對老人不聞不問，就連節假日，家裡也只有老兩口。

實例二：

生了3個子女 父母生病時誰都不肯出錢

崇福鎮一戶農家，三代同堂，平時關系也算融洽。這個家庭的當家人是一名姓朱的60多歲的老人，他與老伴共育有一子兩女。兩個女兒都出嫁了。朱老伯夫婦一直以來都是做蔬菜批發生意的，每天幾乎天不亮就要出門了，10多年下來老兩口疾病纏身，但是為了能給兒子攢錢辦個風風光光的婚禮，他們的病能熬則熬、一拖再拖。村委會一工作人員告訴記者，1996年兩個女兒出嫁時，朱老伯夫婦准備的嫁妝在村裡算得上很體面了，拿出了老人一半的積蓄。2000年春節過後，二十七八歲的兒子跟女朋友又到了談婚論嫁的時候了，農村地區的規矩是娶媳婦必須造房子或是買房子，為此老兩口用剩下的一半積蓄造了一幢婚房。女兒、兒子都成家後，老兩口也算是了卻了心事，一家人之間倒也融洽，兒子、媳婦待他們還算不錯，兩個女兒也會隔一段時間來看望一下，每次過來，老兩口都會給兩個外孫一些零花錢。然而，不幸的是，正當心頭大事都已完成時，老兩口長年積累下來的病像是「決了堤」一樣一下子爆發了出來。「看病花的錢都是老兩口自己平時省吃儉用省下來的，前幾次住院，兒子女兒倒都來看望，但當老人自己的錢花完時，女兒和兒子都很少來看他們了。」

一村民告訴記者，老人的錢花完後，曾幾次向子女提起過「借」點錢將病徹底治癒，但沒有一個子女肯「借」錢給父母。村民們認為，以前子女這么「孝順」，是因為老人身上有「錢賺」。一村民透露，朱家養的寵物狗生病時，老人的兒子還帶它去鎮上看病，現在老人的地位連狗都不如。

雖然疾病纏身，但為了生存為了維持家庭的開銷，老兩口仍然在做蔬菜生意，老朱生病時，老太太出去賣菜賺錢，老太太生病時，老朱出去賣菜賺錢，老兩口艱辛地過著日子。

問題症結

清官難斷家務事 輿論缺乏約束力

「這只是兩個比較典型的不孝事例，其實不管在農村地區還是城市裡，子女不孝的情況都存在。從這兩個事例來看，它有兩個共同的特點，一是兩個家庭的老人都不是因為貧困導致吃不飽，夠不上困難戶、貧困戶，所以一些政策上的優惠措施很難享受到；二是兩個家庭的老人都有子女，他們之間產生的問題只是『不孝』引發的，沒有達到虐待的程度，雖然知情人對這些不孝子女的行為議論紛紛，但這種輿論往往沒有多大的約束力，而村委會或政府部門也只能採取教育的方式來喚起子女的良知。」崇福鎮一名從事多年調解工作的資深調解員認為，像這樣的家庭問題，政府部門其實很難插手，清官難斷家務事，政府部門所能做的也是教育工作，但這種方式起不到很大的作用。

記者感言：近些年來，在我市農村地區經常會聽到或看到一些關於子女虐待老人、不願贍養老人的事例，有些子女甚至拿了征地補償款自己購買了新房，讓老人住在破舊不堪的舊屋裡。在生活條件越來越好的今天，如何保障這部分老人的基本生活，需要全社會共同探討。

其實，子女不孝只不過是道德觀念上產生了偏差，要想子女今後善待自己，就一定在子女小的時候做好他們的道德教育工作，一個對別人有愛心負責任的人，相信對自己的父母也是同樣如此，孝就是一種愛與責任的表現。