孝敬父母與色難

❶ 色難是什麼意思

色難的意思是（對父母）和顏悅色，是最難的。多指對待父母要真心實意。不能只做表面文章。

出處：《論語·為政》

原文：

子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」

譯文：

子夏問：「怎樣是孝道？」孔子：「 難在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？」

(1)孝敬父母與色難擴展閱讀：

對待父母，儒家講求孝道，此乃君子之首要之品質，即「入則孝」。而要盡好孝，首先在於要有一個良好的態度，即要態度端正地順著父母。

此處的「色難」，指的是對父母的孝道，最難以長期做到的是和顏悅色的態度。僅僅是替父母做事、滿足父母的衣食住行需求，這還不算孝，頂多隻是養的層次，而真正的盡孝應該是發自內心、態度恭敬、聲色柔和地贍養父母，否則與犬馬無所分別。

除了要在態度恭敬和包容的基礎上贍養父母外，還應該時時關心父母的身心健康，如有疾病，應當高度重視並及時給予治療。最後，對待去世的父母，也講求孝的態度，即通過祭祀之禮來體現視死如生。

❷ 孝敬父母什麼最難 色悅

兒子剛談崩了一樁業務，心情不太好，見母親在自己床上摸索，便生硬的說：「媽，你沒事在自己房間好好獃著，別到處亂串。」母親解釋說：「我只是找個報紙，順便在你們床上坐一會。」兒子臉色很臭出門前扔下一句：「吃飽沒事干。」晚上12點，老母親便從七樓跳下自殺了。
於丹教授在一次講座中說，兒女有錢了很容易做到給父母買車、買房，但是最難做到的就是不給父母臉色看。孔子曾經對他的學生們說過，孝敬父母什麼最難，是「色難」，就是不給父母臉色看最難。如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心。
有人認為，買房子、請保姆、吃大餐、去旅遊就是孝順父母。其實，物質上給父母的享用，這是低層面的「孝」;而高層面的「孝」，應該表現為對父母精神上的敬重和感情上的安慰。「色難」難在何處？難在很難有一顆恭敬的心，難在沒有一個謙和的態度。於是「色悅」成了衡量一個人孝心的道德標尺。就是說，經常對父母微笑，經常敬重地對待他們，關心他們的物質生活和精神生活。每天認認真真看著母親的眼睛，跟母親交談幾分鍾------不嫌棄，不抱怨，想對母親發脾氣時克制一下，始終和顏悅色對待父母，她們就會生活得開開心心的。
隨時都給父母好臉色，這是舉手之勞的事情。好臉色不用花錢去買，不用向誰去借，也不用交學費去學，更不需要什麼力氣。可現實中不管什麼情況下都能做到給父母一個好臉色，又實在不是一件容易的事。其實，每天給父母一個「好臉色」，關鍵是心懷感恩之情，多想想長輩們的付出和哺育之恩。
真心愛父母，應該和顏悅色，從內心深處發出微笑，讓他們感到快樂、幸福。那樣，你也將得到快樂和幸福！

❸ 子夏問孝，子曰：色難，有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎什麼意思及寓意

【意思】子夏問什麼是孝，孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」
【寓意】供奉父母的禮節對人來說不成問題，但是有的人敬愛之心不夠懇切。侍奉父母之道不在於外表，而在於心中真正所想所願，孝順不是表面文章，而是由心而生的實際行動，臉色只是內心的體現之一，心生孝順，外貌自然有好的表現。
【出自】《論語·為政篇
》
【作者】佚名
拓展資料
【節選】
孟懿子問孝，子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？」
子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
【翻譯】
孟懿子問什麼是孝，孔子說：「孝就是不要違背禮。」後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：「孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。」樊遲說：「不要違背禮是什麼意思呢？」孔子說：「父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。」
孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：「對父母，要特別為他們的疾病擔憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）」
子游問什麼是孝，孔子說：「如今所謂的孝，只是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢？」
子夏問什麼是孝，孔子說：「（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」

❹ 古人雲：孝者，色難也。什麼意思

子夏問什麼是孝道，孔子說：」在父母面前，始終和顏悅色很難。有專事情，年輕人去幫著屬做，有了酒飯，讓長輩吃，難道這樣就是孝嗎?」
寓意就是這不是孝，替長輩做了事，請長輩吃了好的，不一定就是孝了。 為什麼呢？「色難」。態度很重要，好像我們下班同家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶給他暍。做兒女的茶是倒了，但端過去時，沉著臉，把茶杯在床前幾上重重的一擱，用冷硬的語調說：「喝嘛！」在兒女這樣態度下，為父母的心理，比死都難過，這是絕不可以的。 所以孝道第一個要敬，這是屬於內心的；第二個則是外形的色難，態度的。

❺ 孔子說惟孝者--色難，請問色難是什麼意思

意識是：保持適宜的態度很難。

出自：出自《論語·為政》第八章，子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌（zhuàn），曾（céng）是以為孝乎？」

譯文：子夏向孔子請教孝的問題。孔子說：「孝順父母並且時刻保持適宜的態度是難以做到的事情。遇到需要解決的事情，晚輩替父母長輩做了；有了好吃的，讓父母去享用，難道這些就足以稱得上是孝了嗎？」

孔子所提倡的孝，體現在各個方面和各個層次，反映了宗法制度的需要，適應了當時社會的需要。一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內心深處真正地孝敬父母。

(5)孝敬父母與色難擴展閱讀：

1、《為政》：

包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述。

2、孔子及論語簡介：

孔子（公元前551年9月28日，即農歷八月廿七～ 公元前479年4月11日，即農歷二月十一），名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人。

孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是「世界十大文化名人」之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。

《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以注釋。

鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代注釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。

《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯系，只是大致歸類，並有重復章節出現。

網路—論語·為政篇

❻ 關於論語： 子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎

子夏來問孝，孔子說色難。什麼叫色難呢？就是態度很難。 他說：「有事，弟子服其勞。」有事的時候，像我們做後輩兒女的，看見父母掃地，接過掃把來自己做。「有酒食，先生饌。」 （先生是現代的一般稱呼，古代對前一輩的人都尊稱為先生。」有好吃的，就拿給父母長輩吃。「曾是以為孝乎？」 （「曾是」是假定的意思）你以為這樣就是孝嗎？替長輩做了事，請長輩吃了好的，不一定就是孝了。 為什麼呢？「色難」。態度很重要，好像我們下班同家，感到累得要命，而爸爸躺在床上，吩咐倒杯茶給他暍。做兒女的茶是倒了，但端過去時，沉著臉，把茶杯在床前幾上重重的一擱，用冷硬的語調說：「喝嘛！」在兒女這樣態度下，為父母的心理，比死都難過，這是絕不可以的。 所以孝道第一個要敬，這是屬於內心的；第二個則是外形的色難，態度的。
子夏問了同樣的問題，什麼是孝。孔子說，子女侍奉父母，只有和顏悅色的面色最難能可貴。人的臉色，是由心決定的。子女對於父母，必然有深切篤定的孝心，由此才會有愉悅和婉的面容。凡事都可以勉強，惟有面色不大容易偽裝，因此說最難，能做到這一點的就可以說是真孝順了。至於說父兄有事，做子弟的幫忙代勞，子弟有酒飯，請父兄共享，固然是應當提倡的，但並不困難，不可以以此來判斷孝順與否。前面子游問孝，夫子說要敬親，這里子夏問孝，夫子說要愛親。子游、子夏都是夫子的高徒，供奉父母的禮節對他們來說不成問題，唯恐他們的敬愛之心不夠懇切，用這話來警示弟子，讓他們知道，侍奉父母之道不在於外表，而在於內在，因此不應該求之於外，要求之於內心。
還是說孝，這里說到的是勉強與發自內心的區別，孝順不是表面文章，而是由心而生的實際行動，臉色只是內心的體現之一，心生孝順，外貌自然有好的表現。同樣推廣到天下百姓，利益人民不是做面子工程，真心從人民的角度考慮。

❼ 色難與不孝有三，無後為大兩種論調，我們應該尊崇哪種

色難與不孝有三，無後為大反映了中國人對孝道的理解，這兩種孝道都是中國人認為很重要的理念。作為中國人，最好是兩種都要遵從，畢竟都很重要。

但隨著時代的變遷，不孝有三，無後為大的觀念越來越淡薄，人們把孝道的重點放在了色難上，是時代讓孝道文化出現了偏頗。現代人更推崇色難，因為色難跟當代社會步調一致。當然如果在有條件的情況下，兩種都尊崇是最好的。

孔子回答，很多人以為孝道就是有事兒替父母辦了，有好吃的好喝的留給父母吃。他認為這都不是真正的孝道，真正的孝道是要讓父母和顏悅色。 色難即為不氣父母，讓父母開心的意思。

孔子的回答簡潔而精闢，就算時代發展到現在也一樣適合。子女要想孝順父母，就要讓父母真的開心。這也是現代孝道所倡導的，所以我們更應該尊崇孔子的色難。

❽ 孝敬父母最難的是"色難"，什麼叫色難

有位老太太去兒子房間找報紙，正碰上兒子回來。兒子剛談崩了一樁業務，心情不太好，見母親在自己床上摸索，生硬的說：「媽，你沒事在自己房間好好獃著，別到處亂串。」母親解釋說：「我在找個報紙，順便在你們床上坐一會。」兒子臉色很臭出門前扔下一句：「吃飽沒事干。」夜晚12點，老母親便從七樓跳下了。

於丹教授在一次講座中說，兒女有條件很容易做到給父母買車、買房，但是最難做到的就是不給父母臉色看。孔子曾經對他的學生們說過，孝敬父母什麼最難，是「色難」，就是不給父母臉色看最難。如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心。
有人認為，買房子、請保姆、吃大餐、去旅遊就是孝順父母。其實，物質上給父母的享用，這是低層面的「孝」；而高層面的「孝」，應該表現為對父母精神上的敬重和感情上的安慰。
「色難」難在何處？難在很難有一顆恭敬的心，難在沒有一個謙和的態度。於是「色悅」成了衡量一個人孝心的道德標尺。就是說，經常對父母微笑，經常敬重地對待他們，關心他們的精神生活。每天真誠地看著母親的眼睛，跟母親交談幾分鍾---不嫌棄，不抱怨，想對母親發脾氣時克制一下，始終和顏悅色對待父母，她們就會生活得開開心心的。

隨時都給父母好臉色，這是舉手之勞的事情，體現一個人的素養，可現實中不管什麼情況下都能做到給父母一個好臉色，又實在不是一件容易的事。每天給父母一個「好臉色」，關鍵是心懷感恩之情，多想想長輩們的付出和哺育之恩。
真心愛父母，應該和顏悅色，從內心深處發出微笑，讓他們感到快樂、幸福。你怎樣對父母，子女也將怎樣對你！
父母在世的時候，對他們好一點，因為你們見面的時間不長。

❾ 子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎」 中的 『』色難『』『』

一、色sè，聲母s；韻母è。

1、顏色：紅～、綠～。

2、臉上的表情：喜形於～、～厲內荏。

3、情景；景象：景～、荷塘月～。

4、種類：各～貨品、花～齊全。

5、質量：成～、足～。

6、情慾。

7、婦女的美好容貌：姿～。～藝雙絕。

二、難nán，聲母n；韻母án。

1、不容易，做起來費事：～處、～點、～關、～熬、～耐、～產、～堪、～題、～以、～於、困～、畏～、急人之～。

2、不大可能辦到，使人感到困難：～免、～為、～保、～怪、～倒（dǎo）、～道、～能可貴。

3、不好：～聽、～看。

三、饌zhuàn，聲母zhu；韻母àn。

飯食：酒～、盛（shèng）～

相關組詞：

1、餚饌［yáo zhuàn]

豐盛的飯菜。

2、盛饌［shèng zhuàn]

豐盛的飲食。

3、徹饌［chè zhuàn]

撤去食物。

4、修饌［xiūzhuàn]

准備飯食。

5、賽饌［sài zhuàn]

祭神的食品。

❿ 「子夏問孝。子曰:"色難.有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎"」的翻譯是什麼

子曰：他說。

色難：色，臉色，態度。

有事：遇到需要做的事情。

弟子服其勞：弟子，在此處不是學生的意思，晚輩、子女的意思。

「服其勞」：指代父母。子女要承擔起父母們要做的事情。

有酒食，先生饌：（先生，通常可以解釋為父母兄長，而在此處當僅指父母。饌，通常意義為名詞）指的是好吃的讓父母去吃。

曾是以為孝乎：難道把這些就當做了孝嗎？