感恩孝敬的圖畫

㈠ 關於感恩的繪畫

感恩是對別人所給的幫助表示感激，是對他人幫助的回報。

感恩是個舶來詞，感恩二字，牛津字典給的定義是：「樂於把得到好處的感激呈現出來且回饋他人」。「感恩」是因為我們生活在這個世界上，一切的一切，包括一草一木都對我們有恩情！

感恩是一種認同。這種認同應該是從我們的心靈里的一種認同。我們生活在大自然里，大自然給予我們的恩賜太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。

感恩是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而後母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什麼。就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白「感恩」。

(1)感恩孝敬的圖畫擴展閱讀：

感恩的名人名言：

1、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。

2、哀哀父母，生我劬勞。

3、一日為師，終身為父。

4、誰言寸草心，報得三春暉。

5、滴水之恩當湧泉相報。

6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。

7、生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。

8、吃水不忘挖井人。

9、前人栽樹後人乘涼。

10、知恩圖報，善莫大焉。

11、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

12、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。

13、投之以桃，報之以李。

14、一父養十子，十子養一父。

㈡ 感恩父母的兒童畫

有啊！請問你是不是要教小孩子如何感恩，然後做圖畫表達是嗎？如果是這樣的話，有很多，比如畫愛心，畫小草之類的，讓他先學會保護大自然，畫國旗之類的，讓他學愛國，一個從小在愛的環境下，長大了一定是很孝順父母，愛朋友的人。

㈢ 感恩母親節的兒童繪畫有哪些

母親節的兒童繪畫只要能描繪出對母親的感謝之情，並且表達出報答母親的心情即可。如：

4這副畫上了七彩裙子的母親摟著抱著禮物的女兒的畫面，象徵純潔的鴿子繞著二人飛舞，表達了對母親干凈純潔的愛。

不管怎樣畫，只要懷著對母親的一片孝心就行

㈣ 一張關於感恩的手抄報

圖片：
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內容資料：
懷著一顆感恩的心
感恩，是個充滿溫暖的字眼。每一個人都感恩過和被感恩過，都感受過感恩和被感恩時所得到的快樂。
在這個世界上，給我最多的愛的人，莫過於我的父母了。從我呱呱墜地起，父母就承擔起了養育我的責任。爸爸曾因為我的一個誤診而掉過眼淚；媽媽曾為了矯正我的牙齒每周六帶我往返於離家一百多公里的市醫院，風雨無阻一年多；他們為了我放棄安穩優厚的待遇來到上海打拚……這一切的一切，都是為了讓我在良好的環境中茁壯成長。
父母對兒女的愛是無私的、不計回報的；父母對我們的養育，都是盡心盡力、不惜任何代價的。可我們有時卻為了一些雞毛蒜皮的小事與父母爭吵，給他們臉色看，真的是太不懂事，太不應該了。其實，父母不求子女在物質上給予他們多大的滿足，只要在父母下班時遞上一杯熱水；在父母生日時送上一聲祝福；在父母勞累時幫他們捶捶背……這些微不足道的小事也足能體現出我們對父母深深的愛，從他們滿足的笑容里我體會到給予的快樂。
我們不僅僅只對父母感恩，對我們身邊的同學、老師、親人、朋友和許許多多幫助過我們的好心人也要懷著一顆感恩的心。美國總統羅斯福家裡被盜後，丟失了許多重要的東西，但他仍感謝上帝：「因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」也許自己是不幸的，但我們仍應該用一顆感恩的心去感激他人，這樣，你就會發現，事事感恩，會活得更快樂。
常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個感恩的世界，正如一首詩中所說：感激撫養你的人，因為他們使你不斷成長；感激關懷你的人，因為他們給你溫暖；感激教育你的人，因為他們開化你的蒙昧；感激傷害你的人，因為他磨煉了你的心志；感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧；感激藐視你的人，因為他覺醒了你的自尊…… 每個陽光燦爛的日子，都會讓我心存感謝！在這個感恩節，真心的感謝你，讓我可以以堅強的意志和無謂的精神，抗擊酷暑嚴寒，風雨雷電，而不覺疲憊和孤單

感謝你的關懷，感謝你的幫助，感謝你對我做的一切……在這個充滿感恩之心的節日里，請接受我最真心的祝願：一生平安、如意、健康、快樂！

人生極為重要的三件事便是：用寬容的心對待世界，對待生活；用快樂的心創造世界，改變生活；用感恩的心感受世界，感受生活！祝感恩節快樂！

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。那麼，你能不心存感激嗎？你能不思回報嗎？感恩的關鍵在於回報意識。回報，就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，並通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。

感恩」之心，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微；無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動人的風景。

老師像園丁，在呵護著含苞欲放的花朵，
老師像蠟燭，點燃自己，照亮學生。
每當看到同學們的寫的作業整整齊齊，
她的臉上掛滿了微笑。
日復一日，年復一內，
時光老人的足跡已印上了她的眼角。
每天老師睡的最晚起的最早！
假如沒有老師辛勤的哺育我們，
哪裡來得一代又一代的人才？……
啊，老師您是多麼偉大！

每當我犯錯誤的時候，
看到的確是您寬容的目光！

人的一生中，小而言之，從小時候起，就領受了父母的養育之恩，等到上學，有老師的教育之恩，工作以後，又有領導、同事的關懷、幫助之恩，年紀大了之後，又免不了要接受晚輩的贍養、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環境之中，都首先從這個大環境里獲得了一定的生存條件和發
展機會，也就是說，社會這個大環境是有恩於我們每個人的。感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關系有著正確的認識；報恩，則是在這種正確認識之下產生的一種責任感。沒有社會成員的感恩和報恩，很難想像一個社會能夠正常發展下去。在感恩的空氣中，人們對許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認真、務實地從最細小的一件事做起；在感恩的空氣中，人們自發地真正做到嚴於律已寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯誤，互相幫助；在感恩的空氣中，人們將不會感到自己的孤獨……

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點迷津，讓你明確前進的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來，讓你攀上人生的高峰……你最終戰勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。那麼，你能不心存感激嗎？你能不思回報嗎？感恩的關鍵在於回報意識。回報，就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，並通過自己十倍、百倍的付出，用實際行動予以報答。

「感恩」是個舶來詞，「感恩」二字，牛津字典給的定義是：「樂於把得到好處的感激呈現出來且回饋他人」。「感恩」是因為我們生活在這個世界上，一切的一切包括一草一木都對我們有恩情！

「感恩」是一種認同。這種認同應該是從我們的心靈里的一種認同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。對太陽的「感恩」，那是對溫暖的領悟，對藍天的「感恩」，那是我們對藍得一無所有的純凈的一種認可。對草原的「感恩」那是我們對「野火燒不盡，春風吹又生」的嘆服。對大海的「感恩」，那是我們對兼收並蓄的一種傾聽。

「感恩」是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而後母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什麼。就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白「感恩」。

「感恩」是一種欽佩。這種欽佩應該是從我們血管里噴湧出的一種欽佩。

「感恩」之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；

「感恩」之心，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微；無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動人的風景。

「感恩」是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘於心。譬如感恩於為我們的成長付出畢生心血的父母雙親。

「感恩」是一種處世哲學，是生活中的大智慧。感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌盪世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、豁達地處理。

「感恩」是一種生活態度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡，所以，每個人都應該學會「感恩」，這對於現在的孩子來說尤其重要。因為，現在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓他們學會「感恩」，其實就是讓他們學會懂得尊重他人。對他人的幫助時時懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應常常是今後自己也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。

「感恩」是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會成功人士健康性格的表現，一個人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時都會產生令人動容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學習中所遇之事所遇之人給予的點點滴滴的關心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。

「感恩」是尊重的基礎。在道德價值的坐標體系中，坐標的原點是「我」，我與他人，我與社會，我與自然，一切的關系都是由主體「我」而發射。尊重是以自尊為起點，尊重他人、社會、自然、知識，在自己與他人、社會相互尊重以及對自然和諧共處中追求生命的意義，展現、發展自己獨立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學會做人的支點；感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們如此美麗！

「感恩」之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會主動地幫助別人。讓孩子知道感謝愛自己、幫助自己的人，是德育教育中重要的一個內容。

㈤ 畫感恩主題的繪畫應該畫些什麼

所以要表現感恩節可以從以下著手。 1.豐收，作物豐收是感恩節最早的畫面象徵，許多歐洲油畫都有用豐收贊頌感恩節的作品。 2.食物。用食物等靜物來表現感恩節的家居氣氛的油畫也是常見的。而美式感恩節最代表的食物就是火雞。SO，回想下你看到過的很多宣傳畫油畫，畫面餐桌油光的火雞分明就是在告訴你，感恩節快樂。

㈥ 以心懷感恩健康成長的手抄報

學會感恩，健康成長 摘要：感恩是中華民族的傳統美德，成為我國傳統文化的基本道德律，然而當今感恩意識的缺失已是普遍現象，應引起廣泛的關注。感恩教育是德育的一個重要組成部分，要從認知層面、情感層面、實踐層面，通過行之有效的措施對學生進行識恩、知恩、感恩的教育，使學生知恩於心，報恩於行。關鍵詞：感恩意識；感恩教育；德育前言：感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌盪世間一切塵埃。感恩是一種生活的大智慧，感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學會做人的支點，感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們如此美麗！一、 現實引發的思考：一次，我在語文課上組織學生進行造句練習，要求學生依次說出「媽媽為我……我為媽媽……」的內容，但不能重復。令我遺憾的是「媽媽為我……」的內容只停留在復習功課、做飯、洗衣服的范疇，似乎學生對家長的所作所為很漠然；而「我為媽媽……」的答案就寥寥無幾了。這種現象引起了我的思考。當前，感恩意識的缺失已成為普遍現象。人們享受著大自然賜予的陽光和雨露，卻在肆意破壞著朝夕相處的環境；面對父母的哺養之恩，孝心和贍養觀念在許多人的心目中已大打折扣，甚至很淡漠，只知受惠，不知感恩；享受著別人帶給自己的快樂，只知索取，不知奉獻；在處理人際關系中惟「我」為中心，人情味淡薄，不能與人為善，只知被愛，不知回報；在祖國的滋養中成長，對國家、社會給予的關愛認為理所當然，只知接受，不知責任……感恩意識在逐漸淡化。「感恩意識」已經淡化到匱乏的程度。孩子們不知道感謝自然的滋養之恩，不知道感謝父母的養育之恩；不知道感謝老師的教導之恩；不知道感謝祖國、社會對自己培育之恩。到底是什麼使我們失去了感恩之心呢？二、 感恩意識缺失的原因探究：1、社會環境缺乏產生感恩意識的土壤。「投之以桃，報之以李」。（《詩經·大雅》）中華民族是最懂得感恩的民族，我們的文化里記載了數不盡的諸如「忠孝雙全」、「望雲思親」、「上書救父」、「綵衣養親」、「哭竹生筍、」「打虎救父」、「籠負母歸」、「鹿乳奉親」（郭居敬《二十四孝圖》）等關於感恩的故事，詮釋了中華民族的淳樸民風；從漢朝一直流傳至今的《孝經》集中反映了中國古代的孝文化，在中國歷代的家庭道德建設中發揮了重要作用；留下了「誰言寸草心，報得三春暉」（孟郊《遊子吟》）的動人詩句。但是，儒家的傳統觀念中，感恩是基於自然性血緣關系的原始情感，是以血緣、情感來維系的實體性關系。現代意識強調的是權利義務關系、契約關系，這恰恰與我們傳統觀念中以血緣、情感來維系的實體性關系相左。加之當今社會一些不良風氣的影響，金錢和利益的權衡代替了人與人之間的真情相助，在蠶食了他們的良知，感恩意識在現代發展觀中勢必被削弱。加上社會處於轉軌換型時期，一些基本的人之常情在道德缺失下遇受挑戰。人們普遍太自我關注，不在意與別人的關系，也不在意社會的發展，漸漸地淡忘了我們永遠不可能孤身取得幸福。2、我們的家庭教育極少教孩子感恩。在家裡，孩子是家人關注的中心，權利無限，義務是零。在現實生活中，父母緊緊盯著的只是孩子的學習，一切圍著智能轉，視上重點、讀名牌、成大業為頭等重要，卻忽略了最基本的道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人。孰不知物極必反，習慣成自然的孩子，長此以往認為父母奉獻、自身索取乃理所當然，絲毫沒有內疚之感，孩子就會覺得別人為自己做的一切都是理所應當的，也根本就沒有感恩之類的情感體驗。孩子們處在過於寵溺的家庭環境中，受人恩惠不懂得知恩圖報，不懂得感激和珍惜，不願用自己的付出回饋他人和社會，這就是「感恩」意識缺失的體現。反思孩子感恩意識缺失的深層次根源，關鍵是「愛」的泛濫所致。如今，孩子們所獲得的「愛」太泛濫、太單向、太單一，使他們處於愛的麻木之中。家長們在「愛」的問題上，只盡「給予」的義務，不講「索取」的權利，寧可自己千辛萬苦，再窮也不窮孩子。久而久之，家庭小環境促成了孩子們以自我為中心、唯我獨尊、目中無人的心態和習慣。3、學校教育又都是「填鴨」式的知識教育，而德育上往往拿一些「高、大、全」的人物來給孩子做榜樣，孩子養成的是茫遠的英雄主義與理想主義，對身邊的生活與小事情缺乏感受，體驗不到「感恩」的情緒。因此，我們的教育系統沒有在孩子們的心中播下對身邊的人與事感恩的種子。這樣長大的孩子，沒有機會學會為他人著想、去關心他人，也就不具備感恩之心。三、感恩教育的內涵：陶志瓊博士提出「感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。」 教育者要引導學生逐漸養成感恩的心態和習慣，使感恩成為自覺的思維意識和行為習慣，作為個人個性品質的組成部分而恆久地存在，對他人、對社會、對自然常懷感激之心和致謝之情。感恩教育包含：1、感恩父母。「百善孝為先」，感恩教育首倡感恩父母。孝敬父母是中華民族的傳統美德，早在3000多年前就有這樣動人的詩句：「父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極。」（《詩經·小雅》）父母給了我們寶貴的生命，又費盡心血哺育我們，在我們的成長過程中，給予我們最多的便是父母。孝的源泉是愛，是父母與子女之間的愛，是人類最樸素、最自然的感情。因此，我們首先要感恩父母。對父母的感恩是儒家精神的根本性意識，是一種心理情感的境界。從愛惜自己的身體發膚到保全生命，從理解服從到努力認同，從立身行道到揚名後世，從生前侍奉喪葬祭祀到慎終追遠都是感恩父母。《論語》、《禮記》、《孝經》等儒家經典，從基於自然性血緣關系的原初情感，進而賦予了「孝文化」豐富而具體的內涵和意蘊，幾乎無可置疑地將孝推崇到教育的理論范疇而存在。感恩父母的支持，感恩父母的鼓勵，感恩父母的無私的愛。我們說，感恩父母是做人之本。2、感恩師長與朋友。師長傳授我們知識，教我們做人，給予我們具體的指導和教育。歷史上第一個學生守則——《弟子規》就對尊敬師長有嚴格的規定。感恩師長在我國也有優良的傳統，孔子說：「弟子入則孝，出則悌」（《論語·學而》），這是說：在家裡要孝順父母，在社會上，要尊敬師長。盧作孚先生認為「家庭生活是中國人第一重的社會生活；親戚鄰里朋友等關系是中國人第二重的社會生活。」鄰里朋友給我們幫助與關懷，我們要報答眾人的恩情和付出，感恩朋友的信任和情誼。可以說，感恩師長、朋友是立德之本。3、感恩社會與祖國。孟子曰：「天下之本在國」。（《孟子·離婁 上》）北宋范仲淹曾說：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」 明清思想家顧炎武也說：「天下興亡，匹夫有責。」諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已，岳飛精忠報國，古往今來忠心報國的事例不勝枚舉。人是社會的人，社會和祖國給予我們和諧安定的良好環境，我們自然要回報於社會，感恩於祖國。一個對國家、社會有責任心的人，才會用一顆感恩的心去面對一切，他的人生也因此而精彩。從某種程度上說，感恩是構建和諧社會之基。4、感恩自然。追求普遍的「自然的和諧」、「人與自然的和諧」是中國傳統文化的核心內涵之一，儒家很早就認識到大自然是人類賴以生存的環境。大自然賜予我們澄澈的藍天、明媚的陽光、新鮮的空氣，為人類提供了生存的資源和空間。從人類所走過的歷程來看，人類先民依賴著大自然慷慨的饋贈，始終與大自然和諧共存，隨順自然。只有懂得感恩自然，樹立環境保護意識，珍惜資源愛護家園，才能尊重自然、敬畏自然，與自然和諧相處。可以說，感恩自然是生存之基。四、感恩教育的實施成功學家安東尼指出：成功的第一步就是先存有一顆感激之心，時時對自己的現狀心存感激，同時也要對別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情。如果你接受別人的恩惠，不管是禮物、忠告或幫忙，而你也應該抽出時間，向對方表達謝意。為此，讓學生在得到別人的關愛與幫助時心懷感恩，意義就顯得特別重要。1、利用環境進行宣傳教育。利用環境進行宣傳教育，讓校園里洋溢著濃濃的感恩之情。充分利用廣播，播放感恩的詩歌、散文，播音員講感恩故事，播放感恩歌曲；懸掛以感恩為主題的標語牌；在宣傳欄里張貼以感恩為主題詩歌、散文、故事等材料；出版以感恩為主題的牆報、黑板報，讓孩子們置身在這樣的校園環境中，時刻受到感恩的熏陶，感受著濃郁的情感氛圍，感悟著校園環境所傳遞的感恩之情。2、舉行豐富多彩的教育活動。以活動為載體，通過形式多樣的活動引導學生從感激身邊的人和事開始，感激父母的養育、教誨，感激老師的導航、栽培，由近及遠，由淺入深，進而學會感激他人，感激社會，感激一切為自己的健康成長付出心血和汗水、提供服務和幫助的人。利用不同的節日，全校組織以「感恩」為主題的月教育活動，如一月，組織「今天我當家」的周末活動；二月，以手抄報製作比賽；三月，在「三八」節組織為母親製作「親情卡」；四月，「緬懷革命先烈 感恩幸福生活」的紀念活動；五月，在母親節發出「我為媽媽做一件事」「給父母寫一封信」的倡議；組織「體貼父母，努力讀書」的讀書專題，設計「為父母洗一次腳」、「為老師敬一杯茶」、「為長者讓座」、「扮靚自然」等活動。使學生懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為自然之舉。3、學科滲透感恩教育。各學科也結合本學科的特點在課堂上進行感恩教育。如語文課組織現場命題作文比賽等等；音樂課教唱《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《感恩的心》，使感恩歌曲響遍於學生的心間；數學科組織學生對學生和家長進行家庭教育情況問卷調查，並用數學方法進行統計分析；心理課開展題為《擁抱親情》的心理教育活動；政治課讓學生寫一篇有關「家庭收入支出情況」的調查報告；綜合實踐課組織學生製作「愛心卡」獻給父母老師。使德育和學科教學的相互滲透更加有效。值得寬慰的是，社會輿論已經開始注意到感恩意識缺失的嚴重性，感恩教育已經受到社會的關注。許多專家學者和理論工作者對感恩教育也做了一些有益的研究和探討，一些學校也在積極開展感恩教育。2005年8月，上海市教委正式頒發了第三次修改後的中小學學生守則，首次將「學會感恩」列入《中學生守則》第六條。相信這些做法對公民增強感恩意識，改善社會風氣將起到積極的作用。感恩教育是一個社會工程，家庭、學校、社會要全力構建德育環境，讓感恩教育走進生活，願感恩之花常開，感恩之樹常青。

㈦ 感恩孝順手抄報怎麼寫

關於孝心的手抄報內容
孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是忠鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是孝中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高准則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體，從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。五四以來，有些學者沒有歷史地對待孝這一社會現象和行為，出於反對封建思想的目的，把孝說成罪惡之源，是不對的，因為它不符合歷史實際。孝道是古代社會歷史的產物，不能看作是古代聖人想出來專門限制家庭子女的桎梏。古代農業社會，政府重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有父母在不遠游的古訓；孝道貫穿始終，父母在世時要孝順，亡故後常思念父母的養育恩德，為子女做榜樣固有父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道的訓條。子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事後對父母要晨昏定省.設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有天下無不是父母 進入現代社會，我國社會結構正在轉型過程中，社會老齡化現象對孝道研究提出了新課題。我國推行計劃生育政策，出現大量獨生子女。子女有贍養父母的義務。今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的傳統觀念，需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關系社會長治久安，更關繫到民族興衰。
翟鴻燊《問孝道》孝道篇
《問孝道:翟鴻燊孝道應用智慧實錄》內容簡介：他是最受廣大企業領導者歡迎，使千百萬人在覺悟中獲得思想、行為、心態突破的國學智慧傳播者。他的國學應用智慧講座以小處講大道，清新易懂，開人茅塞。他的高端產品《大智慧》暢銷數年，製造各種銷售紀錄，創業界無雙傳奇。他就是善知識、正能量、大智慧的實踐者和傳播者;翟鴻燊。《問孝道》將是他的下一個國學應用智慧傳播奇跡，作為讀者，你也將成為奇跡的參與者。記住，傳播正道即功德。
通過開展活動，讓學生學會「感恩父母、感恩老師、感恩同學、感恩社會、感恩自然」，使學生領悟「只有心懷感恩，才能滋潤生命」的人生真諦，讓學生親自去體驗、感受，形成自覺的行動，並內化學生的品質，真正做到「一日學孝，終生行孝」。讓學生懂得回報家長、回報老師、回報他人、回報社會的重要意義，從而把感恩之情化為強烈的責任感，並付之於服務社會的實際行動，成為關懷他人、服務社會、道德高尚的有用之才
求採納為滿意回答。

㈧ 魯迅所收得的最先的圖畫本子二十四孝圖是怎樣得來的

我所看的那些陰間的圖畫，都是家藏的老書，並非我所專有。我所收得的最先的畫圖本 子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》優質解答
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道.魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受人手,重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,嚴厲地批判了封建復古主義的倒行逆施.揭示封建孝道的虛偽和殘酷.《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊.魯迅是想通過《二十四孝圖》這篇文章告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。

那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。

(8)感恩孝敬的圖畫擴展閱讀

《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。

此文章從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。

作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。

魯迅是想通過這篇文章告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問題。那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。

真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。其實對於中國古代的24孝，我們應該去其糟粕而取其精華，辯證的借鑒。