重陽節洛寧

㈠ 「河上仙翁去不回」是什麼意思﹖

河上仙翁去不回的意思是：河上公一去就不再回來。

河上仙翁去不回——出自唐朝崔曙《九日登望仙台呈劉明府容》。

原文——漢文皇帝有高台，此日登臨曙色開。三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。

譯文——漢文帝築有一座高高的望仙台，這天登臨時曙色正要散開。三晉的雲山都向著北方，二陵的風雨從東邊過來。當年守關的令尹誰認識？河上公一去就不再回來。不如就近尋找彭澤宰，一起暢飲陶醉在菊花酒杯中。

(1)重陽節洛寧擴展閱讀：

河上仙翁去不回——河上仙翁：即河上公，漢文帝時人，傳說其後羽化成仙。

河上公亦稱「河上丈人」，河上真人，齊地琅琊一帶方士，黃老哲學的集大成者，方仙道的開山祖師。河上公修仙得道之處在琅琊 (今琅琊台附近)天台山。

河上公是黃老哲學、道家思想的集大成者。作為東方沿海一帶著名的方士，河上公與學生安期生將黃老哲學與燕齊之地神仙學說相結合，開創了方仙道文化，也為道教的誕生在思想體繫上奠定了基礎，因此在道家，方仙道，道教中具有重要的歷史地位，同時也受到歷代文人墨客的推崇。

㈡ 洛陰旅遊景點重陽節有啥活動

洛陽是中國歷史上建都時間最早、朝代最多、 時間最長，跨度最大的城市。也是中國優秀旅遊城市和「感動世界的中國品牌城市」。洛陽旅遊景點有豐富的人文景觀，其中龍門石窟是中國三大石窟之一，白馬寺是中國第一座官辦佛教寺院，洛陽古墓博物館是世界上最大的古墓群，此外還有二程墓、白園、關林等一大批歷史遺跡。 洛陽，因為地處洛水之陽而得名，是華夏文明的主要發祥地之一。自公元前770年周平王遷都洛邑起，歷史上先後有13個朝代在此建都，時間長達1500多年。自古以來，這里墨客騷人雲集，因此有「詩都」之稱，牡丹香氣四溢，又有「花都」的美譽。洛陽位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，「居天下之中」，素有「九州腹地」之稱。是「華夏第一王都」，是八大古都和國務院首批公布的歷史文化名城之一，是 「絲綢之路」起點之一，是中國歷史上唯一被命名為「神都」的城市。 洛陽位於豫西山區，東臨嵩岳，西依秦嶺，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌復雜多變，孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞溫泉、原始森林等風景名勝。 北25公里有中華民族的母親河黃河及舉世矚目的小浪底水利樞紐工程，270平方里浩淼水面與崇山峻嶺融為一體，構成一幅北方千島湖的壯觀畫面。東80公理有中嶽嵩山及少林寺名勝， 青山疊翠，峰巒聳峙，寺廟巍巍，武校林立。南部和西部50到160公里范圍內，分布有國家森林公園白雲山、龍峪灣、花果山和國家級自然保護區伏牛山，有欒川老君山、洛寧神靈寨、嵩縣天池山、新安青要山等8個省級森林公園和自然保護區，還有「北國第一溶洞」雞冠洞、「北國水鄉重度溝和陸渾水庫旅遊度假區等景點。 洛陽是個古老的城市。當你走進老城，你一定會深深地迷戀上她那質朴的氣息。她就像是一本沉甸甸的書，在等待著你去細細品味；她更像是一位飽經滄桑的老者，在等待著與你傾心交流。老城裡最不缺的就是一座座瓦片屋頂的小樓，木刻的屋檐、窗欞，還有那古色古香的街道，彷彿都在向你講述著洛陽曾經的輝煌。 四月的洛陽城牡丹怒放，城內變成了「國色天香」的海洋。細嗅芬芳，置身花海，動人的牡丹嬌艷欲滴，讓人忍不住心生憐愛，醉入其中。龍門石窟的鬼斧神工，讓你不得不贊嘆古人技藝的出神入化，震撼人心。歷經歲月更迭的白馬寺，依然在古城中靜默如初，散發著她的光芒。在老街閑庭信步，細細品味她的內涵與風韻，讓歷史訴說，讓時間停駐。

最佳季節：4-5月以及秋季最佳。 洛陽春季乾旱大風多，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴和日照長。4月氣候溫暖，可以欣賞無數牡丹爭芳斗艷的奇麗景象。特別是每年4月1日至5月10日的「牡丹花會」時，更是人頭攢動，滿城皆花。4月底-5月中，有「櫻桃節」。洛陽獨樹櫻桃，個大肉厚、味純甘美，漢、魏、晉、唐、宋，一直是朝廷貢品和宗廟祭祀的佳果。到「十里櫻桃溝」去，品美果，賞美景，至則忘返。

㈢ 中國剪紙最有特色的地方有哪幾個

甘肅省的民間剪紙，幅面都不大，題材和風格均較為古拙。最常見的樣式有窗花、燈花、喜花、窯頂花、綉樣等。所表現的題材內容有神話傳說、民間故事、戲曲人物、生產生活場景、動植物和器具等。平涼、慶陽等地流傳的剪紙在造型上尤具特色，有的適合器物的造型，內飾以表現愛情故事或戲曲的紋樣；有的在動物或果品的外形內飾以動物、植物等的紋樣，以表現多方面的寓義。在蘭州附近的新屯川一帶，還流傳著一種樣式古樸的掛箋，是在春節時懸掛的，根據其幅面大小又可以分為「大門箋」、「屋門箋」和「窗箋」三種。懸掛時，無論是三幅、五幅、七幅，中間的一幅總要大出一些，並且是用黃色紙刻成的。兩邊的雖然可以有其他顏色，但都要求用一種顏色來製作；而在一些老年農戶的大門上，有時還懸掛淺紫色製作的掛箋。
陝西省的民間剪紙流傳較廣，在陝北、渭河平原和陝西等地尤為豐富多彩。陝北的民間剪紙主要出自定邊、靖邊、吳堡、榆林、綏德、米脂、延安、安塞、志丹、甘泉、延川、延長、子長、吳旗、黃陵、洛川、宜川、富縣等地，多為窗花，造型誇張，畫面簡潔，風格古拙厚重。早在40年代便有文藝工作者對其進行過一定規模的收集和整理。陝西中部的剪紙主要流傳於渭河平原一帶的鳳翔、岐山、富平、三原、朝邑等地。作品的幅面不大，內容多為戲曲故事，造型多受當地流傳的皮影的影響，畫面結構緊湊，線條與塊面的構成較為均衡。而旬邑縣庫淑蘭老人創作的大幅彩色剪紙，則與周圍地區的剪紙有著完全不同的風格。陝南的漢中等地的剪紙幅面較大，樣式較為豐富，其題材多為植物紋，造型以線為主，且多用曲線，因而顯得細致。
山西省的民間剪紙有著深厚的群眾基礎，省內各地均有流傳，以祈縣、浮山、新絳、孝義、忻州、石樓、廣靈、靈邱等地的剪紙最為豐富多彩。在這些地方，都有一批群眾公認的剪紙能手，如祈縣的暢庵貞，浮山的趙俊傑、鄭洪娥，新絳縣北蘇村的蘇蘭花，孝義縣杜村鄉的石桂英、郭秀芬，廣靈縣的張民錦和石蘭縣東石羊鄉吳家山村的張玉蘭等，他們的作品普遍受到歡迎，並成為周圍群眾的範本，有的還被國內外專門機構收藏。山西的民間剪紙常見的樣式有窗花、掛箋、團花、綉樣、鞋花、帽花、禮品花、喜花、壽花等，多取材於民間傳說、戲曲故事、神話和現實生活，所用表現手法有陽刻剪紙、陰刻剪紙、折疊剪紙、染色剪紙、套色剪紙、分色剪紙等。各地方的剪紙所表現的風格各有異同，有的剛健有力，有的秀麗圓潤，有的古色古香，有的新穎朴實，有的憨厚純朴，有的精細玲瓏。
在河北省的諸多民間剪紙中，蔚縣出品的點彩剪紙是最有特色的。在當地，原先的窗戶裝飾是一種在雲母薄片上繪圖著色的「天皮亮」。而「點彩」式的剪紙，相傳起源於清代末期，是蔚縣的民間剪紙藝人在武強木版水印窗花、天津楊柳青年畫和本地民間刺綉的影響下創造出來的。早期的作品色彩較為簡單，刀工也比較粗，有著濃厚的年畫痕跡。至本世紀30年代，蔚縣的點彩剪紙逐漸地成熟起來，南張庄的老藝人王老賞（1890—1951年）就是這一時期的代表人物。他的作品以戲曲人物為主，共創造了600多個人物形象和100多個戲曲片斷。他創作的人物形象生動傳神，構圖優美。蔚縣的點彩剪紙取材廣泛，除戲曲人物外，花鳥、蟲魚、動物、植物應有盡有，因而受到群眾的普遍歡迎，其創作方法也逐漸地傳播開來。40年代時，省內的張家口、懷來、淶源、龍關、延慶、涿鹿等地都有了點彩剪紙，並還流傳到山西省的部分地區。在蔚縣，剪紙的生產是農民的一種副業，從事窗花業者多時達五六十家之多。主要是在春節前生產和銷售，銷售范圍很廣，除河北、山西、內蒙外，還遠銷到河地東北。另在滄州等地流傳的單色剪紙亦以線條流暢而富有變化見長。
近代以來，北京民間剪紙的主要樣式有窗花、綉樣、掛箋、頂棚花、喜花、壽花、禮品花等。題材較為豐富，除戲曲人物、花鳥蟲魚、飛禽走獸外，以吉祥寓意的內容最為普遍。有許多是隨著滿族的風俗習慣從關外傳來的，經多年發展融合，已形成了富麗雅緻的風格。作品的畫面多為對稱結構，線條剛勁挺拔，並有多種尺幅，以滿足不同的需要。
天津的剪紙有多種樣式，以綉樣最為出色。綉樣的製作在當地是有傳統的。清末時，西關外專門生產綉樣的剪紙作坊便有10多家，其產品行銷津浦線兩邊的村鎮，然而多為大路貨。進寶齋的王進福（字寶堂）為了加強其剪紙產品的競爭力，創作了一些刻工較細的新樣，既有綉樣，也有窗花和掛箋等，並親自走街串戶，聽取意見，按客戶的要求不斷地進行修改，逐漸形成了疏密相間、虛實得當、工藝精細的風格，受到廣大市民階層的歡迎。他還培養了徒弟多人，以李侖、伊德元最為有名，李侖善刻人物；伊德元則以花卉草蟲、飛禽走獸見長。
河南省地處中原，人口稠密，民俗發達，全省剪紙較為普遍，幾乎是各縣、各鄉均有。其作者多為婦女。剪紙花樣的好壞是婦女手之巧拙的表現。過去，姑娘出嫁時的陪嫁中，都要備上剪刀和紅紙。在四時八節和婚壽喜慶的民俗活動中，剪紙是最為常見的裝飾物。洛陽的民間剪紙大都是刺綉花樣，以鞋花、枕頭花居多。50年代以來，開始出現了些主題性的剪紙藝術作品，著名藝人有王文玉、於鳳等。洛寧縣的剪紙古樸純厚，取材多富於鄉情。安陽縣的民間剪紙以白璧鄉的崇義村較為集中，樣式以窗花、門箋為多，有紅紙和點彩兩種，造型較為有趣。湯陰縣的剪紙以道福鄉、山磨灣村和小屯村的最為活躍，每年都有兩次剪紙的高潮。一是入秋以後，家家戶戶都要更換窗戶紙，二是春節前要打掃衛生，此時也要更換窗花。淮陰縣除流行單色窗花外，還有點彩窗花，多用黃、綠、玫紅等色，善於表現小動物。尉氏縣的剪紙以鞋花、綉花樣、枕頭花等為多。盧氏縣地處豫西，各鄉各村都有剪紙能手，多用薰樣法過稿，風格稚朴渾厚。靈寶縣與陝、晉交界，其剪紙的風格亦受兩省影響，有著較為濃郁的鄉土氣息。
山東省是剪紙較為普遍的省份這一，樣式品類較為豐富，以窗花最為多見，又以膠東地區和魯北惠民地區的最具特色。膠東的剪紙在整體風格上較為柔媚細致，有的有邊框，有的則依其本體來造型，畫面結構緊湊，線條挺拔流暢。蓬萊、長島、黃縣等地的剪紙，採用陰刻、陽刻相間的表現手法，虛實對比強烈，粗中有細；掖縣周圍的剪紙線條纖細，小巧玲瓏；榮龍、文登等地的剪紙多用粗線條來構成，顯得渾厚朴實，所表現的題材有戲曲人物、花鳥蟲魚、飛禽走獸、吉祥圖案等；高密的剪紙多採用簡潔的線條來造型，以表現民間故事和吉祥寓意圖案見長；昌邑的剪紙造型概括朴實，有著濃厚的裝飾趣味味。惠民地區的窗花風格較為粗獷，除單色的窗花外，也有拼色的。濱州的剪紙主要分布在濱州中南部和黃河、徒駭河沿岸的村莊里，樣式有鞋花、枕頭花、門簾花、帳沿花、肚兜花、圍涎花等。另在節日和喜慶的裝飾中，窗花也是必不可少的。萊陽有種窗花，在剪後用筆勾畫，當地稱為「窗染花」；招遠有種窗花，是先木印而後再剪，均表現出不同的情趣。
過去，民間剪紙在湖北省相當普及，有喜花、禮花、燈彩花、掛箋、窗花和刺綉花樣等，當地將其統稱為「雕花」，多出自農村婦女和以此為副業的民間藝人之手。剪紙的幅面較大，構圖均衡，造型生動，黑白對比強烈，裝飾趣味濃厚。沔陽縣的剪紙以刻為主，是當地農村的一種副業，雕花藝人在農閑時刻出花樣，然後背著花箱，搖著小鼓，到各村去賣。鄂城的剪紙花樣達千種以上，主要用於刺綉，有鞋花，肚兜花、方枕巾和圍涎等。本世紀初，藝人們用鍾表的發條製作刻刀，故刻工一般比較精細。至30年代，藝人們自發組織了「鄂城花樣剪紙工會」，有會員150人左右，每年還舉行例會研討技藝。房縣的剪紙以「帶字的花樣」為特色，表現內容以吉祥紋樣和民間傳說故事為主，風格較為純朴。

㈣ 急需15首古詩詞，並且每篇都需要100字以上的點評，急！急！急！

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《回鄉偶書》
作者：賀知章
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛催。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。

【註解】：
1、鬢毛摧：兩鬢的頭發已經斑白。

【韻譯】：
少年時離鄉，到老了才回家來；
口音沒改變，雙鬢卻已經斑白。
兒童們看見了，沒有認識我的；
他們笑問：這客人是從哪裡來？

【評析】：
��這是一首久客異鄉，返回故里的感懷詩。全詩抒發了山河依舊，人事不同，人生易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩人置於熟悉而又陌生的故鄉環境中，心情難於平靜。首句寫數十年久客他鄉的事實，次句寫自己的「老大」之態，暗寓鄉情無限。三、四句雖寫自己，卻從兒童方面的感覺著筆，極富生活情趣。詩的感情自然、逼真，內容雖平淡，人情味卻濃足。語言朴實無華，毫不雕琢，細品詩境，別有一番天地。全詩在有問無答中作結，哀婉備至，動人心弦，千百年來為人傳誦，老少皆知。

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《桃花溪》
作者：張旭
隱隱飛橋隔野煙，石礬西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

【註解】：
1、飛橋：高橋。
2、石磯：河流中露出的石堆。
3、洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。

【韻譯】：
隱隱看見一座長橋，被野煙隔斷；
在石嶼的西畔，借問打漁的小船。
桃花隨著流水，終日地漂流不盡；
桃花源洞口，在清溪的哪段哪邊？

【評析】：
��這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩。詩由遠外落筆，寫山谷深幽，迷離恍惚，隔煙朦朧，其境若仙。然後鏡頭移近，寫桃花流水，漁舟輕泛，問訊漁人，尋找桃源。詩的構思婉曲，意境若畫，有景有情，趣味深遠。蘅塘退士批註：「四句抵得一篇《桃花源記》。」這話不無道理。

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《九月九日憶山東兄弟》
作者：王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

【註解】：
1、登高：陰歷九月九日重陽節，民間有登高避邪的習俗。
2、茱萸：一種植物，傳說重陽節扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災。

【韻譯】：
獨自流落他鄉，長做異地之客，
每逢佳節良辰，越發思念眷親。
遙想今日重陽，兄弟又在登高，
他們佩帶茱萸，發覺少我一人。

【評析】：
��詩寫遊子思鄉懷親。詩人一開頭便緊急切題，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。「每逢佳節倍思親」千百年來，成為遊子思念的名言，打動多少遊子離人之心。

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《芙蓉樓送辛漸》
作者：王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【註解】：
1、芙蓉樓：原址在今江蘇省鎮江市西北。
2、楚山：古時吳、楚兩地相接，鎮江一帶也稱楚地，故其附近的山也可叫楚山。

【韻譯】：
迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天；
清晨送走你，孤對楚山離愁無限！
朋友呵，洛陽親友若是問起我來；
就說我依然冰心玉壺，堅守信念！

【評析】：
��這是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；後兩句自比冰壺，表達自己開郎胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情於景，含蓄蘊藉，韻味無窮。

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《閨怨》
作者：王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

【註解】：
1、凝妝：盛妝。
2、悔教：悔使。

【韻譯】：
閨閣中的少婦，從來不知憂愁；
春來細心打扮，獨自登上翠樓。
忽見陌頭楊柳新綠，心裡難受；
呵，悔不該叫夫君去覓取封侯。

【評析】：
��這是閨怨詩、描寫了上流貴婦賞春時心理的變化。詩的首句，與題意相反，寫她「不知愁」：天真浪漫，富有幻想；二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無知，成熟稍晚的憨態；三句急轉，寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠，夫君未歸，時光流逝，春情易失；四句寫她的省悟：悔恨當初慫恿「夫婿覓封侯」的過錯。詩無刻意寫怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無余。

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《春宮曲》
作者：王昌齡
昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。

【註解】：
1、未央：漢宮殿名，也指唐宮。
2、平陽歌舞：平陽公主家中的歌女。

【韻譯】：
昨夜春風吹開了露井邊的桃花，
未央宮前殿明月高照一片光華。
平陽公主的歌女新受武帝寵幸，
簾外春正寒皇上特把錦袍賜她。

【評析】：
��詩寫春宮之怨，卻無怨語怨字。作者著力於背面敷粉，以側面打光的手法，使其明暗清晰。詩明寫新人受寵的情狀，暗抒舊人失寵之怨恨。虛此實彼，言近意遠：似乎無怨，怨至深；似乎無恨，恨至長。實弦外有音的手法。

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《涼州詞》
作者：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

【註解】：
1、夜光杯：一種白玉製成的杯子。

【韻譯】：
新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯；
正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。
即使醉倒沙場，請諸君不要見笑；
自古男兒出征，有幾人活著歸回？

【評析】：
��詩是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了徵人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用「欲飲」兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫徵人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評曰：「作曠達語，倍覺悲痛。」歷來評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰。清代施補華的《峴佣說詩》評說：「作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領悟。」從內容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學人自悟。

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《送孟浩然之廣陵》
作者：李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

【註解】：
1、黃鶴樓：建在湖北武昌西邊的黃鶴磯上，下面就是長江。
2、煙花：指暮春濃艷的景色。
3、碧空盡：指船消失在水與藍天相接的地方。

【韻譯】：
老朋友孟浩然，辭別西楚的黃鶴樓；
陽春三月煙花如海，他去游歷揚州。
一葉孤舟，遠遠地消失在碧空盡頭；
只見浩浩盪盪的長江，向天際奔流！

【評析】：
��這是送別詩，寓離情於寫景。首句點出送別的地點：一代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時間與去向：「煙花三月」的春色和東南形勝的「揚州」；三、四句，寫送別的場景：目送孤帆遠去；只留一江春水。詩以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊，情絲不絕，色彩明快，風流倜儻的詩人送別畫。「煙花三月下揚州」，蘅塘退士評曰：「千古麗句」。在理。

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《早發白帝城》
作者：李白
朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

【註解】：
1、白帝：今四川省奉節
2、江陵：今湖北省江寧縣。縣。
3、一日還：一天就可以到達。

【韻譯】：
清晨，我告別高入雲霄的白帝城；
江陵遠在千里，船行只一日時間。
兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫；
不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。

【評析】：
��詩是寫景的。唐肅宗乾元二年（759），詩人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫白帝城之高；二句寫江陵路遙，舟行迅速；三句以山影猿聲烘托行舟飛進；四句寫行舟輕如無物，點明水勢如瀉。
��全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠。難怪乎明人楊慎贊曰：「驚風雨而泣鬼神矣！」

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《逢入京使》
作者：岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

【註解】：
1、故園：指長安，作者在長安有別墅。
2、龍鍾：這里是沾濕的意思。
3、憑：托。

【韻譯】：
回頭東望故園千里，路途遙遠迷漫；
滿面龍鍾兩袖淋漓，涕淚依然不幹。
途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；
唯有托你捎個口信，回家報個平安。

【評析】：
��詩寫遊客邂逅京使，托他捎帶口信回家的情境。詩來自生活，反映生活，信手寫去，不事雕琢，親切不味，真摯感人。「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」是生活中常見之事，一經藝術提煉概括，多麼典雅感人，富有生氣！

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《江南逢李龜年》
作者：杜甫
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。

【註解】：
1、李龜年：唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識，後流落江南。
2、歧王：唐玄宗的弟弟李范，他被封為歧王。
3、崔九：就是崔滌，當時擔任殿中監。

【韻譯】：
當年在岐王宅里，常常見到你的演出；
在崔九堂前，也曾多次欣賞你的藝術。
沒有想到，在這風景一派大好的江南；
正是落花時節，能巧遇你這位老相熟。

【評析】：
��詩是感傷世態炎涼的。李龜年是開元初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入於岐王李范和秘書監崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；後兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內涵卻無限豐滿。蘅塘退士評為：「少陵七絕，此為壓卷。」

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《黃鶴樓》
作者：崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

【註解】：
1、黃鶴樓：故址在湖北武昌縣，民國初年被火焚毀，傳說古代有一位名叫費文�的仙人，在此乘鶴登仙。也有人作昔人已乘白雲去。
2、悠悠：久遠的意思。
3、歷歷：清晰、分明的樣子。
4、鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據後漢書記載，漢黃祖擔任江夏太守時，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。

【韻譯】：
傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，
這地方只留下空盪的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也不能復返了，
唯有悠悠白雲徒然千載依舊。
漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，
鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠，
時至黃昏不知何處是我家鄉？
面對煙波渺渺大江令人發愁！

【評析】：
��這首詩是弔古懷鄉之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風骨。詩雖不協律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩，大為折服。說：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」嚴滄浪也說唐人七言律詩，當以此為第一。足見詩貴自然，縱使格律詩也無不如此。

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《行經華陰》
作者：崔顥
迢嶢太華俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。
借問路旁名利客，何如此處學長生。

【註解】：
1、��：高峻貌。
2、三峰：指蓮花、明星、玉女，華山最著名的三峰。
3、武帝祠：指巨靈洞。
4、�：帝王祭天地五帝之祠。

【韻譯】：
高峻的華山俯瞰古都咸陽城，
天外三峰不是人工所能削成。
巨靈河神祠前雲霧將要消散，
仙人掌峰頂大雨過後天初晴。
函谷關北枕黃河華山更險要，
西連驛路祀神所在益加曠平。
敢問路旁追名逐利的過客們，
怎麼比得上在此學道求長生？

【評析】：
��這首詩是寫行旅華陰時所見的景物，抒發弔古感今的情感。詩的前六句全為寫景。首聯寫遠景，起句不凡，以華山之高峻和三峰的高矗天際，壓倒京都之豪富，暗寓出世高於追名逐利，頷聯寫晴雨時的景色，這是寫近景。頸聯寫想像中的幻景，描述華陰地勢的險要和漢�的形勝。即景生感，隱含倦於風塵退隱山林之意。尾聯反詰，借向旁人勸喻，說明凡爭名奪利的人，就不得安心息影學長生之術。隱約曲折，瀟灑自如，風流蘊藉。
��全詩打破了律詩的起承轉合的格式，別具神韻。詩境雄渾壯闊，寓意深刻。

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《望薊門》
作者：祖詠
燕台一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營。
萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌，
沙場烽火侵胡月，海畔雲山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

【註解】：
1、一去：一作「一望」。
2、三邊：漢幽、並、涼三州，其地皆在邊疆，後即泛指邊地。
3、危旌：高揚的旗幟。
4、投筆吏：漢班超家貧，常為官府抄書以謀生，曾投筆嘆曰：「大丈夫當立功異域以取封侯，安能久事筆硯間。」後終以功封定遠侯。
5、論功：指論功行封。
6、請長纓：漢終軍曾自向漢武帝請求，「願受長纓，心羈南越王而致之闕下。」後被南越相所殺，年僅二十餘。纓：繩。

【韻譯】：
一到燕台眺望，我就暗暗吃驚；
笳鼓喧鬧之地，原是漢將兵營。
江山積雪萬里，籠罩冷冽寒光；
邊塞╄光映照，飄動高高旗旌。
戰場烽火連天，遮掩邊塞明月；
南渤海北雲山，拱衛著薊門城。
少年時雖不象班超，投筆從戎；
論功名我想學終軍，自願請纓。

【評析】：
��詩是弔古感今的。開首兩句說北望薊門，觸目驚心。起句突兀，暗用典故，說燕自郭隗、樂毅等士去後，即被秦所滅，故客心暗驚。又漢高祖曾身擊臧荼，故曰「漢將營」。因而清人方東樹說：「豈是時范陽已有萌芽耶？」（《昭昧詹言》卷十六）懷疑這是對安祿山的叛亂有所預感。頷聯、頸聯寫景雄麗。全詩扣緊一個「望」字，以「烽火」承「危旌」，以「雪山」承「積雪」。寫「望」中所見，抒「望」中所感，格調高昂詩。從軍事上落筆，著力勾畫山川形勝，意象雄偉闊大。為尾聯抒發從戎之志做好鋪墊，使人讀了慷慨非常。

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《九月登望仙台呈劉明府容》
作者：崔曙
漢文皇帝有高台，此日登臨曙色開。
三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。
關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。

【註解】：
1、三晉：戰國時韓、魏、趙三家分晉，號三晉。今屬山西、河南、河北地。
2、二陵：�山分南北兩山（二陵），相距三十五里。山在今河南洛寧縣北，西北接陝縣。
3、關門句：老子至關，關令尹（名喜）留老子著書，乃成書五千言，關尹也隨他而去。詩中的關指函谷關。
4、且欲兩句：陶潛辭去彭澤令後，於九月九日無酒，至宅邊菊叢中久坐，逢王弘送酒至，乃醉而後歸。宰：指地方官，這里比劉明府。

【韻譯】：
漢文帝在西山構築的望仙台，
今日重陽來此登臨曙色大開。
三晉高聳入雲山嶺向北蜿蜒，
淆山南北二陵風雨從東而來。
當年函谷關的令尹有誰相識？
河上仙翁自此一去回歸難再。
且在附近尋個象陶潛般的人，
在菊叢中舉杯同醉歡樂開懷！

【評析】：
��這是平常的投贈詩，內容仍屬於懷古。詩中並無所謂寄託和感慨的。但詩切時切地切人，卻十分到家。重陽為登高之時，望仙台為登高之地，登高之俗又與神仙傳說有關，劉明府為投贈對象。全詩圍繞時、地、人三點展開、「一氣轉合，就題有法。」首句直接寫望仙台，頷聯是寫台前形勢，北望三晉，東扼二陵。頸聯寫望仙台為河上翁而築，因而以仙人關令尹做陪。末聯以陶淵明比劉明府。全詩意在說明登高暢飲，不必遠求神仙，就近尋劉明府即可。詩的意境開闊，結構嚴謹。

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《送魏萬之京》
作者：李頎
朝聞遊子唱驪歌，昨夜微霜初度河。
鴻雁不堪愁里聽，雲山況是客中過。
關城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

【註解】：
1、之：往；到……去。
2、關城：函谷關。
3、御苑：君王居住的宮室，這里指京城。
4、蹉跎：說文新附：「蹉跎，失時也。」

【韻譯】：
清晨聽到遊子高唱離別之歌，
昨夜下薄霜你一早渡過黃河。
懷愁之人最怕聽到鴻雁鳴叫，
雲山冷寂更不堪落寞的過客。
潼關晨曦催促寒氣臨近京城，
京城深秋搗衣聲到晚上更多。
請不要以為長安是行樂所在，
以免白白地把寶貴時光消磨。

【評析】：
��這是一首送別詩，意在抒發別離的情緒。魏萬曾求仙學道，隱居王屋山。天寶年間，因慕李白，南下吳越尋訪，行程三千餘里，為李白所賞識。魏萬是比李頎晚一輩的詩人，然而兩人卻是十分密切的「忘年交」。故詩的結句含有對後輩叮囑勉勵的意
思。
��詩開首用倒戟法落筆，點出出發前，微霜初落，深秋蕭瑟。頷聯寫離秋，寫遊子面對雲山，黯然傷神。頸聯介紹長安秋色，暗寓此地不可長留。末聯以長者風度，囑咐魏萬，長安雖樂，不要虛擲光陰，要抓緊成就一番事業。
��全詩善於煉句，為後人所稱道，且敘事、寫景、抒情交織，由景生情，引人共鳴。但詩中有「朝、夜、曙、晚」四字重用，卻是一疵。胡應麟說：「惟其詩工，故讀之不覺，然一經點勘，即為白璧之瑕，初學首所當戒。」

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《登金陵鳳凰台》
作者：李白
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

【註解】：
1、吳宮：三國時孫吳曾於金陵建都築宮。
2、晉代：指東晉，南渡後也建都於金陵。
3、衣冠：指當時名門世族。
4、成古丘：意謂這些人物今已剩下一堆古墓了。
5、三山：山名。在南京西南長江邊上。因三峰並列，南北相連，故名。
6、半落青天外：形容其遠，看不大清楚。
7、二水：一作「一水」。秦淮河流經南京後，西入長江，白鷺洲橫其間，乃分為二
��支。
8、白鷺洲：古代長江中沙洲，在南京水西門外，因多聚白鷺而得名。
9、浮雲蔽日：喻姦邪之障蔽賢良。

【韻譯】：
古老的鳳凰台曾有鳳凰翔集遨遊；
風去台空唯有長江流水日日依舊。
東吳時代的宮苑雜草埋沒了幽徑；
晉代的名門望族也都成古墓荒丘。
高聳的三山有半截露出青天之外；
白鷺洲把秦淮河分割成二派支流。
只因為那些浮去遮蔽光輝的白日；
登高不見長安城怎麼不使人發愁？

【評析】：
��李白極少寫律詩，而他的這首詩，卻是唐代律詩中膾炙人口的傑作。
��詩雖屬詠古跡，然而字里行間隱寓著傷時的感慨。開頭兩句寫鳳凰台的傳說，點明了鳳去台空，六朝繁華，一去不返。三、四句就「鳳凰台」進一步發揮，東吳、東晉的一代風流也進入墳墓，灰飛煙滅。五、六句寫大自然的壯美。對仗工整，氣象萬千。最後兩句，面向唐都長安現實，暗示皇帝被姦邪包圍，自身報國無門，十分沉痛。
��此詩與崔顥《登黃鶴樓》相較，可謂「工力悉敵」。其中二聯，雖是感事寫景，意義比之崔詩中二聯深刻得多。結句寄寓愛君之忱，抒發憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。但李詩就氣魄而言，卻遠不及崔詩的宏偉。

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《送李少府貶峽中王少府貶長沙》
作者：高適
嗟君此別意如何，駐馬銜杯問謫居。
巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。
青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。
聖代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。

【註解】：
1、謫居：貶官的地方，冒下四句。
2、巫峽：在今四川巫山縣東。古民歌：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
3、衡陽：今屬湖南。相傳每年秋天，北方的南飛之雁，至衡陽的回雁峰，便折回北方。這是由長沙想到衡陽，意思要王少府至長沙後多寫信來。
4、青楓江：在長沙。

【韻譯】：
我嘆息與二位作別，不知有何意想？
請下馬，我們把盞談談貶謫的地方。
李少府去巫峽，聽到猿啼落淚數行，
王少府到衡陽，多寄雁書是我所望。
去長沙的可見到青楓江上遠航秋帆；
往巴東的可想像白帝城邊古木疏黃。
如今盛世，朝遷恩澤有如雨露普降；
別離總是暫時的，請別再猶豫彷徨！

【評析】：
��這首詩是送兩位被貶官的友人，寓有勸慰鼓勵之意。一詩同贈兩人，在內容上注意到銖兩悉稱，實在不容易。詩除了首尾合起來總寫外，中間兩聯雙雙分寫，不偏枯。頷聯上句寫巫峽風光，以古民謠「巴東三峽巫峽長。猿鳴三聲淚沾裳」典故，來暗示李少府所去的峽中荒涼之地。下句寫衡陽，暗示王少府去長沙，衡山有回雁峰，鴻雁都飛不過衡山，足見也是人跡罕至之僻地；並希望他能多寄書函。頸聯上句寫長沙青楓江的帆船，是再寫王少府。下句寫白帝城，遠在古原始森林的巴東，是再寫李少府。雙雙交錯進行，結構嚴密，情感交織。最後兩句，是勸藉二人盡可放心而去，不久即可召還。不悲觀，也不消極。

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《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》
作者：岑參
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。
金闕曉鍾開萬戶，玉階仙仗擁千官。
花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。
獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。

【註解】：
1、紫陌：京都的道路。
2、皇州：帝都，指長安。
3、仙仗：指皇帝的儀仗。
4、鳳凰池：也稱鳳池，指中書省。

【韻譯】：
五更雞鳴，京都路上曙光略帶微寒；
黃鶯鳴囀，長安城裡已是春意闌珊。
望樓曉鍾響過，宮殿千門都已打開；
玉階前儀仗林立，簇擁上朝的官員。
啟明星初落，花徑迎來佩劍的侍衛；
柳條輕拂著旌旗，一滴滴露珠未乾。
唯有鳳池中書舍人賈至，寫詩稱贊；
他的詩是曲陽春白雪，要和唱太難。

【評析】：
��這是以詠「早朝」為題的唱和詩，內容只盡力鋪設早朝的庄嚴隆重而已，無甚價值。詩圍繞「早朝」兩字作文章；「曙光」、「曉鍾」、「星初落」、「露未乾」都切「早」字；而「金闕」、「玉階」、「仙仗」、「千官」、「旌旗」，皆切「朝」字。末聯點出酬和之意，推崇對方。表示謙卑，都恰到好處。

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《和賈至舍人早朝大明宮之作》
作者：王維
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

【註解】：
1、絳幘：用紅布包頭似雞冠狀。
2、雞人：古代宮中，於天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，於朱雀門外高聲喊叫，好像
��雞鳴，以警百官，故名雞人。
3、曉籌：即更籌，夜間計時的竹簽。
4、尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。
5、翠雲裘：飾有綠色雲紋的皮衣。
6、衣冠：指文武百官。
7、冕旒：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒：冠前後懸垂的玉串，天子之冕十二旒。這里指皇帝。
8、仙掌：掌為掌扇之掌，也即障扇，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風。
9、香煙：這里是和賈至原詩「衣冠身惹御爐香」意。
10、袞龍：猶卷龍，指皇帝的龍袍。
11、浮：指袍上錦綉光澤的閃動。
12、五色詔：用五色紙所寫的詔書。

【韻譯】：
衛士頭戴紅巾象雄雞高唱報告天明，
管御服的官員剛把翠雲裘捧進宮廷。
重重深宮禁苑一殿殿都已敞開大門；
文武百官和客臣拜謁皇帝聽候旨令。
蔽日的障扇被晨曦照臨著向前移動；
香爐的輕煙依傍著皇上的龍袍升騰。
朝拜後賈舍人就用五色紙起草詔書；
可聽到服飾鏗鏘聲他已回到中書省。

【評析】：
��這首詩與岑參所寫同題，全是描寫朝拜庄嚴華貴的唱和詩。內容也無甚足取。但全詩寫了早朝前，早朝中，早朝後三個層次，描繪了大明宮早朝的氛圍與皇帝的威儀。這首和詩不和韻，只和其意。用語堂皇，造句偉麗，格調和諧。
��附：賈至的《早朝大明宮》原詩：「銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池裡，朝朝染翰侍君王。」

㈤ 古詩詞閱讀題 九日登望仙台呈劉明府容

1、原詩：

九日登望仙台呈劉明府容
崔曙

漢文皇帝有高台，此日登臨曙色開。
三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。
關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。

2、譯文：

漢文帝築有一座高高的望仙台，這天登臨時曙色正要散開。三晉的雲山都向著北方，二陵的風雨從東邊過來。當年守關的令尹誰認識？河上公一去就不再回來。不如就近尋找彭澤宰，一起暢飲陶醉在菊花酒杯中。

3、注釋：

①此詩載於《全唐詩》卷一百五十五。九日：指農歷九月九日重陽節。望仙台：據說漢河上公授漢文帝《老子章句》四篇而去，後來文帝築台以望河上公，台即望仙台，在今河南陝縣西南。
②高台：指望仙台。
③曙色開：朝日初出、陽光四照的樣子。
④三晉：今山西、河南一帶。北向：形容山勢向北偏去。
⑤此句一作「二陵風雨自西來」。二陵：指餚山南北的二座山。在今河南洛寧、陝縣附近。
⑥關門令君：守函谷關的官員尹喜，相傳他忽見紫氣東來，知有聖人至。不一會果然老子騎青牛過關。尹喜留下老子，於是老子寫《道德經》一書。尹喜後隨老子而去。誰能識：誰還能遇到關門令尹呢？
⑦河上仙翁：即河上公。
⑧彭澤宰：晉陶淵明曾為彭澤令。淵明嗜酒而愛菊。有一次重陽節無酒喝，久坐於菊叢中，剛好王弘送酒至，即便就酌，醉後而歸。這里暗用其「九日」事。彭澤宰借指劉明府。
⑨此句一作「陶然一醉菊花杯」。陶然：歡樂酣暢的樣子。菊花杯：意謂對菊舉杯飲酒。

4、作者簡介：

崔曙(約704-739)，河南登封人，開元二十三年第一名進士，但只做過河南尉一類的小官。曾隱居河南嵩山。以《試明堂火珠》詩得名。其詩多寫景摹物，同時寄寓鄉愁友思。詞句對仗工整，辭氣多悲。代表作有《早發交崖山還太室作》、《奉試明堂火珠》、《途中曉發》、《緱（音gou溝）山廟》、《登水門樓，見亡友張貞期題望黃河詩，因以感興》、《對雨送鄭陵》等。其詩中「天凈光難滅，雲生望欲無」、「澗水流年月，山雲變古今」、「旅望因高盡，鄉心遇物悲」、「流落年將晚，悲涼物已秋」等都是極佳的對句。詩一卷（全唐詩上卷第一百五十五）。

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都是寫愛情的
no.1 納蘭容若
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。
畫堂春
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？
漿向藍橋易乞，葯成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。
浣溪沙
殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生
木蘭花令 擬古決絕詞
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天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
no.4歐陽修
蝶戀花
庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無重數.玉勒雕鞍遊冶處,樓高不見章台路.
雨橫風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住.淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去.
踏莎行
候館梅殘,溪橋柳細,草薰風暖搖征轡.離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水.
寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危欄倚.平蕪盡處是春山,行人更在春山外
浪淘沙
把酒祝東風,且共從容,垂楊紫陌洛城東,總是當時攜手處,游遍芳叢.
聚散苦匆匆,此恨無窮,今年花勝去年紅,可惜明年花更好,知與誰同.
玉樓春
樽前擬把歸期說,未語春容先慘咽.人生自是有情痴,此恨不關風與月.
離歌且莫翻新闋,一曲能教腸寸結.直須看盡洛陽花,始共春風容易別.
no.5蘇軾 各種經典
1.但願人長久，千里共嬋娟。【水調歌頭】
2.欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。【水調歌頭】
3.笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱【蝶戀花】
4.枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？【同上】
5.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。【江城子】
6.千里孤墳，無處話凄涼。【同上】
7.相顧無言，惟有淚千行。【同上】
8.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。【江城子】
9.欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。【江城子】
10.天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆。【江城子】
11. 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。【念奴嬌】
12.有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。【八聲甘州】
13.休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。 【西江月】
14.中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。【西江月】
15.高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。【西江月】
16.長恨此身非我有，何時忘卻營營？【臨江仙】
17.小舟從此逝，江海寄餘生。【同上】
18.此生此夜不長好，明月明年何處看？【陽關曲】
19.人間有味是清歡。【浣溪沙】
20.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。【卜運算元】
21.細看來，不是楊花，點點是離人淚。【水龍吟】
22.殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。【鷓鴣天】
23.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴 【定風波】
no.6李煜
《虞美人》 (春花秋月何時了 )
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
《漁父》（其一）：浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？
《漁父》（其二）：一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
《浪淘沙》（簾外雨潺潺）
簾外雨潺潺， 春意闌珊， 羅衾不耐五更寒。 夢里不知身是客， 一晌貪歡。獨自莫憑欄， 無限江山， 別時容易見時難。 流水落花春去也， 天上人間。
【相見歡】 林花謝了春紅， 太匆匆， 無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚， 相留醉（留人醉）， 幾時重？ 自是人生長恨水長東。
no.7
柳永
雨霖鈴
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒, 留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？ 楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！
蝶戀花(鳳棲梧）
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
望海潮
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
鶴沖天
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂盪，何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。
憶帝京
薄衾小枕天氣，乍覺別離滋味。展轉數寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長如歲。
也擬待，卻回征轡。又爭奈，已成行計。萬種思量，多方開解，只憑寂寞厭厭地。系我一身心，負你千行淚。

no.8
晏幾道 和晏殊
夢後樓台高鎖,酒醒簾幕低垂.去年春恨卻來時,落花人獨立,微雨燕雙飛.
記得小蘋初見,兩重心字羅衣.琵琶弦上說相思,當時明月在,曾照彩雲歸.

浣溪沙
一向年光有限身,等閑離別易銷魂,酒筵歌席莫辭頻.
滿目山河空念遠,落花風雨更傷春,不如憐取眼前人.
玉樓春（又稱 木蘭花·春恨 )
綠楊芳草長亭路,年少拋人容易去.樓頭殘夢五更鍾,花底離愁三月雨.
無情不似多情苦,一寸還成千萬縷.天涯地角有窮時,只有相思無盡處.
no.9
釵頭鳳-陸游
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！

《釵頭鳳》（唐婉）
釵頭鳳-唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨倚斜欄。難！難！難！ 人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！
no.10
秦觀
踏莎行· 郴州旅舍 霧失樓台，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
鵲橋仙 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
減字木蘭花 天涯舊恨。獨自凄涼人不問。欲見回腸。斷盡金爐小篆香。黛蛾長斂。任是春風吹不展。困依危樓。過盡飛鴻字字愁。
浣溪沙 漠漠輕寒上小樓。曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。
江城子 西城楊柳弄春柔。動離憂。淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。 韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休。飛絮落花時節一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。

ps:倉英嘉措
不是很算詩詞 算補充吧
那一天閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言 ��
那一月我搖動所有的轉經筒不為超度只為觸摸你的指尖��
那一年磕長頭匍匐在山路�不為覲見�只為貼著你的溫暖 ��
那一世轉山轉水轉佛塔啊�不為修來生�只為途中與你相見

曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城. 世間安得雙全法,不負如來不負卿!

第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。

你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去

你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減

你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不舍不棄

來我的懷里
或者
讓我住進你的心裡

默然 相愛
寂靜 歡喜

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㈦ 三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來

九日登望仙台呈劉明府⑴

漢文皇帝有高台⑵，此日登臨曙色開⑶。

三晉雲山皆北向⑷，二陵風雨自東來⑸。

關門令尹誰能識⑹？河上仙翁去不回⑺。

且欲近尋彭澤宰⑻，陶然共醉菊花杯⑼。

注釋譯文

作品注釋
⑴九日：指農歷九月九日重陽節。望仙台：據說漢河上公授漢文帝《老子章句》四篇而去，後來文帝築台以望河上公，台即望仙台，在今河南陝縣西南。劉明府：生平不詳。明府是唐代對縣令的尊稱。

⑵高台：指望仙台。

⑶曙色開：朝日初出、陽光四照的樣子。

⑷三晉：指古晉國，春秋末韓、魏、趙三家分晉，故有此稱。在今山西、河南一帶。北向：形容山勢向北偏去。

⑸二陵：指崤山南北的二陵，在今河南洛寧、陝縣附近。據《左傳》載，崤山南陵是夏帝皋的陵墓，北陵是周文王避風雨的地方。東：一作「西」。

⑹關：函谷關。令尹：守函谷關的官員尹喜，相傳他忽見紫氣東來，知有聖人至。不一會果然老子騎青牛過關。尹喜留下老子，於是老子寫《道德經》一書。尹喜後隨老子而去。誰能識：誰還能遇到關門令尹呢？

⑺河上仙翁：即河上公，漢文帝時人，傳說其後羽化成仙。

⑻彭澤宰：晉陶淵明曾為彭澤令。淵明嗜酒而愛菊。有一次重陽節無酒喝，久坐於菊叢中，剛好王弘送酒至，即便就酌，醉後而歸。這里暗用其「九日」事。彭澤宰借指劉明府。

⑼陶然：歡樂酣暢的樣子。菊花杯：意謂對菊舉杯飲酒。共醉：一作「一醉」。

㈧ 洛寧縣有什麼風俗和習慣

來者都是為兒媳婦或出嫁的女兒求子的老年婦女，因此被稱為「老婆兒會」。這些老婆兒們燒香求神之後，都要帶一個泥娃娃回去，希望「祈個咕咕雞兒，生子又生孫兒」。這種風俗許多地方都有，譬如向宜陽靈山送子奶奶求子等。
婚嫁民俗活動中也無不洋溢著吉祥的氣氛。男女訂親後，男方確定結婚日期，洛陽話叫「看好兒」；男方到女方家送彩禮，請求女方同意，俗稱「送好兒」。按洛寧縣的民間風俗，女方收下男方送來的「好兒」，在回禮中要放一塊發酵的面團，企盼未來的女婿「發」，即陞官發財。迎親路上，遇到古樹、巨石、橋、井等，都要用紅氈遮掩，並貼上紅紙，以示逢凶化吉。入洞房後，新娘要喝麵疙瘩湯，湯內放有大棗、花生、棉籽等，寓意「早生貴子」。新娘喝湯時，女儐在旁邊念念有詞：「喝口麵疙瘩兒，生個胖娃娃兒。吃個大紅棗兒，生個白胖小兒。吃個棉籽兒，生一對雙生兒。叫你喝，你不喝，俺端著就往床下潑。」念完後，就將湯碗扣到床下。
新房鋪床也有講究，要讓夫妻和睦、兒女雙全的嫂子去鋪，當然是圖個吉利。不過，洛寧縣的風俗有些特別，一般由老公公鋪床，正如當地人所說的「老公公鋪床，兒孫滿堂」。老公公不光要鋪床，還要撒核桃、帶籽棉、棗、花生。這都是有講究的，其中棗和棉籽象徵早生貴子，花生則象徵不僅生男，還要生女，兒女雙全才算完美無缺。
當然，這些吉祥文化無不帶著強烈的主觀色彩，但其表達的美好願望，卻在歷史進程中形成了一套固定的表現方式，這些方式逐漸為咱中國人接受，不斷繼承發展，演變成中華民俗，成為中華文化中燦爛的一頁。

㈨ 洛寧的風俗怎麼樣

1、 正月正，萬象新，貼春聯，穿新衣。吃餃子，放鞭炮，去拜年，懂禮貌。尊老愛幼有人誇，壓歲錢可別亂花。

2、 正月十五是小年，元宵節上慶團圓。賞花燈，猜燈謎，新年打算準備齊，一年之計在於春，過了小年氣象新。

3、 二十五要打囤，新年不能瞎糊混。一年的計劃定的對，確保糧食滿囤錢滿櫃。撈干飯做羹湯，吃的滿嘴噴噴香。

4、 二月二，龍抬頭，行雲布雨好兆頭，預祝豐收好年景，風調雨順有盼頭。切蔥花攤面片兒，蠍子尾巴剪一段兒，拍牆山扎旮旯，害蟲毒蟲全不怕。

5二月十二是花朝，百花生日在今宵，少女祈福求美貌，姿容更比百花俏。

6、三月三，暖風吹，漫天風箏翩翩飛。三月三，花開艷，風吹桃李更爛漫。

7、 四月里，清明後，踏青郊遊樂不夠。清明前，宜祭掃，落花飄絮添煩惱。有人傷感因傷春，寸金難買寸光陰。介之推披火志不移，清明節開始吃寒食

8、 五月五，是端陽，屈原投水汨羅江。包粽子賽龍舟，紀念習俗不可丟。吃炸糕，綉香囊，掛艾蒿，飲雄黃，驅邪除穢有偏方，衛生習慣天天講。

9、 六月六，看谷秀，天貺節，吃魚肉。

10、 七月七，去油泥，牛郎鵲橋會織女。想學織女巧巧手，葡萄架下聽私語。

11、 七月十五是鬼節，心底無私不怕邪。超度水鬼放河燈，迷信說法不可聽。

12、 八月里，是中秋，月圓之夜慶豐收。吃月餅，飲美酒，幸福生活更長久。明送月餅暗盟誓，相約十五殺韃子。，

13、 九月九，是重陽，尊老敬老理應當。河北登高去賞菊，江南習俗插茱萸。

14、 十月一，送寒衣，秋風緊，寒霜欺，凄風苦雨天變涼，祭告先人痛斷腸。

15、 十一月，天氣寒，居家易，出門難。

16、 十二月，進年關，最是數九嚴寒天。大雪飄，冷風颼，節儉習俗臘八粥。二十三，祭灶王，要吃糖瓜麥芽糖。吃了糖瓜嘴兒甜，吉祥話兒說不完。二十四，家家忙，又掃屋子又掃房。

17、 除夕夜，要過年，千家萬戶慶團圓。

來者都是為兒媳婦或出嫁的女兒求子的老年婦女，因此被稱為「老婆兒會」。這些老婆兒們燒香求神之後，都要帶一個泥娃娃回去，希望「祈個咕咕雞兒，生子又生孫兒」。這種風俗許多地方都有，譬如向宜陽靈山送子奶奶求子等。
婚嫁民俗活動中也無不洋溢著吉祥的氣氛。男女訂親後，男方確定結婚日期，洛陽話叫「看好兒」；男方到女方家送彩禮，請求女方同意，俗稱「送好兒」。按洛寧縣的民間風俗，女方收下男方送來的「好兒」，在回禮中要放一塊發酵的面團，企盼未來的女婿「發」，即陞官發財。迎親路上，遇到古樹、巨石、橋、井等，都要用紅氈遮掩，並貼上紅紙，以示逢凶化吉。入洞房後，新娘要喝麵疙瘩湯，湯內放有大棗、花生、棉籽等，寓意「早生貴子」。新娘喝湯時，女儐在旁邊念念有詞：「喝口麵疙瘩兒，生個胖娃娃兒。吃個大紅棗兒，生個白胖小兒。吃個棉籽兒，生一對雙生兒。叫你喝，你不喝，俺端著就往床下潑。」念完後，就將湯碗扣到床下。
新房鋪床也有講究，要讓夫妻和睦、兒女雙全的嫂子去鋪，當然是圖個吉利。不過，洛寧縣的風俗有些特別，一般由老公公鋪床，正如當地人所說的「老公公鋪床，兒孫滿堂」。老公公不光要鋪床，還要撒核桃、帶籽棉、棗、花生。這都是有講究的，其中棗和棉籽象徵早生貴子，花生則象徵不僅生男，還要生女，兒女雙全才算完美無缺。
當然，這些吉祥文化無不帶著強烈的主觀色彩，但其表達的美好願望，卻在歷史進程中形成了一套固定的表現方式，這些方式逐漸為咱中國人接受，不斷繼承發展，演變成中華民俗，成為中華文化中燦爛的一頁。

㈩ 河南神靈寨在那兒。有什麼景點，有什麼特產，小吃

中國傳統節日――春節

每年農歷的正月初一，是中國農歷的新年。在中國的傳統節日中，這是一個最重要、最熱鬧的節日。因為過農歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節日叫「春節」。

中國人過春節有很多傳統習俗。從臘月二十三起，人們就開始准備過年了。在這段時間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯，蒸年糕，做好各種食品，准備辭舊迎新。

春節的前夜叫「除夕」。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鍾聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為「子時」，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取「更歲交子」的意思。這也是「餃子」名稱的由來。
過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節的重要習俗。拜年時，大家都要說一些祝願幸福、健康的吉祥話。

春節習俗——放爆竹

當午夜交正子時，新年鍾聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這「歲之元、月之元、時之元」的「三元」時刻，有的地方還在庭院里壘「旺火」，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，高興地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。

爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：「送財神爺的來啦！」這時屋裡的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。例如：「金銀財寶滾進來」啦！「左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰」啦！等等之類的口彩。另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著假鬍子，身上背著一個收錢的黃布袋，後面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。每到人家門口，就唱起：「左廂堆滿金銀庫，右邊財寶滿屋堆。」一大堆討吉利的話，不絕於口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。

大家放完爆竹回到屋裡後的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。南方人還在祭祖之後，查看歷書上所載今年的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱「出天方」或「出行」，浙江叫「出尋」，上海叫「兜喜神方」。此俗為趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。是夜，主婦們忙著掛燈結綵，張貼春聯，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節日增添了濃郁的氣氛。孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的卧房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：「壓歲錢，壓歲錢！」老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。

人們的傳統觀念，總是喜歡在過年時，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習俗。如各地都有禁止使用掃帚之俗，以為新年使用掃帚將會把運氣掃走，掃去財運，新的一年會難交好運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。為使此俗流行，還定正月初一為「掃帚生日」。新年也不可罵孩子，說話必須特別留意。如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而說他「歲歲平安」，因「碎」「歲」諧音沖一沖不祥的氣氛。新年裡，大人最怕小孩子說溜了嘴，開年講些不太吉利的話，除了橫關照豎關照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使說出不吉利的話來，也等於放屁。還有的人把橘子、荔枝置於枕邊，叫做「壓歲果子」。橘子、荔枝諧音「吉利」，以求來年大吉大利。有的地區還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到後要把它藏在褲襠里，以取「財神入庫（褲）」這句成語的意思。在這些異想天開的趣俗之中，埋藏著歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心。

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

春節習俗——貼窗花

新春佳節時，許多地區的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。

剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。

剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。

春節習俗——貼福字

每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。據《夢梁錄》記載：「歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……」；「士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鍾旭，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗」。文中的「貼春牌」即是寫在紅紙上的「福」字

「福」字現在的解釋是「幸福」，而在過去則指「福氣」、「福運」。春節貼「福」字，無論是現在還是過去，都寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。民間為了更充分地體現這種嚮往和祝願，乾脆將"福"字倒過來貼，表示"幸福已倒""福氣已到"。"福"字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱璋當年用"福"字作暗記准備殺人。好心的馬皇後為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前在自家門上貼上一個「福」字。馬皇後的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了「福」字。其中有戶人家不識字，竟把"福"字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了"福"字，還有一家把「福」字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇後一看事情不好，忙對朱元漳說：「那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是"福到"的意思嗎？」皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇後。

民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有「臘月二十四，家家寫大字」的說法，「福」字以前多為手寫，現在市場、商店中均中出售。

春節習俗——守歲

我國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。

年三十守歲，俗名「熬年」。為什麼稱作「熬年」呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：相傳，在遠古的洪荒時代，有一種凶惡的怪獸，人們叫他"年"。每到大年三十晚上，年獸就要從海里爬出來傷害人畜，毀壞田園，降災於辛苦了一年的人們。人們為了躲避年獸，臘月三十晚上，天不黑就早早關緊大門，不敢睡覺，坐等天亮，為消磨時光，也為壯膽，他們就喝酒。等年初一早晨年獸不再出來，才敢出門。人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉，這樣過了好多年，沒出什麼事情，人們對年獸放鬆了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子裡，一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒後"啪啪"地爆響，年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此後，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。古人把竹竿燃燒後，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來。可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事後來傳到天上的紫微星那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。

在這「一夜連雙歲，五更分二年」的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作「平平安安」。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作「隔年飯」，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫「二米子飯」，是為了有黃有白，這叫作「有金有銀，金銀滿盆」的「金銀飯」。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂的高潮。

春節習俗——拜年

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。古時「拜年」一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先准備好的「壓歲錢」分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道「恭喜發財」、「四季如意」、「新年快樂」等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為「飛帖」，各家門前貼一紅紙袋，上寫「接福」兩字，即為盛放飛帖之用。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。

隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

中國傳統節日――元宵節

農歷正月十五，是中國民間傳統的元宵節。因為正月又叫元月，正月十五的晚上是一年裡的第一個月圓之夜，「宵」是「夜晚」的意思，所以，正月十五晚上的這個節日就叫元宵節。

元宵節，中國人有賞燈和吃元宵的習俗。俗話說「正月十五鬧花燈」，因此，元宵節也叫燈節。

元宵節賞燈的習俗到現在已經有2000多年的歷史。元宵節這天，到處張燈結綵，熱鬧非常。夜晚一到，人們就成群結隊地去觀賞花燈。五光十色的宮燈、壁燈、人物燈、花卉燈、走馬燈、動物燈、玩具燈……匯成一片燈海。有的花燈上還寫有謎語，引得觀燈人爭先恐後地去猜。

元宵節吃元宵是中國人的傳統習俗。早在1000多年前的宋朝，就有這種食品了。元宵是一種用糯米粉做成的小圓球，裡麵包著用糖和各種果仁做成的餡，煮熟後，吃起來香甜可口。因為這種食品是在元宵節這天吃，後來人們就把它叫做元宵了。中國人希望諸事圓滿，在一年開始的第一個月圓之夜吃元宵，就是希望家人團圓、和睦、幸福、圓圓滿滿。

中國傳統節日――清明節

清明，是中國的二十四節氣之一，也是中國一個古老的傳統節日。清明節在農歷三月(公歷4月5日左右)，此時正是春光明媚，空氣潔凈的季節，因此，這個節日叫做「清明節」。

清明節人們有掃墓祭祖和踏青插柳的習俗。

中國人有敬老的傳統美德，對去世的先人更是緬懷和崇敬。因此，每到清明節這天，家家戶戶都要到郊外去祭掃祖先的墳墓。人們為墳墓除去雜草，添加新土，在墳前點上香，擺上食物和紙錢，表示對祖先的思念和敬意。這叫上墳，也叫掃墓。

清明時節，山野小草發芽，河邊柳樹長葉，到處一片新綠，正是戶外遊玩的好時候。古人有到郊外散步的習俗，這叫「踏青」；還要折根柳枝戴在頭上，叫「插柳」。據說插柳可以驅除鬼怪和災難，所以，人們紛紛插戴柳枝，祈求平安幸福。

現在，殯葬方式有了很大改變。實行火葬，廢止土葬後，田野里的墳墓越來越少了。但是，清明節祭祖踏青是中國人的傳統習俗，每到這一天，人們還是會用各種各樣的方式來懷念自己的祖先，也會到郊外呼吸新鮮空氣，觀賞藍天、綠樹、小草和鮮花。

中國傳統節日――端午節

農歷五月初五，是中國民間傳統的端午節，也叫「五月節」。過端午節時，人們要吃粽子，賽龍舟。據說，舉行這些活動，是為了紀念中國古代偉大的愛國詩人屈原。

屈原是戰國時期楚國人。戰國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國中，秦國最強，總想吞並其他六國，稱霸天下。屈原是楚國的大夫，很有才能。他主張改革楚國政治，聯合各國，共同抵抗秦國。但是，屈原的主張遭到了壞人的反對。楚王聽信了這些壞人的話，不但不採納屈原的主張，還把他趕出了楚國的國都。屈原離開國都後，仍然關心祖國的命運。後來，他聽到楚國被秦國打敗的消息，非常悲痛，感到自己已經沒有力量拯救祖國，就跳進汨羅江自殺了。這一天正是公元前278年農歷的五月初五。

人們聽到屈原跳江的消息後，都劃著船趕來打撈他的屍體，但始終沒有找到。為了不讓魚蝦吃掉屈原的身體，百姓們就把食物仍進江中喂魚。以後，每年五月初五人們都要這樣做。久而久之，人們又改為用蘆葦的葉子把糯米包成粽子仍進江里。於是。就形成了端午節吃粽子、賽龍舟的習俗。

中國傳統節日――中秋節

農歷八月十五，是中國的傳統節日中秋節。

按照中國的歷法，農歷七八九三個月是秋季。八月是秋季中間的一個月，八月十五又是八月中間的一天，所以這個節日叫「中秋節」。中秋節這天，中國人有賞月和吃月餅的習俗。

秋季，天氣晴朗、涼爽，天上很少出現浮雲，夜空中的月亮也顯得特別明亮。八月十五的晚上，是月圓之夜，成了人們賞月的最好時光。人們把圓月看作團圓美滿的象徵，所以中秋節又叫「團圓節」。

按照傳統習慣，中國人在賞月時，還要擺出瓜果和月餅等食物，一邊賞月一邊吃。因為月餅是圓的，象徵著團圓，有的地方也叫它「團圓餅」。中國月餅的品種很多，各地的製法也不相同。月餅餡有甜的、鹹的、葷的、素的，月餅上面還各種花紋和字樣，真是又好看、又好吃。

中國傳統節日――重陽節

農歷九月初九是重陽節。這是一個很古老的節日，距今已有1700多年的歷史。

在中國數字中，一、三、五、七、九為陽數，二、四、六、八為陰數。因此，九月初九被稱作重陽或重九。中國古代，重陽節是一個重要的節日，這一天要舉行各種活動，如：登高、賞菊、插茱萸、吃重陽糕等。

登高是重陽節的主要習俗。古人認為，九九重陽，登高可以避禍免災。後來，重陽節登高爬山，逐漸演變成了人們放鬆心情、鍛煉身體的體育和旅遊活動。

插茱萸和賞菊也是重陽節的傳統習俗。茱萸是一種植物，果實可以吃，莖、葉都是葯材。菊花在九月盛開，有「長壽花」的美稱。為了避免瘟疫，驅除惡氣，重陽節這天，人們就把茱萸和菊花插戴在身上，還要觀賞菊花，飲菊花茶和菊花酒。

重陽糕是一種用面做的食品，可以加棗、銀杏、松子、杏仁做成甜的，也可以加肉做成鹹的，講究的還要做成九層，再在上面做兩只小羊，以諧「重陽(羊)」之音。

現在過重陽節，已經見不到插茱萸等風俗了，但是很多人仍然會在這一天登高賞菊，觀賞秋天的美景。近年來，這個古老的節日又增加了新的內容，成為一年一度的「敬老節」。每當佳節來臨，人們都要舉辦各種敬老活動，祝願老年人步步登高，健康長壽。