基督教相聲孝順

『壹』 上帝的孝順和儒家的孝順有何異同點

你所謂」上帝的孝順「是上帝規定的法則，在基督教理論中，人乃上帝所造，人生人就像上帝創造萬物，自己創造的東西是不會背叛自己的，但生物（人類）不一樣人類有感情，亞當夏娃偷食禁果是對上帝的背叛，可上帝給他們的信任卻被破壞了，可上帝有無限的包容，忍耐和寬恕，於是原諒了他們，父母就如上帝造人，父母永遠會原諒我們的過錯，我們及時有錯（罪），卻依然愛著父母（上帝），儒家的理論是從人倫道德出發的，道德起源於人的本能和社會發展的需要以及自己內心世界的充足，另外孝順有益於個人的身心發展和健康成長，是為善。

『貳』 上帝的孝順和儒家的孝順有何異同點

上帝十誡要求子女孝敬父母。但耶穌要求愛上帝要超過愛父母。同時沒有具體要求，因此比較含糊。因此，說基督教不孝敬父母的，是無知。而儒家的孝敬有具體的要求，詳細看[ 孝經]。

『叄』 百善孝為先,又如何做到孝順這兩個字,希望能具體點,能具體到生活中每個點最好,

黃檗禪師出家後，認為「必須放棄恩情，達到無為時，方才是真實的報恩」，因此過了三十年禪者的生活，卻從來不曾回過俗家，探望親人，但他內心深處，非常記掛年邁的母親。五十歲時，有一次在參訪的旅途中，不自覺的就往故鄉的方向走去。 母親也思念出家的兒子，可是毫無音訊，每天從早到晚哀傷的哭泣著，把眼睛都哭得失明。為了想念兒子，母親就在路旁設個司茶亭，不但親自招待過往的雲水僧，並且親自迎到家中，為他們洗腳，以示禮敬；另外還有一個原因，那就是因為黃檗禪師左腳上有顆大痣，她眼睛雖瞎了，但希望憑萬分之一的洗腳機遇，或可認出誰是他的愛子。

這一天，黃檗禪師也接受了母親的招待，他一邊讓母親洗腳，一邊向母親述說佛陀出家的故事，希望母親能因此得到信仰、安心。黃檗禪師只將右腳給母親洗，卻不把左腳給母親洗。
黃檗禪師接連二次返家，雖然覺得難舍難離，但還是忍痛起程雲遊行腳，繼續參訪。鄰居們忍不住將這個事實，告訴他的母親說，那個向你講釋迦出家故事的人，就是你經常盼望的兒子。母親聽後幾近瘋狂似的說：『難怪聲音好像我兒』。說後就追上去，一直追到大河邊，不巧，這時黃檗禪師已經上船，而且船也開動了，母親情急的跳到河裡，非常不幸的淹死了。
黃檗禪師站在對岸看到母親失足，落水溺死的情形，不禁悲從中來，慟哭著說道：

一子出家,九族升天
若不升天,諸佛妄言
黃檗禪師說後，即刻乘船返回，火葬母親，說一偈曰：

我母多年迷自心，如今華開菩提林
當來三會若相值，歸命大悲觀世音
在黃檗禪師說偈的時候，鄉人都看見他的母親在火焰中升空而去。

黃檗希運禪師，福建人，在江西出家，受法於百丈懷海禪師，但也在安徽南泉禪師處得到印證。黃檗禪師不是一個不孝順的人，所謂孝順有三：(一)為小孝，甘脂奉養；(二)為中孝，光宗耀祖；(三)為大孝，度其靈識超升。禪師度母乃大孝中之大孝也。
出家不是拋棄父母，而是救度父母。輪回百劫，誰不是父母呢？佛在經典上說，「我左肩擔父，右肩擔母，繞須彌山百千匝，走到血末腳踝，尚不能報父母一日哺乳之恩」。父母對我們的恩惠是巨大的，作為佛子怎能不精進呢？眾生之疾苦，唯佛法能度，願眾生早日離苦難.

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『肆』 結合 蓼莪 和現實生活 談一下怎麼孝敬父母

細節決定成敗,問候必須常在,孝心高高掛起,父母晚年安宜.

『伍』 你孝順父母嗎

不同的民族種族國家宗教都提倡孝道，中華民族更是把孝道作為根。每個家族都有祠堂家譜（以前）。把孝立為做人的根本，古代做官也是要舉「孝廉」的，你要不是個孝子，連自己的父母都不愛，怎麼能愛護百姓。現在社會，經濟發達了，人心變壞了。把領導當父母孝順著的，把小蜜當妻兒愛著的，把錢當成爹的，啃老不養老的，掙奪家產的。。。大有人在啊，這是災難的根源。
福報怎樣獲得在佛經中有很多，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」這四點做到就是是善男子、善女子，會有土地神保佑你。《地藏菩薩本願經經》第十一品中經文--「世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。」
佛陀慈悲，教化世人為世人謀福祉，可前提你一定要是個善人啊，因果輪回是總的定律，做惡事有惡報，做善事有善報。要想獲得福報就要先積善，「百善孝為先」從孝順父母開始「入則孝，出則悌」到「泛愛眾」愛一切眾生，利益他人，那麼你能獲得利益。現在要說，孝順父母的目的是什麼，求福報嗎？。。。。。(省略八百字)怕惡口造業⊙﹏⊙b
道教的《太上感應篇》第一句：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。 現在人什麼都敢做，什麼都不怕，哦，應該是有怕的，怕災難，於是說該吃吃該喝喝明天就不知道怎樣呢，極度的貪婪自私自利，不知道災難是自己造的啊，人心不平感應地震、貪心感應洪水、愚痴心感應沙塵暴風災。。。這些是共業，大家一起造的業。個人造的業就是各種疾病，比如癌症、白血病、糖尿病。。。 你可以說我有錢啊去醫院啊，那你聽大夫咋說吧！！
不管科技多發達，醫院也只能治病，但治不了命。基督教有懺悔：我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義——約翰一書1章（5節）。一念懺悔心一心向善，就會有感應了，能治絕症的！這個不是迷信啊！但一定要真心，不二過（不犯第二次錯誤）。有點跑題了--！呵呵 孝順父母吧，應該盡的義務，身體發膚受之父母，必須得感恩，就算沒有大福報，盡了孝道至少不會招來災難吧^.^

『陸』 有個相聲講要擰著干什麼的,最後讓說一個字,說了個呸就走了，是什麼來

你說的這段相聲叫《跳大神》，郭德綱和張文順合作的版本最為精彩，下面是文本：郭德綱、張文順相聲《跳大神》文本郭：都認識，老藝術家：張瘟神先生。張：前頭那詞啊，您誇大了，後邊的您給縮小了郭：是嗎？張：張文腎郭：張文腎吶！張：張文順、張瘟神，我這舌頭不利落郭：虧著心了吧，看了嘛！你老實交代，到底叫什麼？張：張文順郭：張文順，不改啦？張：哎郭：老前輩張：不敢當郭：北京德雲社的元老張：來得早郭：又圓又老張：你是又圓又小郭：少說話！張：嘿嘿嘿，多事!郭：這十年的風雨歷程啊張：啊郭：老爺子一直跟著張：風風雨雨郭：哎呀，太不容易了，一轉眼的功夫，我們現如今就算很火爆吧張：恩，現在還行郭：跟老爺子當初的努力是分不開的張：都是一塊過來的郭：當初老頭教導我們說張：怎麼說郭：人少也說張：嗯郭：人家高興的時候，咱們也開心哪張：這還真說過郭：我很受啟發張：對郭：對呀，您大家哈哈樂的時候，我也是最痛快的時候張：我們也在娛樂之中郭：對不對呀張：對對對郭：咱們圖一什麼，也圖高興張：對郭：這一說高興，包括您也是如此張：我呢郭：老跟家呆著，容易窩出病來張：也悶得慌郭：這也是鍛煉張：對郭：這說相聲高興張：對郭：散場回家，嗬！家裡又有大喜事！張：家裡什麼喜事？郭：老伴給生一大胖小子張：想想，那麼大歲數了多不容易，這象話嗎！沒這事郭：啊？張：沒這事郭：又白又胖多好啊張：什麼呀，抱孫子了都郭：抱孫子了都，多聽相聲，好張：對郭：有的是好處，是不是啊張：對郭：張先生對我們來說作用大，我很希望這個老爺子長壽張：咱們共同希望郭：您活一百歲我才高興吶張：那是奢想郭：二百歲張：那沒太長郭：三百張：哎呦郭：五百歲張：嗬，您瞧瞧郭：嚯，五百年的老藝術家張：瞧瞧郭：到時候我們帶著孩子看您去張：上哪兒看去郭：看了嗎，這就是張文順，別摸，咬著你，你看，還動吶，還動吶張：別踢，別踢，留神旁邊那小個兒是逗哏的，倆還在一塊哪郭：壞呀，這老頭忒壞張：哈哈郭：有人不太了解，我介紹一下張：啊郭：這是北京相聲界的老前輩張：不敢當郭：北京市曲藝團第一科的學員張：這個不假郭：相聲跟滑稽大鼓兩門報張：學了兩樣啊郭：相聲拜的是佟大方先生張：那是我師父，對郭：佟大方啊，家裡是開銅鋪的，還挺大方張：老這套郭：要個耳朵勺到那兒就拿張：呵呵郭：後來拜的架冬瓜，葉德林先生，學唱滑稽大鼓張：滑稽大鼓就是京韻大鼓的一個支派郭：對，現在失傳了，這是唯一的這么一位繼承人張：對，還一師弟郭：他跟莫歧先生張：老演雙簧那個郭：演雙簧的莫歧，他們是親師兄弟張：對郭：老師叫架冬瓜張：我們？郭：這倆徒弟啊，一個叫香菜，一個叫羊肉丸子張：就是羊肉氽冬瓜，擱點香菜郭：我，我叫廚子張：這廚子就會做羊肉湯是不是郭：有人不愛聽相聲張：有人呢郭：有的人愛聽相聲張：那為什麼呢郭：這不能強求張：對郭：人各有志張：各有各的愛好郭：每個人愛好不一樣張：恩郭：有的人願意清凈一會張：恩郭：找一個沒人地兒，踏踏實實的，其實老爺子就好這個張：我也好清凈郭：可能跟年紀有關系張：對對郭：這個歲數了，你說這么折騰，這么熱鬧，他受不了張：老長時間也受不了郭：他更願意找一安靜的地方，可是很難吶張：也不好找這地兒郭：北京城哪有那個合適的地兒啊張：哪有啊郭：我給您找一地兒張：哪啊郭：首都機場張：飛機場人啊郭：你別在候機樓啊張：那我上哪兒啊郭：跑道啊張：這是好地兒郭：沒有攤兒，沒有賣晚報的張：也沒有叫賣的郭：都沒有，跟這跑到上來一白桌子，來一椅子張：坐那兒郭：支一把太陽傘，來杯咖啡，買張印第安的晚報張：反正我也看不懂郭：你懂不懂舉著唄，這看看，叼個煙，看看張：清凈郭：這邊飛機起來了張：起飛郭：這邊飛機落下來了張：瞧瞧郭：嗬，這邊也落下一飛機，奔自己來了張：呦呵郭：看著真真的張：起來了郭：越來越近張：越來越近郭：嚯，到跟前了張：到了郭：哦，你看，連漆皮都看見了張：嗬郭：嘿，好，什麼煩心事都沒了張：對了，腦瓜蹭掉了，這腦瓜讓起落架給打掉了郭：無窮的樂趣張：還樂吶，我腦瓜都沒了，還樂郭：玩唄張：玩命郭：高高興興，後台也有人不願意這樣張：也有貪熱鬧的郭：比如說王文林先生張：王先生郭：王先生喜歡遊山玩水，這些個什麼古廟啊，禪堂啊，他最喜歡去張：哦郭：一進門，咕咚，磕一個，很虔誠，很好張：嚯郭：咱們這兒宗教是自由的，信仰是允許的張：對郭：當然啦，這跟迷信要分開張：跟迷信不一樣郭：宗教跟這個神話故事是兩回事兒張：是啊郭：你跟《西遊記》、《封神榜》，這仨揉的一塊兒，它就錯了張：那可不是郭：老張家有這個前車之鑒張：我們家怎麼了郭：張先生有父親張：一點都不新鮮，誰都有父親郭：別客氣，別客氣啊張：誰客氣啊郭：我說得不對您就攔著我啊張：對對對，這很對郭：張先生的父親--張：我爸爸郭：老王先生張：攔著了，這點兒就不對了郭：你看，反復無常吧，你看看張：我姓張，我爸爸姓王啊，我爸爸是老張先生郭：老張先生張：對郭：那會兒來說，在信仰上與眾不同張：他信什麼郭：他信《三國》里的關二爺張：關雲長，關公郭：關公，就信關公張：哎，有信這個的郭：屋裡都擺滿了，銅像，什麼金的、瓷的、陶的，畫的都是關二爺張：就信這個郭：我那會兒小，我很納悶，我問過張：問過郭：我說「為什麼只供關羽啊？」張：我爸爸怎麼說郭：「呸！」張：不許提名郭：「給，你先來口水，漱漱口再說」張：瞧是不是郭：嚇壞了我了（做漱口狀，啐地上）張：不許叫名諱郭：「為什麼您別的神仙不信，只信關公呢！」張：對，這么問郭：「把這水給我！」張：先漱口，後說話郭：（做漱口狀，咽下）張：嗬，就別咽了郭：（又一次漱口）張：再漱漱，吐出來郭：（向天上噴，用手擦臉）張：連漱口帶洗臉，多虔誠啊郭：「我--張：為什麼郭：為什麼只信關二爺，因為張：為什麼郭：丫忠義」，呀張：媽呀！還得漱口，還得漱口郭：說吐嚕了，說吐嚕了張：我爸爸滿嘴的臟字郭：後來他爸爸什麼都信張：後來呢郭：沒有不信的張：全信了郭：菩薩、佛爺、真主、上帝、聖母瑪利亞張：你瞧瞧郭：都信，早晨一睜眼，感謝上帝我又活過來了張：嗬郭：出去吃飯去中午，來兩碗鹵煮。鹵煮擱的這，他爸爸閉著眼，「感謝上帝賜我的鹵煮。」張：基督教郭：「誰給我端走了？」張：咳，買完了您閉眼幹嘛呀郭：人家《聖經》上都寫著了張：《聖經》怎麼說郭：「吃鹵煮時別人閉眼，你再閉眼」張：咳，怕丟了郭：你這事，你丟兩碗，是不是啊。走到哪兒都很虔誠，遛到這個琉璃廠，一瞧人家那掛著觀音像張：啊郭：他爸爸過去，噔噔噔，磕仨頭張：磕響頭郭：給送派出所去了張：磕頭怎麼惹婁子了郭：櫃台磕碎了張：咳郭：上人朋友家串門去，屋裡供著金佛，純金打造，二尺來高張：瞧瞧郭：地下還有水呢張：啊郭：他爸爸跪那兒，梆梆梆，磕仨頭張：虔誠郭：走的時候把這金佛擱褲子裡面了張：嗬郭：出門打一車，「當鋪，走！」張：連供佛帶偷東西郭：很虔誠嘛張：這還虔誠呢郭：屋裡都供滿了，到處都是佛像，只能蹲再窗檯上欣賞，在他們家張：咳，瞧我們家郭：他的老母親張：我媽郭：解放初期的時候，信一貫道張：害人吶郭：一貫害人道張：沒錯郭：那是邪教啊張：邪教，不能信這個郭：老太太信這居多張：非信這個郭：還滿處給度人去吶張：怎麼叫度人吶郭：勸別人入他們這里頭張：哦郭：還收費，度一個事兩塊錢張：瞧瞧郭：你度一個就兩塊錢張：是啊郭：電焊得多少錢張：電焊啊，超度的度郭：超度的度，哎呀，入了魔障了張：對郭：有了病也不吃葯，跑到那兒求香灰去張：瞧瞧郭：半斤半斤的吃張：吃完了呢郭：吃完了解不出手來呀張：大便乾燥郭：就是啊，憋了一個多禮拜，拉出兩盤蚊子香來張：我媽拉屎還真細，有拉屎拉那麼細的嗎郭：你就不能說點文明的話嗎張：您這，您這形象郭：凈化舞台你就不懂了嗎，招人說閑話回來張：您這，您這形象郭：後來這病越來越重，你看病去也不去張：怎麼郭：跑一貫道那兒問去了，我這病怎麼吶張：求偏方郭：回家，找你們家最親近的人，身上剌塊肉吃了就好了張：瞧瞧，什麼法子這是郭：愚昧啊張：這不是太糊塗了嗎郭：老太太就信了張：那怎麼郭：可是回來之後也難過，都是自己的至親骨肉張：您說說剌誰不剌誰郭：你剌誰也不合適張：對呀郭：夜深人靜自己一個人站在院子里邊，眼淚啪嗒啪嗒的。唉！（唱）夜深啦！（做磨刀狀）張：磨刀吶郭：月牙兒出來啦，人都說月牙兒像月老（拔下一根頭發，放刀刃上，用嘴吹）張：真快！郭：（繼續磨刀）月老他教給我提著刀就把人殺呀張：還磨啊郭：大刀向鬼子們的頭上砍去，嘿！琢磨琢磨還得去呀張：還得剌郭：屋裡人都睡覺了張：都睡了郭：老太太到這兒，一撩這門簾，墊步擰腰進來了張：看誰郭：看看吧張：剌誰郭：這兒躺著張文順張：躺著我郭：親生骨肉張：親兒子郭：怎麼下得去手張：那哪兒剌得了啊郭：這是自己的老頭子張：我爸爸郭：兩口子一輩子了，下得去手嗎張：下不去手啊郭：這兒是兒媳婦張：等會兒！哎！哎！躺亂了郭：別攔著我張：您，您擇開了吧，這躺亂了這個郭：嗯？張：我爸爸怎麼擱我們兩口子中間啊郭：那邊那兩間屋裝修張：裝修？郭：跟那大鋪上先忍，湊合是吧張：裝修也別這么睡呀郭：大戶人家嘛張：大戶人家沒這么睡的郭：有個簾兒，對了張：拉一簾兒郭：有一道簾兒張：拉簾兒就好了郭：給張文順隔開張：給我隔出去！拉簾兒給我爸爸隔出去郭：對對對，就說這意思吧，就說這意思吧張：哎郭：簾兒也擋不住什麼事是吧張：咳郭：老太太進來了，唉，正當中是自己的老頭子啊張：自個的郭：下不去手張：下不去手啊郭：少年夫妻老來是伴兒啊張：那可不是嘛郭：唉，張文順，親生骨肉張：對郭：我剌他一塊，可是不行啊，捨不得呀，真有個三長兩短的，我對不起他爸爸呀張：嗯郭：他爸爸現在在雲南那邊吶張：等會兒郭：見了面我怎麼說張：同志，又不對了郭：怎麼了張：躺這兒不是我爸爸嗎郭：躺這兒是你父親張：我爸爸跟我父親倆人啊郭：那當然不一樣了張：你別逗了，這就是我爸爸郭：對，對張：雲南沒有郭：就當他是，就當他是張：什麼當他是啊，早回來了，就是他郭：就是他，就是他，嗬，這嘴硬啊你張：什麼嘴硬啊，就是他郭：這也不行啊，砍兒媳婦吧張：只有這么一個外姓人郭：「小潘，金蓮」張：我，我媳婦叫潘金蓮是不是郭：這名字她肉頭啊張：我說她怎麼跟我爸爸一塊睡呢郭：啊張：這都亂了，您把這潘金蓮抹了吧郭：啊張：不叫潘金蓮郭：不叫，不叫啊。「起來起來！」兒媳婦坐起來，「幹嘛呀」張：嗬郭：「討厭」張：傻丫頭郭：「公公叫完婆婆叫，還讓人睡覺嗎」張：我爸爸也是，你夜裡叫她幹嘛這是郭：你媽一點她，「來，跟我來。」娘兒倆出來到院里把事一說張：嗯郭：「現如今我身體不好，你剌塊肉。」你媳婦拿刀跟大腿上「咔嚓」一大塊，得有一斤多啊張：真剌呀郭：遞過去，老太太托在手裡直哆嗦，「哎呀，太肥了」張：咳，還嫌肥吶郭：我看看那腿，我看看那張：別看了，就這條腿吧郭：「你先吃啊，吃得好再來」張：這還拉主顧呢是怎麼著郭：媳婦回去睡覺去了，老太太奔廚房，切好了，拿團粉抓上張：我看看怎麼做郭：擱一邊擱著張：怎麼做啊郭：打開電視，電視里出來一南方人，戴小眼鏡，「這次節目里我們來講一下紅燒肉的製作方法。」張：先學呀郭：看完了，削了四個土豆，泡了一把乾粉，弄一大盆，老太太都吃了張：吃完了郭：哎，吃飽之後這病啊張：好了郭：死了張：沒法不死郭：狂犬病是怎麼著說是反正張：什麼狂犬病郭：死了，到出殯這一天你媳婦哭啊張：心疼啊郭：腿疼啊張：咳郭：剌去一斤多肉去張：就是郭：騙人這是張：就是蒙人的郭：什麼叫迷信張：什麼叫迷信？郭：迷迷糊糊的你就信了張：對郭：舉個例子來說張：您說郭：咱們現如今好多都供這個財神張：財神郭：這是什麼呢張：是什麼呢郭：是一種精神的寄託張：哎對郭：不能完全指著它張：對郭：你真指著它，屋裡供一財神，你什麼都不幹了張：那哪兒成啊郭：啊，你給它磕頭，它給你錢，你出門撿一錢包，你是樂了，丟錢包那個怎麼呢張：對郭：不管是瓷的、鐵的、銅的、木頭的，它只有到您家裡才叫神仙，在工廠里那叫活兒，商店裡它叫貨。張：瞧瞧郭：工廠里邊啊，張師傅、李師傅，「那個，那批活兒完了嗎？」「沒有沒有，這倒了霉了這點破活兒！」張：你瞧瞧郭：拉到商店裡，張經理、王經理，「那個貨給我拉來了嗎？」他說是貨。只有供到家裡邊才是神仙吶張：對郭：是不是張：對郭：還得靠著自己張：靠自個兒勞動郭：好多人糊塗，你街上開間買賣，開個小超市，生意挺好張：嗯郭：這一趟街他賣一獨份，就是他張：對郭：能不掙錢嗎張：那就掙錢了郭：對門又開一家張：得，兩家競爭郭：你賣兩塊，人家賣一塊張：對郭：老百姓哪兒便宜去哪兒啊張：就是啊郭：這就得琢磨，我怎麼改進我的經營方法張：這是對的郭：也有這個混著心的，我這風水讓他搶走了張：你瞧瞧郭：我這個財運讓他搶走了，找一位看看吧，來一明白人，「你這沒事，你門上釘一鏡子」張：這還明白人吶郭：「知道嗎，把那邪氣給他釘回去。」真聽話，鐺鐺鐺，四個鏡子張：嗯郭：對過兒嚇壞了，天天出門照眼吶，一問這怎麼，我說「咱們，咱們也找人，把咱們這來六塊，六塊。」張：六塊鏡子郭：釘六塊，這邊改八塊，對門十二塊。他們兩家打架，救活了四個玻璃鋪張：呵呵呵，玻璃鋪發財了郭：到最後實在沒轍了，這邊寫上：「泰山石敢當」張：嗯郭：那邊又寫上：「姜太公在此諸神退位」張：對郭：這邊弄個：「平生三級」張：啊郭：那邊房上擱一老虎腦袋張：啊郭：這邊房上弄一八卦張：那邊郭：那邊房頂上擱一尿盆張：呵呵郭：那管什麼啊張：就是郭：又找明白人看，看完「你這屋沒事，你這樣，把廚房改廁所，知道嗎，你那卧室改公共廁所」張：瞧瞧郭：「請胡同人上你們家拉屎來買賣就好了」，你說這不胡鬧嗎這不就是張：胡出主意嘛郭：瞎信就不行了張：對郭：據說現如今外邊還有這跳大神的張：有啊郭：有嗎張：有啊郭：有這個張：東北的居多郭：全國各地都有，偏遠農村有信這個的張：對郭：有病的不看病，說這是妖魔邪祟附了體了張：是郭：不過據我看，我認為啊張：啊郭：最有藝術性的就是東北跳大神的張：跳得好郭：他是兩個人配合張：是啊郭：一個大神，一個二神張：一個二神郭：連說帶唱張：是啊郭：拋開迷信色彩不說，就跟看演出似的張：咱把這形式郭：有點意思，給大夥兒學學這個好不好張：好，您來郭：我來這個，我來這大神吧張：我來這二神郭：我唱，您配合張：我配合郭：您把您這頭套摘了張：我這不是頭套，我這就是我頭發郭：啊，真的？張：我買頭套買這么稀的，我缺心眼啊郭：我以為這便宜吶張：我買，我還買這么稀的郭：給得少，我還納悶呢張：這就是本人頭發郭：我這唱著，您那配合張：好嘞郭：他這跟有這個附體兒的舞蹈動作張：沒錯郭：您行嗎張：那太行了郭：您家傳，您母親是干這個的張：我母親吃大腿吃死的郭：一唱起來是這個樣兒的張：給大夥兒聽聽郭：（唱）哎~~日落西山吶黑了天吶，哎咳哎咳呀，噔噔噔，里哏兒噔，噔噔里哏兒，咚的咚。日落西山黑了天，家家戶戶把門關，喜鵲老鴰森林奔，家雀撲蛾奔房檐，五爪的金龍歸北海，千年王八回沙灘，大路斷了行車量，小路斷了行路難，十家上了九家鎖，還有一家門沒關，叫老鄉請聽言，點起了大難香請神仙吶，哎咳哎咳呀！張：（比劃舞蹈動作）郭：噔哏兒里哏兒愣的噔，噔哏兒里哏兒愣的噔，左手拿起文王鼓，右手拿起了趕仙鞭張：對郭：鼓也不叫鼓，鞭也不叫鞭，驢皮鼓，柳木圈，奔嘚兒啦喊報得遠，橫三豎四八根弦，還有這乾坎艮震巽離坤兌，八個大銅錢吶，哎咳哎咳呀！張：（比劃舞蹈動作）郭：噔哏兒里哏兒愣的噔，噔哏兒里哏兒愣的噔，叫老鄉聽衷腸，或是灰，或是黃，或是鬼來或是長，或是哪吒三太子，或是托塔李天王，要想家宅得安泰~張：怎麼樣？郭：各位，除非把張文順他們家的卧室張：咋郭：就該成茅房吧，哎咳哎咳呀！張：別唱了！

『柒』 基都徒如何對待祖先

1、堅持信仰，反對偶像。
我們所信的神是獨一的真神，是忌邪的神，十誡第一戒就告訴我們，除他以外別無真神，不可製造、跪拜偶像！什麼是偶像？任何人或物在人心中取代了神的地位，就是偶像。我們必須要堅持原則，堅決反對。神是活人的神，不是死人的神。上帝是賜福的源頭，而耶穌基督的道成肉身，十字架的救贖已經成就了神人之間的和好，我們可以借著這位中保直接來到神的面前。一些基督徒對祭祖是不是拜假神和拜偶的認識模糊不清，而存在誤區：（1）祭祖是對先輩的尊敬，是傳承孝道文化，不是將祖先當著神。但是，中國民間信仰一貫認為亡魂有超然的能力，能保佑後人，所以民間紛紛供奉先人的牌位、雕像，目的是「佑啟後人」，可見祭祖是地地道道地將祖先當了神靈！（2）祭祖是緬懷前輩業績，弘揚前輩的美德，不是拜假神和偶像。果真這樣，為什麼非得採取民間宗教儀式，向祖宗的牌位或雕像燒香、燒紙、下拜？為什麼不採取座談會（或紀念會）的方式呢？當年，乃幔錯誤地認為只能在以色列土地上敬拜耶和華，做了從以色列地背土回國築壇侍奉耶和華的蠢事。今天，許多基督徒對祭祖的本質認識不清，而陷於拜假神和偶像的罪中。

2、孝敬父母，反對假孝
十誡中惟一一條帶應許的誡命就是孝敬父母。基督教導我們要愛人如己，盡心盡神。不愛看見的弟兄，怎能愛不見的上帝
？更何況是生我養我教導我的父母。基督徒的孝是父母長輩在世時養其身、悅其心，而不是死後祭拜！

有一位母親對自己信基督的兒子非常滿意，他信主後對老人的態度有很大改變。但有一點讓老人家很難過，就是基督徒在父母去世後，不燒紙不上供。一日老人正在午休，兒子買回她愛吃的羊肉湯放於床前，等老人醒來，湯涼肉冷。老人好不埋怨兒子為何不叫醒自己。兒子說：「我以為你聞到味自然會起來。」老人大罵，說自己睡著了，怎會知道。還沒罵完，頓時恍然大悟，和兒子一起受洗歸主。是啊，人入睡尚且無知無覺，何況死去。獻上貢品，生前不孝等老人不在了再大辦特辦，基督教外的這種做法，本來就是非常虛偽，人人皆知的沒有意義。我們基督徒需要在生活中，從小事作起，真正的孝敬老人。先人既不能接受飲食更不能接受跪拜。因此子女對父母的盡孝，最重要的是內心的實意，而非外表的虛情假意。至於藉此展示家道豐厚，炫耀一番就更是大逆不道。因次我們不但要在口頭上提倡孝敬父母，更要在行動上真正孝敬老人，榮耀主名。

基督教教導孝親最注重實際。當法利賽人將奉養父母之需要拿到聖殿奉獻時，耶穌斥責他們作虛假為善（太15：4－5）。主耶穌指出孝親第一，其他崇拜不能代替。耶穌講浪子回頭金不換的比喻，是要刻劃父母的愛，要青年人記念親恩浩大，時刻圖報親恩。中國人講孝道，但習俗許多是虛假的。父母在世時不奉養，等到父母死了，就請尼姑和尚來超度，大擺吃齋筵席，廣宴親友，或做風水，希望父母的骸骨給他們福佑。再造神主牌，年節忌辰，給他們祭拜，以為這就是孝道。許多作兒女的，生前不給父母一隻雞，等到父母死了，卻宰了一頭牛；明知父母不能回來吃，只不過活人騙死鬼罷了。更糟的，父母屍骨未寒，為了爭取遺產，大打官司，兄弟殘殺，更是不孝之首。基督教是一個注重真理的宗教。既然人死了靈魂不能回來吃祭品，就不要作假事。這是基督教反對祭禮的大原因。行孝是要在父母有生之日，這是基督教所提倡的「生孝」；至於父母死了，要葬之以禮。要常常紀念父母在生的德行和訓誨，謹慎自己所作所?以光祖耀宗，不要辱沒父母之名，成全父母的心願。更重要的是，如父母尚未信主，要盡一切?兒女的愛心和本份，藉著禱告和好行?，帶領父母信主，以能享受永生的好福氣。信徒千萬不要陷入「樹欲靜而風不息，子欲養而親不在」之凄景直落得後悔不已。

有些人認為，如果不拜祖先，就是不孝順父母、不孝敬祖先。我們千萬不要把拜祖先看為孝敬之道。我們不拜祖先，但我們是「要孝敬父母」的。有些人，他們的父母在生的時候，他們打罵父母；但當他們的父母死了後，他們也向父母的遺像躹躬，難道這些人是孝順父母嗎？這是騙人的！基督徒不要因為不拜祖先而以為是不孝順；未信的人也不要把拜祖先與孝道混為一談，更不要因為這一點就不敢信耶穌，以致誤了你的永遠。

3、紀念先人，方法得當
基督徒也有對前輩祖先的紀念方式，並不是忘本忘記歷史。在西方教堂後面往往會有墓地，人去世後也有他們表達紀念的方式，我們也可以紀念代替祭祀。
（1）紀念活動，學習先人。通過紀念活動懷念先祖與前輩，學習其優秀品德和經驗教訓，更好地事奉主，服侍教會，服務社會。
（2）掃墓緬懷，珍惜感恩。踏青掃墓，提倡孝敬先人，紀念前輩，用獻花代替貢品，燒香和燒紙。讓社會知道基督教的信徒也是中國人，教會也是中國人自己的，決不是數典忘祖，不是洋教。我們可以登高山，看看神所創造的偉大，更覺自己的微小，對我們的身體是有好處的。我們也可以立墓碑：「雅各在她的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。」（創35：20）。掃墓不一定擇日子，什麼時候掃墓都可以，並非只有清明。不應把水果放在墓前，不要以為死人是會吃水果的。放些鮮花也不是為給死者聞香味。千萬不要隨俗向死者叩頭，這是拜偶像。
（3）不要在家裡設放「靈位」。有人把「神主牌」存放在家中。「神主牌」，是指死去的父親變成了一位神，他有能力保佑他的兒孫。作為兒孫要每天用香燭供奉來報答祖先，把先人的遺像與酒菜或水果放在「靈位」上，又向遺像燒香。他們認為祖先的靈是在上面，所以叫「靈位」。其實祖先的靈魂早就到永遠享福或受苦的地方去了。這不是「靈位」，只是「牌位」。基督徒不要有「牌位」。我們可以把先人的遺像掛在牆上以留為紀念，但不當放在「牌位」上，更不當向遺像叩拜。

4、兩個誤區：
（1）「身拜心不拜」，表面上附和沒關系。但是我們應當清楚：一方面，外表的附和就是參與了拜假神的活動；另一方面，參予敬拜會使得信心軟弱的信徒，誤認為基督徒可以拜偶像，實屬絆倒別人。基督徒應當以但以理的三位朋友為榜樣，拒絕拜假神和偶像的祭祖活動！（但2：1—30、6：1—28）當然，如果實在有不可避免的原因，為表達我們對先輩的尊敬，基督徒可以以鞠躬代替下跪，以獻鮮花代替上香、燒紙。因為鞠躬、獻鮮花是一種禮節，不同於敬拜。
（2）不讓長輩（如父母親）傷心，滿足一下長輩的心願。基督徒能否參加祭祖呢？耶穌基督講：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。」（太
10：37）如果是為了傳福音，以便更廣泛地接觸親友，能否去到祭祖的人群中呢？回答是肯定的，但必須特別注意與世人分別為聖(不下跪、不拿香、不燒紙、不吃祭品)，應為主作美好的見證（彼前
2：9）。我要提醒弟兄姊妹，要洗去基督徒「大逆不道」、
「不孝敬父母」的罪名，不是靠向世俗讓步，而是靠用真情去關愛父母和其他長輩，盡上做晚輩的本份！
基督徒重視生之孝而不重視死之祭。死之祭容易流於儀式和裝假，而生之孝則很符合古代賢人的主張，正如歐陽修所說：「祭之豐不如養之薄。」所以基督徒對祖先應表以尊敬和記念，卻不該敬拜和祭祀。當拜主你的神，單要事奉他。「拜」既是向著最高的對象，當然我們就只能拜人類真正的源頭－獨一的神。宇宙中一切的倫常皆有其次序，我們向著各種人尚且維持正當的倫常關系（例如：對父母的愛、對朋友的愛等等），各有不同。更何況是對至高的神？記念祖先是對的，但方式有待商榷，祭拜絕不是正確的路。因為一方面，我們無法供拜所有的先祖，這豈非不孝？另一方面，我們的祖先尚且難逃一死，他們如何能保佑我們逃離那將要臨到我們的一切？歸結來說，惟有那無始無終的神才是我們獨一的父，惟有他配得我們一切的敬拜。

『捌』 郭德綱相聲里那段有感謝上帝賜我的爐煮這句話

郭德綱和張文順說的跳大神里有，也不排除其他段子里有~~台詞是這樣的：郭：出去吃飯去中午，來兩碗鹵煮。鹵煮擱的這，他爸爸閉著眼，「感謝上帝賜我的鹵煮。」 張：基督教 郭：「誰給我端走了？」 張：咳，買完了您閉眼幹嘛呀 郭：人家《聖經》上都寫著了 張：《聖經》怎麼說 郭：「吃鹵煮時別人閉眼，你再閉眼」 台詞出自 http://..com/question/40070050.html?si=2

『玖』 基督教里的孝敬父母和中國的孝順有什麼區別

一.基督教里的孝敬父母，是按照神的意思來敬重、順從父母。
請看聖經中關於「孝敬父母」的經文：
出20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
弗6:2 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
﹝文意註解﹞
「孝敬父母，」『孝敬』原文意思只有『敬』而無『孝』；『孝』是聽從、順從父母，『敬』是尊敬父母。神注重尊敬，而不注重孝，因為尊里包括孝，而孝不一定有尊。我們要尊敬父母，因我們是出於父母，這也象徵我們是出於神。
「孝敬父母」的屬靈用意，乃是要人敬畏神；沒有一個不孝敬父母的人，能在父神面前作個好兒女的。因為兒女是出於父母，父母是兒女的源頭，正如人是出於神，神是人的源頭一樣，故人若孝敬父母，必定討神喜悅，蒙神祝福。
二.中國的孝順，講人是主體，順服因沒有神，含有盲從的意思。

『拾』 基督教二人相聲小品台詞有哪些

合：親愛的弟兄姐妹您們好！

甲：人生象一曲戲一樣。

乙：嗅！我只聽說過有老戲，大戲、小戲、怎麼人生也是一曲戲的呢？

甲：當人在母腹十月懷胎一生下來時，這曲戲就開始了。

乙：這曲戲開始了，那麼戲的開場白呢？

甲：戲的開場白就是連續不斷的哭聲。

乙：為什麼人生－－開始就哭起來，為何不哈哈大笑起來呢？

甲：因為人生－－開始就知道這曲戲是屬於悲劇。

乙。嗅！我只聽說戲＇味』「有京劇，越劇」這悲劇是怎樣的呢？

甲：因為人的一－生要經過許許多多的苦，這苦與悲為同義詞，故稱悲劇。

乙：人生有許多的苦，到底有什麼苦，你講給我聽聽？

甲：人生有穿不暖。乙：凍苦。

甲：人生有吃不飽。乙：餓苦。

甲：人生有住不好。乙：住苦。

甲：事情多很難干。乙：干苦。

甲：有時會碰到患難。乙：愁苦。