不孝順燒紙錢

❶ 女兒為什麼不能給父親燒紙

沒有這種說法，父親不在了，但是對女兒的養育之恩，情分還在，雖然不能好好孝順父親，父親走了，給他老人家燒一點紙錢，讓他在另一個世界有錢花銷，也是兒女的一份心意，是對父親的祭奠，也是一種傳承，女兒也會結婚生孩子，將來也不能活著離開這個世界，言傳身教，女兒的孩子也要懂得孝順父母，這就是很好的家庭教育！

❷ 中國到底為何不能杜絕上墳燒紙的陋習

在我們中國上墳燒紙已經是一種傳承了，從本質上來說，這是表達了對先祖的一種思念之情，也是表達了一種哀悼之情，也就是說這種行為從本質上來講，是體現了後輩子孫的一種孝心。另外就是這種習俗傳承了1800多年，想要徹底的去杜絕這種行為那幾乎是不太現實的。

最早的那種“泉台上寶”在唐朝以後就已經開始在西域的一些國家慢慢的流行起來，這個“泉台上寶”實際上就是最早的紙錢，不過後來很多西域的一些佛教國家被其他的伊斯蘭教國家給征服了，於是這些習俗就慢慢的被代替了，但是只有我們中國是保留了這種燒紙錢的習俗，一直到現在已經有很多人這么做。

❸ 請問老人生前你不孝死後哭喊沒必要就算你天天把紙來燒不如活時給老人捶著腰是

其實這樣的很多人都會覺得已經過去了就沒有必要天天來燒紙錢。因為你生前對他不好他死了之後也不會覺得什麼。

❹ 俗語「喪不報孝不弔、不燒紙錢不謝孝」，啥意思呢

在農村，關於人情世故有很多的風俗習慣，而最注重規矩的莫過於紅白喜事。紅事指的是婚嫁添丁等，而白事則說的是親人去世。

農村白事還有這幾種規矩。孝子不離寸土：在北方的農村地區，如果家中有老人故去，孝子在發喪的這幾天，需要一直跪坐在靈堂中，不得離開。

百日不剃頭：在農村如果家裡有老人去世，孝子百日之內不能理發。古時人們認為「身體發膚，受之父母」，理發是對先人的大不敬。

孝年不貼春聯：在家人去世的前三年，這是服孝期，這三年是不能貼春聯的，而且過年時也不會去串門拜年，意為守孝!

❺ 人死後為什麼要燒一七，三七，五七，七七紙

喪事習俗——燒七（做七）

做七，死後每隔七日，做七一次，稱「做七」。做七應備牲醴菜餚奠祭。倘遇農歷初七、十七、二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。死後第七日稱第七日稱「頭七」，俗以死者此日始知己死，亡靈將歸宅哀哭， 故於午夜後即哀哭致祭至中午，前延請道僧誦經，開魂路，舉行法懺。

頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天乾地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。

「上望」是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家裡人舉行哭祭的儀式，白天要燒「頭七」，以後每隔七天祭祀一次，直到「七七」。

「一七」，即人死後七日，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。

「二七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經等。

「三七」，亦稱「散七」，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。

「四七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。

「五七」，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。有的扎紙扎，焚祭亡靈，紙扎有樓閣房宅，內置錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙扎拿到墓前焚化。有的這天出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠。

「頭七」由兒子辦理，

「二七」為小七，

「三七」系出嫁女兒負責，

「四七」也是小七，

「五七」為出嫁孫女祭祀，

「六七」也是小七，

「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。

現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。也就是說頭七是死後第七日子時，就是現在的第六天23點至第七天凌晨一點，就是「6天尾7天的頭」。

按喪事習俗，燒七（做七），燒百天、燒周年、燒三周年的意義：人死到陰曹地府後，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官，其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、惡惡、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王 、第四殿伍官明王、第五 殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七，希望父母在陰間能安然舒適，過王順利。

做七拜明王，查 其生前| 「善悪」的行跡，四十九天後移送陰曹法院經四審，每十日為一旬,調審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天） 李氏判官；三審，（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審，（四旬，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再 拜，第八殿平政明王、燒一周年拜，第九殿都市明王、燒三周年拜，轉輪明王後、決定如何投生，轉入來世。

❻ 焚燒紙錢破壞環境，但是又是孝敬的體現，文化的繼承，作為下一代，我們應該延續此傳統還是杜絕此類現象

燒紙錢破壞環境與吐痰污染環境一樣可笑，一個向逝者寄託哀思的民俗有必要小題大做嗎，凡標榜道德者往往存在險惡用心。

❼ 關於清明節人們給過世的人燒紙錢、紙房子有什麼看法

清明是節令名。清明這個節氣的第一天是清明節。但是，在商代和西周早期，很可能只分春、秋兩季；到成書於戰國的《左傳》中，才有了「二分二至」的說法，即春分、秋分、夏至、冬至；編於戰國末的《呂氏春秋》明確提到的節氣是立春、立夏、立秋、立冬；與後世完全相同的二十四節氣的名稱，最早見於《淮南子·天文訓》。沒有清明這個節氣就不可能有清明節。因此，我認為清明節是到漢代才開始逐步形成的。而且，漢代的驚蟄在雨水前，清明在穀雨後（《漢書·律歷志》），反映那時二十四節氣尚未完全定型。

清明節的節令活動主要有踏青、折柳；掃墓、祭祖；改火、修禊；盪鞦韆、放風箏等。但支配這些活動的原理是什麼？

先談踏青和折柳。一般認為，這是為了迎接春天的到來。可是，清明所在的農歷三月是季春之月，而不是春天開始的孟春之月。所以，我認為踏青和折柳的本意是送春，並不是迎春。我們不妨拿季冬之月的十二月作比照。據《禮記·月令》和《唐月令注》，該月的民俗活動一是「出土牛以送寒氣」，一是「磔犬於門」。其意為把代表十二月的丑牛送走，又殺死屬於金畜的狗，通過壓制金氣來扶助木氣。這兩項活動相輔相成，都是希望順利地實現冬盡春興。同樣，在季春之月踏青、折柳，其內在目的也是要「以畢春氣」，通過進一步「舒陽」，讓節令及時過渡到夏天。踏青、折柳的關鍵詞是「踏」和「折」，人們相信，藉助這些模擬和象徵性動作，就能使春天的木氣成為過去，使夏天的火氣旺起來。

季春之月，生氣方盛，陽氣發泄，勾首曲頸、縮於地下的幼苗一齊破土而出，新萌發的枝芽使勁地伸著脖子往上長。故而，這個月只能發泄布散，不能閉塞收納。順發宣之氣而動，才能讓草木和農作物生得快、長得好。而盪和放都是布散的動作。盪鞦韆時，鞦韆上坐的是象徵春天的少女，女子頭上又簪柳插花；放風箏時，風箏往往做成春燕，或畫上艷麗的彩繪；盪開放掉的皆為春氣。這樣做，既為了使自然界生氣充盈，又為了幫助春天在進入夏天時不出差錯。由此可知，盪鞦韆、放風箏與踏青、折柳竟有異曲同工之效。
追問
怎麼說也有好幾百字了！！
回答
來歷：我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
習俗：除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。

❽ 討厭婆家燒紙錢,在院子里敬天,我該怎麼辦

討厭燒紙錢，這種想法很好，你可以慢慢改變老人家的這種習俗。
由於院外燒紙，已經被有關方面禁止了。她們只能改在自家院子里點燃紙錢；這是老人家的舊習俗，慢慢隨著社會的進步，會慢慢轉變的。
清明節前，你可以事先先與婆婆商量：
「現在過清明燒紙錢，有關方面已經嚴令禁止。咱們能不能不這樣做？把燒紙錢改為送幾束鮮花？這樣豈不更安全、更環保？」
「咱家有幾位先人需要敬奉的？鮮花問題，我去辦理。」
「移風易俗，這事情我操辦。提前把花辦理好。無論是去墓地還是在家院子里祭祀，咱一律用鮮花，可以燃柱香，用這種方法代替燒紙錢您看這樣多好哇！」
你的言語，會打動老人家的。

❾ 人死後為什麼要燒紙，如果親人沒燒紙會怎樣

老人們經常口中提到一句古話，就是：死者為大。這句話的意思也就是說，後人們在紀念逝者的時候，盡量要格外的去尊重逝者，不僅要給逝者們一些寧靜，也要燒一些紙錢給去世的人們。雖然在現代人眼中燒死前是一個極其不環保的行為，但是自古以來人們都有給逝者燒紙錢的傳統，而這樣的傳統到底是格外迷信，還是有一定的說法呢？

但是秦始皇也不得不面臨一個問題，那就是這么珍貴的陪葬物品，也有可能會被後人盜了墓。所以在兩難之下，古人們也衍生出了一種對付盜墓賊的方法。那就是用虛擬的方式來將物資寄給另一個世界的人們。但是不論是出自於哪一種原因，燒紙錢其實也只是一種社會習俗，這是中國人千百年來留下來的傳統。

❿ 一個去世的人，假若沒人燒紙會怎麼樣只是迷信嗎

沒人燒紙不會出現任何的問題，那些所謂的親人托夢來找，不過是人類的庸人自擾，屬於活著的人內心的結，燒紙不過是想圖個心理安慰罷了，但是燒紙並非是迷信，這是風俗習慣與迷信半點關系都沒有。

要是說死後沒人給燒紙那日子就過不好了，那我是不是得在活著的時候給自己先燒點囤著，畢竟我可時想不婚不育的人啊！