徐州雲龍山重陽節

『壹』 雲龍山的文化活動

每年農歷二月十九日（觀音菩薩誕辰之日），為雲龍山廟會正會之時。雲龍山廟會始於清康熙年間的雲龍山大士岩觀音會。當時徐州知州姜焯派人雕鑿了觀音像，信佛教者多來祭拜，久而久之形成觀音會。十九日這一天，進供者、燒香者、乞子者、還願者以及湊熱鬧趕會者、放風箏者眾多。雲龍山有歌舞曲藝、民俗表演、風味小吃、傳統手工藝品等。 中國素有重陽登高的習俗，徐州人對重陽登高更是十分重視。自農歷九月初八下午起，便全家老小相偕或親朋好友相邀攜酒餚徒步登臨雲龍山。有關資料曾這樣記載舊時徐州登山之俗：「山間聚飲者，比比皆是，呼拳行令，山鳴谷應。如遇相識，則移席以就，合二為一，熱鬧非常。歡娛時白日苦短，夕陽下人影漸長，待山下炊煙四起時，山間喧嚷漸弱，遊人眼惺顏酡，兒童攙婦人，少壯扶老人，迤儷下山，踏萬家燈火而歸。」
現代的重陽登山活動內容更加豐富，除聚飲歡娛外，也有登高祈壽。每年由雲龍山管理處主辦的重陽登山活動，為徐州市重要的民俗活動。 喊山為徐州地區特有的健身益體的傳統民俗，登雲龍山進行喊山健身活動，已成為徐州人民生活的一種時尚，歷史上彭祖高壽，是因為他有一套養生長壽的方法，其中就是吹吁呼吸、吐故納新的保健養生辦法。
為弘揚地方傳統民俗文化，宣傳登山健身時尚，每年在雲龍山都將舉行喊山大賽活動。

『貳』 雲龍山重陽節要錢嗎

雲龍山早就不要錢了，隨便爬，今天和昨天晚上雲龍山上上千口子人

『叄』 徐州文化的歲時節慶

春節
徐州一帶，歡渡春節習稱「過年」，主要習俗有：
(一)叫火燭 中華民國成立前，從臘月(農歷十二月)初一起，各村鎮便要設專人打更。打更人除敲鑼擊鼓表示時辰外，邊打邊喊：「小心火燭，謹守門戶」，「柴倉要清、水缸要滿」。提醒人們注意防火防盜。徐州城裡，則有乞丐頭出面，肩扛木牌，上面貼著衙門告示，走街串巷，叫喊「防火防盜」等警旬。
(二)送財神臘月二十以後，乞丐向所在地住戶遍送財神像。到正月(農歷一月)初五前後，乞丐們分別拿著木版，去各家用版對證，向各家索取年饃(過年蒸的饅頭)。
(三)打塵 進入臘月下旬，家家要。打塵」(俗稱「掃屋」)，即進行一次較為徹底的室內外衛生和個人衛生掃除。個人衛生一般在除夕那天進行，除沐浴外，一定要理發，俗稱「不留隔年頭」。
(四)辦年貨 從臘月下半月開始辦年貨，雞魚肉蛋外，另准備一些傳統食品，如摭糖、炸麻葉子、油炸果、丸子等。此外，剁上夠吃好幾天的餃子餡，蒸好夠十數天吃的饅頭。
(五)蒸饅頭(年饃)很有講究，有實心的、包餡的、棗花的等多種樣式。有的食用，有的祭祖、供神，有的送乞丐以至飼牲畜等。由於饅頭蒸的多，放久了變干龜裂，俗稱。發笑」。寓意新的一年豐衣足食，幸福快樂。
(六)送節禮 送節禮多在親戚中間進行。最遲不得超過除夕。節禮也就是幾斤糕
點，送男性長輩的，往往加一二瓶酒。但新女婿，尤其是即將結婚的未婚女婿，送節禮極為講究。活雞、鮮鯉魚、糕點、酒是必不可缺的，每樣最少也得4隻(包)，多的有達16隻(包)的。擺闊氣的還要另加名煙、現鈔，女方只收一半，另回一半。
(七)貼年畫、春聯春節前，人們要購買新年畫裝飾住房。象徵吉祥如意的雄雞圖、象徵富貴有餘的鯉魚圖等，普遍受到人們的喜愛；年輕婦女則愛把「胖娃娃」類的年畫張貼在卧室里。
貼春聯多在除夕這天，用紅紙寫好後，貼在大門及門框上。另用紅紙截小方塊，以一角朝上，寫上「福」、「壽」等，貼在傢具及大件器皿上。門楣上貼各色剪紙，祈交好運，故俗稱其為「運箴(遷)」。另有用桃樹枝插在門側的，大概是古桃符的一種象徵。
(八)除夕守歲 過去守歲時，一家人圍爐而坐，吃著各種茶點、包著扁食(餃子)，話舊談新。黎明前，講究放一掛鞭炮。電視普及以來，守歲改成看電視，鞭炮也多改在午夜零時燃放。
(九)祭神拜祖、磕辭歲頭 除夕這天，各家把蒸好的棗山、棗花饅頭，各插「花雜」，與扁食一起放在神軸(或觀音像、或關帝像、財神像，視各自信仰而定)前的供桌上，連同栗子、白果、紅棗、桂元、核桃五種果品一起，稱為「素供」。供桌前放一方桌，桌上放一盞點燃的銅燈，一個銅磐，方桌前放拜墊。另有_間房內供放祖宗神龕。神龕前的供桌上，放宵、魚、肉、丸子、海味計五種，俗稱「葷供」。定更(晚8時)前後，全家人均換穿新衣，先在院內焚燒松籽，俗稱「熬歲」。夜半時敬神，設天地桌，供果品、扁食、饅頭，酌酒三杯，點燃通宵燭，上大柱香，香爐中插天地碼，桌前燒元寶(錫箔質)I然後分長幼叩拜，敬天地、神像、祖宗，同時鳴放鞭炮，俗稱「迎神」(除夕日諸神下界)。稍歇，全家人再到祖宗神龕前跪拜。拜
過祖宗，家長夫婦端坐在椅上，晚輩們依次叩一個頭，之後卑幼者逐一向尊長者叩頭，俗稱『『磕辭歲頭」。
(十)拜年春節早晨起來，第一件大事便是拜年。先由家長率全家向祖宗拜年，然後全家人向家長，卑幼者向尊長者逐一拜年。未成年者，拜年時可得到「押歲錢」．全家人拜完後，即出門向親友、近鄰中的長輩們拜年．此時熟悉的人在路上見面，必互揖，同賀「新年好」、「恭禧發財」。
(十一)吃素扁食春節這天必吃素扁食，不準吃葷餡的(近10年來，這一傳統習俗已被年輕人打破)。扁食中有幾個包入銅錢(後改鎳幣)，誰吃到了，表示新年有福，事事順遂。有心計的主婦，往往在包錢的扁食上做記號，煮熟後特意盛給老人及孩子們吃，以娛t全家。俗話又說t「初一不動葷，初二肉里蹲」，從初二起，大吃大喝，請人喝酒便開始了。
五忙
正月初五，徐州人稱為「五忙」。早晨起來，先焚香供神，晚上再收供，延至正月十五才停止。五忙這天，禁忌動針線。凡商店都進行盤貨、清算上一年盈虧，發股息、分紅利。此外，這天起，郊區及周圍數十里之內的民眾，多到城內城隍廟進香，直延至正月十五。
元宵節
(一)吃元宵、大包子農歷正月十五是元宵節。徐州習俗，元宵節一定要煮元宵，蒸大包子。 『
(二)賞燈、賞月 元宵節家家做燈、人人賞燈。較有特色的是一種面燈，蒸大包子時專門蒸制的，形如缽，唯上沿捏成蓮花邊，裡面放些豆油(香油更佳)，另用新棉花做燈捻(芯)，油燃盡後，面燈也烤得黃黃的，食來脆香可口。
豐、沛縣一帶，面燈最負盛名．農民多蒸成十二種屬相或標志十二個月的面燈．晚間點燃後放大門、畜房旁邊和雞舍、石磨、糧囤、灶台上。以燈內水量和燈花預卜當年各月雨量和年景。
(三)拋(heng)刷把帚 元宵節這天晚上，徐州東南睢寧、古邳一帶有拋刷把帚的「放火」習俗。元宵節的前幾日，孩子們就開始搜集刷把帚了。元宵節的晚上，孩子們把刷把帚拿到空地，將其點燃，拋向天空，掉下來再拋上去。邊拋邊唱：「刷把子，琉璃燈，老和尚帽子大窟窿。刷把子，琉璃燈，一棵秫秫(高粱為小秫秫，玉米為大秫秫)打半升」。
新沂縣一帶的「拋刷帚把」及游戲時所唱歌謠與此相同，但時間在農歷二月二。
(四)玩「的的蟣」 「的的蟣」是古邳一帶的說法，因濺落的火星象虱蟣一樣細小而得名。徐州城區及豐沛一帶，則稱為「滴溜金兒」，意即拿在手中，一揮一舞之間，必散落一溜金星。這種小焰火，城鄉孩子們都愛玩。
立春
立春這天，徐州一帶有兩種活動：
(一)畫壁立春這天，新沂農村家家要用紅土在牆上畫上馬叉、銳、鐮、犁、耙和牛、馬等。同時，把牛角塗成紅色，驢、馬、騾的身
上畫上許多紅色斑紋。立春前，集市上專有這種紅土出售。
(二)咬春立春這天，人們按照歷書上打春的時刻，吃青蘿卜，叫做「咬春」。俗稱「咬春」可以使人全年百病不生，又認為老年人「咬春」可以固齒。立春這天的青蘿卜，價格也貴些。
二月二
農歷二月二，徐州俗稱「龍抬頭」，因從此雷聲漸多。「二月二」的活動有好幾種。
(一)詛咒害蟲 二月二正處於「驚蜇」時。從此，百蟲都從冬眠狀態中醒來，開始活動。所以，這天早晨人們醒來後，未起床，先用一件東西敲床桄，邊敲邊念：「二月二，敲床桄，香大姐(臭蟲)，下南鄉(意即走得遠遠的)。」晚上，則取春節點剩下的蠟燭，點燃後遍照各處及牆壁、牆角，同時口念禱詞：「年時蠟燭照粉牆，蠍子蚰蜒土裡藏。」照畢，一手拿個瓢，一邊念咒：「二月二敲瓢礤，十窩老鼠九窩瞎。」
(二)祭土地神二月二要到土地廟設祭上貢，因為農村往往從這一天開始准備春耕。為表吉利，早晨起來，先用柴木灰在庭院里及曬谷場上圍成倉形，當中放點麥粒、穀子(城裡放銅元或銀元)，口念禱詞：「二月二、龍抬頭，大倉滿、小倉流」。新沂一帶，年前蒸幾個「倉龍」，倉龍的嘴裡含一枚制錢，眼裡點兩粒高粱，龍須以高粱蕘子製成。把它埋在糧食里，到二月二這天拿出來，放在鍋里餾一遍，然後全家分食。
(三)吃蠍子爪豐、沛縣一帶，炒糖豆給孩子吃，名為「吃蠍子爪」。據說可以免遭蠍子螫。有的將春節留下的大饅頭蒸一蒸給老人吃，認為可以免腰疼；將元宵節留下的面燈給青壯年吃，認為可以增強體力。訂婚的男女多在這一天換「庚帖」。
(四)吃糖豆 徐州城中，二月二必須爆玉米花、大米花、黃豆等類的食物給孩子吃。
另外，炒用白面製作的糖豆吃。近年來，炒制多改為油炸。
花朝節
農歷二月十二，徐州稱為「百花生日」——花朝節。這一天，文人，尤其詩人們喜愛相聚品茗或喝酒，賞花品詩。
清明節
(一)祭祖、掃墓清明節是傳統上墳祭祖的日子。中華人民共和國成立後，機關、學校、工廠等有集體組織祭掃烈士墓的習俗。
(二)寒食、踏青清明時節，人們於掃墓之後，往往踏青春遊。午餐多為冷餐，尤似古時的寒食風俗。
(三)插柳徐州風俗，清明這天，門上要插幾根柳枝。俗稱：「清明不插柳，死了變成大黃狗」。
(四)放風箏 清明前後放風箏是傳統習俗，但對風箏的製作工藝不太講究。近幾年，徐州的風箏愛好者連續在清明節搞了幾次風箏友誼賽。
端午節
(一)吃粽子、雞蛋、獨頭蒜 徐州習俗，五月初五這天早晨，一定要吃煮熟的粽子、雞蛋和獨頭蒜。
(二)喝雄黃酒 端午節的中午，全家聚餐，喝雄黃酒。喝酒前，必先蘸一些酒抹在兒童的鼻孔、耳朵、肚臍、囟門、腰間(「命門穴」處)、手心、腳心等處，以為可以避毒蟲祛百病。這一天，小孩子要帶香荷包，穿五毒鞋(或虎頭鞋)、五毒衣(從商店中買，衣服上有五種毒蟲的圖案)。
(三)插艾端午節這天，徐州人必在門
上插幾支艾條。俗稱：「端午不插艾，死了變成老鱉蓋」，
六月初一
徐州北沛縣一帶，稱農歷六月初一為「過小年」，實為慶祝夏收。家家蒸饅頭，買魚肉改善生活，置挑、李、杏、大饅頭於院中供桌上，焚香、放爆竹敬天地神靈。小兒種痘，於這天交紅子。
六月六
六月六為「曝陽節」。徐州城鄉，人們習慣將衣服、書籍等物拿出來曬。俗話說：「六月六，曬龍衣，濕了龍衣爛蓑衣」。如這一天下雨，則認為是個澇年。
乞巧節
(一)乞巧農歷七月初七是乞巧節，相傳這天是織女與牛郎相會的日子。徐州風俗，這天晚上，少女們在月下用紅線認(穿)針，比賽看誰快、誰巧；還有下賭注博彩的，贏者稱為「得彩」，認為最心靈手巧。
(二)聽悄悄話初八時凌晨(俗稱初七夜裡)，雞叫三遍後，叫童男、童女在莓豆花棚下間隙外凝神細聽，據說可以聽到牛郎織女的悄悄話。如果這天下雨，人們習稱是牛郎織女相對哭泣的眼淚。
中元節
農歷七月十五是中元節，俗稱「鬼節」。這一天要焚箔祭祖，晚上要舉行盂蘭盆會，請僧人祭壇頌經，超度亡魂。人們往往要用紙做荷花燈，點上蠟燭，放在河中，俗稱「放河燈」。
中秋節
農歷八月十五是中秋節，徐州人過節習俗，這一天僅次於春節。
(一)蒸月餅蒸月餅花樣很多，較有特色的是蒸一隻大大的、圓圓的多層月餅，全家
人分吃，代表一家人團圓幸福。此外，還蒸些兔子、刺蝟、龍等形狀的麵食。
(二)拜月 中秋節的晚上，月亮升起後，便朝東擺一個供桌，點香燭，放月餅、水果等供品，然後鳴放鞭炮，全家人叩頭拜月。拜過月後，在月下擺宴，全家共飲團圓酒。
重陽節
農歷九月初九是重陽節。徐州人尤其是老人們、文化人，往往聯袂登高(爬山)，並選山石平整的地方，擺上酒菜，燃野草炙熱酒後，酣飲至晚才回。歷史上，文人多愛登項羽戲馬台，在此台上，望上可領略天高雲淡的爽秋，下望可俯瞰全城的景色。南宋文天樣也曾於這天在徐州登戲馬台並賦詩詠志。
這一天，徐州喝菊花酒的人很多，飯店也多賣些油炸的菊花點心，插茱萸者雖有，但未成眾俗。
重陽節孝敬老人，是十一屆三中全會以來新興的風尚。近幾年來，許多人稱這一天為「敬老日」、「老人節」。
月當頭
農歷十一月十五日，徐州稱為「月當頭」。臨近這一天時，各酒店就貼上了對聯：「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」因為這一天夜半時分，月亮幾乎是垂直地掛在天上，地上的物體很難見到影子，即使是很深的井裡，也能見到月亮的倒影。人們為觀賞這一奇景，便擺上酒宴，慢酌長談，等待這一時刻的到來，俗稱「喝當頭酒」。喝酒時，往往豎一竹竿在旁，使與地面垂直，以觀賞月到中天、竹竿影子漸漸?肖失的景觀。
冬至
冬至這天，徐州叫「立大冬」，俗稱「立大冬，長一蔥」(意即此後白天漸長)。徐州習俗，這一天要吃「冬疙瘩」(又名「貓耳朵」，一種形似貓耳朵的水餃)。人們認為，吃了冬疙瘩，冬季便不會生凍瘡。
臘八節
農歷十二月初八是「臘八節」，臘八這天要吃臘八粥。臘八粥分甜咸兩種，甜的多投瓜仁果脯，成的則放入豆腐皮、香乾絲、榨菜丁、冬菜、筍絲、肉絲等。粥煮好後，要盛上些先送親鄰，有小孩的人家讓小孩多吃些親友送的粥，以為可以「拉巴拉巴」(徐州話「拉巴」有扶助提攜之意)。．
臘八節源出佛教，這天，各寺院尼庵都要用大鍋煮粥，分送施主家，藉以討取布施。
祭灶
臘月下旬有祭灶活動，俗稱「官三民四，王八二十五」(意即二十五再祭灶，就是不懂禮的表現)。祭灶這天，先請灶君碼(即買灶君像，碼為紅、綠、黃三色印刷)，晚上貼在灶上，兩側加對聯為：『『上天言好事，下界保平安」，上額寫：「一家之主」，同時念道：「灶王灶王，請你吃糖，上天言好事，回宮降吉祥」，或「灶老爺上天，多說方便，少說是非，全家平安」。以為灶王『『吃了人家的嘴軟」，不會說壞話。
敬灶神時，全家依次叩拜，把谷糖打開上供，並抹一點在灶君嘴上。二更後收供，全家分吃谷糖。此外還要吃鍋盔。 城阻廟會
每逢農歷正月初五、清明、七月十五日和十月初一、除夕，必有城隍廟會。以年初為例。初五二更後，道士擊法器頌經。初六日，俗稱城隍啟印視事日，城鄉民眾紛紛來進香，直到元宵節後才漸漸停止。逢會期間，廟內燈火輝煌、煙霧迷漫，城內各街上踩高蹺的、劃旱船的、耍大頭的、舞獅子的你來我往，熱鬧非凡。
清明節(上元節)、七月十五(中元節)、十月一(下元節)為城隍出巡日，由廟中道士組織人眾抬了城隍老爺的大駕(塑像)出巡。
火神廟會
農歷正月初七是火神廟會。過去，徐州舊城四門內都有小型的火神廟，統一街西傳薪閣內有一座「傳薪廟」，內供火神，氣勢庄嚴。會期這天，人們紛紛前來燒香還願，希望避免火災。現各廟早已不存。
閻王會
農歷正月初八是閻王會。這是過去徐州城內較盛大的廟會。雖然范增墓(今名東漢墓)南坡有「十王堂」，內供十殿閻羅的牌位，但廟會卻在城隍廟舉行。這天趕會的人多，很多人往往擠不進廊房，便將香、錫箔投入院內大鼎中，跪下叩頭了事。
玉皇廟會
農歷正月初九是玉皇廟會。傳說這一天是玉皇的生日。徐州的玉皇廟在西關校場西北，會期來觀看道場、遊玩的人很多。
人祖廟會
農歷正月十三是人祖廟會。人祖廟在奎西巷西端，廟中供人祖——盤古氏像。民國時期廟內已無廟主，逢會期由住在廟里的貧困戶照料。
黃樓會
正月十六日為黃樓會。黃樓始建於宋代，內供徐州太守蘇軾及女兒蘇姑像。宋熙寧十年(1077年)，徐州發大水，相傳蘇姑為救徐州百姓，投水獻身，大水才退(實為蘇軾率全城軍民抗洪)。建黃樓既是紀念蘇姑，也有循「五行說」，黃土鎮水的意思。會期這天，女孩子及老年婦女趕會的很多。
福神會
農歷二月初二是福神會。徐州人說的福神，是「土地老爺」。福神祠極小，從初一晚上，
當地居民便來上香、燃燭、放鞭炮。上供後，街坊鄰居便一塊聚餐，飯後便打起鑼鼓，熱鬧一番，俗稱為土地爺「暖壽」。初二一大早，再來上香叩拜。
雲龍山會
農歷二月十九是雲龍山會，相傳這天是觀音菩薩的生日，又稱「觀音會」。雲龍山在城南近郊，又是徐州最負盛名的游覽盛地。所以趕會的人很多，規模僅次於城隍廟會和泰山會。會期有人來求子。山上山下，各種土特產、工藝品、傳統風味小吃極多。
蟠桃會
農歷三月初三是蟠桃會，相傳這天是王母娘娘的生日。蟠桃會這天，與其說是拜王母，倒不如說是參加物資交流會。廟前廣場以牲畜市場最大，農具市場次之。此外也有家常用器JL童玩具等。
地藏王會
農歷四月初八是地藏王會。城西關原有地藏王堂一座。會期前，該堂用大紅紙印刷「會帖」廣為散發，通知會期。赴會燒香的人多是老年婦女。
泰山會
農歷四月十五是泰山會。這是以徐州為中心，方圓數百里內最大的盛會。會期長約20天，各項活動極多。
(一)磕大頭前來燒香者，從山北麓曹山亭開始，每上一台階便磕一個頭，以示虔誠，稱為「磕大頭的」。
(二)文藝活動會期各類戲劇團、雜技、馬戲、曲藝和民間雜耍、舞蹈極多，各有場地。
(三)物資交流從四月初一起，各行業及民間手藝人即紛紛把自己的貨物帶到山下，擺攤設點。象竹器市、木器市、鐵器市、石料市、牲口市(附有溜牲口的場子)、葦席市等都很繁華。因趕會人多，會期又長，民國時期。警察局派員駐會，以維持秩序。
中華人民共和國成立後，泰山會曾多次被作為物資交流大會。文化大革命中，泰山廟宇被夷為平地，廟會遂廢。1977年後廟會略有恢復，但大不如前。
五毒廟會
農歷五月初五是五毒廟會。五毒廟在城東關大壩頭北故黃河畔，廟內敬「五毒老爺」(即瘟神)，廟宇平時由尼姑掌管。廟東柳樹林極為寬敞，廟會時各類曲藝、占卜、跑江湖賣葯、賣藝的都在里邊設攤。
五毒廟地處故黃河畔，逢會時，河中有各式渡船，既作擺渡，又可遊玩。兩岸河攤上下到處都是各類游藝場。文化大革命時，廟宇被拆，廟會從此停止。近年廟宇重修，廟會也慢慢恢復。
關帝廟會
農歷五月十三是關帝(三國時關羽)廟會。徐州關帝廟較多，僅雲龍山下一處規模較大。另外，關帝廟中還供有岳飛的牌位。相傳五月十三是關羽的生日，因為歷代統治者都借關羽來宣揚「忠義」，往往派員到各地致祭。徐州關帝廟會期很熱鬧，習武的人、幫會的人紛紛來趕會。
留侯廟會
農歷五月十八是留侯(漢張良)廟會。相
傳這一天是張良(字子房)的生日。歷代相傳，張良曾在一小山上使人放風箏，自己坐在風箏里，當風箏飄到楚營上空，用簫吹楚樂，散亂了楚軍的士氣。故該山從此名為子房山。山上有留侯廟，每逢會日，趕會者往往象徵性地放放風箏。
劉將軍廟會
農歷七月一日是劉將軍廟會。相傳很久以前，徐州遇蝗災，多虧劉將軍率士兵日夜撲打。蝗災過後，劉將軍卻因勞累過度而死。徐州民眾為紀念他，特地在雲龍山後山東坡上，修了一座劉將軍廟(又名「螞蚱廟」)。因徐州過去蝗災較頻，因而每逢會期，地方官府也派專人設祭，百姓來燒香的更多。1922年後，廟宇較殘破，廟會也漸漸停止。
東岳廟會
農歷七月十五是東岳廟會，廟址在「劉將軍廟」南。道教說法：東岳大帝掌人的生死。所以，家中凡有重病人的，常找親友中的年輕人來燒香「保壽」。所謂保壽，即由燒香者許願，將自己的壽數借幾年給病人，故又名「借壽」。會期那天，從早到晚擠滿了燒香『『借壽」的人。1931年後，此廟漸廢。

『肆』 雲龍山廟會的傳承與發展

雲龍山廟會俗稱「雲龍山會」，大士岩的觀音會始於清康熙年間。當時徐州知州姜焯派人鑿刻了觀音像，信佛教者多來拜祭，久而久之形成觀音會，民間稱為雲龍山會。十九日這一天，進供者、燒香者、乞子者、還願者以及湊熱鬧趕會者、放風箏者潮湧而來，達10萬之眾，山路為塞，路外人滿。大士岩院內外，男女雲集，觀音像前善男信女燒香膜拜者，一排動輒十數人，此未起而彼已伏。大士岩後的放鶴亭及山東興化寺亦告人滿。延至二十二、三日，仍有稀疏的香客和售物的小販盤桓。

『伍』 徐州有什麼好玩的地方

★故黃河公園

故黃河公園是徐州任命改造故黃河的傑作，是徐州人民的驕傲。公園貫穿古城，全長7公里，綠化面積157.6畝，為開放式的大型公共綠地。

徐州，地處沂、沭、泗諸水下游，歷史上洶涌的黃河給沿岸人民帶來無數沉重的災難，徐州人民飽受水害之苦。公元1875年，黃河在徐州留下了一條故道，由於黃河故道河床高出地面，堤岸殘破，河道淤塞，每逢汛期，故黃河水位高出地面3至7米，嚴重威脅著市區人民的財產安全。為此，徐州人民曾經進行過無數次艱苦卓絕的斗爭。留下了宋知州蘇軾、明總理河道潘季訓治水保城的業績和佳話。

★龜山

龜山漢墓位於徐州市九里山經濟開發區境內的龜山西麓，為西漢第六代楚王（襄王）劉注（即位於公元前128年——前116年）的夫妻合葬墓。

★漢畫石藝術館

漢畫像石是漢代（BC206－AD220年）人們刻劃在墓室、祠堂上帶有鮮明主題的裝飾石刻畫。它生動地描繪了漢代社會的典章、衣食住行、神話故事；反映了當時人們對生活的依戀、死後的傺祀；展示了兩千年前人們高超的藝術水準；再現了漢代物質文化、精神文化的高度文明。漢畫像石是漢代文化最有代表的藝術作品，是中華民族藝術寶庫中璀璨的明珠。

★淮海戰役紀念館

淮海戰役烈士紀念塔園林興建於1960年4月5日，1965年10月1日竣工。共佔地77萬平米，分別有東、北、南門。園林內有淮海戰役烈士紀念塔、紀念館、總前委群雕、國防園和淮海戰役碑林五大主體建築，及青年湖、青年廣場、中心花壇、粟裕將軍骨灰撒放處和胡耀邦同志植樹處等景點。

★泉山森林公園

泉山森林公園是徐州環城國家森林公園的主要景區，位於市區南部，總面積3500餘畝。泉山由五座山峰組成，又稱「五老峰」，為彭城第一山。

★獅子山楚王陵園

1984 年12月，在徐州東郊獅子山西麓，發現了埋藏於地下二千多年共計四千餘件的西漢彩繪兵馬俑。這支象徵著衛戍楚王陵墓的部隊分布於六條俑坑，由步兵、車兵和騎兵組成。步兵中有高大幹練的官吏也有一身戎裝普通戰士，如持長械俑、弓弩手俑、發辨俑；車兵中則有刀槍不入的甲胄俑和駕駛戰車的御手俑；騎兵俑則剛勁勇猛，蓄勢待發。

★戲馬台

徐州市文物保護單位。位於徐州市區南部戶部山上。公元前206年，項羽自立為西楚霸王，定都彭城，在城南南山因山為台，檢閱士兵操練兵馬，故名戲馬台。北魏太武帝拓跋燾南侵時，立氈屋於其上，以窺城中動靜。南朝宋武帝劉裕北征至彭城，曾於重陽節在台上宴請諸將，並建台頭寺於其上。

★徐州博物館

徐州博物館創建於1960年，座落在徐州市南風景秀麗的雲龍山北麓。原址為清高宗乾隆皇帝1757年南巡時的行宮舊址。

為加強歷史文化名城建設，發展文博事業，1996年徐州市人民政府決定在原址闢地擴建博物館，1999年5月即竣工開放。徐州博物館佔地面積23000平方米，建築面積12000平方米，由陳列樓、乾隆行宮、土山漢墓三大展區組成。

★徐州漢城

中央電視台的外景基地--徐州漢城座落在江蘇省徐州市九里區聞名遐邇的九里山古戰場內，中國堪稱一絕的龜山漢墓和白雲洞、白雲寺同其緊密相連。不僅是一座具有影視功能的拍攝基地，變是一個能滿足多層次遊客需要的旅遊景點。

★雲龍湖

雲龍湖風景區的自然態勢極具特色，面積不大，但地貌齊全，有山有水有平地。因此，雲龍湖風景區規劃范圍為：東到雲龍山山脊、西到西鳳山山脊、南以三環路為界、北到湖北路，總面積12.67平方公里，其中雲龍湖水面5.8平方公里。

★雲龍山

徐州雲龍山，是游覽勝地，古跡櫛比，風光宜人。山西坡大士岩，每年農歷二十九日值觀音菩薩誕辰之日逢會，是蘇北地區乃至淮海經濟區影響最大的民間活動之一。

★九里山前古戰場

歷史文化名城徐州，群山環抱，易守難攻，自古為兵家必爭之地。據古文記載，從春秋戰國魯成公18年（公元前573年）到1949年中華人民共和國成立之前，在徐州一帶發生的規模較大的戰事就有400餘起。「九里山前古戰場，牧童拾得舊刀槍」就是對此最好的寫照。

公元前573年，晉、楚兩國爭霸，圍繞宋國的彭城邑發生了一場大戰爭。涉及13個國家，前後歷時8個月。秦末農民起義風起雲涌，彭城是義軍的指揮中心和後方基地，為最終摧毀暴秦作出了不可磨滅的貢獻。

『陸』 徐州的雲龍山廟會地點是哪啊坐幾路車

在雲龍山北門口，好多公交車都到，從火車站需坐11路。

『柒』 雲龍山還可以爬嗎有沒有封閉

摘要 為切實保護人民群眾生命健康安全，持續鞏固新冠肺炎疫情防控成果，根據《中華人民共和國傳染病防治法》等有關規定和我市疫情常態化防控需要，經報請市政府研究同意，決定在今年重陽節期間（2021年10月13日12：00至10月15日9：00），對雲龍山和泰山實行封閉管理，並取消該區域一切有關重陽節活動。市有關部門將加強雲龍山、泰山及周邊地區的管理，敬請廣大市民和遊客予以配合。

『捌』 雲龍山廟會的廟會簡介

相傳很久以前，雲龍山東邊的山腳下有個小村莊。莊裡有個姑娘叫李小妹。她不光長得俊俏，而且心靈手巧，織布、綉花全庄沒有一個姑娘能趕得上她。
這個莊子里，有個小夥子叫金牛。他聰明能幹，不但是耕田種地的好手，還是手藝出眾的石匠。他每天和莊上的小夥子們到雲龍山上開山鑿石頭，不管酷暑嚴寒，從不間斷。他們還把鑿來的石頭給莊子里的人家都蓋上了高大明亮的房屋。
漂亮的小妹愛慕聰明的金牛，聰明的金牛喜歡漂亮的小妹。莊子里的人都誇他倆是天生的一對。
一天傍晚，忽然一陣黑風刮過，有個黑魚精一頭鑽進了石狗湖裡(雲龍湖原名)。它在湖裡吐吐氣，徐州全城飄大霧；它在湖裡噴噴水，徐州全城下暴雨。就只一天工夫，湖水漲了九尺九。小妹與金牛一起爬上了雲龍山，朝山下一看，啊，不得了啦！徐州城裡一片汪洋，房屋都泡在水裡了。男女老少有的躲在高房子上，有的逃到山頭上。小妹和金牛看著這般情景，心裡十分著急。他倆正不知如何是好，忽見石狗湖湖面上轉著個大旋渦，一個又黑又丑的年輕人押著湖神爺從水中走了出來。他們騰雲駕霧，在徐州城上空轉了三圈，只聽湖神爺還不停地高聲喊：「鄉親們聽著！我的湖裡來了一位黑色王，這大水就是它發的，他要一個美女做老婆。三天之內不把美女送來，還要再發大水漫山頭。」
聽了湖神爺的喊話，全城的人都十分驚慌。小妹想：「若再發大水，全城人性命就完了。怎麼辦呢?」她眼珠兒轉了轉，就想出辦法來了。她拉過金牛，跟她商量了一陣。然後，他們向石狗湖跑去。
到了湖邊，金牛對著湖中央高聲喊道：「黑色王，黑魚王，我送妹妹到湖旁，快來相親當面定，俺好回去備嫁妝。」
金牛話音剛落，湖面上果然泛起了一個旋渦，黑魚精出現在水面上。黑魚精一看小妹長得出奇的漂亮，高興得直嚷嚷：「天上仙女我見過千千萬，從沒見過這樣漂亮的姑娘!」三步兩步來到小妹和金牛身邊，想動手拉小妹。金牛忙阻止黑魚精說：「黑魚王，莫輕狂，動手動腳不象樣！俺回去做幾件新衣裳，三天．後你抬來轎子娶新娘。」
黑魚精一聽，高興得連連拍巴掌：「我黑魚王；娶新娘，哪能沒有新衣裳！回去吧，回去吧，快快回去辦嫁妝。」
金牛說：「如今全城大水灌，讓俺到哪裡扯布買金線?你快快把水退下去，俺好回去把嫁妝辦。」
黑魚精說：「這不難！這不難！我這就叫它全城干。」說罷，黑魚精張開大嘴巴一吸，滿城的水都被它吸進了肚子里。全城的人都爬下房，走下山，回家去了。
三天後，黑魚精讓蝦兵蟹將抬著花轎，親自來到小妹家娶親。他見小妹正低頭落淚，哭得十分傷心，忙問道：「美姑娘，美姑娘，迎親的花轎到門上，成親本是大喜事，為啥珠淚落兩行?」
小妹回答道：「黑魚王，黑魚王，家裡給我做了六六三十六套嫁衣裳，有套嫁衣該用寶珠做扣子，全城跑遍了配不上。俗話說，『出嫁衣裳不稱心，過門要斷脖子筋。』」說著，小妹哭聲更大了。
黑魚精聽罷，哈哈大笑說：「美姑娘，莫心傷，我這就進城去找珠寶商。」
小妹說：「黑魚王，黑魚王，城裡的珠子不象樣，俺這衣裳是金線盤花銀線絎，只有龍宮里的珠子才能配得上！」
黑魚精說：「海龍王，黑魚王，都在水府稱大王，我去找他要寶珠，他絕不會把和氣傷。」說著，黑魚精就要走。
小妹忙拉住他，說道：「黑魚王，黑魚王，這樣去取不妥當。聽說龍王原有寶珠九百九，如今只剩三十個鎖在龍宮後院的百寶倉。依我看，你快選條地下近路走，轉眼就可讓我穿上稱心如意的嫁衣裳。」
黑魚精問道：「從地下怎麼走法?」
小妹說：「雲龍山東邊的石崖旁，有個洞口直通東海龍宮後院的百寶倉，你只要從洞口鑽進去，一袋煙工夫就能走個來回趟。」
黑魚精聽了，高興得手舞足蹈，說道：「美姑娘，美姑娘，你不光容貌美還心計強。你出的主意真不錯，大王我這就動身前往龍宮百寶倉。」
妹送黑魚精走出家門，指著雲龍山東邊的石崖說：「黑魚王，黑魚王，我哥正在那石崖上。洞口就在石崖邊，你去他自會對你講。」
黑魚精聽後，用力點了點他那大黑頭，一個翻身，來到了石崖下。
金牛早約好九九八十一個小夥子等在那裡，見黑魚精來到面前，假意問道：「黑魚王，黑魚王，今日成親你往哪裡逛？」
黑魚精忙回答：「哪有工夫瞎逛盪，來找洞口前往龍宮百寶倉。」
黑魚精經金牛指點後，搖搖頭，擺擺尾，運足了氣，一頭鑽進洞里。
金牛等黑魚精鑽進洞里，帶著八十一個小夥子，用盡全身力氣，將一塊又厚又大的方石，緊緊蓋在洞口上。又趕緊在洞口邊的石崖上刻了一尊大佛像，用來鎮住洞口。
黑魚精在洞里鑽啊鑽，一直鑽了九百九十九里，才到了龍宮後門。他使出了全身力氣，卻怎麼也打不開門。原來九百九十九年前，龍王發現有人在地下挖洞，從後門進了百寶倉，偷去了他大量珠寶，從此就用定海針釘死了這座後門。小小黑魚精，怎能開得動？
黑魚精開不了龍宮後門，只好轉身往回走。沒想到洞口已被大石壓住，再加上有大石佛鎮洞口，他怎麼用勁也推不動，只好悶在洞里再也出不來了。
後來，人們在石佛上蓋了一座大殿。這殿便是今天雲龍山上興化寺中的大雄寶殿。那通向東海龍宮的洞口，就在寶殿石佛面前的香案下。有時，你留心聽聽，還可以聽到香案下發出「轟隆、轟隆」的聲音，據說那是黑魚精在洞里翻身呢。
每逢農歷二月十九，是雲龍山廟會。這天趕會，常常會遇到下雨刮風。徐州的老百姓都愛說：「黑魚精，黑魚精，不下雨，就刮風。」大家還管這廟會叫「黑魚精會。」

『玖』 重陽節去徐州雲龍山爬山，請問拿教師資格證可以優惠嗎。

認定工作過程中的相關信息將即時發布在徐州教育網()及徐州教育人才網()上，請及時瀏覽。附：工作部門聯系電話：市自學考試辦公室 聯系電話：83754761市教育局人事處、人才中心 聯系電話：83711218市語言文字工作委員會 聯系電話：83733001報名辦法(一)社會人員按戶籍所在地進行教師資格報名。1、小學、幼兒園教師資格：在各縣(市)、區教育(文教體)局報名(戶籍在徐州經濟開發區者仍在鼓樓區報名)；2、初中、高中、中等職業學校、中等職業學校實習指導教師資格：戶籍在雲龍區、泉山區、鼓樓區、徐州經濟開發區者在市教育局報名；戶籍在六縣(市)及賈汪區、九里區內者分別到六縣(市)及賈汪區、九里區報名。3、大屯礦區內人員申請各類教師資格者到沛縣教育局報名。(二)在職教師按教師資格受理許可權由所在單位集體報名。(三)高校應屆畢業生由所在學校統一報名。報名時攜帶材料1、社會人員報名時攜帶戶口簿、畢業證、身份證；2、在職中小學教師報名時加持工作證、工會會員證及任職資格證、單位證明(民辦學校教師由人事代理單位出具證明)。

『拾』 徐州雲龍山廟會是幾月幾日今年地點在哪

時間：2014年是陽歷3月18日-20日，農歷每年的二月十九是正會
地點：雲龍山隧道處也有攤點