㈠ 小學五年級下冊的研究報告
論文題目：（黑體)
引言（黑體小三號，居左頂格）
正文
1、(黑體小三號，居左頂版格)
2、（仿宋四號，加粗、頂權格）
3、(小四號、宋體、加粗、頂格)
4、(小四號、宋體、加粗、頂格)
5、（小四號宋體）
6、（仿宋四號，加粗）
7、(小四號、宋體、加粗、頂格)
8、（小四號宋體）
9、(小四號、宋體、加粗、頂格)
10、（小四號宋體）
㈡ 節日總結怎麼寫
我們的節日活動總結範文
2020-07-17 9頁 用App查看
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我們的節日活動總結範文
我們的節日活動總結一
金秋十月，丹桂飄香，正值中華民族傳統佳節重陽節到來。為深入學習貫徹落實十八大精神，大力推進社會主義核心價值體系建設，根據省、市文明辦關於在20__年廣泛開展「我們的節日」主題活動的相關要求，鼓樓區高度重視，把「我們的節日·重陽節」主題活動作為推進社會主義核心價值體系建設的重要抓手和精神文明創建的重要載體，以「六個老有」為目標，從我區老年人的需求實際出發，精心組織，妥善安排，周密部署，創新活動內涵，現將活動總結如下：
一是組織重陽節詩歌、散文朗誦會通過組織開展形式多樣的重陽節詩文、散文朗誦會、詩詞創作、賞析等活動。建寧路街道組織了各社區老年人進行演講比賽，老年人自發創作一些易於傳頌的，圍繞歌頌祖國、贊美奧運、節日祝福的詩歌、散文，以演講的形式表達出來。
二是開展走訪慰問活動。重陽節期間，我區各街道均開展了走訪慰問百歲老人、道德模範家庭活動，為他們送上節日的問候。
三是開展志願者服務活動。各街道都結合實際開展形式多樣的志願者活動。__街道組織青少年來到____養老院開展「關愛老人學雷鋒活動」，社區紅領巾志願者為老人讀書讀報、陪老人們聊天，老人們也動情地給小朋友講述過去的故事;__路街道為了幫助居民更好地維護健康，特別是幫助患有慢性疾病的老年居民進行自我調養和保健，聯合__民政康復醫院開展了「學雷鋒社區行」免費義診活動，醫務人員認真地為居民免費測量血壓血糖、心肺聽診，並為居民提供慢性疾病初步診斷和治療建議，回答居民的健康咨詢。
㈢ 要一篇重陽節的由來的調查報告
重陽節的起源
九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節的傳說
和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。
恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。
後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。
重陽節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除凶穢，以招吉祥。"這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
㈣ 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人的研究報告怎麼寫
倍：加倍，更復加。
譯文制：
獨自在他鄉做他鄉的客人，每到歡慶佳節時，就更加思念家中的親人。我在遙遠的異鄉想像著，今天兄弟們登高的時候，大家插戴茱萸，就少了王維一個人。 [編輯本段]釋義
1、九月九日：指農歷九月初九重陽節，民間有登高、插茱萸、飲菊花酒等習俗。
2、憶：想念。
3、山東：指華山以東（今山西），王維的家鄉就在這一帶。
4、異鄉：他鄉。
5、倍：加倍，更加。
6、遙知：遠遠的想到。
7、登高：陰歷九月九日重陽節，民間有登高避邪的習俗。
8、茱萸：又名越椒，一種香氣濃烈的植物，傳說重陽節扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災。
譯成現代詩獨自一個人流落在外地，
每到節日的時候就比平常更想念親人，
雖然很遠，但是兄弟早就爬上那經常爬的山了，
他們身帶茱萸，就是少了我。
㈤ 古詩研究報告小作文九月九日憶山東兄弟
九月九日憶山東兄弟~擴寫
重陽節到了，身在異鄉的我不由得十分想念遠在故鄉的老母親，十分想念遠在故鄉的親人，這種想念是撕心裂肺的，想起來我的淚水便不由自主地流淌下來。無奈，只好來到客店以酒消愁，但是，酒越喝得多，卻越不覺得醉，本來是解愁的，但卻越喝越憂愁。
淚眼蒙蒙中，我彷彿看到以前重陽節到時，老母親准備好大餅和美酒，對我說：「兒啊！快吃啰！吃完和你的兄弟們一起去登高吧！哎！瞧我這記性，來，拔幾株茱萸插在身上，鬼神都怕，可驅邪哩！」現在想起白發蒼蒼的老母親 ，淚珠便一滴一滴地落下來。
瞧，不遠處是誰在等我？那木門前，披著棉衣，手握茱萸遙望遠處的，是我那80歲的老母親哦！
詩興漸濃，賦詩一首：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」。念完了後，我的心久久不能平靜，便磨好了墨，提筆將它寫在了紙上，取名為《九月九日憶山東兄弟》。
其實，我知道，愛就是思念親人的一顆心。
㈥ 古詩詞中的傳統節日研究報告的範文
「在心為志，發言為詩」， 歷代文人墨客在「每逢佳節」之際，觸景生情，睹物思人，無限思緒流注筆端，抒寫下了千古詩詞名篇。 春節：
春節指農歷正月初一及以後的幾天，它是中國最富有特色的傳統節日。春節又稱「元日、元旦、歲首、過年」等。「年」的本義指穀物生長周期，「五穀皆熟，為有年也」（《穀梁傳·桓公三年》）」。除夕之夜，傳統習慣是一家歡聚，「達旦不眠，謂之守歲」（《風土記》）。春節習俗有「掃塵、守歲、拜年、貼春聯、放鞭炮、上祖墳、鬧社火」等。王安石《元日》：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」描寫了元日（農歷正月初一）人們喜迎佳節的情景，詩人抓住春節暢飲屠蘇酒、新桃換舊符的民俗特徵加以描寫。高適《除夜作》：「故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。」白居易《除夜》：「病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。」孟浩然《除夜有懷》：「守歲家家應未卧，相思那得夢魂來。」等卻描述了除夜的另一種情景。「思鄉、思親、思友」之情使詩人添了白發、添了病痛。除夕之夜，本該一家團聚，其樂融融，但飄泊的「客心」卻只能感受到清冷和孤寂。
元宵節：
元宵節也稱「元夕節、上元節、燈節」，是中國的傳統節日。漢文帝時將正月十五定為元宵節。元宵節民間多吃元宵（湯圓），象徵家人團圓，元宵又名「湯圓、圓子」等。此外還有「掛花燈、猜燈謎、踩高蹺、舞龍獅」等民間活動，俗稱 「鬧元宵」。古時男女缺少交往的機會，元宵節自然成了情人相會之日，歐陽修《生查子·元夕》：「月上柳梢頭，人約黃昏後。」堪為明證。唐代蘇味道《正月十五夜》：「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。」描繪了燈月交輝，遊人如潮的熱鬧場景。唐代崔液《上元夜》：「誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。」雖未正面描寫，卻蘊含著歡樂愉悅、熙攘如海的場景。蘇東坡詩：「燈火家家有，笙歌處處樓」，則是宋代盛況空前元宵夜的真實寫照。辛棄疾《青玉案·元夕》：「東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。」渲染了火樹銀花、笙歌社舞、麗人群女的「人間仙境」——以傳神之筆繪美好境界。元盍西村《越調·小桃紅·江岸水燈》：「萬家燈火鬧春橋，十里光相照，舞鳳翔鸞勢絕妙。」詠元宵節水上燈船，在眾多描繪元宵熱鬧的作品中，其選材新穎，寫法也別具一格。
清明節：
清明節亦稱「踏青節、掃墓節」，它是我國的二十四節氣之一，也是我國的傳統節日。清明節有「禁火、掃墓、踏青、插柳、放風箏」等風俗活動。時間在4月4、5或6日。掃墓，其實乃清明前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。文人詩客借「寒食清明」吟事抒懷，流傳下許多詩文佳作。杜牧《清明》：「清明節時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」寫出了清明節的特殊氣氛。沈佺期《驩州不作寒食》：「馬上逢寒食，春來不見餳。洛陽新甲子，何日是清明。」剛逢寒食，又期清明，一詩兩節，表現懷帝鄉、思親情，可謂深切雋永之至。黃庭堅《清明》：「佳節清明桃李笑，野田荒壠自生愁。」詩人由掃墓聯想到人的生死問題，表達了對仕途賢愚混雜、是非不分的憤慨。宋王禹稱《清明》：「無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。」佳節清明，無花無酒心緒索然，景況清寂、落寞。「鄉情、親情」為寒食清明詩普遍涉及的主題。
端午節：
農歷五月初五，是傳統節日——端午節。端午也稱「端五、端陽、浴蘭節、重五節、五月節」等。端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」端午節的習俗有「掛艾草、佩香囊、賽龍舟、飲雄黃、吃粽子」等。民諺說：「清明插柳，端午插艾」。唐張建封《競渡歌》：「鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。」唐盧肇《競渡詩》：「向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。」兩首詩都以熱情洋溢的筆觸精彩地描繪了端午節賽龍舟的盛況：觀者如潮，喊聲震天，激烈壯觀。現在賽龍舟已突破了時空界線，成了國際性的體育賽事。歐陽修《漁家傲》：「五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。」以細膩的手法繪制了端午佳節吃粽子、懸菖蒲、飲雄黃的風俗畫卷。清李靜山《節令門·端陽》：「櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸，卻疑賬主怕靈符。」卻把端午節掛「黃紙帖」當作阻擋賬主的「靈符」，個中辛酸見於言外。
中秋節：
農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節，中秋也稱「仲秋」。中秋有賞月亮、吃月餅的習俗，月餅象徵團圓，所以，中秋又稱「團圓節」。俗話說：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。杜甫《月夜憶舍弟》：「露從今夜白，月是故鄉明。」張九齡《望月懷遠》：「海上生明月，天涯共此時。」古詩詞中的「月」往往不全是客觀實景，而是作者的主觀感情。月代表了人們的「思鄉、思親」之情。王建《十五夜望月》：「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」詩人運用豐美想像，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，將別離思聚的情意表現得委婉動人。蘇東坡《水調歌頭·明月幾時有》：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」 此詞通篇詠月，卻處處關合人事，表現出自然社會契合的特點。上片借明月自喻清高，下片用圓月襯托離別。中秋月圓，唯有「但願人長久，千里共嬋娟」表達對故鄉、親人的深摯慰問和祝願。
重陽節：
重陽節又稱登高節。我國古代把九叫做「陽數」，又與「久」同音，兩九相重，因此稱為「重陽」。「賞菊登高祈長壽人共菊花醉重陽」，重陽佳節，活動豐富，有「登高遠眺、賞菊賦詩、遍插茱萸、吃重陽糕」等。1989年，我國把每年的九月九日定為「老人節」，傳統與現代巧妙地結合，重陽節成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。王維《九月九日憶山東兄弟》：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」佳節，往往是家人團聚的日子，而且和對家鄉風物的許多美好記憶聯結，所以「每逢佳節倍思親」就十分自然了。杜牧《九日齊山登高》：「但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。」詩人用酩酊大醉酬答佳節，實是在登高時交織著抑鬱和欣喜兩種情緒。李清照《醉花陰》：「佳節又重陽」寫盡李清照孤獨寂寞、思念丈夫的傷感情緒，創造了一個凄清寂寥的深秋懷人的境界。宋祁《九日置酒》：「邀歡任落風前帽，促飲爭吟酒上花。」佳日興會，登高飲酒，此詩道出了高朋滿座、觥籌交錯的盛況。毛澤東《採桑子·重陽》：「 歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。」 贊美秋天的壯美景色，抒發了革命家的壯志豪情。
七夕情人節：
農歷的七月七日，即七夕，又稱「乞巧節」。「七夕」是一個美好而又充滿神話色彩的節日。杜牧《七夕》：「天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。」「乞巧節」也成為古人最為喜歡的節日之一。唐王建詩曰「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。 白居易《牽牛織女·七夕》：「煙霄微月淡長空，銀漢秋期萬古同。 幾許歡情與離恨，年年並在此霄中。」此詩雖短，但天上人間，歡情與離恨，都有涵蓋，可謂言簡意賅。秦觀《鵲橋仙》：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。」此詞融情、景、理於一爐，悲歡離合，起伏跌宕，正確的戀愛觀，高尚的思想境界，遂使此詞成為千古抒情絕唱。柳永《二郎神·七夕》：「願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。」以閑雅歡娛的情調反映了在國家安定、經濟繁榮的社會背景下的人們世俗生活的一個片段。
㈦ 關於傳統節日看法的調查報告
關於中學生對傳統節日認知現狀的調查
調查問題：
1、關於「洋節」對中國傳統節日造成沖擊的感受與看法？
(有，很強烈；. 有，但不強烈； 從來沒有； 其他)
2、您是否覺得人們對外來節日的過分重視而影響了人們對傳統節日的重視？
（是 否）
3、您是否覺得外來節日比傳統節日更有趣味？（是 否）
4、您是否覺得年味越來越淡，過春節成了一種形式？（是 有一點 否）
5、如果您覺得年味越來越淡，那麼您覺得是什麼原因造成的？
（工作或學習的壓力、外來文化的沖擊、現代人觀念上的轉變）
6、您過年時貼春聯、包餃子、吃年夜飯、守歲、拜年嗎？
（全部都做、做了一部分、都沒有做）
7、您知道每個中國傳統節日的來源或故事嗎？
（知道得比較清、知道一部分、一無所知）
8、您知道中國傳統節日有哪些習俗嗎？
（知道得比較清楚、知道一部分、一無所知）
9、你喜歡過傳統節日嗎?
（喜歡 不喜歡 無所謂）
10、你覺得傳統節日對現實生活的意義
（很大 一般 很小）
11、你了解傳統節日的相關內容的途徑
（書籍,網路,電視等大眾傳媒 聽長輩說的 上課聽老師講的或同學討論聽到的）
12、你所了解的外國節日名稱
（幾乎不了解 2---3個 5個以上）
調查結果結果與分析：
1.中學生對傳統節日的興趣調查顯示60%的同學選擇;喜歡t;,35%的同學選擇「不喜歡」,另有5%的同學選擇無所謂.可見,大部分的同學還是比較喜歡過傳統節日,傳統節日在中學生的生活中還是有一定的影響力的.但同時許多同學反映對傳統節日的興趣日趨淡化,在「為什麼不喜歡過傳統節日」調查一項中,高達55%的同學反映節目活動單調,38%的同學選擇「吃,喝為主沒意思」,另有7%的同學選擇「太鬧了」,反映我們現在的傳統節日的缺乏與時具進,缺少更多的時代氣息,所以對中學生的吸引力,影響力越來越弱.
2.中學生對傳統節日的了解,總體情況不容樂觀.在「你所了解的中國傳統節日的名稱」調查一項中,有17%對的同學選擇基本不了解,而能說出5個以上的僅有13%.與此鮮明對比的是「你所了解的外國節日名稱」一項中，僅8%的同學選擇了幾乎不了解，而選擇5各以上的高達31%。中國傳統的節日在年輕人的生活中日漸冷落可見一般。另外在口頭調查中還發現幾乎所有的同學都不能准確地回答出春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等我國主要的傳統節日的,有的同學甚至將婦女節、兒童節、國慶節、勞動節，這些法定節日說成我國的傳統節假日。
3.了解傳統節日的相關內容的途徑，雖然多樣，當有效性顯然不足，21%的同學選擇「聽前輩說的」，38% 的同學選擇「上課視聽老說的或同學討論時聽到的」，41%的同學選擇從「網路、書籍、電視等大眾媒體」獲知,內容零散,分散,既不利於記憶,也不利於興趣的提高。
4.對傳統節日的認同感.68%的同學「有必要保留傳統節日」，而22%的同學認為「沒有必要保留」，另外的10%的同學選擇無所謂。反映傳統節日得到大多數同學的認同，知道傳統節日是中國文化的有機組成部分。但在「你覺得傳統節日的對現實生活的意義」一項調查中，選擇「很小」的佔15%，選擇「一般」的高達68%，這充分反映了同學們的矛盾心理。
也許這次問卷調查得到的數據未必准確，但應該能夠從一個側面反映現在的中學生對傳統節日的認知程度，從中不難看出，我國傳統節日在中學生中的影響力已經下降到令人擔憂的地步。
（2）反思與建議
我們認為造成中國傳統節日日趨冷淡的現狀原因是多方面的，主要有以下幾點：
1. 我們的文化自覺程度不高雖然我國歷史悠久，文化底蘊深厚，但生活中我們時常不重視，沒有認真對待。過去口號不少，但實際工作仍做得不夠。如2005年「中韓端午節審遺之爭」，聯合國科教文組織之所以選擇韓國,據說是因為「韓國江陵端午祭從陰歷四月初五開始，直到5月七日結束，活動達1個多月」。期間有許多民俗活動,如漢詩創作比賽,鄉士民謠竟唱大賽、拔河、摔跤、盪鞦韆、投壺等；有豐富的慶祝活動，如煙花游戲、端午放燈；此外還有被稱作「亂場的商品交易」活動持續的時間不可謂不長，項目不可謂不多，參與面不可謂不廣。而相反，中國的端午節也有豐富的習俗，但在今天的生活中，卻似乎只剩下「吃粽子」了,而且時間也只有1天。
2. 外來文化的傳入。在問卷調查中發現，75%的同學喜歡洋節，只有寥寥25%的同學喜歡中國傳統節日。接受調查的同學雖然對我國傳統節日文化習俗了解不多，卻對近年來從西方舶來的「洋節」了解不少。不僅能說出許多洋節的名稱，還能說出「洋節」所代表的意思，如「聖誕節」是為了紀念耶酥誕生；「萬聖節」是西方的鬼節等。年輕人的喜新厭舊，加上商家和煤體的炒作，「洋節」在中國學生中很受歡迎。
3.傳統節日與現代生活的融合明顯不夠。傳統節日作為文化有機組成部分，它的流傳是一個耳濡目染的過程，需要一定的環境和條件。如果中學生沒有機會接觸，體驗它的優美，陌生感就會越來越強烈。如永強一帶每年正月都有「耍龍燈」，它是否算是傳統文化一部分，我們中學生認知是比較模糊的，而家長也很少明確告知，導致許多同學把它認同是迷信的一部分，同時又很少講其中的寓意，由來，歷史演變，同學們僅僅把這些當成「看熱鬧」。
4、洋節活動似乎更適合青少年的年齡特點。傳統節日注重吃，喝，缺乏新鮮感，對於現在衣食無憂的青少年吸引力不大。中學生正處在於一個非常活躍生理，心理變化時期，思想更傾向於玩樂，洋節恰恰正好符合我們的口味。
通過以上幾點分析,我們認為要改變傳統節日對中學生影響須全社會共同努力,形成合力.
首先,政府在傳統文化的傳承和保護上應發揮關鍵性的作用。將傳統節日適當增加為法定節日（去年國務院已把清明節，端午節，中秋節等節日列為法定節假日），通過各種活動，措施，引導全社會重新認識傳統節日，民俗文化在我們日常生活的作用。傳統節日中蘊涵許多道德因素、家庭溫情，如中秋節，人稱「團圓節」，春節、重陽節，無不體現著人們對親人團聚、尊老愛幼的美好願望。政府還可通過努力，將節日活動融入百姓的日常生活，由百姓辦，使百姓快樂，讓百姓感受傳統文化的魅力，如溫州的攔街福活動，使百姓在自覺和不自覺中傳承著本民族的傳統文化。只有這樣， 我們的傳統節日才能越辦越活，越辦越有生命力。
其次，學校在傳統文化的傳承和弘揚上應發揮主陣地作用。學校盡可能多開設傳統文化課程，讓學生對傳統節日的來龍去脈有一個清晰的認識；多開展一些相關主題活動，如「傳統節日知多少」、「傳統在身邊」、「我與傳統節日」等；過節之前，引導學生上網查資料、收集古詩，了解中國傳統節日文化；過節時鼓勵學生製作賀卡、小報，講民俗故事，禮儀表演，節日飲食大比拼……讓傳統變得有聲有色，讓民俗變得可親可近，提高學生對本國傳統節日的溫情和敬意。
另外，傳媒也要發揮應有的引導作用。把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對還在傳承的東西要細心報道、加以引導。同時可以請嘉賓來講講、請研究人員來講講還可以到鄉村去采風，去了解普通民眾的生活和情感，從點到面鮮活地把傳統節日知識宣傳給年輕人，像溫州電視台「白曉講新聞」欄目在這一方面就值得肯定。
相信在社會各個部門的共同努力下，中國傳統節日的現狀將會大大改善，我們盼望著傳統節日的復興！
㈧ 關於遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人的研究報告
重陽節，作者想家，想兄弟。
茱萸：古人戴茱萸囊，以示對親朋好友的懷念
㈨ 寫一偏關於遙知兄弟登高處,遍插茱芋少一人得研究報告
王維的《九月九日憶山東兄弟》
這句話字面的意思應該是：遙想兄弟們登高的版地方,插遍茱萸只少我權一個人.重陽與家人一起登高插茱萸是一種習俗,這說明了作者自己在重陽節不能跟家人團聚,所以「少一人」.
重陽節家鄉是有登高的習俗的,而作者遠在他鄉,只能心裡想著家裡的親人登高,到處都插滿了茱萸的景象（茱萸有辟邪、避蟲的說法）,反映了作者內心極其孤獨,渴望回到故鄉的心情.
㈩ 重陽節對小學生的教育意義
導讀
尊老敬老是每一個人都應該擁有的優良品質，家長要做好榜樣，正確引導，幫助孩子養成尊老敬老、懂得感恩的好品德。重陽節這天，帶著孩子一起為老人做些事情吧！
重陽節（農歷九月初九），又稱重九節、曬秋節、「踏秋」。因 「九九」與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，所以古人認為，重陽節是個值得慶賀的吉利日子。
每逢佳節倍思親
重陽節是農歷的九月初九，又稱重九節、曬秋節，也是中國的老人節。
因為《易經》中把六定為陰數，把九定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
九在數字中為最大數，人們便賦予其生命長久、健康長壽之意。古人認為這是個值得慶賀的吉利日子，從很早就開始過此節日。
直到公元718年，十七歲的少年王維在農歷九月初九，獨自一人登高望鄉，不禁想起了千里之外的親人。寫出了
《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
這首詩，感動天下。
從那時起，九月初九重陽日，被大唐王朝正式確立為法定節日，各類風俗活動，才開始變得多元而豐富，沿襲至今。
重陽節習俗
登高：重陽節首先有登高的習俗。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高望遠可達到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的「龍山落帽」的故事。
賞菊：菊花，長壽之花，重陽節正是菊花盛開的季節。據傳賞菊起源於晉朝田園詩人陶淵明，陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名，後人效仿，遂有重陽賞菊之風俗。
佩茱萸：重陽節插茱萸的習俗，在唐朝就已經很普遍。民間認為九月初九也是逢凶之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為「辟邪翁」。
另外，重陽節還有飲菊花酒、吃重陽糕、曬秋等習俗。
重陽節也是「敬老節」
2013年起實施的《老年人權益保障法》明確規定：每年農歷九月初九為老年節。
這也是重陽節文化價值的現代體現。
重陽敬老，敬的就是中華民族上下五千年的傳統文化。
在生活工作節奏日益加快的今天，希望重陽節不僅是傳承這一文化符號，更希望大家無論多忙都盡可能抽出時間多看看父母、陪伴長輩。
孝順父母不是局限在滿足父母的物質需要，更重要的是要關注他們的情感需要，多一點陪伴，多為他們做些事情。
人生最最遺憾的事情莫過於子欲養而親不待，人生最美好的事情莫過於我已長大您未老。
我們都曾是孩子，但是撫育我們長大的人卻老了。
看著他們日益衰老的容顏和爬滿皺紋的臉，只能默默祈禱時間過得慢一些！
歲歲重陽，今又重陽，重陽節是敬老節，陪伴才是最長情的告白。
趁父母尚在，常回家看看，別讓他們在生命最後的時光苦苦等待。
家長言傳身教，引導孩子敬老
父母是孩子的第一任老師，父母的言行對孩子產生潛移默化的影響。
父母自己做到對老人謙遜有禮，尊敬有加，心懷感恩，言傳身教自然會影響到孩子。
感恩、敬老可體現在生活中的點點滴滴。如：幫老人端茶送飯、給老人洗腳、閑暇時陪老人聊天等等。
父母以身作則，孩子也會看在眼裡記在心裡，自然知道怎麼對待老人。
我們除了自己好好陪伴父母，也要趁機採用合適的方式讓孩子們知道重陽節的意義，教導他們學會敬老、愛老，孝順感恩。
尊老敬老一直是中華民族的傳統美德，中國是禮儀之邦，教育孩子尊敬長輩、懂禮貌，是家長們應盡的職責。
所以在重陽節這一天，不妨告訴孩子尊老敬老這個美德。
尊老敬老，孩子可以做什麼
平時都是老人圍著孩子團團轉，其實老人也需要孩子的關心和照顧，只是我們習慣了老人的付出，忽略了老人的需要。
作為孩子，我們不要讓老人的付出成為習慣，要讓他們感受到子孫給予他們的愛與溫暖。
關於這一點，我們可以：
01利用節日引導孩子
家長可以引導孩子給老人准備一個小禮物，親手為老人做一張賀卡，給老人捏捏肩，講講故事，扶老人上下樓，做老人的「小拐仗」，這樣孩子就會形成敬老、尊老的意識。
02多給孩子講一些孝敬老人的故事
中國古代有很多孝敬老人的典故，家長平時可以把這些好故事講給孩子聽，讓孩子知道古代人也是孝敬老人的，明白孝敬老人是優秀的品質。
03引導孩子用語言、行動表達感謝
日常生活中，父母可以引導孩子用行動表達感謝。
如讓孩子向爺爺奶奶鞠躬，給老人寫感謝信等，這些看來微不足道的小行動，會讓孩子感受頗深。
因為，只有自身親自去做才會印象深刻，才會懂得付出，懂得感恩。
04如果孩子不孝敬老人，要及時批評
有些孩子可能覺得老人啰嗦、邋遢，會嫌棄他們。當孩子對待自己的爺爺奶奶或者是外面的老人表現出嫌棄時，一定要及時批評，並且要在孩子第一次表現出不禮貌行為時及時制止。
尊老敬老是每一個人都應該擁有的優良品質，家長要做好榜樣，正確引導，幫助孩子養成尊老敬老、懂得感恩的好品德。
05孩子可以具體為老人做的事情
吃飯時，幫長輩拿碗筷；飯後，幫家人收拾碗筷、擦桌子；睡前向長輩們道「晚安」；早晨問候長輩；為爺爺奶奶捶捶背，捶捶腿；吃飯時長輩優先，美食請長輩先品嘗；外出時，遇到長輩要問好；乘車時，積極為長輩讓座等等。
天地循環往復，而愛會長存世間。重陽節，也是教育孩子學會敬老、愛老的最好機會！
一年一度的重陽節，雖然只有一天，但是為人父母的我們，卻可以給孩子上一堂有價值、有意義的課。