怎樣孝敬媽媽

❶ 我們應該怎樣孝敬父母

難得有幾天假期，我決定帶爸媽出去玩玩。爸爸臨時有事去不了，我帶媽媽去了山西平遙古城和晉祠。

我們的第一站是平遙古城，在古城走了整整一上午，我不停地回答媽媽提出的各種各樣的疑問，我基本上給她講了整個的晉商史。問到最後，我有點累，所以，回答媽媽的問題就有點不耐煩，實際上那時候媽媽已經有點不高興了，可我卻沒有看出來。下午，我帶媽媽去晉祠，買完車票的時候，媽媽說：「我不想去了，我有點累。」我真的感覺媽媽是在無理取鬧，車票已經買了，她卻說不想去了。如果不想去，她為什麼不早說？於是我沒好氣地說：「我們都買票了你卻不去了，你這不是故意的嗎？」我沒想到，媽媽聽到我這么說立刻哭了，邊哭邊說：「我最不願意和你一起出來玩，還得看你的臉色??」

媽媽的那句話如針一般扎在我心裡，我一下子感覺我很混蛋，真不是個東西（我不會罵人，可我真的想狠狠地罵自己一頓），媽媽這句話在心裡壓抑了多久，實在憋不住了，才說了出來？媽媽的心該有多痛？

長期起來，我給媽媽買好衣服、好鞋，媽媽穿的很多衣服品牌，有很多我自己都不捨得買；每次回家我都給她錢，她想買什麼，我從來不會阻攔；我經常帶她出去玩??我一直以為，我算得上孝敬。

可是，我對媽媽卻從來沒有耐性，我會給她臉色看，會不耐煩地打斷她想說的話，會在每次離家時把她裝到包里的特產拿出來說：「媽，我在外面什麼買不到？那麼遠，我不帶了，你們留著吃吧。」

諸如此類的事情，我做過很多很多??

可是，我卻從來沒想到，這些是我對媽媽最大的傷害。媽媽需要的並不是穿好衣服，並不需要我給她多少錢花，她需要自己的女兒理解她、尊重她，能在每一次回家時好好地陪她說說話。而我，自以為已經給了她很多，卻惟獨沒有給她足夠的理解，沒有理解就沒有愛。最起碼，媽媽沒有感覺到我愛她，我的方式，的確不叫愛！

《論語》中有一段子夏和孔子關於孝的討論：子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」意思是是說：子夏問什麼是孝，孔子說：「當子女的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」

不夠，遠遠不夠，這不是真正的孝，這只是在用自己的方式報答父母的養育之恩，這種愛是自私的，這只是為了讓自己心裡對父母少些愧疚??

每次我帶一恆出來玩的時候，一恆也會問很多問題，每一次，我都會耐心地回答他提出的各種疑問。有時候，我已經很累了，不想再玩了，可只要一恆玩的很有興致，我再累，也會耐心地陪著一恆玩，直到他不想玩了為止。每一次一恆吃飯的時候，我都會很有耐心地哄著他吃??

我小時候，媽媽又何嘗不是這樣對我的？

一恆走進我生命的時候已經四歲了，我沒有經歷他剛出生，拉屎拉尿都需要人去伺候的那個階段，也就是說，我沒有經歷媽媽半夜要起來給孩子換尿布、餵奶，天天感覺自己睡不夠覺的那個階段。而我的媽媽，在我小的時候，操了多少心？她耐心地半夜爬起來給我餵奶、換尿布??聽爸爸說，我小時候很鬧人，一點也不讓人省心，天天哭，媽媽始終抱著我，輕拍著我，希望我可以在她的懷抱中平靜下來??無論我有多麼無理取鬧，媽媽都沒有大聲呵斥過我。

媽媽現在老了，成了孩子，我和她的角色發生了互換。是的，她成了孩子。有一次我和她去買菜，天很熱，我給她買了塊雪糕，媽媽吃著我給她買的那塊雪糕，臉上露出孩子般的笑容。媽媽會像孩子一樣以她的方式在我面前撒嬌，她會無理取鬧，她會告訴我這里疼那裡疼??直到媽媽在我面前哭，我才明白，原來媽媽這么做只是為了吸引我對她的關注，她希望我能對她多一些關心和呵護。而我，究竟對媽媽做了什麼？我天天對恆爸說應該理解孩子，尊重孩子，難道媽媽就不需要理解和尊重了嗎？

父母對我們的要求並不高，他們不需要穿名牌、開好車、住豪宅，他們需要的只是孩子能常在他們身邊陪陪他們，能陪他們說說話，最主要的是，一定要對他們和顏悅色，多些耐性！

像愛自己的孩子一樣去愛父母吧，因為我們小時候，父母也是那樣愛我們的！

❷ 爸爸媽媽是怎麼孝敬老人的

有句話說「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」

意思是「在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。」

爸媽怎樣孝敬老人，你會跟著做的，除非你另類！

別說你不明白爸媽怎麼回事？別說你情況如何特殊！愛咋咋地！

你爸媽相信你會做好的！

祝福樓主！

❸ 兒子怎樣孝敬自己的母親

孝 是中國人永恆的話題，也是一種禁錮，孝不是盲從，不是愚忠。
能夠體會父母的期望並且努力去實現，應該就算孝了吧。

❹ 怎樣孝敬父母親

樓主怎麼了，怎麼會說起這個？

❺ 孩子如何孝順父母

諸位朋友大家晚上好，我們剛剛提到的是父子關系，父子關系裡面最重要的就是孝道，這個「孝」字是會意字，是一個「老」跟一個「子」，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫一個孝，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個字就好像一個兒子背著一個老子，所以上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至於是對社會教出一個好孩子，也是對社會有所交代。而孩子念念背著父親，也就是說念念把奉養父母的責任扛在肩上，時時想著父母，如何讓父母更快樂，生活更圓滿。所以古代的孝子確確實實他那個存心都能夠時時刻刻念著父母。 古代有一個很有名的孝子曾子（曾參），他有一次上山去砍柴，剛好他的朋友來找他，古代朋友來找可能都是走了二天、三天很長的路才到。他母親為人特別忠厚，想著朋友這么找來，這么遠來，那假如又沒見到曾參，這樣對朋友很不好意思。馬上她就往自己手上扎了一針，這一針紮下去，曾參馬上覺得心痛，馬上覺得一定是母親出事了，趕快快步趕回家裡來。結果一回家，看到他母親話還沒講，馬上跪下來說：母親，到底有什麼事，為什麼我的心一陣痛？結果母親才跟他解釋，因為有朋友過來，我想趕快叫你回來，所以我才這么做。所以古代為人子女的人確確實實是念念想著父母。 那我們現在想一想，我們自己對父母有沒有這樣的態度，為什麼沒有？我們回想一下小時候有沒有人教我們要孝順？沒有人教。每天腦子里想什麼？可能念念想的是自己。我們常常會跟小朋友說，小朋友，你母親喜歡吃什麼東西？他們都說不知道。結果我就問小孩子，我說：媽媽知不知道你喜歡吃什麼？他們說當然知道，有什麼、有什麼，講了好幾樣。我說你看媽媽念念為你想，都知道你想吃什麼，媽媽這么照顧你，你是怎麼樣去回饋母親的，居然連母親想吃什麼都不知道。 「親所好，力為具」，父母喜歡的東西我們要盡心盡力去拿給父母，奉養父母。所以我們就跟小朋友說，以後買東西的時候先買什麼？先買母親喜歡吃的東西。藉由這個對比讓他們去感受到母親這么愛護我們，我們卻連這么生活的基本都不了解。所以古代人有這樣的孝心也是取決於他們的父母有做出好榜樣，再加上教育當中以孝道為根本，從小就教他孝。甚至於是鄰里鄉黨互相之間看到孝子都會非常的佩服尊敬，甚至於效法，所以當時候的社會風氣也很好。現在確實在社會上要聽到孝子容不容易？很不容易！所以我們現在已經斷了二、三代，必須從頭開始。 如何引導孩子盡孝道，在我們的教學當中，常常會從母親整個懷孕到生產，接著養育的整個過程，讓他去體會母親的恩德，所謂知恩者才能報恩，知恩才能報恩。所以我們一開始就會跟小朋友說，佛陀有一次經過一個地方，看到地上有一堆白骨，佛陀就先頂禮，跟這些白骨頂禮。頂禮完之後學生就問：佛陀，你為什麼跟這一堆白骨頂禮？佛陀就說；這些白骨可能都是我們過去的祖宗，我們應該對祖宗禮敬。拜完這一堆白骨之後，佛陀就叫學生把這兩堆骨頭比較黑的分一堆，比較白的骨頭分一堆。學生就問：這兩堆骨頭為什麼會一邊比較黑、一邊比較白？佛陀接著就說：這一堆黑的骨頭是母親的骨，因為母親在懷胎的過程，整個胎兒的營養都要從母親的身體當中抽出來，所以鈣質流失很多。然後因為整個養育過程非常操勞，所以母親身體就會日漸憔悴，而且在整個懷胎過程是十個月的時間，十個月懷胎是幾十斤重，非常辛苦。 我們做了一個活動，就是把一個雞蛋交給一個孩子，讓他們在那一天當中保護這一顆雞蛋。諸位朋友，結果怎麼樣？結果雞蛋幾乎是全軍覆沒。他們保護這個雞蛋差不多三分鍾又忘記了，漸漸就會蹦蹦跳跳，所以這么一蹦蹦跳跳，雞蛋馬上就破掉了。我們藉由這個體會跟學生講，你看你們保護一個小小的雞蛋一天都保護不了，而母親保護你這么大的一個自己的小孩，保護多久？十個月，所以非常辛苦。懷胎到後期的時候，躺都躺不舒服，覺都睡不好。十個月之後要生產，那更是很辛苦，也很痛苦。 生產的痛比癌症還痛，在產房裡面有一些生產用的床，在床上有兩根很粗的鋼柱，諸位朋友，為什麼有那兩根鋼柱？痛的時候可以拉一下，可以撐一下，把這個痛轉移到拉力當中來，所以相當辛苦。我們跟小朋友說那兩根鋼柱已經彎掉了，什麼樣的力量讓鋼柱彎掉？是母親生產痛的力量連鋼柱都拉彎了，所以這兩根鋼柱見證了母親生產的辛苦、辛勞。我們會接著跟小朋友說，母親生完產之後有沒有說痛死我了，還是她孩子長大之後，她會跟孩子說我生你的時候痛死了，有沒有這樣子講？都沒有。縱使她經歷了這么痛的痛苦，但是生完產之後第一個念頭是什麼？念頭是想著孩子健不健康，孩子現在如何。所以母親對孩子的關懷，連這么痛的痛苦她都能夠放下，這是母親生產的恩德。 等孩子生下來了，那更辛苦。所以我們有一個家長就說，她說懷孕還沒生下來以前，覺得希望趕快把孩子生下來；生完產之後，覺得很想把孩子再送回去，別生了。為什麼？因為生下來之後更辛苦，甚至於連覺都睡不好。我記得我那個小外甥，他一歲以前很多時間都在我們家待著，有時候晚上不睡覺在那裡吵，家裡的人是輪番上陣，一個換一個，因為手都快抱斷了。我也成了這個行列之一，但是我幾乎半個小時手都快斷了。所以確確實實母親養育孩子真是很辛苦、很辛苦。 孩子生出來母親要哺乳，就要趕快吃很多營養的東西來提供孩子。在懷孕期間很多的母親因為身體不適，也會常常嘔吐。但是這些母親還是勉強自己要把食物吞下去，為什麼？因為想著這些營養要吃下去才能讓胎兒更健康，所以在這整個生下來之後的養育工作，也是讓母親非常勞累。我聽我爺爺說，我母親生我們三個，那我們三個孩子都要哺乳，母親早上還得上班，所以早上上課上到第二節課，還要馬上利用下課時間趕回家裡來喂我們三個小孩吃奶，吃完之後馬上又跑回學校教書。我母親說她在養育我們小時候，常常下課時間太累了，一打鍾整個人就趴下來，就在講桌上睡著了。她說不知道有多少節課都是她的學生把她搖醒，老師上課了。確確實實又要工作、又要當母親、又要把家裡的事都能夠打理好，確實相當辛苦。 所以我們在引導的過程當中，讓孩子去理解到他們的整個成長都是讓母親非常辛苦，讓他能夠去感念母親對他們的恩德。很多的孩子在聽的過程也會很感動，甚至於有一些孩子眼淚都會掉下來。那我們進一步會引導小孩，我們既然知道母親的恩德，就應該懂得去報恩當一個孝子，那如何當一個孝子？是不是長大之後賺大錢給母親花？買大房子給母親住？這個太遙遠了。所以我們引導孩子是讓他能夠從當下開始落實在生活當中，引導孩子你拿一個拖鞋也是幫母親一個忙，甚至於幫母親拖拖地，幫母親分憂解勞，這都是盡一份孝心。 在教如何落實孝道最好的教材就是我們的《弟子規》，所以告訴孩子說只要你做到《弟子規．入則孝》的一條，就是盡了一份孝心。從哪裡開始盡？我們《弟子規》第一句話說到「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶」。從對父母講話的恭敬態度開始紮根，開始做起。像《弟子規》裡面有一句「冬則溫，夏則凊」，這個「冬溫夏凊」的典故是東漢有一位讀書人叫黃香，他的母親比較早過世，所以他就跟他父親獨自生活。因為父親的身體不大好，所以他就很體恤父親的狀況，冬天的時候因為天氣比較涼，他就先躲到被窩裡面去把被子弄暖和；夏天比較熱，他就先用扇子把床搧涼，再請父親上來睡，點點滴滴都是在觀察父母的需要在哪裡。 我們會進一步引導孩子，黃香看到了父母會冷、會熱，所以他懂得去做這一些工作。諸位小朋友，我們父母生活當中還有

❻ 怎樣孝敬父母

我以前也有這個顧慮我從高中就在外地上學了。我們總是*心安理得*的向父母索取著，我馬上畢業了，在著6年半里我慢慢總結：
1：
交流
有話就和他們分享（無論好與壞事）好的他門會替你高興，壞的他們會給你好的建議（畢竟他們過的橋比我們走的路多）。像我上高三的時候交了個男友放假回來通電話（電話費當月幾百）他們問我，我試著說了，他們不但沒說我還和我分享了他們情竇初開時的事情，讓我有了正確的目標，後來我和男朋友都考入了不錯的大學，到現在我們一起奮斗找工作。從那後我有事就和他們說反而他們很放心我也很開心。
2：
努力學習
父母養育我們很不容易，他們沒想從我們身上得到任何東西，他不會願意要我們去打工掙的那一點點錢而是想看到我們的成績，他們想我們以後「有出息」這是他們的無償奉獻！
3：
做力所能及的事
請問你給父母端過幾次洗腳水？
請問你吃完飯主動收幾次拾桌子？
請問你主動洗過幾次碗？
請問你有幾次主動給父母捶背？
只這四個問題我有一年回家沒有多做一個假期也就做了一兩次知道么，收拾桌子洗碗後他們說我真的長大了（那時我20了）！我給我爸捶了一會背他就說不用了累壞你（但我看到他笑了）。洗腳水端來了媽的眼睛紅了！他們別無所求只要你有關心他們的那份孝心，不用做多他們就會知道你的心裡有他們關心他們，父母會決的沒白養你、沒白疼你，長大了會疼我們了。這是安慰，父母會很開心！
4：
多在家幾天
有幾年放假回家我覺得和父母呆著，沒意思，要去這個同學家住兩天那個同學家過個夜，小學聚會晚回一會兒（半夜一兩點才回）中學聚會多喝點十點多回，（回家就睡半夜還吐）媽幫你收拾給你端水，看著心疼！雖然嘴上罵你，疼在她心尖上啊！我不領情肯定第二天早上不吃飯就出去「玩」了，他們呢也沒心情吃早飯了，還要工作一天，我們於心何忍！他們就想和他們一起看著你吃早飯，看著你按時睡著！看電視和媽聊聊感情片，和老爸喊喊足球，侃侃拳擊，對這社會、學校的看法。如此而已！
這是小女子的拙見，本人自視還沒資格教別人，互相學習！

❼ 怎樣孝敬父母

【第11期】文/陳終道經文：提摩太前書第五章四節；以弗所書第六章一至四節許多人誤會基督徒不注重孝道，以上幾處經文是最好的答復。因為十誡裡面有一誡是關乎孝敬父母的，以弗所書這樣引用：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗六：2）十誡中每一誡都吩咐人不可作甚麼。唯有「孝敬父母」可以得福，所以保羅說這是第一條帶應許的誡命。可見聖經很注重孝道。今天我們從五方面思想如何孝敬父母： 一．應記念父母生育之恩 父母生育我們，十月懷胎，劬勞養育，是一項恩典，提摩太前書第五章四節說作兒孫的在家裡學習行孝，「報答親恩」。顯然聖經認為父母對兒女有生育的恩典。現代青年受新思潮影響，以為父母本不想生育兒女，所以談不上甚麼功勞。這不單不合聖經真理，也不合中國的孝道。「身體發膚，受之父母，不敢毀傷」，這是中國人的教訓。因為父母最掛念的是兒女身體，從孩子出生到成長 ，每一天都關注他們的健康。所以父母生養我們，單單身體方面已有恩典。這正是聖經的教訓。聖經說我們的身體是聖靈的殿，是重價買來的，所以要在身子上榮耀神。意思是說基督徒要照顧自己的身體，因為是神的殿。當然這話不是給那些整天只顧著自己身體的人的，但有些人卻太不顧自己的身體，縱欲損身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩賜。 我們的生命是神藉著父母給我們的，所以我們要記念父母生育之恩。 二．要奉養父母 「奉養父母」是聖經中在孝道上的用法，也是「孝」字本身的意義。中國人講孝包括報答親恩，供奉他們的需要。聖經里有沒有說奉養父母是孝道？有， 耶穌責備法利賽人藉著古人的遺傳，廢了神的律法，因為它們說已把金錢奉獻給神，所以不須奉養父母。這是一種取巧。可能曾經有過這樣的例子：有一個人只有一點錢，給了父母就沒有錢奉獻給神；奉獻了給神就沒有錢給父母，所以在這情形下他就把金錢奉獻給了神。但法利賽人用這個為借口說人如果奉獻給神，就可以不給父母了。說這話的人可能既沒有奉獻給神，也不奉養父母。所以從耶穌責備法利賽人的話里可以看見，基督徒孝敬父母，應供給父母肉身上的需要，在父母在生的時候，盡兒女的責任奉養他們。 剛才提到有許多非基督徒認為我們不注重孝道，其中一個原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其實中國到西周時代才開始有祭祖的事，周公制禮作樂，後人逐漸加添。祭祖並不代表孝順，若在生時不孝順，到死後才孝順就太遲了！二十四孝中雖然不少「愚孝」的故事，甚至有孝感動天的傳說。但那些例子都是父母在生時的孝順。有人父母在生時不孝順，甚至把父母氣死，死後卻大事鋪張，其實都是為傳揚自己的名聲，並不是真正孝順。 三．要聽從父母 以弗所書告訴我們：「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福…」「孝順」是孝敬兼順從。耶穌童年時順從祂父母，離開聖殿回家。雖然祂以天父的事為念，仍然聽從肉身父母之命。 從前在封建家庭中，有時父權太大，做父親的不善用權柄，或所發命令不合情理，但一般來說，聖經要我們「在主里」聽從父母，不是說父母必須是基督徒我們才聽從。「在主里」的意思是要在真理里聽從。父母不是完全人，未必所作的都對，也有叫兒女作壞事的父母，我們不能都聽從。若在惡事上聽從，等於陷父母於不義了，不算是孝。 古人論孝包括勸諫父母。當然父母常為兒女的好處籌算，只有少數本身為非作歹的，會叫兒女作壞事，真孝包括勸諫。提摩太前書第五章一節說：不可嚴責老人，只要勸他如同父親。不是不可勸責，但不可「嚴責」，要在勸中有愛有敬。古聖教我們勸諫父母要「下氣」，「怡色」，「柔聲」。「諫而不入，起敬起孝，悅而復諫。」意即勸諫父母時，要沒有氣怒的臉色，聲音柔和。若父母不聽，要格外敬愛他們，有機會再勸諫他們。這種溫柔而不斷的勸諫，與聖經的教訓相合。聖經沒有說要包庇做壞事的父母，而是要站在真理立場，不陷父母於不義。所以應該聽從父母，也應該勸諫。 四．讓父母分享你的成就約翰福音第十七章中，當主耶穌快要上十字架的時候，為門徒最後的禱詞中說：「父啊…願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你」，然後又說：「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了」。主耶穌在世上榮耀了天父，我們作兒女的要榮耀父母。英文聖經常將孝譯作「honour」，即尊敬。其實孝順不止尊敬，還包括感恩 ，聽從，奉養和榮耀的意思。曾子論孝說：「大孝尊親，其次不辱，共下奉養。」 「尊親」即尊榮父母像主耶穌已經榮耀了天父那樣。我們極可能將一切成功歸功給自己，因為每人的成功都經過一番努力，我們對自己的奮斗有很深的印象，卻很容易忽略了我們現在的成就一半是父母辛勞的結果。但因為前一半不是自己的辛勞，所以印象不深。當你看見你的父母親動作越來越遲鈍，臉上越來越多皺紋，人也越來越老，健康也逐漸退步，你應該知道這些都是她為你辛勞的結果，我們應該欣賞父母曾為我們勞苦，將我們的成功與他們分享，這就是對他們最大的安慰。 父母把期望放在兒女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。 林肯總統當選時，第一件事通知他的母親與他分享成就。華盛頓參加海軍訓練前，向母親道別，看見母親流淚，他便吩咐僕人將行李搬回，但他母親說：「我知道神會賜福給孝敬父母的兒女。」這正是以弗所書所講的「帶應許的誡命」。華盛頓明白他母親贊成他去，接受海軍訓練，終於成為美國總統。可見西方國家早期也注重孝道。 基督徒應照聖經教訓盡孝，並且使父母得尊榮。 五．要帶領父母信主 帶父母信主，要為父母的靈魂「受生產之苦」。父母曾為我們的肉身受劬勞，現在我們是否願意為他們靈魂劬勞呢？為著帶領他們信主，可能有許多艱難，但你付的代價即如母親生他的時候有許多痛苦艱難。我們孝敬父母，必須冒著困難領他們得救。 我不算是一個孝順的兒子，因為我在十多歲的時候已離家流盪，而且對家庭有很大的成見，到我懂得欣賞我父母親的時候，可以說已經很遲了。有時在我們的人生中必須到了某一年紀才能領悟父母之愛。但可惜常領悟得太遲。「樹欲靜而風不息，子欲養而親不待」，有一天你認為應該孝敬他的父母的時候，他們已經離開世界了！或者到你的兒女輕忽你的時候，你才醒悟過來，原來自己輕忽了父母！選自《金燈台》第45期

❽ 怎樣孝順父母！

孝順父母是天經地義的事情，有一句俗：〔百善孝為先〕，這句話說的很有道理，我們不管做什麼事，孝順是最基本的基礎。
孝順是一個人的本份，父母花了心思養育了我們、教育了我們，才把我們安全的撫養長大，父母的深情，跟高山一樣高，如海水一樣深，這一種恩情，我們是永遠也報答不完的，到底我們該怎樣孝順父母呢？現在我們還正在努力求學的階段，還不能養活父母，所以還不能做到這種地步，那是長大的事情，現在你只能做一些孝順父母的事就是：
第一：努力求學，不讓父母擔心自己的功課、自己的課業、自己的成績，盡到做學生的本份的話，那就不會讓父母親擔心了。
第二：要照顧好自己的身體，不要感染了疾病，這樣子，才不會使父母操心你的身體，晚上睡覺時，不要把父母幫你蓋的被子踢掉，這樣不僅回讓自己受涼，還會讓父母再起來幫你蓋被子，這樣會把父母累垮了。
第三：不要學壞，一些壞孩子教你抽煙、喝酒、殺人、放火，你絕對不能跟他們學，自己被警察抓是自己的事，更何況還要拖累自己的父母，讓父母沒面子，實在是太不孝順了。
第四：要幫父母做家事，在家裡的時候，要幫父母做一些事，分擔父母的工作，例如：幫父母洗洗碗、拖拖地、掃掃地、擦一些傢具……等，這事情不必等到以後在做，現在小學生時就可以做了，當然不只是這樣幾項而已，要當個孝順的孩子不只是做這樣的工作而已，還有很多事情你都要自己去做喔！
最後我希望我自己能夠做個孝順的好孩子，不讓父母操心的好孩子，雖然我自己不是那麼的孝順，但是我想我只要在更孝順父母，不再跟父母親頂嘴，那就好了。
如何孝順父母
在佛教里，講到孝順父母，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之後，也能有好去處，這是最上品的孝順。
所以如何孝順父母？有五個方法：
第一，供養父母，不令缺乏——在生活上，物質所需，精神的關懷，要讓父母滿足，不虞久缺。
第二，凡有所為，必先稟白——兒女無論要做什麼事，要創哪一種事業，都要讓父母知道，不要讓父母感覺到你隱瞞他，讓他感受到兒女對他有十足的信任。
第三，父母所為，恭順不逆——父母想要做好事，想要有所作為，身為子女的就要順從父母的意思，不要忤逆。我們一生受之於父母，怎忍心違逆他們呢？所以中國固有的孝道思想中，做到孝比較容易；順的標准比較難，順父母的心意難。
第四，父母正令，不敢違背——我們不要違背父母正當的命令，他要做善事、做好事，不要違背他。
第五，父母正業，不為中斷——假如父母創造了什麼好的事業，比方說：父母辦養老院、孤兒院，或者辦學校，辦一些對社會福利的事業機構，我不能讓它中斷，我要把父母的正業一直繼承下去，這才是孝順。
所以如何孝順父母，就是：
第一，供養父母，不令缺乏。
第二，凡有所為，必先稟白。
第三，父母所為，恭順不逆。
第四，父母正令，不敢違背。
第五，父母正業，不為中斷。

❾ 寫一篇孝敬媽媽怎麼樣去孝敬媽媽

常回家看看媽媽，多陪媽媽嘮嘮嗑，生活上多關心她，多幫她干一些力所能及的事情。

❿ 怎樣孝敬我的媽媽

媽媽其復實是最累的
不僅要上班制
還要做家務
還要擔心你關心你
多幫她分擔分擔
她會覺得你很懂事
多陪她說說話
她會覺得很輕松
多關心關心她
她會覺得很安心
其實媽媽要的
真的不多
僅此而已
所以
你更應該給她多一些
畢竟為了你
她操心了不少
也老了不少
en
;告訴她你是愛她的
很愛很愛
不要不好意思哦
我就是仂樣
以前不珍惜。。。