孝敬母親而埋掉兒子

❶ 埋兒奉母的典故是什麼表達了什麼意思

埋兒奉母講的是晉朝時期。孝順父母是天經地義的，但郭巨的做法未免太極端了，雖然埋兒奉母的故事現在還在二十四孝之中，小編也建議大家看看就好，不要模仿。與其把孩子活生生殺死來讓老母親過上好生活，為什麼不能去努力工作賺錢，這都是活生生的生命，不是玩具不想要就扔掉。若不是因為得到了金子，這個孩子被活埋，之後再生下小孩，郭巨這對夫妻也不是什麼稱職的父母。這種冷血殘忍的事情更不適合拿來宣傳贊揚。這個故事最應該拿來諷刺愚孝，尊老愛幼是中華民族的傳統美德，更是身為人的責任，但也不能用如此極端的手法。

❷ 朝花夕拾二十四孝圖中誰活埋了自己的親兒子為什麼要活埋

埋兒奉母，又名「為母埋兒」、「郭巨埋兒」，為中國傳統民間故事此故事在東晉干寶所著《搜神記》、宋代《太平廣記》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖時期的《彰德府志》等書中均有記載。

原文

郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」

釋義

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，覺得養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。

評價

魯迅在《二十四孝圖》與《後記》中的評論：至於玩著「搖咕咚」的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明雲，「漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？」但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的他都給了兩弟；孩子是才生的，並沒有到三歲。結末又大略相象了，「及掘坑二尺，得黃金一釜，上雲：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！」我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

❸ 埋兒奉母的典故

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且「孝順」的美名傳遍天下，後成為二十四孝故事之一。
「孝」是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。

❹ 二十四孝中《埋兒養母》簡介

郭巨，晉代隆慮人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且「孝順」的美名傳遍天下。

❺ 埋兒奉母的原文是什麼

埋兒奉母（二十四孝）

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

❻ 古墓壁畫記載「反人性」孝道，埋兒奉母的典故出自哪裡

埋兒奉母的典故最初是出自《搜神記》，自元代被列為《二十四孝》後開始廣為的流傳。埋兒奉母的故事說的是晉代的郭巨為了奉養他的老母親，而打算和妻子一起把兒子給埋了，最終感動了上蒼的故事。其實埋兒奉母的本意是要求人們恪守孝道，去孝敬老人，但實際的做法卻非常的反人性，絕對的不可取。畢竟不管是古代還是現代，他們那樣的行為都是屬於故意殺人的。

隨後郭巨就和妻子一起打算把兒子給活生生的埋了，這樣他的老母親就有口糧了。然後郭巨就開始挖坑了，郭巨的妻子則是抱著孩子站在旁邊。後來，郭巨夫妻的孝心感動了上天，讓郭巨挖到了金元寶，這樣郭巨夫妻不僅不用賣掉兒子了，還有錢來奉養老母親和撫養兒子了。其實這種宣傳孝道的主題思想是很好的，但是具體的做法去十分的反人性，估計也沒有幾個人會真的這樣做。

❼ 為什麼郭巨「埋兒奉母」被人們視為榜樣

想必大家打小就對郭巨這個人有所了解，書中記載他因為「埋兒奉母」被人們視為榜樣。整件事情大概是這樣：郭巨原本家道殷實。在父親死後他沒有拿半分資產，和妻子兩人贍養母親。不久後妻子生下個男孩，他母親十分喜歡這個孩子，於是就把僅有的食物留給孩子吃。

郭巨因此十分害怕，擔心養這個孩子會讓母親過得不好，於是和妻子商議：「兒子可以再有，可是母親卻不會再有了，我們可以把兒子埋了，好好孝順母親。」可是當他們挖坑時，突然出現了一壇黃金，上面寫著：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」之後夫妻拿走黃金回家孝順母親，同時也可以照顧孩子。

現在看來，這個故事似乎是告訴人們「只要孝敬父母，就會有好運」。可是這個故事是摘自《搜神記》中的記載，而這本書本身是一本專寫怪事兒的書，真實情況是怎樣無人得知。

不過《宋書·孝義傳》則記載了另一個故事，原文是：郭世道，會稽永興人也。生而失母，父更娶。世道事父及後母，孝道淳備。年十四，又喪父，居喪過禮，殆不勝喪。家貧無產業，佣力以養繼母。婦生一男，夫妻共議曰：「勤身供養，力猶不足，若養此兒，則所費者大。」乃垂泣瘞（埋）之。

這段話的大部分翻譯過來和《搜神記》中的記載基本一致，可是唯獨結局不同，這里記載的故事中，郭巨並沒有挖出黃金，而是直接埋掉了兒子。那麼所謂的黃金呢？

筆者認為「郭巨埋兒」這個故事與其說是感人，不如說是荒謬。和二十四孝里其他的故事都不太一樣，這個故事試圖以一種道德規范壓制其他的道德規范。而為了拔高這個當時被稱為「百善孝為先」的孝道，甚至勾畫出了一種微妙的宗教化的傾向——只要你盡孝，你的困境就會有所改觀。

所以，可以說「埋兒奉母」這個故事就是宣傳孝道到達極致之後的一種表現形式。很多人反對的不是這個故事背後的孝，而是這個故事本身的荒誕離奇以及它反映出的一種扭曲的價值觀。這樣的故事完全不會對宣傳孝道有所幫助，反而它只能培養出三種人：一種如魯迅先生般欲做孝子而不敢的人，還有一種打著孝子名號胡作非為的人，再者就是一種宗教狂信徒。

其實就算是在古代，許多理智的人也都會批判郭巨「埋兒奉母」這件事。就如明朝林俊實在看不過這件事，居然作了一篇《郭巨辯》來批判郭巨；清朝李世雄罵也他「心無惻隱，非人也！

❽ 二十四孝的故事，有沒有一個 家中貧困，兒子為了奉養自己的老父親，而殺掉自己小兒子

郭巨埋兒 東漢時期，有一位孝子姓郭名巨，字文舉，原籍河南省林縣，後來因為家貧，流落到河北省內邱縣。 郭家有兄弟三人，郭巨是長子，還有兩個弟弟。父親過世的時候留下了一些財產，但是郭巨想到自己已經成年，有獨立生活的能力，而弟弟們還年幼，能力較弱需要照顧，於是就把錢財全部分給兩個弟弟，自己分文不取。郭巨不但放棄了父親留下來的錢財，而且一心一意地贍養母親，可見他的心一點都不貪求富貴名利，是個非常淡泊的人。 在異地他鄉，夫妻二人勤勤懇懇，以幫佣為生，賺取微薄的收入來奉養母親，盡力使母親吃得好，穿得暖。而夫婦倆卻節衣縮食，極其節儉，吃的是最粗陋的食物，穿的是補丁摞補丁的衣服。生活條件雖差，但在菽水承歡的郭家，卻是歡聲笑語不斷，從早到晚，洋溢著母慈子孝的溫馨。 後來，家裡添了個小孫子，生活更加拮據。郭巨依然把所有好吃的東西,統統留給母親享用。郭巨的母親非常疼愛小孫子，總怕他吃不飽，長不大，每一次郭巨奉養母親的食物，老人都會把孫兒叫過來一起分享。看到孫兒那麼可愛，老人寧可自己少吃一些，也要把最好的留給孩子。如果郭巨和妻子阻攔，老人就推說沒有胃口，或者是牙齒咬不動，不愛吃，一定要看著孫兒香香甜甜地吃下去，才心滿意足。 郭巨看在眼裡，疼在心底，他想到生活這么拮據，盡最大努力都不能很好地奉養母親，給母親的食物也很有限，卻因為母親這么喜歡自己的兒子，寧願減少每餐的飯量，也要留給孫子吃，而沒有辦法達到盡孝的心意。為了讓母親安心用餐，每一次給母親呈上食物之前，郭巨一定先讓兒子到外面玩耍，這樣才不會跟奶奶分食。 離郭巨家不遠，有個小水塘。有一天，郭巨的兒子在外面玩耍，不小心跌到池塘里溺水死了，等到他們發現的時候，兒子已雙眼緊閉，臉色蒼白，沒有了呼吸。妻子抱著失去知覺的孩子，既心痛，又著急，非常的惶恐，竟號啕大哭起來。 俗話說，骨肉連心，看著死去的兒子，郭巨非常難過。然而郭巨此刻唯恐驚動母親，他知道母親非常疼愛這個孩子，如果一下子知道孫子落水而死的噩耗，恐怕沒有辦法承受這樣大的打擊，會傷心過度而損害身體。 郭巨強忍悲痛，對妻子說：兒子可以再生，母親只有一個，一旦失去了母親，永遠不能復得，所以千萬不要驚動母親。郭巨讓妻子忍住哭泣，不要被母親聽到，趕緊挖坑把小孩給埋葬了。 郭巨的妻子聽後，雖然愛子情深，依依不捨,也只好趕緊去做這件事情。於是，夫妻倆含著眼淚，開始挖坑。當妻子挖到三尺深的時候，突然「轟隆」一陣巨響，半空中打了一聲驚雷，雷聲非常驚人，竟然震醒了昏死的兒子。兒子蘇醒過來，同時夫妻倆也看到土坑旁邊多了一釜黃金，上面還蓋著一塊絹布，絹布上寫道：「孝子郭巨，天賜黃金，官不得奪，民不得取。」可見，這是郭巨的孝心孝行感召了天地，上天讓他的兒子復活，並且賜給他一釜黃金，讓他脫離貧窮，能夠更好地奉養母親。 疾雷過後，郭家終於破涕為笑，郭巨能更好地照料母親，母親也可以含飴弄孫，頤養天年，一家人終於得到往昔的歡樂。可見郭巨的孝心感動天地,使得他轉禍為福，轉凶為吉。至誠的孝心真的可以改造一切的命運，可以改造我們的家庭。 孝出自人類自然的本性，是順乎天道的自然法則。當我們的孩子看到我們孝順長輩，會感到由衷的喜悅，生起學習嚮往之情。而懂得如何孝順父母的孩子，未來的人生道路才能走得從容、踏實。 「夫孝，德之本也，教之所由生也。」孝道超越時空，跨越國度，承傳數千年，是中華文化的核心，是德行教育的根基所在。「郭巨埋兒」的故事,不僅孝行感人，也啟發我們學習他教子的智慧。