中華校園文化孝順

1. 中國傳統文化當中的孝道包括哪些內容

1、養親與敬親
養親是子女對父母的最基本義務，是基於人的報恩觀念而產生的。每個人都是由父母所生，又是因父母的精心照顧而長大成人，這種生命創造及養護的客觀事實使人類產生了報恩意識，即在自己的父母年老之後要竭盡全力贍養父母，盡「反哺」義務。

2、順親與諫親
敬親，不僅表現在態度上對父母長輩和悅，在行為上事之以禮，而且更為深層的是要順從父母長輩的意志，唯命是從，所以常看到孝順連用。

「父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」（《論語.學而》）順就是要聽從父母的話，按父母的意志辦事，凡事以父母的標准為標准。

但如果認為，只要是長輩的，無論在一切情況下都是對的，並且要求子女在任何情況下都要絕對服從，顯然是片面的。那麼當父母長輩有過錯時，子女應怎麼辦呢？儒家倫理給出了答案，即子女要委婉諫諍。孔子主張「事父母幾諫」（《論語.里仁》）即委婉勸諫。

3、喪親與祭親
孝的基本含義是「善事父母」，它包括「事生」和「事死」兩個層面，後者是前者的繼續和延伸，它表達了子孫對逝去長輩的敬重和思念。「事死」是傳統孝觀念中非常重要的一項內容。

「事死如事生，事亡如事存，孝之至也」。（《中庸》）意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉現存者，這是孝的最高表現。

4、立身、立功，以顯父母

百善孝為先。因此，立身行道的一切幾乎都被看作是孝。要立身必須首先存身，即保全自己的身體。「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」（《孝經.開宗明義章》）意思是說，自己的身體是父母遺留下來的，如果毀傷了自己的身體就等於毀傷父母的遺體，就是不孝。

傳統孝觀念不僅要求子女立身，而且在立身的基礎上要立德、立言、立功，子女們寒窗苦讀，躋身仕途，求取功名，為的是秉承父志，善繼善述，實現父母對子女的希望，為的是保持家風淳樸，維護家道興旺，光宗耀祖，光大宗門，這是傳統孝道對子女在家庭倫理范圍內的最高要求。

(1)中華校園文化孝順擴展閱讀：

作為中國傳統文化的核心，孝道文化在中國歷史發展過程中的作用是多方面的：

1、修身養性。從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，並以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。

2、融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規范家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有同樣重要的作用。

3、報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達於至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。

4、凝聚社會。儒家思想產生於亂世。孝道的思想可以規范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的一統起到了積極的作用。

5、塑造文化。中華民族文化博大精深，源於諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在於孝道文化。

2. 如何傳承中華孝文化七年級政治

在長安家風裡面，最最要緊，幾乎沒有哪一家敢不提的，就叫做孝道。

因為我們中華民族，我們中華文化最重視的就是孝道，有一句話大家非常熟悉，中華文化源以易而呈以象，我們整個的中國文化是從《易經》來，所以《易經》是我們中華文化的總源頭，你要解釋《諸子百家》，一定要先了解《易經》，站在《易經》的思路來解釋，那就比較保險。

但是不管你怎麼精通《諸子百家》，如果你不能在孝道方面有良好的表現，那都是讀死書，那是沒有用的。所以中國人你跟他講這個，他就想辦法給你爭，講那個，他就有辦法給你辯，但是講到孝大家都非常地同意，這個是大家隨時可以印證的事實。

天下無不是的父母，不是我們所想像地說天下父母都是對的，那是不合理的是吧，天下無不是的父母，意思是告訴我們，天下的父母基本上都是人，只要是人他一定會犯錯，但是你是他的子女，你就不要去想他，再說嚴肅一點，你根本沒有資格去想他，為什麼？

因為那種養育之恩呢，不是說你可以忘記，你可以用什麼來抵消的，沒有。這樣我們才知道為什麼我們誰都可以謝，就是父母不能謝，大恩不言謝。

中國人孝順父母不是那麼容易的事情，我們最起碼要分成三個等級，第一個，大孝尊親。你真正的是個孝子，你這輩子努力，是要讓你的父母能夠揚名於世，你看我們不管什麼比賽，只要你得到冠軍了，你會發現你的眼睛就趕快去找你的父母，在哪裡？就在暗示主持人說我爸爸在哪裡，你最好讓他出來，讓他有光彩，這是人之常情的。

3. 關於中華民族傳統美德（孝順）的故事

孝，潛藏著一種巨大的能量，一旦發掘，即可攝人肺腑，感天動地。——題記 2006年9月5日清晨，荊門職業技術學院。薄霧輕籠著校園，清寒襲人。 秋風瑟瑟吹過，樹上的一片落葉隨風飄舞，在空中滑過一道弧線後，靜靜地落在路邊一位正捧書晨讀的女孩肩上。 女孩站起身，合上書，走回寢室，輕輕地推開門。「芳艷！」母親杜桂蘭醒來了，用一口濃重的寧夏方言輕聲呼喚著，摸索著，從枕邊摸出自己的衣服。「媽，早上挺涼的，您還是多穿點。」劉芳艷從上鋪的紙袋裡翻出一件外套，幫母親披上。 梳頭、洗漱、煮土豆面，劉芳艷麻利地為母親做完這些後，抱起書本，匆匆向教室趕去。 這是新學期的第一天，劉芳艷輕快地走著，臉上掛著一抹淡淡的微笑。曾經的滄桑與苦難，夾雜著輕輕寒意撲面而來，卻從她的笑容里一閃而過。 劉芳艷，荊門職業技術學院計算機繪圖系的學生。誰能想到，這樣一個清瘦、個頭不高、面容清秀的女孩，背著盲母上大學，用稚嫩單薄的雙肩把一個破碎的家高高撐起，為年邁失明的母親撐起一片晴空！ 為了病重的父親，14歲的小芳艷叩開縣長的家門 1985年，劉芳艷出生於寧夏固原市隆德縣下沖村。那裡是名副其實的黃土高坡，惡劣的環境鍛造了芳艷的堅強，可每說起父親，她總止不住淚水漣漣。 14歲那年，芳艷的父親患上食道癌，給這個一貧如洗的家一道晴天霹靂。雙目失明的母親整日以淚洗面，老實憨厚的哥哥不知所措，年幼的芳艷感到前所未有的無助與絕望。北方的冬天冷得可怕。那天下著大雪，氣溫零下10多攝氏度，滴水成冰。芳艷頂著漫天飛舞的雪花，翻山越嶺來到縣政府。這一天，是她讀書以來第一次曠課。 芳艷從沒見過縣長，但為了救父親，她鼓足勇氣敲響了縣長辦公室的門。可是，縣長不在。中午，縣長還沒回來，芳艷從書包里掏出冰冷的饅頭，慢慢啃著，心裡只有一個念頭：要救父親，我一定要等到縣長！ 下午下班了，縣長還沒來。芳艷急了，拉住一個叔叔一問，才知道王學寬縣長辦完事後直接回家了。 雪下得更大了，凜冽的北風刮在臉上如刀割一般，芳艷按熱心人的指點，踏著積雪，深一腳淺一腳走向縣長的家。 晚上9點，她敲開縣長家的門。或許是這個弱不禁風的小女孩的拳拳孝心感動了王縣長，他二話沒說，安排民政局批了1000元錢。 錢很快花光了，芳艷和哥哥只好含淚把父親從醫院拖回家。看著父親食不下咽，枯瘦如柴，芳艷知道，父親的日子不多了。 劉芳艷揣著借來的200元錢，請人給父親做了口棺材。看到棺材，父親的眼淚洶涌而出：「娃，我死了，用兩塊木板一夾就行了，你們留點錢過日子！」芳艷哭著抓住父親的手：「爸，您沒吃過一頓好飯，沒穿過一件新衣，連住的房子也破破爛爛。女兒治不好您的病，只能把這個做厚實點，您到那邊，就不會再挨凍受淋了。」 幾個月後，父親帶著牽掛，撒手人寰。 為了失明的母親，她攜母輾轉千里打工求學 父親去世後，生活的重擔壓到了劉芳艷和哥哥身上。2003年9月，劉芳艷歷經千難萬苦，如願考取了荊門職業技術學院。同年11月，哥哥外出打工，失去了聯系。 在千里之外求學的芳艷，放心不下家中年邁失明的母親：媽媽燒火做飯時有沒有燙著？山路坎坷，會不會摔著？摸不到回家的路，是不是又在外忍餓挨凍……去年5月，芳艷從鄰居的電話中得知，母親上山拾柴時，摔得渾身是傷。放下電話，芳艷再也忍不住，號啕大哭。「我已經失去父親，再也不能失去母親了。」輾轉了一夜，芳艷作出一個艱難的決定：休學。 從此，芳艷背著行囊，牽著母親，闖到天津，在一家火鍋店安頓下來。打工的日子，芳艷一邊悉心照顧母親，一邊省吃儉用賺學費，一晃8個月過去了。 2006年2月，芳艷攜母重返她日思夜想的荊門職院。學校領導得知芳艷的經歷後，十分感動，為她們母女提供了一間宿舍和每月100元生活費，同時，還為芳艷安排了兩份勤工儉學的工作：在校食堂端菜和清掃9間教室。 每天傍晚，是芳艷和媽媽最快樂的時光。媽媽聽著芳艷洗衣服、整理房間；芳艷讀書讀報給媽媽聽，或講學校里發生的趣聞趣事。有時，母女倆手牽著手，在校園里散步、曬太陽…… 母親的牙齒掉光了，芳艷毫不猶豫拿出辛苦攢下的200元錢，為母親裝上一副假牙。從醫院出來，芳艷買來一個蘋果，遞到母親嘴邊。母親慢慢嚼著、品著從未吃過的蘋果，開心地笑了。「是我拖累了芳艷啊！」采訪時，杜桂蘭撫摸著芳艷的手，嘆了口氣。「媽，您看看別人，上大學都難得見到媽媽，我天天可以看見您，比他們好多了！再說，您是我媽，孝順您是天經地義的呀，我就樂意做您的『眼睛』和『拐杖』！」劉芳艷偎著媽媽，臉上盛滿幸福。 鴉鵲反哺，羔羊跪乳，劉芳艷的回答亦如此簡單：生我是娘！ 孝無聲，愛無休。劉芳艷背負的不僅僅是年邁的親娘，而是一座感恩的大山，更是恪守人倫的孝道。她用無私的孝心舞出人間的善與美，綻放出了生命的奇跡。

4. 你覺得中華文化，何為孝道呢

最近母親病重，生活不能自理，吃喝拉撒等都需要人來照顧。在照料母親的過程中，對我們老祖宗講的“孝道”有了更深的體會和理解。下面把自己的一點點心得感悟分享給大家。

老人們在評價別人的時候，經常會說“某某某很孝順，對父母很好”、“某某某不孝順父母，經常打罵父母”。

我們中華民族文化的核心，就是孝道，孝道的核心，就是孝順。孝，是盡心盡力奉養父母；順，是順從父母的意志。光是孝，而沒有順，或者光是順，而沒有孝，都是不是不合孝道的。

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”

做到孝養父母，比較容易，難得是對父母保持恭敬的態度。對父母保持恭敬，就是順從父母的意志，如果對父母不恭敬，何談順從父母的意志？但很多人都誤認為盡孝道就是供養父母，只要每個月按時給父母打錢，供養父母衣食住行，讓父母生活無憂，就算盡了孝道了。

其實不然，這還遠遠不夠。一個人幸福與否，關鍵取決於內心的感受，不僅僅是物質的享受。如果心情不好，縱然有再豐富的物質，人過得也不會幸福。古代住在皇宮里的人最享受，物質最豐富，難道他們都很幸福嗎？我看未必，對於很多人來說，可能還不如一個貧苦老百姓過得幸福。

對待父母也是一樣，最重要的是要讓她心裡舒服，心情愉悅，沒有憂慮，沒有煩惱，而物質方面，卻是其次的，只要心情好，吃什麼都香，心情不好，山珍海味也咽不下去。平常我們家裡養只小狗小貓，也會盡心去喂養，甚至有的比一般人吃的都好。如果把供養父母衣食當成盡孝，那父母和這些小動物還有什麼區別呢？

二、孝順父母，就是在行不言之教，是對子女最好的教育。

現在教育孩子的問題，確實很嚴重。孩子叛逆、不聽話、不愛學習等等這些，都是令家長十分頭疼的問題。孝子賢孫，是每個家長都希望看到的，所以現在社會上的家長課堂很流行，很多家長除了工作上班，還要去上課，學怎麼教育孩子。

其實教育孩子很簡單，就是以身作則，行不言之教。如果家長做不到，任你怎麼說，講得再頭頭是道，孩子也不會聽從，因為他心裡不服氣，“你們都做不到，憑什麼讓我去做？”

所以要想培養一個孝順的孩子，首先就是自己能夠孝順父母，做個樣子給孩子看，不用你教育，不用你天天說，孩子自然就變好了。

5. 中國的孝文化都有哪些，我們應該如何學習

中國傳統孝文化是在華夏數千年歷史中孕育、誕生和發展起來的。 黑格爾曾說過「中國純粹建築在這一種道德的結合上，國家的特性便是客觀的家庭孝敬。」

在人類發展的歷史長河中，中國傳統孝文化還具備信仰意義。人要有信仰，信仰是人的生存和生活的支撐，人的生存和追求，都需要有一種超越於個人生活之上的力量和目標來作為精神的寄託，否則，人在現實當中就會感到迷茫和無望，就會失去生存的要求，而且無法解脫。而傳統的家族社會關系就是通過「孝」聯結起來的一代代人的「生命共同體」，承擔了緩解人的生死憂患和抒發生存迷茫的作用。因此，在中國，道以孝為道德之基，儒以孝為百行之本，佛以孝為至道之宗。

傳統文化要求人做到的是「老吾老以及人之老」，因為只有愛父母的人，才能進一步去愛別人的父母，進而把這種愛擴展到對待身邊的一切人上，最終達到一種超越了血緣關系的更廣意義上的博愛。

孟子說：「唯順於父母可以解憂。」曾子說：「慎終追遠，民德歸厚矣。」先哲提倡的孝道曾經被揚棄過，如今又重新引起了社會的廣泛關注。弘揚中華傳統文化中的孝道，並賦予其新的時代意義，使之融入當今社會的德育范疇，具有十分重要的意義。至於如何弘揚立足當代、著眼未來的孝文化，則是放在當代中華兒女面前的一個急待解決的課題。

6. 怎樣看待中華傳統文化中的孝順文化

中國孝順文化，看形實，只有老百姓，官家子弟，沒有孝順可言

7. 淺談如何對學生進行孝道教育

什麼是孝道?孝道，就是承載道德的要求，做一個承道載德的人，是還是不是？什麼是孝天下?孝天下，就是承載天下人對幸福生活的要求，做一個為建設和諧美好的天下而奮斗的人，是還是不是？什麼是孝國家?孝國家，就是承載全國人民的要求，努力為讓全國人民的生活安寧和美，同時不受侵犯，是還是不是？
那麼，孝，就是承載某某的要求，做承載了那種要求的人，是還是不是？孝順父母，就是承載順父母的要求，若承載順父母的要求不等於承載道德的要求，那麼孝順父母不等於孝道。

當父母承載了道德的要求，孝順父母，才體現孝道，如果父母沒有承載道德的要求，那麼孝順父母就沒有體現孝道。沒有父母完全承載道德的要求，也沒有父母完全沒有承載道德的要求。在父母承載了道德要求的那些方面，孝順父母和孝道是和諧統一的；在父母沒有承載道德要求的那些方面，孝順父母和孝道是對立統一的。

孝順父母和孝道，需要根據不同的情況。和諧統一時，努力尊重和滿足父母的期望。對立統一時，把矛盾降到最低，調和家庭關系。不要僅僅要求孩子做一個孝順的孩子，要求他們做一個孝天下的孩子，做一個承道載德的孩子，才體現孝道。
在筆者看來，孝道，是以公為導向，孝順，是以私為導向。當我們在提倡孝順父母的時候，其實是提倡自私。很多人分不清孝道和孝順，包括很多所謂的專家學者在內，提倡所謂的孝順父母的品德，結果是國家社會不一定良性發展。我們應該提倡孝順父母承道載德的那些方面，優化沒有承載道德要求的那些方面，而不是沒有根據實際情況，一味要求子女孝順父母。

我知道，我是一個在道德方面做得有非常非常多的不足的人，對於我做得好的，希望孩子們也能行。對於我在某些方面的認識有缺陷的時候，孩子按照正確的要求承道載德的要求去做，我如果理解了，盡管沒有按照我說的做，我也會很欣慰。