張宗昌孝順

『壹』 軍閥張宗昌暗殺青幫陳其美——青幫徒子徒孫幾十萬，為什麼不報仇

陳其美（英士）在上海被刺，是民初繼宋教仁被刺後第二件革命黨人被暗殺的事件；由於他遇難於袁世凱帝制垮台前後，因此，這件重大的新聞便被護國起義和袁世凱稱帝失敗而掩蓋了。

陳其美被刺案和袁世凱、馮國璋、張宗昌都有關系，不過這個案子沒有像宋教仁被刺案那麼有聲有色。這件暗殺案是張宗昌奉袁世凱密令所主持的。

張宗昌是山東掖縣人，字效坤，家貧失學，僅識之無。父早亡，母以大腳出名鄉里，張因孤兒身份，所以淪為市井無賴。18歲赴東北，先在撫順挖煤，後至哈爾濱為賭場守衛，再後到了海參崴，因體格高大，膂力過大，擅長槍法，精於騎射，又天生一副綠林豪使的個性，交朋結友，揮金如土，所以很能得到當地流氓地痞的擁戴。

他在海參崴時，曾干過好幾次放火而不殺人的勾當，事情是這樣的：有一個猶太人曾去找他，問他願不願放火，每次可得2000盧布。他問在何處放火？猶太人說就是燒我自己的房子。張覺得很奇怪，為什麼會請人燒自己的房子？猶太人也不解釋，只說：你燒了我的房子，我決不會告你，你還可得2000盧布，何樂而不為呢！」張雖莫名其妙不知猶太人葫蘆里賣的什麼葯，可是既然有錢可賺，乃欣然應諾。這筆交易很快就圓滿完成了。以後經猶太人的介紹，一連做了好幾次放火的勾當，每次都順利地拿到應得的錢，這一來讓他的膽子就大了。原來猶太人是買了火險，放火是為了騙保險費的。

這期間他又學會了俄國話，講得很不錯；有人說他還當過俄國巡捕。總之他在海參威混得頗不壞，後來帶了一堆現鈔，跑到中俄邊境綏芬河，召集一些亡命之徒從事開墾，這種開墾也是天知道，真正開荒拓土的時間少，而聚眾滋事的時間多，其情景頗有點像美國西部片里的情景。

辛亥革命爆發，黃興派李徵五到東北去招兵。這時張宗昌在千金寨的煤礦里吃「好漢飯」。他有位同鄉王棟和他相交最為莫逆，平時喜歡看《三國演義》和《水滸》，也愛把這些故事講給張聽，張頗受影響。這時王棟聽說李徵五是代表革命黨來招兵買馬的，便私下和張宗昌商量，王說：「咱們如果長住這兒，是一點出息也沒有，想當初劉、關、張桃園結義，起兵討伐黃巾，咱們今天何不邀集弟兄們同去投效革命。」 張當年根本也不清楚革命軍是什麼內容，不過知道革命是造反，又聽說黃興招兵買馬，能號召一營人就可以當管帶，在當時張宗昌看來，一個管帶實在是很大的官兒了，因此他就和把兄弟們一說，大家都願追隨他，公然號召了一兩千人，前往投奔李徵五，被編為管帶，他們的武器全部是俄式，個個人高馬大，遂從海道運至上海。這時上海業已光復，陳其美任滬軍都督，張部編為騎兵團，升為團長，歸第三師冷遹指揮。 民國2年二次革命後，北洋軍勢力南侵，李烈鈞在江西戰敗，黃興離開南京，張宗昌無所適從，於是投靠江蘇督軍馮國璋，馮把張的部隊解散，改派張為副官長，兼軍官教導團團長。

張宗昌任馮國璋的副官長這一期間，利用他個人權勢，由他太太在東北經手收購鴉片運來南京，頗獲厚利。由於張性豪邁，揮金如土，這時他既然手頭寬裕，因此便結交了不少的朋友。

張雖性格爽朗，可是御下甚嚴，自有他的一套御人術。有程子安其人，也是掖縣人，曾任張所部排長，因犯過被開革，挾恨離開張部。迨張在馮國璋下任副官長後，名利兩豐，忽動衣錦還鄉的念頭；他自離開山東掖縣後，其母因為貧苦無以為生，乃再嫁一個吹鼓手。張返籍後，登堂拜母，兼拜繼父，他不僅奉母孝順，同時對繼父亦盡養子之禮。這還不算，並且還親自拜望每一位同鄉弟兄的父母，不僅叩頭，還分送大洋三百、五百不等。程子安雖然已經離開了張，張卻一樣去見程母，行禮如儀，而且送了300大洋，程母甚為感動，事後寫信給程時，特別稱道張宗昌夠義氣，有孝心，是一個難得的長官。程子安因之不僅不怨張，反而懷念張的德意不已。

袁世凱洪憲稱帝後，東南方面所不放心的，是陳其美，因為陳在上海有實力有基礎，又富於組織能力，其號召聲勢並不下於蔡鍔。自蔡鍔和唐繼堯在雲南起義後，袁所最擔心的，是怕陳其美回到上海響應。如果東南和西南聯為一氣，大局就拱手讓人了；為了保全東南，勢必要除掉陳。袁稱帝後，馮國璋早就離心離德，但馮要鞏固東南，尤其江蘇是自己的勢力范圍；陳其美是馮的最大威脅力量，馮要除陳，和袁的立場是一致的。

國民黨二次革命失敗後，袁世凱的北洋勢力乘勢向南方拓展，袁更倒行逆施下令通緝孫中山、黃興、陳其美、朱執信、鄧鏗、李烈鈞等數十人；並解散國民黨，廢止《約法》，國民黨人遭受的迫害不可言宣。孫中山於民國2年8月抵日本，檢討二次革命的失敗，認為並非袁世凱強大，而是國民黨渙散，各行其是，不聽領袖指導所致。因此在抵達日本後，即發起組織中華革命黨。2年10月，開始徵求同志，在東京入黨的，有陳其美、胡漢民、戴傳賢、鈕永建、彭養光等23人；在上海入黨的，有張靜江和蔣中正二人。其後陸續參加的有吳忠信、林森、谷正倫、鄧家彥、楊庶堪、丁懷瑾等。

籌安會成立後，孫中山乃下令討袁，令革命黨同志潛伏各地暗中布置。4年10月陳與許崇智奉孫中山命潛伏廣東，由東京路經上海，上海同志堅留陳在滬主持反袁工作，許崇智遂上書孫，請准陳留滬，負責一切，孫中山答應，陳乃在滬布置一切。當時上海鎮守使是袁的死黨鄭汝成，有精兵數萬扼長江咽喉，控制海軍、為袁世凱的東南屏障。

陳其美和革命同志認為如果不除鄭汝成，則上海形勢將不利於反袁活動。11月10日是日本天皇登極典禮，駐滬日本總領事開會慶祝日皇登極，鄭汝成因是上海軍政最高首長，照例必須往賀，陳其美乃布置死士十餘人，預伏於龍華到日本領事館所經路線，英租界外白渡橋一線由精於槍法的王曉峰、王明山二人擔任。王曉峰是吉林人，王明山是山東萊陽人。10日晨，王曉峰持兩支手槍，王明山懷兩顆炸彈，埋伏在白渡橋側。11時許，鄭汝成偕其司務長乘汽車來，將近外白渡橋，因為車輛擁擠，乃徐徐慢駛。王明山乃以第一枚炸彈扔向鄭車，未擊中，炸彈爆炸聲使行人倉皇逃避，鄭的司機擬開快車，說時遲那時快，王明山再向車內擲出第二枚炸彈，只見轟隆，車蓋爆裂，玻璃紛飛，鄭汝成當場被擊暈，車亦停駛，王曉峰乃攀附車門，用駁殼槍猛射鄭頭部十餘發，鄭遂當場斃命。兩位壯士擊斃鄭汝成後，神色自若，態度從容，棄槍就捕，從容赴義。 鄭死後，袁世凱極為震動，以楊善德繼任上海鎮守使。楊沒有鄭精幹，革命黨人遂發動12月5日的肇和兵艦起義。

肇和兵艦起義，是陳其美一手策劃的，總機關設在上海法租界霞飛路漁陽里五號，以蔣中正、吳忠信、楊庶堪等分任軍事、財政、總務之責。 12月3日袁世凱欲運兵南下，命肇和艦於6日開赴廣東。革命競認為肇和艦已運動成熟，若聽其離去，殊為可惜，陳其美遂徵得肇和艦長黃鳴球及艦上練習生陳可鈞等同意，定於12月5日起義。決定由楊虎率領一部分同志佔領肇和艦，猛轟製造局；由孫祥夫率一部分同志佔領應瑞、通濟兩艦，為肇和艦後援；製造局及城內一部分聯絡成熟的軍警，立即響應。推陳其美為淞滬司令長官，吳忠信為參謀長。5日下午4時，楊虎率海軍陸戰隊同志30餘人乘小汽艇襲取肇和，陳可鈞等在艦上響應，順利佔領肇和艦，立即向陸上攻擊。不幸另一支由孫祥夫率領之同志，所乘小汽輪沒有照會，被租界巡捕房干涉，無法開出，遂不能按照計劃佔領應瑞及通濟兩艦。因此肇和艦遂陷於孤立無援。陸上同志聞肇和艦炮聲，即照原計劃分別向電報局、電話局、巡警總局、工程總局等機關進攻，陳其美偕蔣中正督戰，但袁軍炮火猛烈，革命軍傷亡眾多，海上、陸上都無後援，遂至功敗垂成。

雲南起義後，陳其美在上海策動各地起義。袁世凱特駐重兵於上海，不敢他調；同時暗中布置，要暗殺陳以除心腹之患。 南京浦口商埠籌備督辦蔡某是袁世凱心腹，袁命蔡物色一個可靠的人籌劃暗殺陳其美的工作。蔡和張宗昌是賭友，兩人均精於賭博，因此相知甚深。有一天蔡約張打牌，張赴約，只見蔡一人，很是奇怪，蔡乃延入內室，鄭重問張有沒有膽子替老頭子（指袁）干一件重要工作。張這時屈居馮部副官長之職，頗不得意，正想往上爬，一聽袁有密令，立即答允。於是蔡乃去電北京，第二天袁有密電給馮國璋，命張宗昌克日來京。馮乃令張即日去北京一行。張晉京見到袁，袁即授以殺陳其美任務，且予以大洋5萬元。張返南京，馮詢以赴京經過，張對馮說：「大總統交我一個任務，是極秘密的，可是我對督師卻不能不說，總統要我找人刺殺陳英士。」馮聽張所說，即表示支持，因為陳其美在上海對馮亦是一大威脅。

張宗昌於是攜巨款赴滬，可是如何實現刺陳計劃，亦頗費周章，因為陳在上海的活動也很謹慎，北洋的人是無法接近的。正當他一籌莫展，無計可施時，卻在一個偶然機會中碰到了曾當過他的排長，但被他斥革的同鄉程子安，程見到張極力表示感激，因為程接到家書，知道張回掖縣時曾經去謁見程母，且送了300大洋，所以這次在上海見到同鄉老長官，非常親切。張問程現干何事？程說在陳其美處跑腿，混混日子而已。張進一步詢問，程言及在陳左右頗受排擠，極不得意。張聞程言為之心動，乃相約第二天赴長三堂子歡聚。第二天相晤，酒酣耳熱，張悄悄對程言及刺陳事，認為這是陞官發財的大好機會，勸程負責策劃一切，程亦欣然慨允，遂積極布置。

5月18日陳其美在上海薩坡賽路被刺。後來證實袁世凱為了殺陳付出了70萬大洋的賞金。

孫中山在袁世凱死後，曾追祭陳，且親撰祭文，有雲： 「……君總群豪，與賊奮搏。百怪張牙，圖君益渴，七十萬金，頭顱如許，自有史來，莫之或匹。君死之夕，屋欷巷哭。我時撫屍，猶勿瞑目。曾不逾月，賊忽自殂，君倘無知，天胡此怒？含笑九泉，當自茲始。文老幸生，必成君志。……」

『貳』 從君王淪為深宮怨婦，神龍革命後，武則天最後一年是如何度過的

武則天後面被李顯奪權，退隱後宮。在她的最後一年，吃齋念佛，用來償還自己年輕時的罪過，可以說是非常的孤獨及可悲。由於權力被奪，沒有往日的風采，但是因為是自己的兒子登位，已經高齡的武則天也應該豢養天年了。況且深宮怨婦比較適合描述的是失寵的正值年輕的妃子，並不適宜用來描述武則天。

不過李顯即位以後，對武則天還是畢恭畢敬的，畢竟這個人是自己的親身母親。第一是基於孝順，第二是基於自己是帝王，如果不做好表率，後人再如何看待自己呢？

『叄』 閱讀冬兒姑娘

這篇小說，是用冬兒姑娘的媽媽的口吻向她服侍過的太太來敘述冬兒姑娘的成長的經歷的。在深情的娓娓敘述里告訴我們：冬兒是立冬那天生的，取名叫冬兒。冬兒的媽媽是僕人，冬兒的爸爸在前清內務府當差，前清一沒有了，家裡著實窮了。夫妻間拌了幾句嘴，冬兒的爸爸出走，如今已是十五年了。那時冬兒剛四歲，從此娘兒倆便開始了艱難的生活，一天天眼淚拌著飯吃。為了養活冬兒，媽媽不得不靠砸石子、侍候人過活。

在這拌著淚水的敘述里，不僅描繪出普通貧苦人民的遭遇和命運，同時也為塑造冬兒的形象作了鋪墊。

作者在《冬兒姑娘》中，描繪冬兒姑娘長到四五歲以後則是「傻大黑粗的，眼梢有點向上吊著，這孩子可是厲害，從小就是大男孩似的，一直到大也沒改」。從這里可以看到，作者對勞動家庭出生的孩子流瀉出的情思和寄予的希望。最根本的不僅是畫出冬兒姑娘的眼睛，同時也展現了她的精神。

作家在塑造冬兒姑娘的民族性格時，首先抓住貧家孩子那種獨有的特質，那種與被社會蹂躪的父母性格相反的兒童的本性。冬兒姑娘四五歲的時候，就滿街上和人抓子兒，押攤，耍錢，輸了就打人，罵人，一街上的孩子都怕她！雖然蠻，她還講理，也還孝順，爸爸出走後媽媽給糧店老闆砸石子兒，她陪著媽媽流眼淚；「霜降」那天下了雪，她給在北海當僕人的媽媽去送棉襖。在童年的冬兒姑娘的心田裡，孕蘊著抗爭與善良。

接著便緊緊地圍繞冬兒姑娘與窘迫的命運抗爭，來展示冬兒姑娘性格成長的歷史。

艱難的生活，逼著冬兒去改變它，於是她賣雞子，賣柿子，賣蘿卜。她八九歲上就到清河販雞子，來回十七八里地，挑著小挑子，跑的比大人還快。賣雞子，說多少錢就多少錢，從不打價。不賣雞子的時候，就賣柿子、花生。而且專在西苑大兵操練的場邊上賣，從不讓大兵欠過。大兵凶，她更凶，凶的人家反倒笑了。等會兒賣夠了，說走就走，人家要買她也不給，大兵追上門來，她大膽地把他們喝回去。她常勸她媽，爸撇下我們走了，天天淌眼淚當什麼呀，你就得靠著我了……

冬兒十二三歲上，張宗昌的兵敗下來了，總是翻箱倒櫃地搶老百姓的東西。舅舅勸她娘倆躲躲，她說，他們吃不了我，我還要吃他們呢！果不其然，她總跟在他們後頭走隊唱歌，混得熟極了，天天吃他們大籠屜里的大窩窩頭。

作者把一個天不怕、地不怕的冬兒姑娘，寫得躍然紙上。

『肆』 冰心小桔燈冬兒姑娘閱讀答案

只有小桔燈閱讀答案
1.王春林是「小姑娘」的爸爸，他給那些「被當作共產黨抓走」的學生送信，以後也「失蹤」了，這些內容是怎樣表現出來的？它暗示了什麼？
答：這些內容是以側面描寫的形式表現的，它暗示當時的重慶正處於白色恐怖之中，國民黨正瘋狂地鎮壓共產黨人和進步群眾。側面描寫的作用在於突出「小姑娘」成長的家庭環境，同時以當時的恐怖氣氛反襯出「小姑娘」的鎮定、勇敢和樂觀。）
2.文章結尾寫道：「她媽媽也一定好了吧？因為我們『大家』都『好』了！」這個句子中，「好」字的含義分別是什麼？
答：前一個「好」的含義是病好了，後一「好」的含義是指過上了幸福的生活。）
3.這一部分，流露出作者對「小姑娘」怎樣的感情？
答：深切的思念之情。）

沒有搜到燈冬兒姑娘閱讀答案，下面是冬兒姑娘的主要內容，希望對你有幫助

《冬兒姑娘》

這篇小說.是用冬兒姑娘的媽媽的口吻向她服侍過的太太來敘述冬兒姑娘的成長的經歷的.
在深情的娓娓敘述里告訴我們:冬兒是立冬那天生的.取名叫冬兒.冬兒的媽媽是僕人.冬兒的爸爸在前清內務府當差.前清一沒有了.家裡著實窮了.夫妻間拌了幾句嘴.冬兒的爸爸出走.如今已是十五年了.那時冬兒剛四歲.從此娘兒倆便開始了艱難的生活.一天天眼淚拌著飯吃.為了養活冬兒.媽媽不得不靠砸石子.侍候人過活.
在這拌著淚水的敘述里.不僅描繪出普通貧苦人民的遭遇和命運.同時也為塑造冬兒的形象作了鋪墊.
作者在<分>中.描繪貧家的小朋友出生是[圓圓的頭.大大的眼睛.黑黑的皮膚.結實的挺起的胸膛".而在<冬兒姑娘>中.描繪冬兒姑娘長到四五歲以後則是[傻大黑粗的.眼梢有點向上吊著.這孩子可是厲害.從小就是大男孩似的.一直到大也沒改".從這里可以看到.作者對勞動家庭出生的孩子流瀉出的情思和寄予的希望.最根本的不僅是畫出冬兒姑娘的眼睛.同時也展現了她的精神.
作家在塑造冬兒姑娘的民族性格時.首先抓住貧家孩子那種獨有的特質.那種與被社會蹂躪的父母性格相反的兒童的本性.冬兒姑娘四五歲的時候.就滿街上和人抓子兒.押攤.耍錢.輸了就打人.罵人.一街上的孩子都怕她!雖然蠻.她還講理.也還孝順.爸爸出走後媽媽給糧店老闆砸石子兒.她陪著媽媽流眼淚,[霜降"那天下了雪.她給在北海當僕人的媽媽去送棉襖.在童年的冬兒姑娘的心田裡.孕蘊著抗爭與善良.
接著便緊緊地圍繞冬兒姑娘與窘迫的命運抗爭.來展示冬兒姑娘性格成長的歷史.
艱難的生活.逼著冬兒去改變它.於是她賣雞子.賣柿子.賣蘿卜.她八九歲上就到清河販雞子.來回十七八里地.挑著小挑子.跑的比大人還快.賣雞子.說多少錢就多少錢.從不打價.不賣雞子的時候.就賣柿子.花生.而且專在西苑大兵操練的場邊上賣.從不讓大兵欠過.大兵凶.她更凶.凶的人家反倒笑了.等會兒賣夠了.說走就走.人家要買她也不給.大兵追上門來.她大膽地把他們喝回去.她常勸她媽.爸撇下我們走了.天天淌眼淚當什麼呀.你就得靠著我了--
冬兒十二三歲上.張宗昌的兵敗下來了.總是翻箱倒櫃地搶老百姓的東西.舅舅勸她娘倆躲躲.她說.他們吃不了我.我還要吃他們呢!果不其然.她總跟在他們後頭走隊唱歌.混得熟極了.天天吃他們大籠屜里的大窩窩頭.
作者把一個天不怕.地不怕的冬兒姑娘.寫得躍然紙上。

滿意望採納

『伍』 <<冬兒姑娘>>主要內容

冬兒姑娘

「是呵，謝謝您，我喜，您也喜，大家同喜！太太，您比在北海養病，我陪著您的時候，氣色好多了，臉上也顯著豐滿！日子過的多麼快，一轉眼又是一年了。提起我們的冬兒，可是有了主兒了，我們的姑爺在清華園當茶役，這年下就要娶。姑爺歲數也不大，家裡也沒有什麼人。可是您說的『大喜』，我也不為自己享福，看著她有了歸著，心裡就踏實了，也不枉我吃了十五年的苦。

「說起來真像故事上的話，您知道那年慶王爺出殯，……那是哪一年？……我們冬兒她爸爸在海淀大街上看熱鬧，這么一會兒的工夫就丟了。那天我們兩個人倒是拌過嘴，我還當是他賭氣進城去了呢，也沒找他。過了一天，兩天，三天，還不來，我才慌了，滿處價問，滿處價打聽，也沒個影兒。也求過神，問過卜，後來一個算命的，算出說他是往西南方去了，有個女人絆住他，也許過了年會回來的。我稍微放點心，我想，他又不是小孩子，又是本地人，哪能說丟就丟了呢，沒想到……如今已是十五年了！

「那時候我們的冬兒才四歲。她是『立冬』那天生的，我們就這么一個孩子。她爸爸本來在內務府當差，什麼雜事都能做，糊個棚呀干點什麼的，也都有碗飯吃。自從前清一沒有了，我們就沒了落兒了。我們十幾年的夫妻，沒紅過臉，到了那時實在窮了，才有時急得彼此抱怨幾句，誰知道這就把他逼走了呢？

「我抱著冬兒哭了三整夜，我哥哥就來了，說：『你跟我回去，我養活著你。』太太，您知道，我哥哥家那些個孩子，再加上我，還帶著冬兒，我嫂子嘴裡不說，心裡還能喜歡么？我說：『不用了，說不定你妹夫他什麼時候也許就回來，冬兒也不小了，我自己想想法子看。』我把他回走了。以後您猜怎麼著，您知道圓明園里那些大柱子，台階兒的大漢白玉，那時都有米鋪里僱人來把它砸碎了，摻在米里，好添分量，多賣錢。我那時就天天坐在那漫荒野地里砸石頭。一邊砸著石頭，一邊流眼淚。冬天的風一吹，眼淚都凍在臉上了。回家去，冬兒自己爬在炕上玩，有時從炕上掉了下來，就躺在地下哭。看見我，她哭，我也哭，我那時哪一天不是眼淚拌著飯吃的！

「去年北海不是在『霜降』那天下的雪么？我們冬兒給我送棉襖來了，太太您記得？傻大黑粗的，眼梢有點往上吊著？這孩子可是利害，從小就是大男孩似的，一直到大也沒改。四五歲的時候，就滿街上和人抓子兒，押攤，耍錢，輸了就打人，罵人，一街上的孩子都怕她！可是有一樣，雖然蠻，她還講理。還有一樣，也還孝順，我說什麼，她聽什麼，我呢，只有她一個，也輕易不說她。

「她常說：『媽，我爸爸撇下咱們娘兒倆走了，你還想他呢？你就靠著我得了。我賣雞子，賣柿子，賣蘿卜，養活著你，咱們娘兒倆廝守著，不比有他的時候還強么？你一天里淌眼抹淚的，當的了什麼呀？』真的，她從八九歲就會賣雞子，上清河販雞子去，來回十七八里地，挑著小挑子，跑的比大人還快。她不打價，說多少錢就多少錢，人和她打價，她挑起挑兒來就走，頭也不回。可是價錢也公道，海淀這街上，誰不是買她的？還有一樣，買了別人的，她就不依，就罵。

「不賣雞子的時候，她就賣柿子，花生。說起來還有可笑的事呢，您知道西苑常駐兵，這些小販子就怕大兵，賣不到錢還不算，還常挨打受罵的。她就不怕大兵，一早晨就挑著柿子什麼的，一直往西苑去，坐在那操場邊上，專賣給大兵。一個大錢也沒讓那些大兵欠過。大兵凶，她更凶，凶的人家反笑了，倒都讓著她。等會兒她賣夠了，說走就走，人家要買她也不給。那一次不是大兵追上門來了？我在院子里洗衣裳，她前腳進門，後腳就有兩個大兵追著，嚇得我們一跳，我們一院子里住著的人，都往屋裡跑。大兵直笑直嚷著說：『冬兒姑娘，冬兒姑娘，再賣給我們兩個柿子。』她回頭把挑兒一放，兩只手往腰上一叉說：『不賣給你，偏不賣給你，買東西就買東西，誰和你們嘻皮笑臉的！你們趁早給我走！』我嚇得直哆嗦！誰知道那兩個大兵倒笑著走了。您瞧這孩子的膽！

「那一年她有十二三歲，張宗昌敗下來了，他的兵就駐在海淀一帶。這張宗昌的兵可窮著呢，一個個要飯的似的，襪子鞋都不全，得著人家兒就拍門進去，翻箱倒櫃的，還管是住著就不走了。海淀這一帶有點錢的都跑了，大姑娘小媳婦兒的，也都走空了。我是又窮又老，也就沒走，我哥哥說：『冬兒倒是往城裡躲躲罷。』您猜她說什麼，她說：『大舅舅，您別怕，我媽不走，我也不走，他們吃不了我，我還要吃他們呢！』可不是她還吃上大兵么？她跟他們後頭走隊唱歌的，跟他們混得熟極了，她哪一天不吃著他們那大籠屜里蒸的大窩窩頭？

「有一天也闖下禍——那年她是十六歲了，——有幾個大兵從西直門往西苑拉草料，她叫人家把草料卸在我們後院里，她答應晚上請人家喝酒。我是一點也不知道，她在那天下午就躲開了。晚上那幾個大兵來了，嚇得我要死！知道冬兒溜了，他們恨極了，拿著馬鞭子在海淀街上找了她三天。後來虧得那一營兵開走了，才算沒有事。

「冬兒是躲到她姨兒，我妹妹家去了。我的妹妹家住在藍旗，有個菜園子，也有幾口豬，還開個小雜貨鋪。那次冬兒回來了，我就說：『姑娘你歲數也不小了，整天價和大兵搗亂，不但我擔驚受怕，別人看著也不像一回事，你說是不是？你倒是先住在你姨兒家去，給她幫幫忙，學點粗活，日後自然都有用處……』她倒是不刁難，笑嘻嘻的就走了。

「後來，我妹妹來說：『冬兒倒是真能幹，真有力氣，澆菜，喂豬，天天一清早上西直門取貨，回來還來得及做飯。做事是又快又好，就是有一樣，脾氣太大！稍微的說她一句，她就要回家。』真的，她在她姨兒家住不上半年就回來過好幾次，每次都是我勸著她走的。不過她不在家，我也有想她的時候。那一回我們後院種的幾棵老玉米，剛熟，就讓人拔去了，我也沒追究。冬兒回來知道了，就不答應說：『我不在家，你們就欺負我媽了！誰拔了我的老玉米，快出來認了沒事，不然，誰吃了誰嘴上長疔！』她坐在門檻上直直罵了一下午，末後有個街坊老太太出來笑著認了，說：『姑娘別罵了，是我拔的，也是鬧著玩。』這時冬兒倒也笑了說：『您吃了就告訴我媽一聲，還能不讓您吃嗎？明人不做暗事，您這樣叫我們小孩子瞧著也不好！』一邊說著，這才站起來，又往她姨兒家裡跑。

「我妹妹沒有兒女。我妹夫就會耍錢，不做事。冬兒到他們家，也學會了打牌，白天做活，晚上就打牌，也有一兩塊錢的輸贏。她打牌是許贏不許輸，輸了就罵。可是她打的還好，輸的時候少，不然，我的這點兒親戚，都讓她給罵斷了！

「在我妹妹家兩年，我就把她叫回來了，那就是去年，我跟您到北海去，叫她回來看家。我不在家，她也不做活，整天里自己做了飯吃了，就把門鎖上，出去打牌。我聽見了，心裡就不痛快。您從北海一回來，我就趕緊回家去，說了她幾次，勾起胃口疼來，就躺下了。我妹妹來了，給我請了個瞧香的，來看了一次，她說是因為我那年為冬兒她爸爸許的願，沒有還，神仙就罰我病了。冬兒在旁邊聽著，一聲兒也沒言語。誰知道她後腳就跟了香頭去，把人家家裡神仙牌位一頓都砸了，一邊還罵著說：『還什麼願！我爸爸回來了么？就還願！我砸了他的牌位，他敢罰我病了，我才服！』大家死勸著，她才一邊罵著，走了回來。我妹妹和我知道了，又氣，又害怕，又不敢去見香頭。誰知後來我倒也好了，她也沒有什麼。真是，『神鬼怕惡人』……。

「我哥哥來了，說：『冬兒年紀也不小了，趕緊給她找個婆家罷，惡事傳千里，她的厲害名兒太出遠了，將來沒人敢要！』其實我也早留心了，不過總是高不成低不就的。有個公公婆婆的，我又不敢答應，將來總是麻煩，人家哪能象我似的，什麼都讓著她？那一次有人給提過親，家裡也沒有大人，孩子也好，就是時辰不對，說是犯克。那天我合婚去了，她也知道，我去了回來，她正坐在家裡等我，看見我就問：『合了沒有？』我說：『合了，什麼都好，就是那頭命硬，說是克丈母娘』，她就說：『那可不能做！』一邊說著又拿起錢來，出去打牌去了。我又氣，又心疼。這會兒的姑娘都臉大，說話沒羞沒臊的！

「這次總算停當了，我也是一塊石頭落了地！

「謝謝您，您又給這許多錢，我先替冬兒謝謝您了！等辦過了事，我再帶他們來磕頭。……您自己也快好好的保養著，剛好別太勞動了，重復了可不是玩的！我走了，您，再見。」

1933， 11， 28夜

（原載小說集《冬兒姑娘》， 1935年5月，北新書局）

『陸』 《冬兒姑娘》 全文

《離家的一年》是以不凡一個如同內心世界的小說，在這部小說中，冰心寫了一個十三歲少年初次離家上中學的心理適應過程，離家時的內心的難以割捨的親情，

尤其是兄妹之情，到學校後的思念家人之情，有許多細致的感受，通過一洗列的內心感受，表現人物「他」天真中偏於內向、靦腆，且又好強的性格。

讀後感

《離家的一年》也許算不上冰心最好的小說，但是它真實平凡，細節很感人，讓人讀了以後有一種深切的體會。文章通過敘述一個十三歲的孩子因為一次遠行，出去讀書的故事，表現了他與父母，與小姐姐，與那些同學之間平凡的感情。平淡生活之中，我們能體會那幸福真摯的愛。

「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」一個十三歲的孩子就要離開家人，獨自在外學習，孤獨、無助讓他想念自己的小姐姐，想念那一起打鬧的日子。當他要離開的日子到來，小姐姐為他織了雙絨襪子，還帶他出去玩。

文中這樣一句話：「他這時真是傷心了，幾乎撐不住，心想不如小姐姐也和我打架，家裡的人都不理我，我去倒覺得沒：有牽掛，這樣真是太叫人難受。」看了這句話，我心裡也能體會那種離家的思念之情，體會到親情的可貴。

(6)張宗昌孝順擴展閱讀：

《冬兒姑娘》是2007年四川少年兒童出版社出版的圖書，作者是冰心。該書是《永遠的珍藏》中國兒童文學精華名家選集冰心卷，通過精心策劃和編輯，以符合少年兒童審美習慣的整體設計和到位的包裝營銷，故事生動，構思巧妙，睿智雋永，語言優美，富於哲理和詩意。

「生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。」童年和少年時代最初讀到的東西，很可能決定一個人一生的審美取向和品位。一個人，假如童年的時候從來不看優美、有趣的書，那他長大後很可能就是一個精神蒼白、缺乏審美情趣的人。

一個從小經常目睹醜陋和暴力的人，和一個小時候經常看到美麗的花、經常被高尚的情操所感動的人，長大後是不一樣的，前者可能變得野蠻和冷酷，後者可能變得豐富和博愛。 本書是套書是中國兒童文學百年精華名家選集冰心卷。

『柒』 在神龍政變發生以後，武則天第三個兒子李顯為什麼會對武則天做出這樣的事情

談到這個，我們可以先說一下這個神龍政變：因為武則天晚年特別寵愛自己的兩個面首，張易之和張宗昌兩兄弟，而且竟然也讓他倆參與到朝政中，這時太子李顯等人坐不住了，在神龍元年（公元705年正月二十二日）與朝中大臣張柬之聯合右羽林衛大將軍和左威衛將軍在洛陽發動兵變，殺死了這兩個面首，讓武則天退位。不久，武則天便退位了並傳位於太子李顯。

最後再說回這個神龍政變後武則天的結局，其實李顯也沒對她做什麼事情，而且很孝順，四個字來概括，也算上是安享晚年了；而且武則天也算是很聰明了，在李顯當上皇上後，自請重新恢復李治皇後身份，做了太後，由此也避免歷代亡國君的悲慘下場。

『捌』 《永遠的珍藏·冬兒姑娘》四川少兒出版的讀後感600

讀完冰心奶奶的《冬兒姑娘》這篇小說。我深深的佩服裡面的冬兒姑娘他有男兒氣概很勇敢，她在大街上無人不怕她。我們班有的男同學還沒有冬兒有勇氣，有的男同學見到老師都很害怕。
這篇小說我特別喜歡這兩個自然段：

「那時候我們的冬兒才四歲，她是『立冬』那天生的，我們就這么一個孩子她爸爸本來在內務府當差，什麼雜事都能做，糊個棚呀干點什麼的，也都有碗飯吃。自從前清一沒有了，我們就沒了著落了，我們幾十年的夫妻沒紅過臉，到了那時實在窮了才有時彼此抱怨誰都知道這就把他逼走了呢？」

「我抱著冬兒哭了三整夜，我哥哥就來了說：「你跟我回去，我養活這你。」太太你知道我哥哥家那些孩子，在加上我還帶著冬兒，我嫂子嘴裡不說心裡還能喜歡嗎？我說：「不用了，說不定你妹夫他什麼時候就回來了，冬兒也不小了，我自己想想法子。」我把他帶走了。以後您怎麼著你知道圓明園里那些大柱子，台階的大漢白玉，那時候都有米鋪里僱人來把它砸碎了，摻在米里，好添分量多賣錢。

這兩段是冬兒姑娘她媽媽的檢討書，寫的很好，因為這里告訴人不要因為一點兒小事就鬧別扭，和和美美的去過好每一天是多快樂多幸福啊！

2.
讀《冬兒姑娘》有感
我讀了冰心的一篇小說《冬兒姑娘》，感觸很深。

這篇小說寫於1933.11.28 ，發表在1934.1 的《文學季刊》的創刊號上。小說《冬兒姑娘》展現出來中華民族的民族性格，和《分》被認為是冰心作品的新的里程碑。小說發表後，被魯迅與茅盾選進他們編選的《草鞋腳》中，給予了極高的評價。

小說通過冬兒母親的口吻敘述，讓我們認識了一位很有個性的女孩子—冬兒。她從小就跟男孩子似的，四五歲的時候，就滿街上和人抓子兒、押攤、耍錢，輸了就打人、罵人，整個街的孩子都怕她！她干什麼都不服輸，出去賣柿子，別人買了其他人的，她就罵，看上去很刁蠻。大兵凶，她更凶。瞧，冬兒姑娘膽夠大吧！母親病了，說是沒有還願，神仙罰自己生的病，冬兒姑娘就把別人家裡的神仙牌位給砸了…… 冬兒姑娘給我們的印象就是— 大膽、潑辣、性格倔強、剛直，又很能幹，很孝順，是個不折不扣的帶著「野味兒」 的假小子。

冰心為什麼要寫這樣一個女孩子呢？我們為冬兒粗魯、刁蠻的行為發笑時，也分明感受到一種心酸：父親失蹤，她和母親相依為命，「哪一天不是眼淚拌著飯吃的」，懂事的冬兒不得不挑起生活的重擔，「八九歲就會賣雞子、賣柿子、賣花生…… 」通過冬兒母親的敘述，我們可以感受到這其中的艱辛、凄涼。不向艱難的生活低頭，使冬兒姑娘這一形象光彩照人，她代表這中華民族自強不息的民族性格。

冰心用優美的筆觸，為我們留下了這么美麗的作品，我們應該用心去感悟。
原文地址http://www.64foot.com/hougan/zi34-6/6053.htm

『玖』 《冬兒姑娘》這本書主要告訴我們什麼

這篇小說.是用冬兒姑娘的媽媽的口吻向她服侍過的太太來敘述冬兒姑娘的成長的經歷的.
在深情的娓娓敘述里告訴我們:冬兒是立冬那天生的.取名叫冬兒.冬兒的媽媽是僕人.冬兒的爸爸在前清內務府當差.前清一沒有了.家裡著實窮了.夫妻間拌了幾句嘴.冬兒的爸爸出走.如今已是十五年了.那時冬兒剛四歲.從此娘兒倆便開始了艱難的生活.一天天眼淚拌著飯吃.為了養活冬兒.媽媽不得不靠砸石子.侍候人過活.
在這拌著淚水的敘述里.不僅描繪出普通貧苦人民的遭遇和命運.同時也為塑造冬兒的形象作了鋪墊.
作者在<分>中.描繪貧家的小朋友出生是[圓圓的頭.大大的眼睛.黑黑的皮膚.結實的挺起的胸膛".而在<冬兒姑娘>中.描繪冬兒姑娘長到四五歲以後則是[傻大黑粗的.眼梢有點向上吊著.這孩子可是厲害.從小就是大男孩似的.一直到大也沒改".從這里可以看到.作者對勞動家庭出生的孩子流瀉出的情思和寄予的希望.最根本的不僅是畫出冬兒姑娘的眼睛.同時也展現了她的精神.
作家在塑造冬兒姑娘的民族性格時.首先抓住貧家孩子那種獨有的特質.那種與被社會蹂躪的父母性格相反的兒童的本性.冬兒姑娘四五歲的時候.就滿街上和人抓子兒.押攤.耍錢.輸了就打人.罵人.一街上的孩子都怕她!雖然蠻.她還講理.也還孝順.爸爸出走後媽媽給糧店老闆砸石子兒.她陪著媽媽流眼淚,[霜降"那天下了雪.她給在北海當僕人的媽媽去送棉襖.在童年的冬兒姑娘的心田裡.孕蘊著抗爭與善良.
接著便緊緊地圍繞冬兒姑娘與窘迫的命運抗爭.來展示冬兒姑娘性格成長的歷史.
艱難的生活.逼著冬兒去改變它.於是她賣雞子.賣柿子.賣蘿卜.她八九歲上就到清河販雞子.來回十七八里地.挑著小挑子.跑的比大人還快.賣雞子.說多少錢就多少錢.從不打價.不賣雞子的時候.就賣柿子.花生.而且專在西苑大兵操練的場邊上賣.從不讓大兵欠過.大兵凶.她更凶.凶的人家反倒笑了.等會兒賣夠了.說走就走.人家要買她也不給.大兵追上門來.她大膽地把他們喝回去.她常勸她媽.爸撇下我們走了.天天淌眼淚當什麼呀.你就得靠著我了--
冬兒十二三歲上.張宗昌的兵敗下來了.總是翻箱倒櫃地搶老百姓的東西.舅舅勸她娘倆躲躲.她說.他們吃不了我.我還要吃他們呢!果不其然.她總跟在他們後頭走隊唱歌.混得熟極了.天天吃他們大籠屜里的大窩窩頭.
作者把一個天不怕.地不怕的冬兒姑娘.寫得躍然紙

『拾』 朝花夕拾《二十四孝圖》寫作背景

二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐
已是文壇舉足輕重的作家。1926年「三一八」慘案後，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先後避居山本醫院、德國醫院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文
編輯於 2020-07-30
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魯迅《二十四孝圖》寫作背景，注意：只要《二十四孝圖》的，不要《朝花夕拾》的。
寫作背景： 《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。 《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》 。"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。 後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。 (10)張宗昌孝順擴展閱讀： 部分故事介紹： 1、郭巨埋兒 漢朝的時候。有個姓郭名巨的人。表字文舉。家裡窮苦得很。他有個兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西分給孫兒吃。郭巨因為家裡窮得不能夠奉養母親。兒子又要分母親的食物，如何是好呢？於是總等著兒子走出的時候。再到母親那裡去進食物。 年邁的母親總把食物留給兒子。郭巨便要將兒子給埋了。郭巨說。你不要驚動了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。為何不把兒子埋葬了？郭巨的妻子不敢違背她丈夫的話。就在地上掘坑。掘到三尺多深。 正要將兒子扔進去，忽然一個霹靂。並且地里有一釜的黃金。上面有字寫著。說是天賜郭巨，官不得取，民不得奪。 2、老萊娛親 春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。為了讓父母過得快樂，老萊特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。 父親聽了很高興，總是笑著說：「這鳥聲真動聽！」老萊見父母臉上有笑容，心裡非常高興。老萊其實也不小了，也年過70歲。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：「連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。」 老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一天，他為父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，並在地上打滾。 父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：「萊子真好玩啊，快起來吧。」後來，「老萊娛親」成了成語，形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。 3、卧冰求鯉 晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。 他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。 4、聞雷泣墓 戰國時魏國有一個名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時候，生來就很膽小，懼怕雷聲，王裒經常在打雷的時候，到母親身邊給其壯膽。 母親去世後，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風下雨聽到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜，並且低聲哭著告訴道：「兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕。」 5、百里負米 周朝，有個叫仲由的人，字子路。家裡很貧窮，時常在外面採集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。父母去世以後，子路南遊到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。 家中積餘下來的糧食達到萬鍾之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說；雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養父母雙親，可惜沒有辦法如願以償了。 參考資料來源：網路-二十四孝圖
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魯迅《二十四孝圖》寫作背景，注意：只要《二十四孝圖》的，不要《朝花夕拾》的。
寫作背景： 《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。 《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》 。"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。 後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。 (10)張宗昌孝順擴展閱讀： 部分故事介紹： 1、郭巨埋兒 漢朝的時候。有個姓郭名巨的人。表字文舉。家裡窮苦得很。他有個兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西分給孫兒吃。郭巨因為家裡窮得不能夠奉養母親。兒子又要分母親的食物，如何是好呢？於是總等著兒子走出的時候。再到母親那裡去進食物。 年邁的母親總把食物留給兒子。郭巨便要將兒子給埋了。郭巨說。你不要驚動了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。為何不把兒子埋葬了？郭巨的妻子不敢違背她丈夫的話。就在地上掘坑。掘到三尺多深。 正要將兒子扔進去，忽然一個霹靂。並且地里有一釜的黃金。上面有字寫著。說是天賜郭巨，官不得取，民不得奪。 2、老萊娛親 春秋時，楚國有位隱士，名叫老萊子。這個老萊非常孝順父母，對父母體貼入微，千方百計討父母的歡心。為了讓父母過得快樂，老萊特地養了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍。他自己也經常引逗鳥兒，讓鳥兒發出動聽的叫聲。 父親聽了很高興，總是笑著說：「這鳥聲真動聽！」老萊見父母臉上有笑容，心裡非常高興。老萊其實也不小了，也年過70歲。一次，父母看著兒子的花白頭發，嘆氣說：「連兒子都這么老了，我們在世的日子也不長了。」 老萊害怕父母擔憂，想著法子讓父母高興。他專門做了一套五彩斑斕的衣服，走路時也裝著跳舞的樣子，父母看了樂呵呵的。一天，他為父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母傷心，故意裝著嬰兒啼哭的聲音，並在地上打滾。 父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見他老也爬不起來，笑著說：「萊子真好玩啊，快起來吧。」後來，「老萊娛親」成了成語，形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。 3、卧冰求鯉 晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身卧在冰上。 他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正准備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。 4、聞雷泣墓 戰國時魏國有一個名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時候，生來就很膽小，懼怕雷聲，王裒經常在打雷的時候，到母親身邊給其壯膽。 母親去世後，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風下雨聽到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜，並且低聲哭著告訴道：「兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕。」 5、百里負米 周朝，有個叫仲由的人，字子路。家裡很貧窮，時常在外面採集藜藿等野菜當食物。而子路為了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來，盡到自己的孝心。父母去世以後，子路南遊到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。 家中積餘下來的糧食達到萬鍾之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說；雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養父母雙親，可惜沒有辦法如願以償了。 參考資料來源：網路-二十四孝圖
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求朝花夕拾 二十四孝圖的內容簡介和概括內容
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅於1926年創作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現編入《魯迅全集》第2卷。 此文集作為「回憶的記事」，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。 前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。 文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優美和諧，朴實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻；形象生動，格調明朗，有強烈的感染力。 《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。 "孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。 後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。 另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。 (10)張宗昌孝順擴展閱讀： 《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一組生活經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。 分篇簡介 ⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了「貓」這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。 ⑵《阿長與山海經》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。 ⑶《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。 ⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。 ⑸《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平。 ⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。 ⑺《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。 ⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。 ⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。 ⑽《范愛農》描述了范愛農在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。 創作背景 時代背景 1925年，魯迅在北京擔任大學講師期間，因支持學生運動而受到當時所謂「正人君子」的流言攻擊和排擠。 1926年，北洋軍閥政府槍殺進步學生，製造「三·一八」慘案。作者魯迅寫下《紀念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學生的正義斗爭，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結果遭到當局的通緝而不得不遠走廈門避難。《朝花夕拾》中的作品雖然都是在追憶往事，但也是「借題發揮」，影射、譏諷當時的社會現實。 寫作時間 《朝花夕拾》作於1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫於北京，後5篇寫於廈門，曾先後發表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。1927年5月成集時，改名為《朝花夕拾》，並作了《小引》，7月又寫了《後記》，1928年由北京未名社印行。 《二十四孝圖》此文章從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。 其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。魯迅是想通過這篇文章告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。 那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。 其實對於中國古代的24孝，我們應該去其糟粕而取其精華，辯證的借鑒。 參考資料：網路-《朝花夕拾》網路-《二十四孝圖》
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朝花夕拾《二十四孝圖》主要內容和中心思想
朝花夕拾《二十四孝圖》主要內容是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。 其中心思想是：作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。 (10)張宗昌孝順擴展閱讀： 文章用意 魯迅是想通過這篇文章告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。 那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
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朝花夕拾 二十四孝圖概括
《二十四孝圖》文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，並認為自己雖然是個孝子，沒有必要做到上面的內容。揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家「天地之性，人為貴」的人本觀念。以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。
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朝花夕拾中的二十四孝圖的主要內容
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐。《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起,憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」,「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。 《朝花夕拾》創作於1926年，是魯迅所寫的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》，後由魯迅改為《朝花夕拾》，一向得到極高的評價。「朝」表示早年時候，「夕」表示晚年時期，這個詞的意思是早上的花晚上來撿，這里指魯迅先生在晩年回憶童年時期、少年時期、青年時期的人和事。作者說，這些文章都是「從記憶中抄出來」的「回憶文」。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。 此文集作為「回憶的記事」，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情。
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