孝順的人有福聖經了

① 百善孝為先，孝順的人是不是運氣都很好

孝順的人運氣是會很好的，
因為上天都會眷顧他們。
孝順的人家庭和睦，
生活也會很幸福的。

② 聖經中有關於孝敬老人，比如奶奶爺爺之輩 的句子嗎

【出20:12】 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。

【利回19:32】 在白發的人面前答，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。

【提前5:1】 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親。勸少年人如同弟兄。
【提前5:2】 勸老年婦女如同母親。勸少年婦女如同姐妹。總要清清潔潔的。
這里指的長輩，可以是父輩，可以以是祖輩。

③ 八輩子修來的福、是多少、多大的福氣

1 我當初學佛，遇到章嘉大師，他教我修三種布施：財布施、法布施、無畏布施。財布施需要錢，我們哪來的錢？老師告訴我：「你布施一分錢，布施一毛錢，盡你自己最大的力量，那個財布施都是圓滿的。」 2 《了凡四訓》裡面有個小故事，說有一位年輕的女孩子，家境非常清苦，到廟裡面去燒香拜佛，身上僅有兩文錢，她統統拿出來供養三寶，住持老和尚親自給她迴向。到以後她發達，作了王妃，又到這個寺廟來，帶千金來供養三寶，老和尚只是叫他的徒弟給她迴向。 3 她非常驚訝，向老和尚請教，老和尚講：「過去你布施兩文錢，出自於真心，那個功德大，我不親自給你迴向，對不起你；現在你帶的金錢雖然多，你的心沒有以前那樣的真誠，布施的錢雖然多，福報很小，我徒弟給你迴向，夠了。」 4 佛在經上講，親手去布施，誠誠懇懇，那個福報就大！從這個地方我們就知道，怎樣布施才圓滿？心真誠、心恭敬，福德就圓滿。我們很冷靜、很仔細地觀察那些大富大貴人家，縱然社會慈善福利事業他做了很多，統統做的是小善，修的都是小福，怎麼曉得？他沒有那種真誠恭敬心。本篇文章摘自輕松學佛法(www.qsxff.org) 原文鏈接： http://www.qsxff.org/Html/?5431.html 『貯功德，示福田』。佛不要我們儲蓄財物，財物是假的，一樣都帶不去的。要我們儲什麼？"功德"。功德說起來就很多了，像昨天跟諸位報告的《華嚴經》的十大願王，普賢菩薩說了，人在臨命終時，什麼都帶不去，唯有十大願王可以帶去。這個十大願王常常在你面前，領導你往生西方極樂世界，這是可以帶得去的。所以諸位要曉得，功德是帶得去的。但是"功德"這個意義一定要把它搞清楚，千萬不要搞錯了。什麼叫做功德？"功"是功夫，"德"是收獲，就是真正得到了，所以說"一分功夫是一分收獲"。因此，功德別人沒有辦法代你做的，是要你自己做的，別人沒有辦法代替。因此，別人的功德我也享受不到，功德一定要靠自己修、自己得。 具體說來，功德就是戒、定、慧三學。你想想看，戒德、定德、慧德別人有，我能享受得到嗎？他沒有辦法分給我，所以功德是戒、定、慧。但是持戒要得定，那個戒才是功德。持戒，戒持得再好，沒有得定，那個戒是福德，不是功德，是人天的福報。如果得定了，他前面那個戒都算功德，就變成功德。所以功德能夠斷煩惱，能夠出三界，能夠了生死；而福德不行，福德只是三善道的果報，甚至於在惡道裡面也有很大的福報，這個要知道。所以像我們在佛門裡面修布施供養，這些東西是福德，不是功德。這個諸位一定要曉得，這是修福，不是功德。功德裡麵包括福德，福德不包括功德。 諸位一定會要問：戒、定、慧怎麼修法？我告訴諸位最簡單也是最重要的修法，就是讀誦經典、執持佛號，你這樣去做，戒、定、慧三學統統具足。譬如說我們每天念經，把經本展開從頭到尾念一遍，這念一遍，戒、定、慧三學都在裡面。戒律的精神是"諸惡莫作，眾善奉行"，我們念經的時候，心裡頭沒有妄念，這就是"諸惡莫作"了，心裡惡念都沒有。經典，尤其是這一部經，是十方一切諸佛共同贊揚的，那真是善中之善，我們念這一部經，那就是"眾善奉行"了，戒具足了，戒就完全具足。念經的時候專心，專心就是修定，這是定學。念的時候，從頭到尾字字分明、句句清楚，沒念錯，沒有念顛倒，這就是修慧。所以當我們念經的時候是戒、定、慧三學統統都有了。 但是諸位要知道，你念經的時候不要去想經里頭的意思。你想經里頭"這什麼意思？"、"這一句怎麼講法？"那好了，三學都破壞掉了。心不清凈，打妄想，戒沒有了；心動了，定沒有了；在那起分別執著，慧也沒有了。所以念經的時候，只管念，不要分別它，不要去想它的意思，這樣念經就是修行，就是修戒、定、慧三學。跟我們普通一般讀書不一樣，一般讀書可以研究，讀經不可以。讀經一研究就把佛法當作世間法來看待了，就不是佛法了。念佛號也是如此，這執持名號，所謂"都攝六根，凈念相繼"，當然這也是三學圓滿，這是最普通也是最方便，實在講也是最殊勝的修學方法，修積功德的方法。 "福田"，嚴格的來說，讀經、執持名號那是無上的福田。一般說福田有三種：第一個是父母，孝順父母，這是"恩田"，父母對我們的恩德非常之大，一定要孝敬，要孝養父母。第二，三寶是我們的"敬田"，我們誠敬之心確實是由三寶啟發的。第三就是貧困之人，這是"悲田"。我們看到窮苦病患，我們的慈悲心生起來，我們應當去幫助他們。所以孝父母、敬三寶、能夠周濟一切貧困，這是福田，佛教給我們要做的。具體的作法，佛在這部經也給我們講得很清楚
本篇文章摘自輕松學佛法(www.qsxff.org) 原文鏈接： http://www.qsxff.org/Html/?3061.html 具體內容，你可以去參考《文衡聖帝功過律》和《文昌帝君功過格》。

④ 有福氣的人就是有孝順的兒女

您好！
有孝順的兒女的確是很有福氣的。
這個福氣都是我們自己好好的去付出回得到的。
有孝順的答子女，必定這個人自己也是個極其孝順父母長輩的人。
父母是孩子的榜樣，還記得那個故事，母親用破碗盛飯給年邁的婆婆吃。孩子看到了，就自己在做一個木碗，他要把這個木碗留給母親年老的時候用。
這個故事也深刻的反應了父母的一舉一動孩子都看在眼裡，孩子都會去學習模仿。
願您生活幸福！

⑤ 八福是哪八福

聖經里的八福是屬靈的喜樂和滿足，這種福不受任何環境的影響，就足以讓我們度過痛苦、難過和悲傷。八福主要包括:虛心的人有福、哀慟的人有福、溫柔的人有福、飢渴慕義的人有福、憐恤人的人有福、清心的人有福、使人和睦的人有福、為義受逼迫的人有福這八福。
《聖經》是猶太教與基督教的共同經典，出於希伯來文kethubhim，意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。聖經講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文本後，希臘文tabiblia（復數，意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞Biblia，後成為猶太教、基督教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。

⑥ 有關孝敬父母的經文

經文：「當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」(申 5:16)。

父母為兒女受劬勞之苦，保育扶持，至於長大成人，處處皆是由於父母的犧牲、愛護和教養。為了感恩圖報，兒女應當孝敬父母。何況父母之恩，昊天罔極，絕非供奉甘脂所能報答。所以古人注重孝敬，而以供養為次要。

按照聖經，除了人事關系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所應許的福，諸事亨通順利，又在神所賜的地上能長久居住。我們相信，人對於父母的關系正當了，對人類間其他一切關系就可以融洽無間，互助與團結的精神可以因而增強，社會的事業可以順利地進展，外來的侵略更能齊心抵禦；這樣，這個民族的生命是一定可以長久的。可惜猶太民族違背了神的誡命，用奉獻於神作為不奉養父母的理由。這樣奸詐的存心，終究不能逃避神的懲罰。虧損人的，決不能討神的歡喜。打著神的旗號而去苦待別人，那真是罪上加罪了。信神的人，應當心口如一，誠誠實實地遵守神的律法，對於父母盡孝敬的心，神必將所應許的福賜給我們。

祈禱：求主幫助我們孝敬父母，為我們的父母感謝贊美你。更求主饒恕我們不孝敬的罪孽。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！

⑦ 詩篇127篇：什麼樣的人有福為什麼謝謝！

懂得因果的人有福。
福是果實，懂得因果的人知道什麼樣的原因，種子可以得到福，這樣的人只要切實的用在自己的生活中，怎麼會沒有福呢？
好的種子收的再差，也差不到哪裡。不好的種子收的再好也好不到哪裡。
如果再不計較結果那就更大的福了。這又上升了一個境界，不以物喜不以己悲，心靜神靈，這不是更大的福么？

⑧ 為什麼孝順的人福德深厚，我不要聽通俗解釋，我要佛教里的深刻原文，可以嗎，謝謝大家，

首先，請您拜讀（佛說父母恩重難報經）了解父母為何恩重；
其次，請您拜讀（地藏菩薩本願經），了解違逆父母之果報與福德；
最後，請您拜讀（梵綱經中菩薩戒本），了解怎樣孝順父母，作為菩薩，怎樣看待父母；

南無本師釋迦牟尼佛

⑨ 只有孝順的人才能發達和有福嗎

這是最重要的。不孝順給你發了也不安。