堯舜孝順

⑴ 求堯舜等上古君王禪位的故事

黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來，就很有靈性，出生不久就會說話，幼年時聰明機敏，長大後誠實勤奮，成年以後見聞廣博，對事物看得清楚。
軒轅時代，神農氏的後代已經衰敗，各諸侯互相攻戰，殘害百姓，而神農氏沒有力量征討他們。於是軒轅就習兵練武，去征討那些不來朝貢的諸侯，各諸侯這才都來歸從。而蚩尤在各諸侯中最為凶暴，沒有人能去征討他。炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸從軒轅。於是軒轅修行德業，整頓軍旅，研究四時節氣變化，種植五穀，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練熊、羆、貔（pí，皮）、貅（xiū，休）、�（chū，初）、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰，先後打了幾仗，才征服炎帝，如願得勝。蚩尤發動叛亂，不聽從黃帝之命。於是黃帝征調諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰，終於擒獲並殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個地方之後就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安寧地居住過。
黃帝往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山。往南到過長江，登上了熊山、湘山。往北驅逐了葷粥（xūn yù，薰玉）部族，來到釜山與諸侯合驗了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪裡，就在哪裡設置軍營以自衛。黃帝所封官職都用雲來命名，軍隊號稱雲師。他設置了左右大監，由他們督察各諸侯國。這時，萬國安定，因此，自古以來，祭祀鬼神山川的要數黃帝時最多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，於是觀測太陽的運行，用占卜用的蓍（shī，師）草推算歷法，預知節氣日辰。他任用風後、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應天地四時的規律，推測陰陽的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因，按照季節播種百穀草木，馴養鳥獸蠶蟲，測定日月星辰以定歷法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，飽受辛勞，有節度地使用水、火、木材及各種財物。他做天子有土這種屬性的祥瑞徵兆，土色黃，所以號稱黃帝。
黃帝有二十五個兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。
黃帝居住在軒轅山，娶西陵國的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的後代都領有天下：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為諸侯，降居在江水；另一個叫昌意，也被封為諸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，名叫昌仆，生下高陽，高陽有聖人的品德。黃帝死後，埋葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是顓頊帝。
顓頊帝高陽，是黃帝的孫子，昌意的兒子。他沉靜穩練而有機謀，通達而知事理。他養殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推算四時節令以順應自然，依順鬼神以制定禮義，理順四時五行之氣以教化萬民，潔凈身心以祭祀鬼神。他往北到過幽陵，往南到過交阯，往西到過流沙，往東到過蟠木。各種動物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，全都平定了，沒有不歸服的。
顓頊帝生的兒子叫窮蟬。顓頊死後，玄囂的孫子高辛即位，這就是帝嚳。
帝嚳高辛，是黃帝的曾孫。高辛的父親叫�極，�極的父親叫玄囂，玄囂的父親就是黃帝。玄囂和�極都沒有登上帝位，到高辛時才登上帝位。高辛是顓頊的侄子。
高辛生來就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩澤於眾人而不及其自身。他耳聰目明，可以了解遠處的情況，可以洞察細微的事理。他順應上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威嚴，溫和而且守信，修養自身，天下歸服。他收取土地上的物產，儉節地使用；他撫愛教化萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運行以定歲時節氣，恭敬地迎送日月的出入；他明識鬼神，慎重地加以事奉。他儀表堂堂，道德高尚。他行動合乎時宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風雨所到的地方，沒有人不順從歸服。
帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勛。娶�訾（jū zī，居資）氏的女兒，生下摯。帝嚳死後，摯接替帝位。帝摯登位後，沒有干出什麼政績，於是弟弟放勛登位。這就是帝堯。
帝堯，就是放勛。他仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽一樣溫暖人心；仰望他，就像雲彩一般覆潤大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱紅色的車子駕著白馬。他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政績昭著，各方諸侯邦國都能和睦相處。
帝堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根據日月的出沒、星辰的位次，制定歷法，謹慎地教給民眾從事生產的節令。另外命令羲仲，住在郁夷，那個地方叫暘（yáng，陽）谷，恭敬地迎接日出，分別步驟安排春季的耕作。春分日，白晝與黑夜一樣長，朱雀七宿（xiù，秀）中的星宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲春之時。這時候，民眾分散勞作，鳥獸生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分別步驟安排夏季的農活兒，謹慎地干好。夏至日，白晝最長，蒼龍七宿中的心宿（又稱大火）初昏時出現在正南方，據此來確定仲夏之時。這時候，民眾就居高處，鳥獸毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太陽落下，有步驟地安排秋天的收獲。秋分日，黑夜與白晝一樣長，玄武七宿中的虛宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲秋之時。這時候，民眾移居平地，鳥獸再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，認真安排好冬季的收藏。冬至日，白晝最短，白虎七宿中的昴（mǎo，卯）宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲冬之時。這時候，民眾進屋取暖，鳥獸長滿細毛。一年有三百六十六天，用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。帝堯真誠地告誡百官各守其職，各種事情都辦起來了。
堯說：「誰可以繼承我的這個事業？」放齊說：「你的兒子丹朱通達事理。」堯說：「哼！丹朱么，他這個人愚頑、凶惡，不能用。」堯又問道：「那麼還有誰可以？」驩兜說：「共工廣泛地聚集民眾，做出了業績，可以用。」堯說；「共工好講漂亮話，用心不正，貌似恭敬，欺騙上天，不能用。」堯又問：「唉，四岳啊，如今洪水滔天，浩浩盪盪，包圍了高山，漫上了丘陵，民眾萬分愁苦，誰可以派去治理呢？」大家都說鯀可以。堯說：「鯀違背天命，毀敗同族，不能用。」四岳都說：「就任用他吧，試試不行，再把他撤掉。」堯因此聽從了四岳的建議，任用了鯀。鯀治水九年，也沒有取得成效。
堯說：「唉！四岳：我在位已經七十年了，你們誰能順應天命，接替我的帝位？」四岳回答說；「我們的德行鄙陋得很，不敢玷污帝位。」堯說：「那就從所有同姓異姓遠近大臣及隱居者當中推舉吧。」大家都對堯說：「有一個單身漢流寓在民間，叫虞舜。」堯說：「對，我聽說過，他這個人怎麼樣？」四岳回答說；「他是個盲人的兒子。他的父親愚昧，母親頑固，弟弟傲慢，而舜卻能與他們和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至於走向邪惡。」堯說：「那我就試試他吧。」於是堯把兩個女兒嫁給他，從兩個女兒身上觀察他的德行。舜讓她們降下尊貴之心住到媯（guī，規）河邊的家中去，遵守為婦之道。堯認為這樣做很好，就讓舜試任司徒之職，謹慎地理順父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德，人民都遵從不違。堯又讓他參與百官的事，百官的事因此變得有條不紊。讓他在明堂四門接待賓客，四門處處和睦，從遠方來的諸侯賓客都恭恭敬敬。堯又派舜進入山野叢林大川草澤，遇上暴風雷雨，舜也沒有迷路誤事。堯更認為他十分聰明，很有道德，把他叫來說道：「三年來，你做事周密，說了的話就能做到。現在你就登臨天子位吧。」舜推讓說自己的德行還不夠，不願接受帝位。正月初一，舜在文祖廟接受了堯的禪讓。文祖也就是堯的太祖。
這時，堯年事已高，讓舜代理天子之政事，藉以觀察他做天子是否合天意。舜於是通過觀測北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常，接著舉行臨時儀式祭告上帝，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見四岳和各州州牧，又頒發給他們。二月，舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。接著，他就召見東方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標准，修明吉、凶、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物，士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以後仍還給諸侯。五月，到南方巡視；八月，到西方巡視；十一月，到北方巡視：都像起初到東方巡視時一樣。回來後，告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。以後每五年巡視一次，在其間的四年中，各諸侯國君按時來京師朝見。舜向諸侯們普遍地陳述治國之道，根據業績明白地進行考察，根據功勞賜給車馬衣服。舜開始把天下劃分為十二個州，疏浚河川。規定根據正常的刑罰來執法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭子施刑，學府教育用戒尺懲罰，罰以黃金可用作贖罪。因災害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅持為害的要施以刑罰。謹慎啊，謹慎啊，可要審慎使用刑罰啊！
驩兜曾舉薦過共工，堯說「不行」，而驩兜還是試用他做工師，共工果然放縱邪僻。四岳曾推舉鯀去治理洪水，堯說「不行」，而四岳硬說要試試看，試的結果是沒有成效，所以百官都以為不適宜。三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂。這時舜巡視回來向堯帝報告，請求把共工流放到幽陵，以便改變北狄的風俗；把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗；把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗。把鯀流放到羽山，以便改變東夷的風俗：懲辦了這四個罪人，天下人都悅服了。 堯在位七十年得到舜，又過二十年因年老而告退，讓舜代行天子政務，向上天推薦。堯讓出帝位二十八年後逝世。百姓悲傷哀痛，如同死了生身父母一般。三年之內，四方各地沒有人奏樂，為的是悼念帝堯。堯了解自己的兒子丹朱不賢，不配傳給他天下，因此才姑且試著讓給舜。讓給舜，天下人就都得到利益而只對丹朱一人不利；傳給丹朱，天下人就會遭殃而只有丹朱一人得到好處。堯說：「我畢竟不能使天下人受害而只讓一人得利」，所以最終還是把天下傳給了舜。堯逝世後，三年服喪完畢，舜把帝位讓給丹朱，自己躲到了南河的南岸。諸侯前來朝覲的不到丹朱那裡去卻到舜這里來，打官司的也不去找丹朱卻來找舜，歌頌功德的，不去歌頌丹朱卻來歌頌舜。舜說「這是天意呀」，然後才到了京都，登上天子之位，這就是舜帝。
虞舜，名叫重華。重華的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句（gōu，勾）望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬。窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意：從昌意至舜是七代了。自從窮蟬為帝之後一直到舜帝，中間幾代地位低微，都是平民。
舜的父親瞽叟是個瞎子，舜的生母死後，瞽叟又續娶了一個妻子生下了象，象桀驁不馴。瞽叟喜歡後妻的兒子，常常想把舜殺掉，舜都躲過了；趕上有點小錯兒，就會遭到重罰。舜很恭順地侍奉父親、後母及後母弟，一天比一天地忠誠謹慎，沒有一點懈怠。
舜，是冀州人。舜在歷山耕過田，在雷澤打過魚，在黃河岸邊做過陶器，在壽丘做過各種家用器物，在負夏跑過買賣。舜的父親瞽叟愚昧，母親頑固，弟弟象桀驁不馴，他們都想殺掉舜。舜卻恭順地行事，從不違背為子之道，友愛兄弟，孝順父母。他們想殺掉他的時候，就找不到他；而有事要找他的時候，他又總是在身旁侍候著。
舜二十歲時，就因為孝順出了名。三十歲時，堯帝問誰可以治理天下，四岳全都推薦虞舜，說這個人可以。於是堯把兩個女兒嫁給了舜來觀察他在家的德行，讓九個兒子和他共處來觀察他在外的為人。舜居住在媯水岸邊，他在家裡做事更加謹慎。堯的兩個女兒不敢因為自己出身高貴就傲慢地對待舜的親屬，很講究為婦之道。堯的九個兒子也更加篤誠忠厚。舜在歷山耕作，歷山人都能互相推讓地界；在雷澤捕魚，雷澤的人都能推讓便於捕魚的位置；在黃河岸邊製做陶器，那裡就完全沒有次品了。一年的功夫，他住的地方就成為一個村落，二年就成為一個小城鎮，三年就變成大都市了。見了這些，堯就賜給舜一套細葛布衣服，給他一張琴，為他建造倉庫，還賜給他牛和羊。瞽叟仍然想殺他，讓舜登高去用泥土修補谷倉，瞽叟卻從下面放火焚燒。舜用兩個斗笠保護著自己，像長了翅膀一樣跳下來，逃開了，才得以不死。後來瞽叟又讓舜挖井，舜挖井的時候，在側壁鑿出一條暗道通向外邊。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從旁邊的暗道出去，又逃開了。瞽叟和象很高興，以為舜已經死了。象說：「最初出這個主意的是我。」象跟他的父母一起瓜分舜的財產，說：「舜娶過來堯的兩個女兒，還有堯賜給他的琴，我都要了。牛羊和谷倉都歸父母吧。」象於是住在舜的屋裡，彈著舜的琴。舜回來後去看望他。象非常驚愕，繼而又擺出悶悶不樂的樣子，說：「我正在想念你呢，想得我好心悶啊！」舜說：「是啊，你可真夠兄弟呀！」舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。這樣，堯才試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事，都幹得很好。
從前高陽氏有富於才德的子孫八人，世人得到他們的好處，稱之為八愷，意思就是八個和善的人。高辛氏有有才德的子孫八人，世人稱之為「八元」，意思就是八個善良的人。這十六個家族的人，世世代代保持著他們先人的美德，沒有敗落他們先人的名聲。到堯的時候，堯沒有舉用他們。舜舉用了八愷的後代，讓他們掌管土地的官職，以處理各種事務，都辦得有條有理。舜又舉用了八元的後代，讓他們向四方傳布五教，使得做父親的有道義，做母親的慈愛，做兄長的友善，做弟弟的恭謹，做兒子的孝順，家庭和睦，鄰里真誠。
從前帝鴻氏有個不成材的後代，掩蔽仁義，包庇殘賊，好行凶作惡，天下人稱他為渾沌。意思是說他野蠻不開化。少皞氏也有個不成材的後代，毀棄信義，厭惡忠直，喜歡邪惡的言語，天下人稱他為窮奇，意思是說他怪異無比。顓頊氏有個不成材的後代，不可調教，不懂得好話壞話，天下人稱他為檮杌，意思是說他凶頑絕倫。這三族，世人都害怕。到堯的時候，堯沒有把他們除掉。縉雲氏有個不成材的後代，貪於飲食，圖於財貨，天下人稱之為饕餮，意思是說他貪得無厭。天下人憎恨他，反他與上面說的三凶並列在一起稱為四凶。舜在四門接待四方賓客時，流放了這四個凶惡的家族，把他們趕到了邊遠地區，去抵禦害人的妖魔，從此開放了四門，大家都說沒有惡人了。
舜進入山林的時候，遇到暴風雷雨也不迷路誤事，堯於是才知道了憑著舜的才能是可以把天下傳授給他的。堯年紀大了，讓舜代行天子之政，到四方去巡視。舜被舉用掌管政事二十年，堯讓他代行天子的政務。代行政務八年，堯逝世了。服喪三年完畢，舜讓位給丹朱，可是天下人都來歸服舜。禹、皋陶（yáo，姚）、契、後稷、伯夷、夔（kuí，奎）、龍、倕、益、彭祖，從堯的時候就都得到舉用，卻一直沒有職務。於是舜就到文祖廟，與四岳商計，開放四門，了解勾通四方的情況，他讓十二州牧討論稱帝應具備的功德，他們都說要辦有大德的事，疏遠巧言諂媚的小人，這樣，遠方的外族就都會歸服。舜對四岳說：「有誰能奮發努力，建立功業，光大帝堯的事業，授給他官職輔佐我辦事呢？」四岳都說：「伯禹為司空，可以光大帝堯的事業。」舜說：「嗯，好！禹，你去負責賓士水土，一定要努力辦好啊！」禹跪地叩頭拜謝，謙讓給稷、契和皋陶。舜說：「好了，去吧！」舜說：「棄，黎民正在挨餓受飢，你負責農業，去教他們播種百穀吧。」舜說：「契，百官不相親愛，五倫不順，你擔任司徒，去謹慎地施行五倫教育，做好五倫教育，在於要寬厚。」舜又說：「皋陶，蠻夷侵擾中原，搶劫殺人，在我們的境內外作亂，你擔任司法官，五刑要使用得當，根據罪行輕重，大罪在原野上執行，次罪在市、朝內執行，同族人犯罪送交甸師氏處理；五刑寬減為流放的，流放的遠近要有個規定，按罪行輕重分別流放到四境之外、九州之外和國都之外。只有公正嚴明，才能使人信服。」舜問：「那麼誰能管理我的各種工匠？」大家都說垂可以。於是任命垂為共工，統領各種工匠。舜又問：「誰能管理我山上澤中的草木鳥獸？」大家都說益行。於是任命益為朕虞，主管山澤。益下拜叩頭，推讓給朱虎、熊羆。舜說：「去吧，你行。」就讓朱虎、熊羆做他的助手。舜說：「喂，四岳，有誰能替我主持天事、地事、人事三種祭祀？」大家都說伯夷可以。舜說：「喂，伯夷，我任命你擔秩宗，主管祭祀，要早晚虔敬，要正直，要肅穆清潔。」伯夷推讓給夔、龍，舜說：「那好，就任命夔為典樂，掌管音樂，教育貴族子弟，要正直而溫和，寬厚而嚴厲，剛正卻不暴虐，簡捷卻不傲慢；詩是表達內心情感的，歌是用延長音節來詠唱詩的，樂聲的高低要與歌的內容相配合，還要用標準的音律來使樂聲和諧。八種樂器的聲音諧調一致，不要互相錯亂侵擾，這樣，就能通過音樂達到人與神相和的境界啦。」夔說：「呣，我輕重有節地敲起石罄，各種禽獸都會跟著跳起舞來的。」舜說：「龍，我非常憎惡那種誣陷他人的壞話和滅絕道義的行為，驚擾我的臣民，我任命你為綱言官，早晚傳達我的旨命，報告下情，一定要誠實。」舜說：「喂，你們二十二個人，要謹守職責，時時輔佐我做好上天交付的治國大事。」此後，每三年考核一次功績，經過三次考核，按照成績升遷或貶黜，所以，不論遠處近處，各種事情都振興起來了。又根據是否歸順，分解了三苗部族。
這二十二人個個成就功業：皋陶擔任大理，掌管刑法，斷案平正，人們都佩服他能按情據實斷理；伯夷主持禮儀，上上下下能都夠禮讓；垂擔任工師，主管百工，百工都能做好自己的工作；益擔任虞，主管山澤，山林湖澤都得到開發；棄擔任稷，主管農業，百穀按季節茂盛成長；契擔任司徒，主管教化，百官都親善和睦；龍主管接待賓客，遠方的諸侯都來朝貢；舜所置十二州牧做事，禹所定九州內的民眾沒有誰違抗。其中禹的功勞最大，開通了九座大山，治理了九處湖澤，疏浚了九條河流，辟定了九州方界，各地都按照應繳納的貢物前來進貢，沒有不恰當的。縱橫五千里的領域，都受到安撫，直到離京師最遠的邊荒地區。那時，南方安撫到交阯、北發，西方安撫到戎、析枝、渠廋、氐、羌，北方安撫到山戎、發、息慎，東方安撫到長、鳥夷，四海之內，共同稱頌帝舜的功德。於是禹創制《九招》樂曲歌頌舜的功德，招來了祥瑞之物，鳳凰也飛來，隨樂聲盤旋起舞。天下清明的德政都從虞之物，鳳凰也飛來，隨樂聲盤旋起舞。天下清明的德政都從虞舜帝開始。
舜二十歲時因為孝順而聞名，三十歲時被堯舉用，五十歲時代理天子政務，五十八歲時堯逝世，六十一歲時接替堯登臨天子之位。登位三十九年，到南方巡視，在南方蒼梧的郊野逝世。葬埋在長江南岸的九嶷山，這就是零陵。舜登臨帝位之後，乘著有天子旗幟的車子去給父親瞽叟請安，和悅恭敬，遵循為子之孝道。又把弟弟象封在有鼻為諸侯。舜的兒子商均不成材，舜就事先把禹推薦給上帝。十七年後舜逝世。服喪三年完畢，禹也把帝位讓給舜的兒子，就跟舜讓給堯的兒子時的情形一樣。諸侯歸服禹，這樣，禹就登臨了天子之位。堯的兒子丹朱，舜的兒子商均分別在唐和虞得到封地，來奉祀祖先。禹還讓他們穿自己家族的服飾，用自己家族的禮樂儀式。他們以客人的身份拜見天子，天子也不把他們當臣下對待，以表示不敢專擅帝位。
從黃帝到舜、禹，都是同姓，但立了不同的國號，為的是彰明各自光明的德業。所以，黃帝號為有熊，帝顓頊號為高陽，帝嚳號為高辛，帝堯號為陶唐，帝舜號為有虞。帝禹號為夏後，而另分出氏，姓姒氏。契為商始祖，姓子氏。棄為周始祖，姓姬氏。

太史公說：學者們很多人都稱述五帝，五帝的年代已經很久遠了。《尚書》只記載著堯以來的史實；而各家敘說黃帝，文字粗疏而不典範，士大夫們也很難說得清楚。孔子傳下來的《宰予問五帝德》及《帝系姓》，讀書人有的也不傳習。我曾經往西到過空桐，往北路過涿鹿，往東到過大海，往南渡過長江、淮水，所到過的地方，那裡的老前輩們都往往談到他們各自所聽說的黃帝、堯、舜的事跡，風俗教化都有不同，總起來說，我認為那些與古文經籍記載相符的說法，接近正確。我研讀了《春秋》、《國語》，它們對《五帝德》、《帝系姓》的闡發都很明了，只是人們不曾深入考求，其實它們的記述都不是虛妄之說。《尚書》殘缺已經有好長時間了，但散軼的記載卻常常可以從其他書中找到。如果不是好學深思，真正在心裡領會了它們的意思，想要向那些學識淺薄，見聞不廣的人說明白，肯定是困難的。我把這些材料加以評議編次，選擇了那些言辭特別雅正的，著錄下來，寫成這篇本紀，列於全書的開頭。

⑵ 堯舜在仁愛方面有哪些品質

堯、舜是我國上古時期兩位賢德的君主。堯姓伊祁，號陶唐氏，故稱唐堯。堯從16歲開始治理天下，做了數不清的好事，他貴而不驕，富而不惰，威武而和氣。堯在位期間治理黃河，確案立法，忙忙碌碌幾十年，到86歲的時候，覺得自己年老力衰，想找一個德才兼備之人代替他，便找謀臣商量人選。

人們都建議堯從兒子們中間選拔，但堯卻說：「我並不要選自己的兒子或親人，更不在乎此人出身是否卑賤、貧窮，重要的是這個人是不是心地仁愛，擁有真才實學。」聽堯一番話，許多人想到了舜，於是大家一舉推薦舜。

舜姓姚，冀州人，出身低賤，母親早逝，父親雙目失明。三十多歲尚未娶妻，只以捕魚來養活一家人，並且此人誠實，善良，深明大義。

堯聽了眾人對舜的介紹，覺得很滿意，但堯一向慎重，決定考驗舜，於是他把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜。娥皇、女英出身高貴，可舜並不以此為意，而是細心教導她們一起勞動，一起持家，一起孝敬父母，就這樣，舜帶著二位妻子恪守孝道，勤儉而快樂地生活著。娥皇、女英向父親報告了這一切，堯立刻喜歡上了這個青年。

堯又派舜到各地同百姓一起幹活，看他是如何處理一些復雜問題的。舜到各村落去種地、做工，所到之處，人們都緊緊跟隨，舜教他們互相謙讓，你幫我，我幫你，和和睦睦親如一家。三年後，幾個村落年年豐收，並且做出的東西精美而細致。

堯知道了這一切，心中大喜，就獎賞給舜一間大房子，數百頭牛羊及大量財富。

舜的瞎眼父親和弟弟象聽說舜一下子得到這么多東西，十分妒嫉，決定殺死舜。一天，父親叫舜修補糧倉的頂，當舜登上倉頂忙著修理的時候，象偷偷地拿走下面的梯子，並且放了一把火，想把舜治死。舜一見起火，想下倉頂，但又沒梯子，只好拿著自己帶上來的兩頂斗笠，縱身跳了下來，所幸沒有受傷。沒想到父親和象見舜未死，又生一計，把舜騙到井底掏井，兩人一起將土和石頭往井裡填，想把舜活埋，但舜又機智地在井邊掘出一個孔道，安全回家。

舜知道父親和弟弟想暗害自己，但他卻還像以前那樣孝順父親，關心弟弟，這打動了他們，從此，二人再未想暗害舜了。

堯知道這些事情之後，認為舜的確是一個不可多得的賢良人才，就把大權交予舜，自己則帶一班人去各地考察。舜上任後，行了20年的治理大權，恪盡職守，知人善用，把各種事情都辦得井井有條，全天下人都敬佩這個君主，堯也深知舜可以使人民過上幸福的日子，就更安心地享受天年去了。

舜後來年老之時，又在部落聯盟會議上把帝位傳給治水有功的大禹，中華民族的繁榮昌盛也綿延不斷地傳承下來。

堯和舜選賢任能、寬厚豁達、恪盡職守的高尚品德被後人世世代代地傳頌著，「禪(ｓｈàｎ)讓」故事也成為千古佳話。人生在世，難免會遇到不順心的事，這就要求我們要有一顆寬容忍讓的心，對人對事，不要相互算計，斤斤計較，要多幾分豁達的胸襟，青少年尤其要謹記「退一步海闊天空」的古訓，什麼事都要從大局著眼，長遠出發，以寬廣的襟懷待人，超越自我，成為一個正直的人。

⑶ 傳說中的堯舜是怎樣的人

堯舜是傳說中的古華夏族部落聯盟的首領。由於他們在各部落中享有極高的威信，因而先後被推舉為部落聯盟的首領，在一些古書里稱他們為「帝」，這就是後世所津津樂道的「禪讓制」。 帝堯為陶唐氏，名放勛，都平陽(今山西臨汾)。據說他品行好，有智慧，所以人們都願意接近他、崇敬他。堯也並不因為做了首領就傲視和怠慢那些普通人，而是更嚴格要求自己並順從民意，因而使各部落更為團結。 據說從堯時期開始，我國古代人民就開始為洪水所苦。堯為治水花費了不少心力。他想通過治水的鍛煉，選擇和考察一個繼承者。有人推薦他的兒子丹朱，但堯認為丹朱「頑凶」，故未同意。又有人推薦了治水邊官共工，堯認為他巧言令色，言行不一，也不可用。「四岳」(部落議事會的四名成員)全力舉薦的鯀，雖然堯也不太滿意，但抱著試試看的心情接受了。結果鯀治水九年，一無所成，洪水依然「浩浩懷山襄陵」，肆虜百姓。 堯在位七十多年的時候，四岳向他舉薦了舜。經過二十多年的考察，堯深知舜很有才幹。堯「終不以天下之病而利一人」，不把「帝」位傳給丹朱而授給了舜。舜在佐助堯治理天下時，曾徵得堯同意對國家進行過一番整治，他殺掉了治水無狀的鯀，並選擇禹治水，取得了成功。他還懲治了共工、歡兜、三苗，使天下人更佩服了。堯死後，舜曾讓避丹朱。但舜的威望極高，各氏族部落不承認丹朱而擁戴舜當了部落聯盟的首領——帝。 帝舜為有虞氏，名重華。舜小時候很不幸，母親早死，瞎父親喜愛後妻生的兒子象。父親常想殺死舜，每有小過，則大加責罰。但舜仍然孝順父母，慈愛弟弟。舜因能很好地處理家庭關系受人尊敬，四岳把他舉薦給堯。堯為了考察他，把二女嫁了舜，觀察他處理夫妻關系的本領。又讓九個兒子與舜一起生活，以觀察他為人處世之道。舜與堯的二女、九子相處得極為融洽。舜的道德極高，到哪兒就要使哪兒受到他的感化。歷山的農人為爭地界常常挑釁，但舜到那兒耕種了一年，就再也沒有人為侵爭土地而鬧事了。舜去雷澤打漁，這里的人就再也不為爭打漁的好地方而爭吵了。舜又去黃河邊上製作陶器，此後這里的陶器質量也得到了改善……。 堯又進一步考察舜處理政務的能力。堯時有著名的十六個部落首領，號稱「八元」、「八愷」，一直未得到重用。舜舉薦了八愷，使他們為主持土地事宜的地官，大收成效。又舉薦八元，使他們為主持民事的司徒，傳播「五教」，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的道理，從而使社會安定，連邊疆一些少數民族都受到了良好世風的吸引。與此同時，舜果斷地懲罰了四個古老部落的首領——渾沌、檮杌、饕餮、窮奇，因為他們破壞氏族部落的傳統，一意孤行，人們憎惡他們並稱之為「不才子」。舜把這「四凶族」流放到邊陲，自此國內安定，再也沒有凶人肆虐了。 經過二十多年的種種考驗，堯對舜放心了，正式命他做副手幫助處理天下大事。又過八年，堯死了，舜正式當了部落聯盟的首領。舜治天下時期，選拔了二十個部落的首領幫他處理各種事務。由於這些人才能卓著，各方面都取得了很大成功。其中以「禹之功為大」，他治平了洪水，分天下為九州，被舜選為繼承人。舜即位三十九年後，「南巡狩，崩於梧之野」禹就繼承了部落聯盟首領的職位。

⑷ 堯舜的兒子為什麼不孝

不是不孝順！堯曾經派自己的兩個兒子跟舜做朋友，以考察舜的待人接物，既然這樣說嗎堯對自己的這兩個兒子還是信任的。只是那時候講究個禪讓。禹其實也沒有直接傳位給啟，他是禪位給益的，啟是比益能幹多了，得了民心之後，奪位稱王的。

堯舜是古史傳說中的兩位聖明君主，遠古部落聯盟的首領，出自《易·系辭下》：「黃帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」韓康伯註：「垂衣裳以辨貴賤，乾尊坤卑之義也。」

詳細釋義：

唐堯和虞舜的並稱。

《孟子·滕文公上》：「孟子道性善，言必稱堯舜。」

《禮記·大學》：「堯舜率天下以仁，而民從之；桀紂率天下以暴，而民從之。」

唐韓愈《論今年權停舉選狀》：「今者陛下聖明在上，雖堯舜無以加之。」

《東周列國志》第五回：「寧翊曰：『父死子繼，古之常理。穆公雖有堯舜之心，奈公子馮每以失位為恨，身居鄰國，其心須臾未嘗忘宋也。』」

⑸ 什麼是堯舜禪讓

黃帝之後又產生了顓頊、帝嚳、堯、舜五個部落聯盟領袖，他們共同被尊稱為「五帝」。

相傳，堯是顓頊的七世孫，很善於治理天下。堯從十六歲開始治理天下，到八十六歲那年，他想要找一個人來接替他。

人們推薦虞舜做他的繼承人，說虞舜非常孝順。唐堯就把治理天下的大權交給了他，自己帶著一班人到各地去視察，這在歷史上就叫作「堯舜禪讓」。

⑹ 堯舜是採取「禪讓」繼承部落首領的嗎

黃帝之後又產生了顓頊(音ｚｈｕāｎｘū)、帝嚳(音ｋù)、堯、舜5個部落聯盟領袖，他們共同被尊稱為「五帝」。

帝嚳又稱為高辛錯，他從15歲起就輔佐顓頊，繼位那年他已經30多歲。帝嚳為人大公無私，能明察善惡，所以天下人都很信服他。

帝嚳去世後，他的兒子摯繼承盟主。非常荒淫，不理朝政，他當政9年就被廢黜，堯被推薦為部落聯盟的領袖。

堯又號陶唐氏，簡稱唐堯。相傳堯是顓頊的七世孫。堯很善於治理天下，他命令羲、和兩個人掌管天地，派羲仲、羲叔、和仲、和叔分別掌管東、南、西、北四方。他還制定了歷法，規定一年為366日，分春、夏、秋、冬4個季節，使農牧業、漁獵業都能根據季節安排生產。

堯從16歲開始治理天下，在位70年，到86歲那年，他覺得自己年老力衰，想要找一個人來接替他。他向各地發出公告，號召人們推薦賢能的人。人們推薦虞(音ｙú)舜做他的繼承人，說虞舜非常孝順。

據說虞舜姓姚，冀州(今河北省一帶)人。他父親是個瞎老頭，母親早去世了。後母和她兒子象聯合他爹，常想找機會害死虞舜。虞舜並不介意。他仍十分孝順瞎爹，對待後母和異母弟弟象也很好。

傳說虞舜的瞎爸爸和弟弟象叫舜修補糧倉的頂。當舜用梯子爬上倉頂的時候，瞽叟就在下面放起火來，並把梯子拿走了，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，雙手便帶著兩頂遮太陽用的笠帽像鳥張翅膀一樣跳下房頂。

傳說虞舜的瞎爸爸和弟弟象叫舜去掏井。舜跳下井去後，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在裡面。舜下井後卻在井邊掘了一個地道，平安地鑽了出來。

唐堯決定先考驗考驗虞舜，他把兩個女兒娥皇和女英都嫁給了虞舜，派虞舜到各地去同人們一起幹活。虞舜結婚以後，帶著兩個妻子一起去種地幹活，仍舊孝順父母，關心弟弟。虞舜的名氣就更大了，大家都說他是個好兒子、好丈夫，好哥哥。

唐堯就把治理天下的大權交給了他，自己帶著一班人到各地去視察，這在歷史上就叫做「堯舜禪讓」。

舜年老時巡視到蒼梧地區得病死了。他的妻子娥皇和女英非常想念他，常常扶著門前竹子悲哀地哭泣，她們的眼淚滴在竹子上，凝成了斑斑點點的美麗花紋，後來人們稱這個帶花紋的竹子叫湘妃竹，其實就是斑竹。

舜去世後，娥皇、女英雙雙投進湘水，傳說她們已成為湘水之神，稱她們為湘妃。

⑺ 堯舜禪讓的故事是怎樣的

顓頊在位七十八年，到九十一歲的時候去世。帝嚳(音kù)接替了他的地位。帝嚳又稱為高辛錯。帝嚳從十五歲起就輔佐顓頊，即位那年他已經三十多歲。帝嚳為人大公無私，能明察善惡。他在位的時候能嚴格要求自己，所以天下人都很信服他。帝嚳去世後，他的兒子摯接替了他。摯因為荒淫無度，不修善政，九年以後被廢黜，堯被推薦為部落聯盟的領袖。

堯姓伊祁，名放勛，號陶唐氏，簡稱唐堯。相傳堯是顓頊的七世孫。古書上說堯很善於治理天下，他命令羲、和兩個人掌管天地，派羲仲、羲叔、和仲、和叔分別掌管東、南、西、北四方。他還制訂了歷法，規定一年為三百六十六日，分春、夏、秋、冬四個季節，使農牧業、漁獵業都能根據季節安排生產。

堯從十六歲開始治理天下，在位七十年。到八十六歲那年，他覺得自己年老力衰，想要找一個人來接替他。他向各地發出公告，號召人們推薦賢能的人。過了不久，人們推薦虞(音yú)舜做他的繼承人。

據說虞舜姓姚，名重華，冀州(今河北省一帶)人。他的父親是個瞽叟(瞎老頭)，母親早去世了。瞎父親又娶了一個妻子，也就是虞舜的後母。後母生了個兒子，取名叫象。象好吃懶做而又非常傲慢，經常在父母面前說異母哥哥虞舜的壞話。老夫妻倆和象常在一塊兒密謀，要找機會害死虞舜，好讓象一個人繼承父母的全部財產。虞舜並不介意。他十分孝順自己的瞎父親，對待後母和異母弟弟象也很好。唐堯聽了人們的介紹，決定先考驗考驗虞舜。堯把自己的兩個女兒娥皇和女英都嫁給了虞舜，派虞舜到各地去同群眾一起幹活。虞舜結婚以後，帶著兩個妻子一起去種地幹活，仍舊孝順父母，關心弟弟。虞舜的名氣就更大了，大家都說他是個好兒子，好丈夫，好哥哥。虞舜到歷山腳下去種地。原來那裡的農民經常為了爭奪土地而鬧得不可開交，虞舜一去，農民們就互相謙讓，你幫我，我幫你，把生產搞得很好。虞舜到雷澤地方去捕魚。本來那裡的漁民經常為了爭奪房屋而打得頭破血流，虞舜一去，漁民們就互相讓房屋，和睦得像一家人。虞舜到河濱去燒制陶器。原來那時的陶工幹活粗製濫造，陶器的質地粗劣，虞舜一去，陶工們就認真工作，製作出來的陶器十分精美。虞舜每到一個地方，人們都緊緊跟隨著他。舜時父權制已確立，私有財產也已產生。舜擁有許多私有財產，有牛羊，倉庫里儲存許多物品。

虞舜的瞎爸爸和弟弟象聽說虞舜得到這么多東西，又起了壞心。有一回，瞽叟叫舜修補糧倉的頂。當舜用梯子爬上倉頂的時候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風飄盪，舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。瞽叟和象並不甘心，他們又叫舜去掏井。舜跳下井去後，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在裡面，沒想到舜下井後，在井邊掘了一個孔道，鑽了出來，又安全地回家了。象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家裡，跟瞽叟說：「這一回哥哥准死了，這個妙計是我想出來的。現在我們可以把哥哥的財產分一分了。」說完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一進屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心裡暗暗吃驚，很不好意思地說：「哎，我多麼想念您呀！」舜也裝作若無其事，說：「你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。」以後，舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。唐堯聽說虞舜這樣寬宏大量，對他更加放心了，就把治理天下的大權交給了他，自己帶著一班人到各地去視察。虞舜行使了二十年的治理大權，把各種事情辦理得井井有條，使天下的人全都十分佩服。這時候唐堯已經很老了，他視察各地回來之後，就把部落聯盟領袖的職權全部讓給了虞舜，自己退居一旁養老。這在歷史上就叫做「堯舜禪讓」。

虞舜擔任領袖的第八年，堯去世了。他更加勤懇奮發地工作，把天下治理得比堯的時候更好，農牧漁業有了很大的發展。舜年老時，在部落聯盟會議上，因禹治水有功舉其為繼承人。禹為舜處理部落聯盟事宜達17年，培養了能力，提高了威信。舜在晚年也到處巡視。最後一次，他巡視到蒼梧地區(今廣西壯族自治區東北部和湖南省南部一帶)，得病死了。他的妻子娥皇和女英非常想念他，常常扶著門前的竹子悲哀地哭泣，她們的眼淚滴在竹子上，凝成了斑斑點點的美麗的花紋。這種有花紋的竹子，後來就被人們稱為湘妃竹，其實就是斑竹。

大禹為舜舉行了隆重的葬禮，並修了零陵與舜廟以示紀念。在返都時，娥皇、女英雙雙投進湘水。百姓傳說她們已成為湘水之神，稱她們為湘妃。堯和舜選賢任能、寬厚豁達的高尚品德被人們世世代代贊揚傳頌著，「堯舜禪讓」的故事不愧是千古佳話。

⑻ 堯舜是怎樣成為部落首領的

黃帝之後又產生了顓頊、帝嚳、堯、舜五個部落聯盟領袖，他們共同被尊稱為「五帝」。

帝嚳又稱為高辛錯，他從十五歲起就輔佐顓頊，繼位那年他已經三十多歲。帝嚳為人大公無私，能明察善惡，所以天下人都很信服他。

帝嚳去世後，他的兒子摯繼承盟主。摯非常荒淫，不理朝政，他當政九年就被廢黜，堯被推薦為部落聯盟的領袖。

堯又號陶唐氏，簡稱唐堯。相傳堯是顓頊的七世孫。堯很善於治理天下，他命令羲、和兩個人掌管天地，派羲仲、羲叔、和仲、和叔分別掌管東、南、西、北四方。他還制訂了歷法，規定一年為三百六十六日，分春、夏、秋、冬四個季節，使農牧業、漁獵業都能根據季節安排生產。

堯從十六歲開始治理天下，在位七十年，到八十六歲那年，他覺得自己年老力衰，想要找一個人來接替他。他向各地發出公告，號召人們推薦賢能的人。人們推薦虞舜做他的繼承人，說虞舜非常孝順。

據說虞舜姓姚，冀州(今河北省一帶)人。他父親是個瞎老頭，母親早去世了。後母和她兒子象聯合他爹，常想找機會害死虞舜。虞舜並不介意。他仍十分孝順瞎爹，對待後母和異母弟弟象也很好。

傳說虞舜的瞎爸爸和弟弟象叫舜修補糧倉的頂。當舜用梯子爬上倉頂的時候，瞽叟就在下面放起火來，並把梯子拿走了，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，雙手便帶著兩頂遮太陽用的笠帽像鳥張翅膀一樣跳下房頂。

傳說虞舜的瞎爸爸和弟弟象叫舜去掏井。舜跳下井去後，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在裡面。舜下井後卻在井邊掘了一個地道，平安地鑽了出來。

唐堯決定先考驗考驗虞舜，他把兩個女兒娥皇和女英都嫁給了虞舜，派虞舜到各地去同人們一起幹活。虞舜結婚以後，帶著兩個妻子一起去種地幹活，仍舊孝順父母，關心弟弟。虞舜的名氣就更大了，大家都說他是個好兒子，好丈夫，好哥哥。

唐堯就把治理天下的大權交給了他，自己帶著一班人到各地去視察，這在歷史上就叫做「堯舜禪讓」。

⑼ 關於大舜孝心的故事

舜，歷來與堯並稱，為傳說中的聖王。《史記》說舜名重華，晉代皇甫謐又說他字都君。舜又稱虞舜，據說是國號有虞，按先秦時代以國為氏的習慣，故稱有虞氏。還傳說舜出生於姚墟，故姓姚氏。但《史記》說舜是「冀州之人」，唐代張守節特別指出：「蒲州河東縣本屬冀州。」似認為舜是河東縣人。唐代蒲州河東縣即今山西永濟縣，治所在今蒲州鎮。

相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的後裔，但五世為庶人，處於社會下層。舜的遭遇更為不幸，父親瞽叟，是個盲人，母親很早去世。瞽叟續娶，繼母生弟名叫象。舜生活在「父頑、母囂、象傲」的家庭環境里，父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜在家裡人要加害於他的時候，及時逃避；稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，所以是「欲殺，不可得；即求，嘗(常)在側」身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能表現出非凡的品德，處理好家庭關系，這是他在傳說故事中獨具特色的一個方面。

舜家境清貧，故從事各種體力勞動，經歷坎坷。他在歷山(今地不詳，一說即今永濟縣境內的中條山)耕耘種植，在雷澤{舊說即山東濟陰境內的古雷夏澤)打魚，在黃河之濱製作陶器，在壽丘(今地不詳)製作家用器物，還到負夏(今地不詳)做過小本生意，總之生計艱難，顛沛流離，為養家糊口而到處奔波。

相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。過了10年，堯向四岳(四方諸侯之長)征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現出卓越的才乾和高尚的人格力量，「舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居」，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；「陶河濱，河濱器皆不苦窳」，製作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。他到了哪裡，人們都願意追隨，因而「一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)」。堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房。

舜得到了這些賞賜，瞽叟和象很是眼熱，他們又想殺掉舜，霸佔這些財物。瞽叟讓舜修補倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。舜靠兩只斗笠作翼，從房上跳下，倖免於難。後來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在裡面。幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時間。瞽叟和象以為陰謀得逞，象說這主意是他想出來的，分東西時要琴，還要堯的兩個女兒給他做妻子，把牛羊和倉房分給父母。象住進了舜的房子，彈奏舜的琴，舜去見他，象大吃一驚，老大不高興，嘴裡卻說：「我思舜正鬱陶！」舜也不放在心上，一如既往，孝順父母，友於兄弟；而且比以前更加誠懇謹慎。

後來堯讓舜參預政事，管理百官，接待賓客，經受各種磨煉。舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方面有所改進。堯未能起用的「八元」、「八愷」，早有賢名，舜使「八元」管土地，使「八愷」管教化；還有「四凶族」，即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞氏的不才子窮奇，顓頊氏的不才子檮杌、縉雲氏的不才子饕餮，雖然惡名昭彰，但堯未能處置，舜將「四凶族」流放到邊遠荒蠻之地。這些措施的落實，顯示出舜的治國方略和政治才幹。

經過多方考驗，舜終於得到堯的認可。選擇吉日，舉行大典，堯禪位於舜，《尚書》中稱為舜「受終於文祖」。又傳說是舜代替堯攝行天子之政，雖有天子之權，而無天子之號。與此二說差異甚大的一個傳說是，舜將堯囚禁起來，還不讓其子丹朱與他見而，舜自己做了天子，類似於後代的宮廷政變，篡權奪位。

舜執政以後，傳說有一系列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。他重新修訂歷法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯系，加強了對地方的統治。

傳說中舜的治國方略還有一項是「象以典刑，流宥五刑」，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，舜把共工流放到幽州，把歡兜流放到崇山，把三苗驅逐到三危，把治水無功的鯀流放到羽山，壞人受到懲處，天下人心悅誠服。

按照《史記》所載傳說，舜攝政28年，堯才去世。舜於三年的喪事完畢之後，便讓位給堯的兒子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下諸侯都去朝見舜，卻不理會丹朱；打官司的人也都告狀到舜那裡，民間編了許多歌謠頌揚舜，都不把丹朱放在眼裡。舜覺得人心所向，天意所歸，無法推卸，遂回到都城登上天子之位。不過，傳說中舜的都城與堯的都城不在一個地方。據唐代孔穎達《毛詩正義》引皇甫謐所說；「舜所營都，或雲蒲坂。」蒲坂在唐代是河東縣，即今山西永濟縣。

堯死以後，舜在政治上又有一番大的興革。原已舉用的禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，職責都不明確，此時舜命禹擔任司空，治理水土；命棄擔任後稷，掌管農業；命契擔任司徒，推行教化；命皋陶擔任「士」，執掌刑法；命垂擔任「共工」，掌管百工；命益擔任「虞」，掌管山林；命伯夷擔任「秩宗」，主持禮儀；命夔為樂官，掌管音樂和教育；命龍但任「納言」，負責發布命令，收集意見。還規定三年考察一次政績，由考察三次的結果決定提升或罷免。通過這樣的整頓，「庶績咸熙」，各項工作都出現了新面貌。上述這些人都建樹了輝煌的業績，而其中禹的成就最大，他盡心治理水患，身為表率，鑿山通澤，疏導河流，終於治服了洪水，使天下人民安居樂業。當比之時，「四海之內咸戴帝舜之功」，「天下明德皆自虞帝始」，呈現出前所未有的清平局面。

舜在年老的時候，認為自己的兒子商均不肖，就確定了威望最高的禹為繼任者，並由禹來攝行政事。故舜與堯一樣，都是禪位讓賢的聖王。

據說舜在堯死之後，在位39年，到南方巡守時，死於蒼梧之野，葬於江南九疑山，稱為「零陵」。

舜與堯一樣，同是先秦時期儒墨兩家推崇的古昔聖王。而舜對於儒家，又有特別的意義。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典範。孟子繼孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：「舜，人也；我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由(猶)未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。」他甚至設想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄里偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由於儒家的宣傳，有關舜的傳說事跡在中國文化傳統中留下極深刻的影響。

本世紀初，疑古學派認為，堯舜禹的傳說出現較晚，而堯舜更晚於禹，故其傳說為後人編造，其人純屬子虛烏有。現在學術界普遍認為，堯舜禹禪讓的故事，確實反映了原始社會末期的情況，雖為傳說，但自有其歷史價值。有的學者特別指出，舜任命「八元」、「八愷」和皋陶等人，各有執掌，反映出部落聯盟議事會已經開始蛻變為貴族的議事機構。說明運用唯物史觀來研究舜的傳說，有助於我們認識原始社會瓦解時期歷史發展的線索。

⑽ 舜的故事

1、舜的故事一

他的父母和弟弟，一聽到舜富了，就頓起不良之心，設計陷害，要把舜的財產奪過來。一天，他們借修倉庫為名，想用一把火把舜燒死在倉庫里。

沒想到舜穿的是娥皇、女英給他的風衣，舜從大火中飛走了。一天，他們又借掏井為名，想投石下井把舜淹死在深井裡；沒料到舜穿了娥皇、女英給他的龍衣，又從井底遊走了。

一計不成，二計失敗，他們又借吃飯為名，酒中下毒，想要把舜毒死；然而舜有蛾皇、女英保護，事先讓他服了仙葯，毒酒下肚，也安然無事。

2、舜的故事二

當舜五十歲時，堯帝把天下大事託付給他。他總攝大權，統領百官，作了一系列轟轟烈烈的大事業。他向堯帝推薦了高陽氏蒼舒、叔達等才子八人，謂之"八愷"。

接著又舉薦了高辛氏伯奮、促堪等八位能人，謂之"八元"。這十六位賢人幫助他輔佐堯帝，把天下管理得很好；他在舉賢任能的同時，又把使勢倚強、橫暴不法的"四大凶神"作了懲處。

把號"窮奇"的共工流放到幽州，把號"渾沌"的歡兜發配到崇山，把號"桃杌"的鯀囚貶到羽山，把號"饕餮"的三苗驅逐到三危(今甘肅敦煌)，於是天下大治大安。

堯帝整整用了二十七年的時間對他進行考察、培養和試用，直到完全可以放心了，這才把天下正式禪讓給他。

3、舜的故事三

舜做了堯的女婿，仍舊對父母孝順如初，可是這並沒有感化那班惡徒。後母見他成了家，有兩個漂亮的妻子和一群牛羊，國君還那麼看重他，心中萬分忌妒。

於是把象找來，母子倆策劃了一個害死舜的毒計。象早就對兩個美麗的嫂嫂垂涎三尺，所以母子一拍即合。晚上，狠婆娘跟瞎老頭一說，瞎老頭子心裡惦記著舜的財產，也點頭答應了。

一天，象來到舜家，對他說：「哥哥，爹叫你明天去幫助修修谷倉，別忘了早點來！」正在門前打麥的舜愉快地答應了。象走後，娥皇和女英忙從屋裡出來說：「不能去呀，他們要燒死你的！」

「怎麼辦呢？爹叫做事，不能不去呀！」舜有些為難。娥皇和女英想了想說：「不要緊，去吧！我們有一件繪著鳥形花紋的五綵衣裳，是當年九天玄女贈送的，你穿上它就可以化險為夷了。」

第二天一早，舜穿上五彩神衣，帶上工具便走了。幾個壞蛋見舜穿著花花綠綠的衣服來送死。心中暗自發笑。象在谷倉旁立起梯子，叫舜登上倉頂。

舜見上面確有幾處漏水的地方，就動手修補起來。這時象突然把梯子撤走，跟他母親運來一捆捆乾柴，把谷倉圍了個密密實實，然後瘋狂地將乾柴點燃，大火立刻熊熊燃燒起來。

舜在上面急忙大喊道：「爹爹，媽媽，你們這是干什麼呀？」後娘惡狠狠地獰笑道：「孩子，送你上天堂呀！你不是要做天子嗎？哈哈，哈哈……」

象一邊扇火一邊說：「你上天堂後，不用掛念嫂子，我會好好照顧她們。哈哈，哈哈……」「哈哈，哈哈……」瞎子瞽叟也跟著傻笑起來。

只有小妹妹果攵手沒有笑，站在遠處獃獃地望著。濃煙滾滾，烈火沖天。舜知道自己已經無法逃脫了，心想：自己一向孝順父母，以德感人。

沒有做過什麼虧心事，現在卻要被大火燒死，老天太無情了！想到這里，他張開雙臂，仰天高呼：「天啊，救救我吧！」

說來也怪，就在他張開雙臂、露出綵衣上的鳥形花紋時，忽然在紅亮的火光中變成了一隻五彩鳳凰，嘎嘎叫著飛上天空。

惡徒們看見這情景，一個個驚得目瞪口呆。一會兒，那隻彩鳳凰落到舜的院子，又變成了身穿五彩神衣的舜。

4、舜的故事四

谷倉下放火燒死舜的陰謀沒有得逞，可是惡徒們還不肯罷休。經過一陣子密謀，又一個罪惡的圈套預備好了。這回是瞎爹親自出馬。

「兒呀，」瞎老頭子坐在舜的炕邊，用竹竿點著地，厚著老臉說：「前些天那回事，都是你娘跟你弟弟乾的，爹不知道，我把他們罵了一頓。」舜溫順的笑了笑，沒有作聲。

「這回爹又有事來找你了，爹院子里那口井多年不淘，水都不是味了，明天你去幫助淘淘。」「爹，你放心，明天我一定早點去。」

瞽叟走後，舜把爹來找他淘井的事，告訴了妻子。兩個妻子忙說；「不能去呀，他們要淹死你的。」舜說：「爹親自來找，怎好不去呢？」

兩個妻子商量了一會兒，說：「不要緊，去吧！我們有一件繪著龍形彩紋的衣裳。是當年東海龍王贈送的。你把它穿在裡面，遇到危險，脫去外衣，就可以出現奇跡了。」

第二天早晨，舜把妻子拿出的龍形綵衣貼身穿上，帶著工具去給爹淘井。幾個惡徒一看舜沒有穿紅紅綠綠的奇裝異服，心中暗自高興，心想：這回叫你上天無路，入地無門！

象拿來一條大繩子，系在舜的腰上，把他從井口放下去。剛剛放到井的中間，繩子突然被砍斷了，舜「撲通」一聲落進井底。

可是由於他早有準備，迅速脫去外衣，奇跡果然出現了：他立刻變成了一條金鱗閃閃矯健無比的游龍，從井中鑽入地下黃泉，然後又自由自在地從另一家的井口出來了。

惡徒們把繩子割斷後，便往井裡投石填土，把一口井塞得平平實實，又在上面踩了又踩。他們以為大功已經告成，高興得簡直要發狂了。

5、舜的故事五

相傳上古舜帝為民時，曾躬耕於無錫斗山之下。斗山有舜帝美麗動人的傳說。中華民族的始祖之一舜帝，民間流傳曾在斗山躬耕，他辛勤勞動的精神感動了上天。

上天給他送來了風調雨順的天氣，還差遣大象為他耕地，燕雀為他銜谷播種。他愛護人民、造福於民：「潤天地、識氣象、憐眾生、護萬物、愛禽獸、睦友邦」。

倡導「天人協和、萬物共榮」之公德。舜還勤勤懇懇協助堯帝治理天下，埋頭辛苦工作28年，受到堯帝的信任和重用。

最後把他作為接班人，把部落聯盟首領（帝位）禪讓給舜，開創了上古史上所稱的「唐堯虞舜」太平盛世時代。