孝順得好報

① 百善孝為先，孝順的人是不是運氣都很好

孝順的人運氣是會很好的，
因為上天都會眷顧他們。
孝順的人家庭和睦，
生活也會很幸福的。

② 形容孝順父母一定有好報的句子結構

為什麼工作不順, 感情痛苦，辦事被拒，顛沛流離，到處受挫，擔心恐懼失業，擔心恐懼考試，驚恐悲傷乃至絕望呢?

馬上反省自己是否還在在心思言語行為上習慣性抵觸頂撞父母, 割傷父母的心，讓父母發惡言嗔恨.
從小抵觸頂撞父母的人, 必定已經天怒鬼神怨.
孝順父母的人, 不論出身如何, 貴氣旋身, 雖然常人看不到他身上的貴氣，但是每個人見到他都會立刻生出恭敬尊重的心, 他的善根非常厚, 以致最毀滅福德的言行一條都沒有, 可以說是一切福德的根源.
而抵觸頂撞父母的人, 工作不順, 姻緣不順, 辦事不順, 命運多舛, 抱怨心重, 脾氣燥, 無恭敬心, 各種最毀滅福德的言行都有, 可以說是一切不順的根源.
改得了不孝順父母, 改得了抵觸頂撞父母, 工作姻緣生活, 乃至一切不順, 馬上轉
就算你是最差最下等的命格, 只要你孝順父母, 好好供養父母, 命運馬上轉.孝順父母, 就一定貴; 供養父母, 就一定富.
要工作順利, 禮敬過去, 現在的師長, 這是最讓鬼神佩服的, 他們都要來鼎力相助 -- 別人做不順的工作, 你去做就是順, 就是恰好遇得到解法, 想得到解法.
大家都知道相面在中國廣為流傳.
大家又有所聽聞心相二字, 究竟這個心相是什麼呢?
這個心相, 就是態度, 對人, 對事, 對物的態度.
人們只知道看相，卻不知道相是隨自己的心變的。
一個人不抵觸父母, 他的骨骼就長出山嶽河川的相來, 做官就成必然了.
一個人財物供養父母, 他的面色就生出和合迴旋的財氣, 財氣就豐隆.
一個人的貴賤，是受人尊敬，還是受人輕辱，是骨相決定的。
抵觸頂撞父母，正是毀壞自己骨相的。我一般看到骨相不好的人，我都心裡對他說：回家不要抵觸頂撞父母了。
抵觸頂撞父母一次，毀滅一千大劫福德.
可怕嗎? 可怕. 無論你怎樣積德積福, 都趕不上削的快.
貴就是工作順利，好工作, 你整天都想貴, 卻常常輕賤尊長, 這怎麼可能呢?
如果一個人不順親長, 他身上的戾氣, 永遠消不掉，他的命運永遠不會順.
我既然想要順的果報，我要就恆順眾生，從此恭敬父母老師上司，這是對人的尊重，也是貴族的禮儀。
每天抵觸頂撞父母，抵觸頂撞眾生，讓父母嗔恨，讓眾生嗔恨，每天逆著父母，逆著眾生，讓父母不順，讓眾生不順，我怎麼可能奢望順遂的命運？
如果一個人肯用一年的時間, 順父母, 順上司, 順先賢長輩, 順一切眾生, 他三十年的戾氣也能滅除干凈.
如果不悔改, 繼續抵觸頂撞父母, 你生活中的各種工作，姻緣，辦事上的痛苦會一直持續。
經常有人問：我抄經念佛放生，怎麼生活還是不順呢？
其實只要問自己一句：有沒有抵觸頂撞父母，有沒有孝順供養父母。

找工作，考試，談對象，提申請，子女不聽話，讀書不好……
問他一句：「有沒有抵觸頂撞父母，有沒有孝順供養父母？」百問無一失。

涵養貴格，一定從孝順父母開始；
孝順父母，為改命之源。

我用通俗的話表達一下，就是——

一個人恭敬侍奉父母，他的骨骼就長出山嶽河川的相來，做官就成必然。
一個人資財供養父母，他的面色就生出和合迴旋的財氣，財氣就豐隆。

我們中國人都知道「綿手綿足」是富貴相。佛經上說，這是三十二相之一，還告訴我們原因是孝順父母。
（手足柔軟相：手足極柔軟，如細劫波毳之相。在行菩薩道的時候，無數世為父母師長洗浴，除去污垢，塗抹香粉，所以得到手足柔軟相。表示佛以慈悲柔軟的手攝取親疏之德）

為什麼孝順父母，各方面都會好呢？
給大家解釋一下——

遇到不順，為什麼呢？ —— 因為作過惡業。
惡業是什麼？—— 傷害眾生。
傷害眾生的第一個念頭是什麼？—— 輕賤眾生。

所以要改一切命，根源就在這個「輕賤眾生」

要治這個輕賤病，就要恭敬孝順眾生——
如果我連父母師長都輕賤，我還有哪一個眾生不輕賤？
如果我連父母師長都不恭敬孝順，我可能孝順哪一個眾生？

所以我要求任何願，滅任何苦厄，就從孝順父母師長開始。
百善孝為先，抵觸頂撞父母，其餘九十九善也積不到，這個命什麼都改不掉。

無際大師教導我們的無病不治改命葯方里：溫柔半兩，孝順要十分，和氣湯送下。

孝順是十分，這是葯方的核心，也是改命的重點。

③ 孝順父母，行善積德，真是有好報嗎何解我諸多不順

孝敬父母，行善積德是有好報的，你會給你的下一代留下好傳統，等你老的時候你的子女也會孝敬你，這是美德，，不順是人生中的財富，去反思維把不順當成動力，你的心就會釋懷。

④ 孝敬親人手抄報內容（五年級水平）

孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

長幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊親。——孟子

惟孝順父母，可以解憂。——孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子

無父無君，是禽獸也。——孟子

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子

事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子

天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》

父母者，人之本也。——司馬遷

事親以敬，美過三牲。——摯虞

父子不信，則家道不睦。——武則天

誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊

內睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——蘇轍

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀

凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾

親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯

年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——（法）拉法格

我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德

在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根

母親，是唯一能使死神屈服的力量。——（前蘇聯）高爾基

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基

一個老年人的死亡，等於傾倒了一座博物館。——高爾基

老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——（法）司湯達

老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德

所有傑出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。——（英）狄更斯

在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——（英）薩克雷

在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。——（前蘇聯）奧斯特洛夫斯基

就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。——（美）馬克·吐溫

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。——（前蘇聯）馬雅可夫斯基

丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。——（英國）莎士比亞

仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹

慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——（美國）羅素

對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素

家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。——羅素

還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！——馬克思

智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。——所羅門

尊重他人的、有責任感的孩子，產生於愛和管教適當結合的家庭中。——詹姆斯·多伯森

母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞

黃昏，你把清晨驅散的一切收集回來；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。——薩福

我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。——羅斯福

母愛是一種巨大的火焰。——（法）羅曼·羅蘭

親人不睦家必敗。——（美）林肯

家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生

慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。——狄更斯

所有傑出的非凡人物，都有出色的母親。——狄更斯

沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——狄更斯

父親，應該是一個氣度寬大的朋友。——狄更斯

天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。——狄更斯

要用希望孩子對待你的方式去對待父母。——蘇格拉底

在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯基

建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠的、純真的愛情。——蘇霍姆林斯基

父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。——蘇霍姆林斯基

母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基

成為母親之後，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基

作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。——蒙田

真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。——蒙田

父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠

有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。——紀伯倫

再沒有什麼能比人的母親更為偉大。——惠特曼

一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強、正直。——德萊塞

沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。——池田大作

互相贈送禮物的家庭習慣有助於增進父母與孩子之間誠摯的友誼。其主要意義並不在於禮物的本身，而在於對親人的關心，在於希望感謝親人的關心。——伊林娜

那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。——伊林娜

良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。——伊林娜

母子之情是世界上最神聖的情感。——大仲馬

母親的愛是永遠不會枯竭的。——岡察爾

只有健康的、建立在無條件愛的基礎上的家長同孩子的相互關系，才能消除一切生活上的危機。——羅斯·坎貝爾

我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢？——色諾芬

人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。——小路實篤

母親在家事事順。——阿爾科特

全世界的母親多麼相像！她們的心始終一樣。——瓦普察洛夫

一個高尚的人，如果有一個像他自己一樣的兒子，其樂一定不亞於他自己生命的延續。——斯梯爾

父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯

母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟·米

母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。——阿斯杜里亞斯

誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

⑤ 為什麼感覺越孝順的人越沒好報

現在對我公婆就是他們怎麽對待我，我就怎麼對帶他們，我對他們不好，那是因為他們對我不好。算計的我也會算計了，還是離他們遠點吧，怕自己也變質了

⑥ 孝順父母會有大福報，是嗎

在伊斯蘭教的倫理體系中，「孝」被賦予了特殊的內涵和意義，提升到了信仰的高度：行孝不僅是人道的一種體現，也是接近天道的一種途徑。尊老敬老被看作是「萬善之首」，善待父母、孝敬雙親成為每個穆斯林必備的道德修養。在構建和諧社會的今天，研究伊斯蘭教「孝」的理念有一定的現實意義。

一

伊斯蘭教「孝」理念主要包括以下內容：

第一，孝敬父母是真主所命之事。

在伊斯蘭教文化中，以孝敬父母為核心的敬老思想，在穆斯林的思想里打下了深深的烙印，影響並支配他們的言行，有著明顯的教化作用。在穆斯林看來，孝敬父母、善待老人是真主所命之事，是信仰完善的一種體現。伊斯蘭教提倡天道和人道的結合：崇拜真主，是天道的要求；孝敬父母，是人道的基本。《古蘭經》說：「你們應當只崇拜他（真主），應當孝敬父母。」

伊斯蘭教把孝敬父母與崇拜真主、感謝真主緊緊聯系在一起，從中足以看出「孝」的重要性。所以，忤逆父母是大罪。敬畏真主，孝敬父母，這是穆斯林的人格標准。

第二，不僅在物質方面、更要在精神方面孝敬父母。

伊斯蘭教要求孝敬父母，不僅要關心他們物質上缺什麼，還要在精神方面善待他們，甚至以仁慈的眼光看父母都是善功。

第三，善待親緣。

伊斯蘭教要求子女在父母在世時要孝順，他們過世後照看親朋並保持良好的關系也是行孝，父母同樣因子女的善行而受到真主的恩澤。

第四，根據自身的能力去盡孝。

伊斯蘭教主張憑借個人的能力，通過合法的手段和方式盡孝，因為「真主只依個人的能力而加以責成」。改善老人生活狀況，讓老人高興、幸福，其所得必須合法、正當，凡是超過個人能力或運用非法的形式行孝，都是伊斯蘭教明令禁止的。《古蘭經》說：「真主要你們便利，不要你們困難。」按自己的生活條件、收入、能力善待老人就是孝，就是在認真地力行人道。這樣人人都可以依自己的條件去履行主命，也使「孝」理念更加貼近現實生活，讓老人時時得享天倫之樂，而並非等到子女功成名就之後才擁有幸福。

第五，即使擁有不同的信仰，也必須行孝。

伊斯蘭教「孝」理念中也包括對非穆斯林父母的孝敬。孝敬非穆斯林父母，同樣是子女在報答父母的養育之恩。《古蘭經》中指出：「如果他倆勒令你以你所不知道的東西配我，那麼，你不要服從他倆，在今世，你應當依禮義而奉事他倆，你應當遵守歸依我者的道路。」

這就是說，不能盲從父母而放棄伊斯蘭教，但是也不能因此而疏遠他們或不理他們，要愛他們、善待他們、盡心盡力地贍養他們。

明末清初著名的伊斯蘭學者馬注根據伊斯蘭精神開拓和發展了傳統的善的概念，他在《清真指南》提出了「四善」說：「能慈骨肉者，謂之獨善；能慈同教者，謂之兼善；能慈外教者，謂之公善；能慈禽獸、昆蟲、草木者，謂之普善。」其中的「公善」，就是對慈愛外教者、孝敬外教父母的最好解讀。

二

從上面的探討可以看出，伊斯蘭教的「孝」理念十分獨特，其中有不少是我們現在可以借鑒的。

第一，伊斯蘭教的「孝」理念對於我國緩解老齡化的壓力，實現老有所依、老有所養、老有所樂有著一定的現實意義。

伊斯蘭教將孝敬父母定做敬主的一部分，《古蘭經》說：「我曾命人孝敬父母——他母親弱上加弱地懷著他，他的斷乳，是在兩年之中——（我說）：『你應當感謝我和你的父母；惟我是最後的歸宿。』」這些經文，用命令的口吻表現出孝敬父母是真主不可更改的意旨，以「弱上加弱」等詞語表現父母對兒女的恩惠之重，將孝敬父母視為僅次於侍奉真主的宗教善功，讓每一個穆斯林在一生當中始終與孝心、孝行相伴。將「孝」理念融入生活，能更好地實現老有所依、老有所養、老有所樂。

第二，與儒家文化結合，更加充實了「孝」理念的內涵。

伊斯蘭教文化中尊老敬老理念和儒家文化的孝道有很多的相似之處，並成功地交融結合而成了「伊斯蘭教孝文化」，在穆斯林的社會生活和家庭生活中仍然具有積極作用與強大的生命力。在今天的穆斯林家庭中，老人仍然普遍受到尊重和照顧，老人一般不會因年邁而憂愁，老人多數與兒孫們共同居住，兒孫們對老人都比較孝敬和熱心照料，家庭氣氛和睦溫馨。如果誰家對老人不養不敬，就會受到左鄰右舍的批評和指責。平時晚輩見了長輩要停下來道「色倆目」，向長輩問好。每逢伊斯蘭教的節日，清真寺的阿訇和毛拉都要看望和慰問老人，許多穆斯林群眾也以宗教的方式救濟生活有困難的老年人。任何一個穆斯林都知道「父母悅者，主喜之；父母怒者，主惱之」，照看年邁的父母是一件好事，因為這樣真主會喜悅。這與儒家的「承顏膝下，以盡子道」相得益彰。

第三，伊斯蘭教孝文化中提倡「厚養薄葬」，父母在世時，作為子女應該真誠地孝敬他們，細心地侍奉和供養他們，禮貌地對待他們。父母一旦去世，應本著節約的精神，力行薄葬。伊斯蘭教反對大辦喪事，反對以「孝的名義鋪張浪費」，伊斯蘭教的「厚養薄葬」對現代社會有著積極的借鑒意義。

「孝」可以使家親密和諧、溫馨幸福，從而促進整個社會的和諧。在我國老齡化日漸加劇的今天，伊斯蘭教「孝」理念對維系家庭正常運轉、化解壓力、促進社會和諧有著很多借鑒意義。

⑦ 孝順父母的經典句子

1、滴水之恩當湧泉相報。

2、知恩圖報，善莫大焉。

3、哀哀父母，生我劬勞。

4、無父無君，是禽獸也。

5、父子不信，則家道不睦。

6、忤逆不孝矣，三世果報然。

7、百善孝為先，萬惡淫為首。

8、誰言寸草心，報得三春暉。

9、誰言寸草心，報得三春暉。

10、凡為父母的，莫不愛其子。

11、重資財，薄父母，不成人子。

12、母愛乃世界上最偉大的勢力。

13、不孝的人是世界最可惡的人。

14、母親的愛是永遠不會枯竭的。

15、仁愛和打人都先自家中開始。

16、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

17、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。

18、父母的美德是—筆巨大的財富。

19、親善產生幸福，禮貌帶來和諧。

20、在孩子的心中，母親就是上帝。

⑧ 我覺得一個孝順的人，是對別人好，自己吃虧的事。你們認為呢

你為什麼應該孝順呢？你不會去孝順一個無關的陌生人，你口中的別人是把你回養大的人。答如果不是先有養育的過程，也不會談及孝順的過程。
養育也是一個長久的過程，那是不是可以認為生兒育女也是一個吃虧的過程，因為在不停的付出，能不能得到回報又是個未知數，萬一自己養大的兒女長大以後認為孝順是一種吃虧的過程，不孝反而過的自在，把年老的自己當成負擔。
那是不是應該從小給孩子吃最便宜的食物，餓不死就行，給塊破布披著不漏屁股就行，生病了，也不用花錢去看，能活就活，死了就再生一個。也不用讓他上學付高昂的學費，這樣能省下來一大筆錢讓自己過的很自在。
不知道你為什麼會這樣想，如果你的父母沒有盡到養育義務，或者長期虐待你還是可以理解，如果他們該做的都做了，該付出的都付出了，那你還這樣想就真的很過分了。

⑨ 大家身邊有沒有孝順父母得好報的例子我挺迷茫的，都說孝順父母有好報，但我很叛逆，不願聽父母的話。應

有句話叫患難見真情，或許你還沒有自知。大自然中父母對自己的愛或許沒那麼偉大，那是種本能，只是被人加以修飾而變的與眾不同，但是，他們的付出是有目共睹的，那就是你的成長，你不僅該想著怎麼對父母好，而是去學習父母對你的好，我爸父母早逝沒有機會孝順，但他告訴我他知道一個孩子沒有父母的痛苦，所以，他對我很好。如果你做不到對父母多好多好，那麼請記住，將他們對你的好記住，學著對待自己的孩子吧。

⑩ 孝心手抄報內容

孝心是對雙親長輩孝敬的心意，是中國孝道文化的核心，是祖先崇拜的文化內涵。古人雲，百善孝為先。一個人如果連生養自己的父母都不孝敬，那麼他的為人就可想而知了。
確定了「孝敬日」，把每周日、學生父母的生日、三八婦女節、母親節、重陽節和國際老人節作為全校學生的孝敬日，要求每位學生用勞動向父母、長輩獻一份孝心，表一份愛意。學校還通過開展知心家庭學校、製作「家庭生日卡」、「給父母過生日」和親子樂園等活動，溝通家長和子女的親情，使孩子和家長變得更加親密無間。在知心家庭學校之中，我們引導家長和孩子開展同寫知心家信、同讀好書好報、同誦中華美文、同做環保益事、同做孝敬標兵、同練強健體魄活動。製作「家庭生日卡」活動，通過問、寫、記、做、想、搞、評七步曲展開。「問一問」就是每人了解自己爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽的生日、歲數、屬相；「寫一寫」就是把了解到的情況寫在紙上；「記一記」就是把生日時間記在心裡；「做一做」就是人人動手製作「家庭生日卡」，上面寫上全家人的情況，周圍畫上精美的圖案；「想一想」就是動腦筋，想一想怎樣給長輩過個好生日的金點子；「搞一搞」，就是通過搞生日祝福活動把金點子變成現實；「評一評」就是家長和老師根據學生活動的情況和反映一起評評「十佳小孝星」。