Ⅰ //、作為子女應該怎樣孝順父母 。
子女孝敬父母，就應深入理解、體會父母在養育自己過程中所耗費的大量精力和血汗，以及他們表現出的最真誠、最偉大、最無私的奉獻精神，從而懷著回報父母養育之恩的敬愛之心，去關心、照顧、侍奉父母，使他們感到舒心、愉悅和滿足。具體的說來就是：
首先關心、照顧父母的生活，盡贍養父母的義務。作子女的，對父母的起居、衣食、勞作都要悉心考慮，周到安排，為他們創造一個良好的生活環境，使他們能精力充沛地工作或安安穩穩地度過晚年。父母生病，應想法及時診治，精心照料。逢年過節或父母誕辰，要買一些適合他們口味的食品，表達子女的一點孝心。如果父母有困難，子女應當全力幫助，寧肯自己困難些，也決不能讓父母作難.在的老人更需要的是精神上的贍養。生活條件好了，經濟不愁了，以前看到子女拿點錢帶點東西回來總覺得開心的感覺也不復存在。寧可只是看看孩子有沒有胖了瘦了，心甘情願為他做頓飯，這些都會讓老人們獲得一種經濟上無法獲得的愉悅，來自心理的這種感受會更持久，也更真實。
以前並沒有意識到父母對子女的需要，直到今年我的兒子去讀了寄宿制中學，我的心裡一下子失落了許多，我才明白父母對於我一定也有這樣的失落。我們總是沉浸在「忙、忙、忙」的生活中，卻不知道生命的真正意義在哪裡。我們需要的不是再多的金錢、再多的世人認可，其實僅僅只是家人的那一個會心微笑而已。當把父母擺到和孩子一樣的位子上時，來自父母的會心微笑也會給你帶來愉悅。
Ⅱ 怎樣孝敬老人，孝敬公婆
孝敬老人，孝敬公婆，這個真沒有標准答案。
我認為你平時怎樣孝敬回你的父母，就怎樣孝敬公婆答。不需要特別對待。就是以平常心孝敬公婆。
節日有禮物，回家買菜做飯，多做家務，換季時節買新衣服，當然比如生日，中秋節，老人節，春節可以送老人紅包，多陪老人說說話。
我個人認為這樣做媳婦就可以了。
祝你好運！
Ⅲ 怎樣做才算是孝敬父母
孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在生活中的一件件小事上，。孝敬父母，要從小事做起，要正確區分孝敬在不同場合的具體要求，並按這些要求去做。孝敬父母表現在方方面面。愛父母，心裡想的父母，理解，關心父母;行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習，積極上進，讓父母高興……這些都是孝敬父母的表現。 親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現：孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個"人"呢? 又有誰願意和他打交道呢? 《新三字經》里有一句："能溫席，小黃香，愛父母，意深長。"其中提到的小黃香 漢代湖北省一位孝敬長輩而名留千古的好兒童。他九歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才，當時有"天下無雙，江夏黃童"的贊譽。 在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費去父母多少心血；立業成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。 如果人類應該有愛，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國......孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。就說現在城市裡的大多數老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時恐怕很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團聚。不是有首歌中唱到" 常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶後背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻，只求個平平安安，團團圓圓！ 所以將來不管我們走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。留意自己的父母 如果你在一個平凡的家庭長大；如果你的父母還健在管你有沒有和他們同住； 如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那麼干凈；如果有一天，你發現家中的碗筷好象沒洗干凈；如果有一天，你發現母親的鍋子不再雪亮； 如果有一天，你發現父親的花草樹木已漸荒廢；如果有一天，你發現母親煮的菜太咸太難吃；如果有一天，你發現父母經常忘記關瓦斯；如果有一天，你發現老父老母的一些習慣不再是習慣時......，就像他們不再想要天天洗澡時......；如果有一天，你發現父母不再愛吃青脆的蔬果；如果有一天，你發現父母愛吃煮得爛爛的菜；如果有一天，你發現父母喜歡吃稀飯；如果有一天，你發現他們過馬路行動反應都慢了；如果有一天，你發現在吃飯時間他們老是咳個不停，千萬別誤以為他們感冒或著涼，(那是吞咽神經老化的現象)；如果有一天，你發覺他們不再愛出門...； 如果有這么一天，我要告訴你，你要警覺父母真的已經老了， 器官已經退化到需要別人照料了，如果你不能照料，請你替他們找人照料，並請你請你千萬千萬要常常探望，不要讓他們覺得被遺棄了。每個人都會老，父母比我們先老， 我們要用角色互換的心情去照料他，才會有耐心、才不會有怨言。當父母不能料理自己的時候，為人子女要警覺，他們可能會大小便失禁、可能會很多事都做不好，如果房間有異味，可能他們自己也聞不到，請不要嫌他臟或嫌他臭，為人子女的只能幫他清理。
Ⅳ 我們該怎麼孝敬老人
孝敬老人這一塊的話，就應該要給他們送點禮物，多一點關心他們。
Ⅳ 怎樣孝敬自己的父母長輩
怎樣才是孝敬父母
在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高、比地厚，是人世間最偉大的力量。因此，孝敬父母是做人的基本道理，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提。
然而怎樣才是真正的孝敬父母呢？
有的人的觀點是：以順為孝，凡事都該順著老人，即使老人的觀點是錯誤的、提出的要求是無理的，也要順著，哪怕是傷害了其他親人的感情、違背了社會的公德，也在所不辭。還說：「孝順、孝順，不順怎麼算孝「。
我的觀點是：順從父母是作子女應該做的，但決對不能一味的過分順從。因為老人同年青人所處的環境不同，出生的年代也不同，勢必會造成觀念上的差異，若一味的順從老年人，就等於在縱容自己的父母，把不是當成是、把無理當成理，表面上的孝順反倒成了不肖。事事都順從，若有一事不順從，就為大逆不道。
一時違背了老人錯誤的意願，慢慢的老人會想明白的；若盲目的不顧現實而一味的順從，結果只能是事與願違，以順為孝，必然會傷害一些親人的感情；以敬為孝，是在相對公正的前提下進行的，最後必然是皆大歡喜。
那麼怎麼樣來孝敬自己的父母呢？
父母年邁體弱時，更需要子女在物質和精神上雙方面的照料。因此，子女除保障父母的生活外，還應該在精神方面給父母更多的愛和熱情。
1、要保證老人的基本生活，經濟上要有付出，畢竟「養兒防老」，有富同享，有苦盡量自己受著。
2、不讓老人總為自己操心，讓老人享享清福。
3、多關注父母的健康，引導父母進行健康的生活方式。老人可是家中的寶啊！父母健康是子女最大的福氣啊！
4、送給老人最好的禮物是希望，要不斷的努力工作，多出成績，讓老人為子女的成功而感到自豪、感到驕傲。
5、孝敬父母不在於多麼「光宗耀祖」，老人需要兒女堂堂正正做人，規規矩矩做事，不給父母臉上抹黑，不讓父母為自己的兒女臉紅。
6、「找點空閑找點時間，領著孩子常回家看看……」 幫父母做做家務、下下廚，多買些瓜、果、梨、桃等老人喜歡吃的食品。有錢沒錢不是最關鍵的,有心有意才是最真摯的。。。。。。哪怕回家陪爸爸喝杯酒陪媽媽逛逛超市,也是兒女的一片心意
7、嚴寒酷暑，打個電話回家問問父母的身體狀況；逢年過節，回家給父母報告一下學習、工作、生活的情況，這都是在精神上對父母的孝敬。
8、要學會「哄」老人，俗話說：「小小孩，老小孩」。人老了性格上也跟小孩一樣，是需要「哄」的，在精神上要安慰他們，不要讓他們產生太多的失落感。要用一種寬容、理解、發自內心的愛。對老人進行「耐心細膩」的照顧。
9、豐富老人的業餘生活，找些單為老年人舉辦的活動，讓老人參加，有空多陪陪老人散散步、聊聊天，有條件的，帶父母出去旅遊一下。
不管你採取什麼樣的方式，最重要的是：讓老人想起你就感覺滿足，滿臉就洋溢著幸福的微笑。
孝敬父母就在當下,在每時每刻,不要等到我們到了父母的年齡的時候,再去體味父母當時的感受,那將悔之晚已啊!
Ⅵ 如何孝敬老人
俗話說："百善孝為先"「夫孝，天之經也，地之義也」孝敬老人這是中華民族的傳統美德，是子女應盡的義務。 |
能夠孝敬老人，有機會孝敬老人也是種福。無論你窮也罷，富也罷，只要用心去感受，你會真實而美麗地發現：孝敬老人其實是一種永不磨滅的幸福和感動。每個人都應該好好的珍惜這幸福，不要等到「子欲孝而親不在」，再後悔莫及。
孝敬老人也就是在好好對待自己。古人雲，我孝於親，子還孝 x b22 :
於我。如果一個人不懂得孝敬老人，那麼在他的身教之下，他的兒女會對他孝敬嗎？
孝敬老人也是社會公德，能夠促進社會的和諧發展。孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」 就是說「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。
歷史上關於孝敬老人的詩歌也有很多。
「好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿」；
「 勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽」（不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁）
「親所好，力為具；親所惡，謹為去」（父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉）
那麼在現實生活中我們應該如何孝敬老人呢？有些人認為讓老人過衣食無憂的生活就是孝順。我覺得應該聽從長輩的教誨，不應隨便頂撞，有不同想法應講道理；嚴格要求自己，體諒長輩的艱辛，盡可能少讓長輩為自己操心；還應該為父母分憂解難，在父母生病時，在父母有困難時，盡力去關心照顧父母、協助父母；更應該刻苦學習，努力求知，讓父母少為自己的學習擔憂。
總之，真正的孝心要體現在言行上。「百善孝為先」一個不懂得孝敬老人的人，誰相信他將來會是一個合格的社會公民呢？
Ⅶ 怎樣才叫孝順
孝順父母和長輩，是中華民族的傳統美德，古往今來，人們都把一個人孝不孝順，看成其道德情操是否高尚的標尺。那麼，對待上了年紀的老人，如何做才叫孝順呢？這的確是一個仁者見仁，智者見智的問題。有人認為，只要讓老人吃好、穿暖就是孝順；也有人認為，只要每天多陪陪老人，不讓他（她）寂寞就是孝順；還有的人認為，老人辛苦一輩子了，現在只要不讓他幹活，讓他享清福就是孝順……而我卻並不完全贊同這些觀點，我以為，對待上了年紀的老人，關鍵要做到三個字，即「哄」、「順」、「用」。
一是「哄」。記得嚴順開、凱麗、李丁、王景四人所演的《愛父如愛子》小品中，凱麗有這樣一段台詞：對待60歲以上的老人，要像對待小學生一樣，對待70—80的老人，要像對待幼兒園里的孩子一樣，對待90歲以上的老人，要像對待剛出生的嬰兒一樣，對待……這段台詞說得雖然都是大白話，但卻告訴我們一個深刻地道理，對待上了年紀的老人，凡事都不能太計較，也不能要求太高，而應該像哄孩子一樣「哄」他們開心，「哄」他們高興，「哄」他們快快樂樂地過好每一天。對這個問題，嚴順開、洪劍濤和小叮當所演的小品《講故事》可說是作了最好詮釋，當爺爺要給小叮當講《糧票的故事》時，小叮當向他爸爸直叫苦，說已經聽了30多遍了，可洪劍濤卻教育小叮當：你知足吧，你才聽30多遍，我都聽300多遍了，但為了讓爺爺高興，我們仍要像第一次一樣，特興奮、特別認真，而且必須興高采烈的聽，結果，「哄」得爺爺很高興，微笑著就睡著了。
二是「順」。孝順孝順關鍵在「順」，一般說來，凡上了年紀的老人，大多有些固執甚至僵化死板的想法、癖好、習慣，比如，有很多老人，兒女雖然很孝順，家庭也很殷實，吃、穿、用都很富足，可老人卻很節儉，吃剩的飯和菜一點也捨不得倒掉，熱了又熱下頓再吃；舊衣服補了又補，很多新衣服卻藏在箱子里不穿，甚至被蟲子咬了；兒女們扔掉的舊紙盒、飲料罐、酒瓶子……老人卻偷偷撿回來，說：存起來可以賣錢……為此，兒女們常埋怨老人「不會享福，生來就是受罪的命」；而老人又常責怪兒女「不會過日子，是敗家子」。就這樣叮叮當當，誰也說服不了誰，兒女本來是想讓老人過好日子，卻搞得老人很傷心。有鑒於此，筆者以為，兒女對待老人日常生活中的一些想法、癖好、習慣，只要無傷大體，不是原則問題，就要盡可能順他的意，而不能生硬勉強地企圖用「時興的」、「新潮的」東西去「同化」或改變他。這樣反而會適得其反，非但改變不了老人幾十年形成的習慣和做法，甚至還會惹惱他。俗話說：「順著吃好酒，耿傲討人嫌」，說得大概就是這個道理。
三是「用」。在日常生活中，我們經常看到這樣的情況，有些子女生怕老人幹活累著，所以，什麼家務活都不讓老人碰，弄得老人整天無所事事，只能是吃了坐，坐累了就睡，睡醒了又吃。其實，這樣的生活方式是很不利於老人身心健康的，他會變得很悲觀，認為自己已經是一個廢物，什麼用處、什麼價值都沒有了。所以，對待老人的正確做法應該要「用」。這里所說的「用」，不是要把老人當作什麼工具去使用，也不是要把老人當作「傭人」去使喚，而是要有意識的找點力所能及的事情，如理理青菜、剝剝花生、揀揀豆子、刷刷鍋碗等活兒讓老人去做，如果老人對電腦感興趣，還可以教他們學習打字、上網，這樣，不僅有利於老人活動身體、充實生活內容，更重要的是讓老人覺得自己還能幫助子女做點事情，還不是累贅，還有一定的價值，所以，老人也就會樂此不疲的去做，而只要老人身心愉悅了，身體自然也就好了。這豈不一舉多得，何樂而不為呢？！以為，以上三點，是相互聯系，相輔相成的，作為兒女來說，只要全都做到了，做好了，就是最大的孝順，就一定能夠使父母的晚年過的舒心健康、幸福美滿。
Ⅷ 怎樣孝敬老人
隨時隨地的想著老人，為他們的冷暖多操點心，不一定廝守在老人身邊才是孝順，只要有一點時間，知道回去陪陪老人就是最大的孝順，要知道家中有老是塊寶
Ⅸ 我們應該怎樣孝順老人
都不是只要關心他們，沒事多陪陪他們，讓老人覺得兒女沒有忘記他們就是最好的孝順
Ⅹ 古代人們怎樣孝順老人
孝感動天 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。 親嘗湯葯 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」(《論語·學而》)的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 百里負米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」(《孔子家語·致思》) 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」(《論語·先進》)。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 戲綵娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 *****葬父 董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其後父親亡故，董永*****至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 行佣供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將 懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，一說河內溫縣(今河南溫縣西南)人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝(107-125年)時任魏郡(今屬河北)太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 拾葚異器 蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。 湧泉躍鯉 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 聞雷泣墓 王裒，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 卧冰求鯉 王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 恣蚊飽血 吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。 扼虎救父 楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。 哭竹生筍 孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。 嘗糞憂心 庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。 棄官尋母 朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。 滌親溺器 黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應盡的職責。