舜帝孝順

1. 為什麼說舜帝是中國的孝文化的代表

相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的後裔，但五世為庶人，處於社會下層。舜回的遭遇更為不幸，父答親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。舜生活在「父頑、母囂、象傲」的家庭環境里，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快;然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。

舜在家裡人要加害於他的時候，及時逃避;稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，所以是「欲殺，不可得;即求，嘗(常)在側」身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能表現出非凡的品德，處理好家庭關系，這是他在傳說故事中獨具特色的一個方面。

提出了「父義、母慈、兄友、弟恭、子孝」的「五常之教」。舜，歷來與堯並稱，為傳說中的聖王。最關鍵的是舜被孔子稱為「大孝」、「純孝」。 也是由於儒家的大行其道，舜帝被推上孝文化的巔峰代表!

2. 中國運城舜帝德孝文化節的亮點環節

——大學生德孝傳承活動：大學生德孝傳承活動從2011年6月2日首站運城學院正式啟動，途徑同濟大學、四川大學、山西大學等6所名校，為期4個月，主要內容包括德孝文化主題展覽、主題宣講、聖土傳遞、大學生德孝楷模評選等一系列活動。
在原有節目內容的基礎上，每所高校有所創新。運城學院德孝教育成果表演；同濟大學「德孝根祖人文運城」主題展；四川大學明星辯論隊「德孝傳承，思重於行還是行重於思」精彩辯論賽；山西大學「德孝速學院」。第二屆中國·運城舜帝德孝文化節大學生德孝傳承活動，首次將德孝文化與校園文化相結合，在弘揚中華民族傳統美德的同時，激發了青年學生對傳承、踐行德孝文化的熱情，廣受高校師生好評。
——「亞寶杯」全國老年人才藝大賽：「亞寶杯」全國老年人才藝大賽歷經一個多月的時間，共有來自全國100多個老年活動團體及個人報名，參賽的老年人由教師、醫生，工人、農民、歸國僑眷、國家幹部等組成，節目涵蓋了歌舞、地方戲曲、曲藝、器樂等多種形式。比賽經過激烈的角逐，最後山西電力老年舞蹈團表演的《夕照圪梁梁》、鹽湖區璐聲老年藝術團表演的板胡獨奏、稷山縣稷王合唱團表演的合唱分別獲得本屆大賽的冠亞季軍。本屆「亞寶杯」老年人才藝大賽為全國的老年朋友提供了一個展示自我的平台，讓老年朋友老有所樂。
——重陽大集：本屆重陽大集展覽展銷活動主要分為俏、健、樂、悠、享五大展區，佔地面積16626平方米，主要展出中老年人及家庭消費的各類服飾、電器、圖書音響、傢具用品、保健器材、特色小吃、古董字畫、瓷器等名、優、特產品，關注老年人的物質生活，帶動和促進當地老年人經濟的發展，致力於打造老年用品誠信品牌，為老年人提供健康舒適生活。
——德孝實踐講壇：文化節邀請到了全國政協委員、中國老齡事業發展基金會會長、全國敬老愛老助老主題教育活動組委會主任、中國青年政治學院社會工作學院院長、中國老年藝術團總顧問李寶庫先生做德孝實踐講座。李寶庫先生站在理論高度，又緊密結合實際，從中國孝道與社會福利的關系、孝道思想如何在現今社會實踐等方面進行了深刻細致的講解，是一次精神盛宴，一次思想洗禮，為我們今後弘揚和實踐德孝文化指明了方向。
——文化節頒獎典禮暨閉幕演出：文化節頒獎典禮上主辦方為全國六所高校評選出的12位德孝楷模進行了頒獎，並為背起養母上大學的孟佩傑同學頒發德孝楷模特別獎；「鹽湖區十大孝順媳婦」和「支持德孝文化公益事業獎」的優秀企業也分別接受了主辦方的頒獎。
奧運童星林妙可和運城市復旦示範小學的1000名小學生演唱了李寶庫先生作詞的《孝親敬老歌》；著名歌手江濤演唱了《親朋好友》、《愚公移山》和《常回家看看》等幾首膾炙人口的歌曲表達了年輕一輩對親人、對長輩、對所有老年人的深深祝福。

3. 大舜的孝道故事

出自《史記·五帝本紀》

舜，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。

舜家境貧寒，幼年母親去世，後遭繼母虐待迫害，舜卻始終堅守孝道。堯帝聞後，將二女嫁與舜，考察其能力。舜表現出卓越的才乾和高尚的人格魅力，後堯帝禪讓，舜稱帝於天下。

舜（約公元前2287- 約公元前2067），軒轅黃帝八世孫。姚姓，媯氏，名重華，字都君，冀州蒲阪諸馮[1]里姚墟（今山西省永濟市虞鄉鎮）人。中華民族共同始祖之一，父系氏族社會後期東夷部落首領，「三皇五帝」之一。

生而重瞳，孝順友愛，善於制陶。得到四岳推薦，經過重重考驗，得到唐堯的認可與禪位（《竹書記年》和《韓非子》中並不記載為禪讓），建立有虞國，定都於蒲阪（今山西永濟市）。即位之後，虛懷納諫，懲罰奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鯀）。

任賢使能，百業興旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、後稷主管農業、契主管五教），開創了政通人和的局面，成為中原地區最強大的部落聯盟首領。晚年聽從四岳的安排和建議，禪位於司空大禹，乘車巡行天下，卒於蒼梧郡，葬於九嶷山（零陵），謚號為舜，史稱帝舜、虞舜、舜帝。

舜帝是中華道德文化的鼻祖。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可稱為「德為先，重教化」，成為推動由野蠻走向文明的歷史轉捩時期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。

(3)舜帝孝順擴展閱讀：

關於大舜的文獻記載

《竹書紀年五帝紀》：昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放（流放）堯於平陽。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。

《孟子》：舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。

《墨子》：古者舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤。堯得之服澤之陽，授之政，天下平。

《管子》：舜非嚴刑罰，重禁令，而民歸之矣。

《二十四孝》舜也是二十四孝中，「孝感動天」的主角。

《韓非子之說疑》：舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽之。

《史記》：虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。

自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。

4. 孝順的故事傳說

01舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

02 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，
衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發
展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬
自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客
人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

04 百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙
親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：
「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶
了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

5. 舜帝是怎麼孝順他爹的——故事塢013

孔子給曾參說：「你知道舜帝的故事吧？舜的父親叫瞽瞍，眼睛是瞎的。舜非常孝順他的父親，父親要使喚他，他總是在旁邊；但父親想殺掉他時，他卻每次都會想辦法逃掉。父親用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就會逃走。舜這樣做的結果，使瞽瞍沒有犯下不行父道的罪責，而舜也沒有喪失孝道。可你呢，父親大發雷霆時，你寧死也不躲避。表面上像是盡了孝道，但萬一你被打死了怎麼辦？不僅會給你父親留下一輩子的痛苦和歉疚，而且會讓父親陷於殺子的不義之中。有哪一種行為比這更不孝呢？」 曾子一聽，驚出了一身冷汗，一下子頓悟了。 儒家最講究忠孝，曾子強調「事君能致其身」，忠誠的臣子要能夠為君主而死。但那是有條件的，如果君主本身是糊塗蛋一個，是非不明，還要為他盡忠，那隻能是愚忠。這樣的做法，連他的老師孔子也是不贊成的。 可見，凡事皆有度，所謂「食人俸祿，忠人之事」，要對得起老闆給的飯碗，但責任也不是無限的，得懂得它的邊界，使自己免受不必要的傷害。

6. 舜帝是哪個故事中的

1、舜的故事一

他的父母和弟弟，一聽到舜富了，就頓起不良之心，設計陷害，要把舜的財產奪過來。一天，他們借修倉庫為名，想用一把火把舜燒死在倉庫里。

沒想到舜穿的是娥皇、女英給他的風衣，舜從大火中飛走了。一天，他們又借掏井為名，想投石下井把舜淹死在深井裡；沒料到舜穿了娥皇、女英給他的龍衣，又從井底遊走了。

一計不成，二計失敗，他們又借吃飯為名，酒中下毒，想要把舜毒死；然而舜有蛾皇、女英保護，事先讓他服了仙葯，毒酒下肚，也安然無事。

2、舜的故事二

當舜五十歲時，堯帝把天下大事託付給他。他總攝大權，統領百官，作了一系列轟轟烈烈的大事業。他向堯帝推薦了高陽氏蒼舒、叔達等才子八人，謂之"八愷"。

接著又舉薦了高辛氏伯奮、促堪等八位能人，謂之"八元"。這十六位賢人幫助他輔佐堯帝，把天下管理得很好；他在舉賢任能的同時，又把使勢倚強、橫暴不法的"四大凶神"作了懲處。

把號"窮奇"的共工流放到幽州，把號"渾沌"的歡兜發配到崇山，把號"桃杌"的鯀囚貶到羽山，把號"饕餮"的三苗驅逐到三危(今甘肅敦煌)，於是天下大治大安。

堯帝整整用了二十七年的時間對他進行考察、培養和試用，直到完全可以放心了，這才把天下正式禪讓給他。

3、舜的故事三

舜做了堯的女婿，仍舊對父母孝順如初，可是這並沒有感化那班惡徒。後母見他成了家，有兩個漂亮的妻子和一群牛羊，國君還那麼看重他，心中萬分忌妒。

於是把象找來，母子倆策劃了一個害死舜的毒計。象早就對兩個美麗的嫂嫂垂涎三尺，所以母子一拍即合。晚上，狠婆娘跟瞎老頭一說，瞎老頭子心裡惦記著舜的財產，也點頭答應了。

一天，象來到舜家，對他說：「哥哥，爹叫你明天去幫助修修谷倉，別忘了早點來！」正在門前打麥的舜愉快地答應了。象走後，娥皇和女英忙從屋裡出來說：「不能去呀，他們要燒死你的！」

「怎麼辦呢？爹叫做事，不能不去呀！」舜有些為難。娥皇和女英想了想說：「不要緊，去吧！我們有一件繪著鳥形花紋的五綵衣裳，是當年九天玄女贈送的，你穿上它就可以化險為夷了。」

第二天一早，舜穿上五彩神衣，帶上工具便走了。幾個壞蛋見舜穿著花花綠綠的衣服來送死。心中暗自發笑。象在谷倉旁立起梯子，叫舜登上倉頂。

舜見上面確有幾處漏水的地方，就動手修補起來。這時象突然把梯子撤走，跟他母親運來一捆捆乾柴，把谷倉圍了個密密實實，然後瘋狂地將乾柴點燃，大火立刻熊熊燃燒起來。
舜在上面急忙大喊道：「爹爹，媽媽，你們這是干什麼呀？」後娘惡狠狠地獰笑道：「孩子，送你上天堂呀！你不是要做天子嗎？哈哈，哈哈……」

象一邊扇火一邊說：「你上天堂後，不用掛念嫂子，我會好好照顧她們。哈哈，哈哈……」「哈哈，哈哈……」瞎子瞽叟也跟著傻笑起來。

只有小妹妹果攵手沒有笑，站在遠處獃獃地望著。濃煙滾滾，烈火沖天。舜知道自己已經無法逃脫了，心想：自己一向孝順父母，以德感人。

沒有做過什麼虧心事，現在卻要被大火燒死，老天太無情了！想到這里，他張開雙臂，仰天高呼：「天啊，救救我吧！」

說來也怪，就在他張開雙臂、露出綵衣上的鳥形花紋時，忽然在紅亮的火光中變成了一隻五彩鳳凰，嘎嘎叫著飛上天空。

惡徒們看見這情景，一個個驚得目瞪口呆。一會兒，那隻彩鳳凰落到舜的院子，又變成了身穿五彩神衣的舜。

7. 虞舜耕田是怎樣的孝順父母的

二十四孝之一

虞舜大孝。竭力於田。象鳥相助。孝感動天。

【原文】

虞舜、姓姚專名重華。父瞽瞍頑。母握登賢屬而早喪。後母嚚。弟象傲。常謀害舜。舜孺慕號泣。如窮人之無所歸。負罪引慝。孝感動天。嘗耕於歷山。象為之耕。鳥為之耘。帝堯聞之。妻以二女。歷試諸艱。天下大治。因禪焉。

大舜心中。只有父母。故不知其他。只求可得父母之歡心。故始終不見父母不是處。人倫之變。至舜而極。然能盡愛敬之誠。則至頑如瞍。尚能底豫允若。況頑不如瞍者乎。

【白話解釋】

虞代的舜帝。姓姚。名叫重華。他的父親叫瞽瞍。沒有知識。又喜歡妄作妄為。他的生母名叫握登的很賢德。可是早已亡過了。他的後母呢。口裡是不說忠信的言語的。他的弟弟名叫象。性子又很傲慢。他們常常想了計策。要謀害舜。舜像孩子般的呼號哭泣。同窮苦的人沒有歸處一樣。並且以為父親母親弟弟的種種行為。都是自己的侍奉不得法。所以不能夠得到爺娘的喜歡。舜帝這樣的孝順行為。終於感動了上天。有一次。在歷山地方耕田。大象幫著他耕。飛鳥幫著他耘。堯皇帝得知了。就把兩個女兒嫁給他。屢次用艱難的事情。去試驗舜帝。並不覺得怎麼樣。後來天下很太平。堯帝就把皇帝位子讓給他了。

8. 中國古代孝子——舜的介紹

舜的傳說是山西省運城市的漢族民間傳說故事。

歷史源流
舜生於今永濟縣的諸馮村。他姓姚，因眼裡有雙瞳，故名叫重華。母親生下他不久就去世了，父親娶了繼室，生一男一女，男的叫象，女的叫闊首，就是舜的異母弟妹了。
相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。過了10年，堯選舜為即位人選，便將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才乾和高尚的人格力量。堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房。 舜得到了這些賞賜，瞽叟和象很是眼熱，他們又想殺掉舜，霸佔這些財物。瞽叟讓舜修補倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。舜靠兩只斗笠作翼，從房上跳下，倖免於難。後來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在裡面。幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時間。瞽叟和象以為陰謀得逞，象說這主意是他想出來的，分東西時要琴，還要堯的兩個女兒給他做妻子，把牛羊和倉房分給父母。象住進了舜的房子，彈奏舜的琴，舜去見他，象大吃一驚，老大不高興，嘴裡卻說：「我思舜正鬱陶！」舜也不放在心上，一如既往，孝順父母，友於兄弟；而且比以前更加誠懇謹慎。舜離家到歷山耕種，其原因就是他父母對他的虐待。盡管如此，他還是時刻不忘父母養育之恩，不計前嫌。有一天，他看見一隻母斑鳩帶著一隻小斑鳩在飛，那母斑鳩不時捕捉飛蟲來喂小斑鳩，十分劬勞。舜感動了。他想念著哺育自己的父母，便情不自禁地唱起《思親操》歌曲來："陟彼舜山兮崔嵬，有鳥翔兮高飛。瞻彼鳩兮徘徊，-----沒張兮思我父母。力耕日與月住如馳，父母運兮吾將安歸。"意思是：
登上那崔嵬的歷山，
見兩只斑鳩在空中飛旋。
日與月啊如梭如箭，
思念父母啊有家難還！
舜確實是個大孝子，二十歲時就以孝名聞於天下。
出運城市北門行三十里,有鳴條崗，崗上有一座舜帝陵廟。河東人民稱它舜帝廟。據《蒲州府志》和《解州州志》載：這座廟始建於唐開元二十六年(公元738年)，明嘉靖年間因地震毀壞，萬曆年間依舊規模重建，經清代多次修繕，至今保存尚好。舜帝廟分外城、陵園、皇城三個部分。

主要內容
那時，堯帝選拔賢才，四岳之長就向堯帝舉薦了舜。於是堯帝就選他作自己的繼承人，並把自己的兩個女兒--娥皇、女英配給舜作妻子。堯帝賞賜給他一大批牛羊，還給他修了高大的倉庫。舜由一個窮人一下子富了起來。
他的父母和弟弟，一聽到舜富了，就頓起不良之心，設計陷害，要把舜的財產奪過來。一天，他們借修倉庫為名，想用一把火把舜燒死在倉庫里；沒想到舜穿的是娥皇、女英給他的風衣，舜從大火中飛走了。一天，他們又借掏井為名，想投石下井把舜淹死在深井裡；沒料到舜穿了娥皇、女英給他的龍衣，又從井底遊走了。一計不成，二計失敗，他們又借吃飯為名，酒中下毒，想要把舜毒死；然而舜有蛾皇、女英保護，事先讓他服了仙葯，毒酒下肚，也安然無事。
原來舜的異母妹妹生性善良，當她聽到父兄要陷害舜的消息時，便悄悄告訴給二位嫂嫂，這就使得娥皇、女英能夠從容對付惡人的詭計，幫助舜死裡逃生。而舜呢，寬宏大量，不計舊惡，他一如既往，對父母孝順，對弟弟友愛。不過，經歷過這番風波之後，舜更把二妃當作自己生死不渝的伴侶了。這些富有神話色彩的傳說，均見《列女傳有虞二妃》。
後來，舜為天子，巡視南方，死在蒼梧之野(今湖南九嶷山)[1] 。娥皇、女英聽到舜死南方的消息，便立即動身前往探視，她倆一路走，一路哭，淚水灑在竹子上，竹子就呈現出許多斑點，後人稱這種竹子為湘妃竹，也叫斑竹。她倆到了湘江，渡江時遇暴風，船被打翻，二妃被淹死。
出運城北門行三十里，有鳴條岡，岡上有座舜帝陵廟，河東群眾稱它為舜帝廟。據《蒲州府志》和《解州州志》載：這座廟始建於唐開元二十六年(738)，明嘉靖年間因地震毀壞，萬曆年間依舊規模重建，經清代多次繕修，至今保存尚好。舜帝廟分外城、陵園、皇城三個部分。皇城內有戲樓、卷棚、獻殿、正殿、寢宮；東西兩翼有廊房和鍾、鼓二樓。正殿內有舜帝頭戴冕旒的塑像(今已毀)。寢宮為舜的二妃--娥皇、女英的住處。舜帝廟結構宏偉，布局合理，總共佔地面積一百五十畝，是我省重點文物保護單位。
用佔地一百五十畝的陵廟來祭祀一個上古時代的君王，而且千秋百代，永垂不衰，這除了舜都蒲坂位於河東這個原因之外，一個更為重要的原因，就是舜有大功於民。
當堯帝把自己的女兒--蛾皇、女英許配給舜以後，在長期的考察中，知道舜不但寬厚仁慈，而且英明能幹，於是就讓他擔負重要職務，獨當一面。堯帝讓他做掌握天下土地和人民的司徒，他以美好的道德教育人民，使人民做到父義、母慈、兄友、弟恭、子孝、上下都和睦相處。堯帝讓他做總管天下百事工役的司空，他把諸事辦得井井有條，絕無荒廢。堯帝讓他出使四面兄弟部落，他同兄弟部落的關系處得十分融洽。堯帝派他單獨到深山老林或邊遠地區去巡視，在狂風暴雨中他不迷路，碰到虎包、豹豺狼他不畏怯。
當舜五十歲時，堯帝把天下大事託付給他。他總攝大權，統領百官，作了一系列轟轟烈烈的大事業。他向堯帝推薦了高陽氏蒼舒、叔達等才子八人，謂之"八愷"；接著又舉薦了高辛氏伯奮、促堪等八位能人，謂之"八元"。這十六位賢人幫助他輔佐堯帝，把天下管理得很好；他在舉賢任能的同時，又把使勢倚強、橫暴不法的"四大凶神"作了懲處。把號"窮奇"的共工流放到幽州，把號"渾沌"的歡兜發配到崇山，把號"桃杌"的鯀囚貶到羽山，把號"饕餮"的三苗驅逐到三危(今甘肅敦煌)，於是天下大治大安。堯帝整整用了二十七年的時間對他進行考察、培養和試用，直到完全可以放心了，這才把天下正式禪讓給他。
舜受堯禪，在蒲坂(今永濟)即帝位，就以蒲坂為都，為有虞氏。舜帝即位，因政績卓著，傳說天上有五星化為五老，游於蒲坂，舜以師道尊之。今永濟有"五老峰"和"五星湖"，就是這個故事的遺跡。
那時洪水泛濫，舜帝命禹治理，禹治水有功，就拜禹為司空，總理百官。他又請懂得稼穡的後稷管理農業，契管理教育，皋掏管理司法，垂管理手工業，益管理出澤，伯夷負責天下的典禮，夔制譜作樂，龍傳達君主命令：謂之"九官"。
在壩河（今平利西河鄉楊嶺附近）的河岸上，有一處舜家糧倉。秋天到了，眼看就要秋收。後娘便分派舜去打掃修補糧倉，說要准備秋收屯糧。因受後娘的虐待，舜常常連飯都吃不飽。這一天，舜一早就來糧倉清掃修補幹活，已是日過中午還沒有吃上早飯，又累又餓，禁不住倒在倉樓上昏昏睡去。正當他睡得香甜之際，忽然被糧倉內燃起的熊熊大火驚醒。時值初秋，驕陽當空，偶爾還伴有陣陣河風吹來。舜見倉房起火，不知有加害陰謀，左沖右突，想補滅大火。怎奈這火借風勢，風助火威，眼看救火無望，不得不舍棄倉房逃命。可他萬萬不曾料到，唯一能出進的大門早已被後娘鎖上了。情急之中，忽聽房後有人大喊：舜哥哥請速上房頂從房後槐樹上避難！舜遁聲迅速順石梯上了後樓，翻上房頂，來到後檐，見恰有大槐樹一枝直伸後屋房檐邊上，仔細一看，原來是小妹敤手正在大槐樹上急得直向他招手。舜來不及多想，伸手揪住槐枝猛的一甩，一個千秋便盪上了大槐樹。這時，只聽得敤手小妹邊哭邊說：舜大哥有所不曉，這都是媽媽設下的計謀想加害於你。幸有大槐樹救你性命。你千萬不可出去，他們請了好幾個縱火大漢還守在前門上，要親眼看到房子燒燼才得放過。這里我帶了干糧給你充飢，你趕緊爬上樹頂躲過他們，等到天黑逃命去吧！舜側耳默聽，打心裡十分感激妹妹的真情實意與良苦用心，遂爬上樹頂躲藏起來，暫且不表。 卻說舜逃命之後遭數劫而大難不死，遂後時來運轉，貴為帝王，終成大器。一日，舜來到曾搭救過性命的大槐樹下，焚香叩拜，封贈大槐樹為萬年神樹。常年結籽，青皮不老。世人發現，槐樹無論是在酷熱的炎夏還是在寒冷的冬天，其皮常青，枝繁葉茂，年年結籽。據民間傳說，就是受過虞舜帝的拜封之故也！舜王碑的傳說舜王碑，人稱「舜王龍碑」，上刻七個大字「帝舜有虞氏之陵」，原在三分石上，後遷至大陽溪邊的舜廟之側。遷移之因，也有一個傳說。 相傳帝舜時，九疑山出了九條孽龍,盤距在「蟠龍洞」、「九疑岩」，危害百姓生靈。帝舜聞之南巡，走了三湘四水,看了五嶺三山,終於來到九疑山間。他帶領百姓大戰三年，斬殺了九疑岩里四條龍；接著大戰三年，斬殺了蟠龍洞里的四條龍。又大戰了三年，方斬殺了三峰石天湖池裡的老蛟龍。帝舜連續苦戰了九年，積勞成疾，終於病倒在三峰石下。在他臨終之時，大臣皋陶問他有何吩咐，他說：「不可厚葬，只要三峰石下選一黃土高地，瓦棺布衣掩埋即可。」最後他手指三峰石上的天湖池，龍駕歸天了。舜死後，人們刻了塊3000斤重的龍碑立在三峰石下。皋陶心想，此地太險惡，遷到大陽河邊為好。啟靈這天，碑太重，三十個壯漢都抬不動。這時，幾只白鶴從天空飛臨，兩頭大象從地上走來。大象用鼻子捲起墓碑就走，白鶴在前面引路。當走到熊家山黃龍洞前時，突然，從洞里出來一個白發老人，笑著說：「生在帝王城,死在九疑山，白鶴來引路，大象來抬喪。」說完搖身變成一條黃龍，張牙舞爪，不讓葬在這里。大象只好又向前走，過了馬蹄坳，穿過大桑塘，來到一座大石岩前。這大石岩十分奇特，高300丈,直上青天。岩形狀似龍,龍角龍眼龍須龍牙俱全。山下西邊有兩口龍泉。白馬仙人還將峰頂用亂石堆了一頂王冠，一條玉帶放在山上。這真是龍潛鳳棲之地。大象將龍碑一放,碑即入地3尺,端端正正立在中間。於是，將帝舜龍體下了石坎，砌上瓦棺，成群白鶴，眾四面八方銜來紫蚌殼，放滿瓦棺，這就是「瓦棺貝冢」的由來。 皋陶結廬為庵，一直守護在舜陵前。死後化作一棵青松，長在墓邊石岩上，像一位將軍威然屹立，侍衛著長眠地下的舜帝。
堯帝去世之後，舜帝辦事更加謹慎，他徵聘賢人輔政，立誹謗之木，設進諫之豉，讓人民提意見，以改正自己的過失。他又讓樂師制了九抬、九韶等古樂。因用簫笛演奏，故稱"簫韶"。這種古樂，雍容典雅，清揚婉轉，演奏起來，據說鳳凰也會飛來起舞的。舜帝本人也很愛音樂，他的古琴彈得好極了。有一次，他登上熏風樓，面對浩渺的百里鹽池，彈唱著自己譜寫的《南風歌》
南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。
南風之時兮，可以阜吾民之財兮。
譯成現代漢語是：
南風多麼和薰啊，
可以解除老百姓的痛苦。
南風多麼及時啊，
可以增加老百姓的財富。
舜帝到了晚年，因見自己的兒子不肖，便把天下禪讓給禹。

傳承意義
通過堯舜傳說和走親習俗這一文化紐帶，兩地群眾卻建立起了聯系緊密的血緣關系。這種血緣關系，是當地信仰的衍生物。這種以信仰為基礎的血緣關系是超歷史的。當地有一種說法，羊獬、歷山兩地之間是不通婚的，因為本身已是親戚。其實，即便這種血親關系是真實的，按照中國傳統，「五服」之外就被視為血親中斷，可以相互通婚了。這種不通婚的說法，彷彿跨越了漫長的歷史，直接將現實生活與遠古的堯舜時代掛上了鉤。
這種血緣化的地緣關系，藉助信仰的媒介，顯示出強大的文化輻射力。走親不僅僅與羊獬、歷山兩地相關，而是將走親沿線所有村落都囊括在內。[2]

9. 舜帝的孝敬在當今社會有沒有現實意義

有。
傳統的東西在今天有沒有價值不看他古代是什麼，而是看他今天有沒有什麼意義。
舜的一些典故也是比較正能量的，有一定的教化作

10. 【標准答案】中國古代舜帝對父母的孝順感天動地，被經典的二十四孝列為第一個案例。（）

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習題：中國古代舜帝對父母的孝順感天動地，被經典的二十四孝列為第一個案例。（ ）

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標准答案：對