有關於重陽節的皮影嗎

1. 我國最典型傳統文化有哪些

春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子?天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。
農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日

每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。

冬至，是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日，至今仍有不少地方有過冬至節的習俗。冬至俗稱「冬節」、「長至節」、「亞歲」等。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。時間在每年的陽歷12月22日或者23日之間。

每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。

農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

2. 中國的傳統有哪些最少5條

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。
1。琴棋書畫
笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》）；中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤；中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書；國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。.2。傳統文學
.2。主要是指詩詞曲賦。
《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、 四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》等。
3。傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個 。如下是15個主要節日： 春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色.
.4。中華詩詞
古詩、律詩、絕句、近體詩、無題詩、自度曲（詞）、
5。傳統詩詞等中國戲劇
崑曲、湘劇、京劇、豫劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜 。。

給我吧。。。分。。。

3. 中國的傳統文化具體都包括什麼

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言，之後是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再後是生活富足之後衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

中華傳統文化即是先秦時期以儒家學說為代表的關於對人、對社會的認識，以及對社會行為規范的追求，----即「仁義禮智信」。儒家學者們強調「禮」，追求「禮」，即是要樹立一種人類社會共同的價值觀，用以調整和約束人們的社會行為。

「文」既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等。古「文」字是指紋理、花紋之意。後來發展為包括美好的言語、思想、行為、待人、處世等表之於外的都稱為「文」。文明一詞就是「文」的延續。「化」是「教化」、「教行」的意思。

(3)有關於重陽節的皮影嗎擴展閱讀：

中國傳統文化特點：

1.世代相傳，中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

2.民族特色，中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。

3.歷史悠久，有五千年的歷史。

4.博大精深，「博大」是說中國傳統文化的廣度—豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度—高深莫測。

4. 關於中國的傳統文化歷史

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等.
★傳統縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮... ★農業文化★：農家、農民起義、鋤頭。 ★皇宮官府★：宮庭文化、帝王學。 ★諸子百家★： 儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、義、禮、智、信；四書：《中庸》《大學》《孟子》《論語》） ①道家（老子、莊子；思想：道德，無為、逍遙） ②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼愛、非攻、舉賢、節儉） ③法家（韓非、李斯、《韓非子》思想：君主集權，以法治國） ④名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》） ⑤陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土） ⑥縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》） ⑦雜家（呂不韋《呂氏春秋》） ⑧小說家（ 吳承恩《西遊記》、羅貫中《三國演義》、蒲松齡《聊齋志異》、曹雪芹《紅樓夢》）施耐庵（《水滸傳》） ⑨兵家（孫臏《孫臏兵法》孫武《孫子兵法》思想：強調作戰前一定要做好准備） ⑩醫家（扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、李時珍 下面有著作） ★琴★：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《 漁樵問答》） ★棋★：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。 ★書★：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書 ★畫★：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。 ★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 ★傳統文學★：《詩經》、《漢樂府》、《孫子兵法》、《三十六計》、《先秦詩歌》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《明小說》、 四大名著（《西遊記》《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》）《聊齋志異》 ★傳統節日★：漢民族傳統節日近50個 。如下是15個主要節日： 春節、上元節（元宵節）、花朝節（花神節）、上巳節（女兒節）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕 ★中國戲劇★：崑曲、湘劇、京劇、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲 | 京戲臉譜 中國傳統文化之崑曲
★中國建築★：長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。 ★漢字漢語★：漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等…… ★傳統中醫★：中醫、中葯、《黃帝內經》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《本草綱目》、《千金方》《神農本草經》、《傷寒雜病論》 ★宗教哲學★：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。 ★民間工藝★：剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。 ★中華武術★：太極拳、詠春拳、南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。 ★地域文化★：中土文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… ★民風民俗★：禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子。 ★衣冠服飾★：漢服（漢族）、唐裝（漢族盤領袍）、苗服（苗族）、維服（維吾爾族）、綉花鞋、虎頭鞋、偽唐裝（滿族馬褂）、旗袍（滿族）、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。 中國傳統服飾 漢服
★四大雅戲★：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、鯉魚； ★動物植物★：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。 ★器物隨身★：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。 ★飲食廚藝★：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌... ★傳說神話★：女媧補天、盤古開天地、後羿射日、嫦娥飛天、誇父逐日,精衛填海,青龍白虎朱雀玄武··· ★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···
中國傳統文化一覽表
-漢服（漢族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（滿族）、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履 -中國書法、篆刻印章、中國結、崑曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜、皮影、武術 -秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈） -木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡 -茶、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大古代發明（指南針、火葯、造紙術、活字印刷術） -豎排線裝書、剪紙、風箏 -佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢 -樂器（箏、笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶、箜篌、胡琴等） -龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼 -彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器 -古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器?鼎 -國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖 -石獅、飛天、太極 -對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅 -鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花 -大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱 -黑頭發黃皮膚、丹鳳眼 -紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河 -唐裝（漢族盤領袍）、唐巾、深衣（漢族男裝）、襦裙（漢族女裝）、直裰（漢族男裝）、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍（滿族）、偽唐裝（滿族馬褂）肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠 -泥人麵塑、鋤頭、束發戴冠（漢族）、清朝大辮子（滿族）、苗族銀飾（苗族）、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子 -華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅 -漢字、數字8、6、4 -唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》 -金元寶、如意、燭台、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋 -黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆 -玉佩、鷲、千層底、刺綉、絲綢、檐 另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗…… 每個地方還有地方和民族的特色。

5. 皮影戲是不是傳統節日

春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾 部》：「年，谷熟 也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年 的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農 時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。

◎路神生日（元月初五）：
元月初五，「路頭神」是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。

「路頭」又稱「五路神」。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名「五路神」。但此「五路神」似乎與作為財神的「路頭五路神」無涉。或又以 「五路神」實為「五聖神」，或曰「五通神」，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀「五通神」，故改其名為「路頭」而祀之。一般以此「路頭」為 古五祀中的「行神」，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以 求平安，此為「祖道」之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在 冥冥之中主宰了財貨。

俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫「搶路頭」。有的地方，真的在元日初四便「匆匆搶路頭」了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。

至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之「五」與初五之「五」牽連之故。北方於此日祭「五窮」也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。

◎元宵節（正月十五）：
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了， 元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛 燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建「太初歷」時，就已將元宵節確定為重大節日。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到 正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。 至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。

◎填倉節（正月二十五）：
正月二十五，俗稱填倉節，這是漢族民間一個象徵新年五穀豐登的節日。

「填倉節」因「填」與「天」諧音亦稱為「天倉節」，民間有老天倉與小天倉之分。農歷正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉，是民間的傳統節日。有的說天倉節是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。

所謂填倉，意思是填滿谷倉。這一天黎明，家家戶戶都在自己的院子里或打穀場上，用篩過的炊灰，撤出一個個大小不等的糧囤形狀，並在裡面放一些五穀雜糧，象徵五穀豐登。按照民間傳說，正月二十五填倉，是為了紀念一位好心的無名氏倉官。

◎正月晦：
農歷每月的最後一天稱為晦日，此日無月，正月的晦日受到先民格外的重視，被當做一個節日來過，稱為「晦節」或「正月晦」。唐代，正月晦日還曾與三月三日、 九月九日並稱「三令節」，成為一個盛大的節日。三令節時，士女泛舟游樂，在水濱舉行盛大飲宴，皇帝也賞賜群臣、與百官同樂。

正月晦也與「送窮」這一風俗密切相關。送窮習俗源於有關「窮神」（即窮鬼）的傳說。《四時寶鑒》記載：「高陽氏子好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，棄破 衣，是日祝於巷，曰除貧也。」高陽氏，即傳說中炎黃聯盟的首領顓頊.《文宗備問》雲：「昔顓帝時，宮中生一子，性不著完衣，作新衣與之。即裂破以火燒穿 著，宮中號為窮子。其後以正月晦日死，宮人葬之。相謂曰『今日送窮子也』。」

◎中和節（二月初一）：
二月初一為中和節，這是有確切記載的在唐代確立的節日，後來不復存在。但民間仍以二月朔為節，那就是太陽的生日。民間認為，農歷二月初一是太陽星君誕辰，太陽星君即太陽神，與月亮神太陰星君相對，亦稱炎火帝君。人們出 於對太陽神的崇拜和農業生產的需求，祭祀太陽星君。這種習俗源於上古，當時曾有春分祭日、秋分祭月的國家典禮。祭祀太陽星君一般用太陽糕，也叫「太陽雞 糕」，因為俗傳太陽中有雄雞（或說烏鴉）。清代祭太陽習俗特別盛行，太陽糕也成為一種節物。

◎春社日：
春季祭祀土地神的日子。古無定日，先秦、漢、魏、晉各代擇日不同。自宋代起,以立春後第五個戊日為社日。
春社日時在農歷二月初一，祭祀土神，祈求豐收，有飲中和酒、宜春酒的習俗，說是可以醫治耳疾,因而人們又稱之為「治聾酒」。宋代李在詩中寫道：「社翁今日沒心情,為乏治聾酒一瓶。惱亂玉堂將欲通，依稀巡到等三廳」。

◎春龍節（二月初二）：
民間傳說，每逢農歷二月初二，是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子。從此以後，雨水會逐漸增多起來。因此，這天就叫「春龍節」。我國北方廣泛的流傳著「二月二，龍抬頭；大倉滿，小倉流。」的民諺。

◎花朝節：
花朝節又稱「挑菜節」。漢族傳統節日。流行於東北、華北、華東、中南等地。農歷二月初二舉行，也有十月十二、十月十五元宵節的。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。各地還有「裝獅花」、「放花神燈」等風俗。

◎寒食節：
冬至後一百零五日，清明節的前一、二天。傳說，這個節日，是紀念春秋的介之推的。

◎清明：
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷 史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜種豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由 於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日 不動煙火，只吃涼的食品。

◎上巳節（三月初三）：
上巳節是中國古老的傳統節日，俗稱三月三，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏歷三月初三。「上巳」最早出現在漢初的文獻。《周禮》鄭玄註： 「歲時祓除，如今三月上巳如水上之類」。據記載，春秋時期上巳節已在流行。上巳節是古代舉行「祓除畔浴」活動中最重要的節日。《論語》：「暮春者，春服既 成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風乎舞雩,詠而歸。」就是寫的當時的情形。
古代上巳節活動：
祓除畔浴，修禊之事。
流觴曲水，是文人臨水宴飲、吟詩做賦的節日，最著名的是王羲之蘭亭之會。
祭祀管理婚姻和生育之神——高禖。
春遊踏青，是青年男女談情說愛的大好時機，此時野合，有所不禁。近世仍未絕跡，《善化縣治》中就有記載。
宋代以後，上巳節風俗漸漸衰微。

◎立夏節：
立夏節在立夏日。古代有「立夏之日，迎夏於南郊，祭赤帝祝融」的儀式。近代民間，有嘗新和秤人之習，此日人們把將熟之小 麥、大麥穗在火上烤熟吃，以享新麥之鮮；或用秤秤人之輕重以祈福。立夏節民間嚴禁家人坐在門檻上。許多人還習以立夏日的陰睛測一年的豐歉，認為立夏時下場 雨最好，不然便會「立夏不下，旱到麥罷」、「立夏不下雨，犁耙高掛起」。

◎端午（五月初五）：
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民 族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。 雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習 俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄 黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等， 已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

◎夏至節：
在農歷芒種後十五天為夏至，該日日照最長至終極，北半球白晝從此漸短。農歷夏至是白天最長的一天。夏至時河南民間多以食涼面條為慶，俗稱「冬至餃子，夏至面」。夏至節在漢代已有，宋代官員還放假三天。

◎雨節（五月十三）：
五月十三日為雨節，又稱下雨節、竹醉日，傳說是黃帝誕辰。山東民間又傳說是關老爺磨刀的日子。鄄城傳說，這天還是關公單刀赴會之日，赴會之前要磨刀。梁山傳說此日「關公磨刀斬小妖」。臨沂傳說，這一天一般都有雷聲，乃是關老爺的霍霍磨刀聲。淄川傳說，「五月十三，關老爺磨刀殺許三。」磨刀要用水，所以要下雨。這天往往下雨，所以民謠唱道：「大旱不過五月十三。」
民間以為，如果五月十三這天不下雨，而且驕陽似火，說明這一年一定是大旱之年。舊時，一些地區往往舉行祈雨儀式，以鄆城最為隆重。鄆城上至知縣，下至百姓，都要參加祈雨儀式。縣志記載，從明代以來，有幾十個知縣祈過雨。民間祈雨的形式多種多樣，主要是請大王、佛爺和關老爺顯靈。民間把宋代因不滿賈似道當政投水而死的謝緒尊為大王。據說，他生時關心人民疾苦，死後，百姓有求必應。請大王顯靈的儀式十分別致，人們把一條小蛇放在鋪著黃表紙的盤子里，供在神棚里，然後焚香燒紙，叩頭祈禱。請關老爺顯靈的儀式比較復雜，也比較常見，把關帝塑像搬到烈日下曝曬一段時間，然後用水澆濕塑像。如果塑像太大，不易搬動，就代之以「掃佛」等活動。

◎分龍節（五月二十）：
夏歷五月二十是分龍節。現在通常的看法都認為這是毛南族和畲族的節日，其實華夏民族的分龍日才是正源。據考證，分龍節最早來源於遠古的祈雨方式--雩舞。《周禮•司巫》：「若國大旱，則帥巫而舞雩。」《論語•先進》：「風乎舞雩」。古人認為，翡翠鳥能預知雨水。頭戴翡翠鳥羽毛做成的羽冠，即是用一種巫術的方式，呼由東方七宿組成的龍喚雷雨的到來。
《左傳》雲：「龍見而雨」。這里的「龍」，即東方七宿組成的「龍」。《左傳》：「建巳之月，蒼龍宿之體，昏見東方，萬物始盛，待雨而 大，故祭天，遠為百穀祈膏雨。」龍星從出現至消失，至少經歷了三個多月的時間，這段時間正是播種前後地里急需雨水的季節，分龍節很可能與古代「龍」星出現 前後的「舞雩」習俗有關。民間認為，在這一天，原來生活在一起的五條龍都要分開，各主一方晴雨。如果這一天還不下雨，人們就會考慮是否需要祈雨。宋代已有 此節，民間認為分龍日次日如雨，則多大水。民諺雲，二十分龍廿一雨，石頭縫里都是米。江南地區有以此日演習救火之俗。
分龍節復興，最有意義的是雩舞等巫儀民俗舞蹈的整理和保存。「冠者五六人，童者六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」論語中的這段記述展示了往日華夏巫儀民俗的興盛和豐富多彩，建議政府積極為民眾發掘、整理雩舞、商羊舞等經典的華夏儺舞，作為分龍節的民俗展示活動。

◎天貺節（六月初六）：
天貺節起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。

天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇東台縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，並吃一種用麵粉攙和糖油製成的糕屑，有 「六月六，吃了糕屑長了肉」的說法。還有「六月六，家家曬紅綠」的俗諺。「紅綠」指五顏六色的各樣衣服。此諺的後一句，又作「家家曬龍袍」，在揚州有個解 釋，說乾隆皇帝在揚州巡遊的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將濕衣曬干再穿，這一天正好是六月六，因而有「曬龍 袍」之說。江南地區，經過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出來曬一曬，可免霉爛。此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做「六月六，貓兒狗兒同洗浴」。

六月六也是佛寺的一個節日，叫做「翻經節」。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來曬幹了，方才保存下來。因此寺院藏經也在這一天翻檢曝曬。

「六月六，請姑姑」。過去，每逢農歷六月初六，農村的風俗都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，所以這一天也是「姑姑節」。

◎觀蓮節（六月二十四）：
夏歷每年六月二十四是觀蓮節（2006.07.19），民間以此日為荷誕，即荷花生日。水鄉澤國的江南一帶，此日是舉家賞荷觀蓮的盛大民俗節日，泛舟賞荷，笙歌如沸，流傳數代，遍染荷香，成為漢民族最優美浪漫的節日之一。

◎七夕（七月初七）：
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有 「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提 及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日， 車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從 七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日――春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

◎中元節（七月十五）：
每年農歷七月十五日為 「中元節」，有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」。

「鬼節」，俗稱「七月半」（有些地區為十三或十四）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便 「祖先享用」。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱「燒包」。年內過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。

◎地藏節（七月三十）：
農歷七月三十是一個宗教節日，名為「地藏節」。

地藏是在釋迦既滅以後，彌勒佛未生以前，世間眾生賴以救苦的一尊菩薩，地藏王曾經發誓要在普渡眾生以後始願成佛，因此常常現身於人、天、地獄之中，救助苦難。有的佛書上說地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現的陰司主宰。

在過去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡繹不絕，到二十五 日以後尤為興旺，清涼山上下遊人很多，到處設有茶棚。茶棚的布置，各種各樣，一直到月底過了，方才停止香火，叫做「蓋山門」。

◎天醫節（八月初一）：
八月初一，宋代以為天醫節，祭黃帝、岐伯。傳說黃帝咨於岐伯，人間始有醫書，後因以為神。早在南北朝時期，民間即有收集露水做眼明囊和天炙的風俗，天醫節當因此而來。這一天山東民間也有天炙的習俗，早期用露水和硃砂，後來用露水研墨，點兒童的額頭或胸腹，多行於魯北和膠東地區。有些老太太在黎明前到田野里採取草尖上的露水，中午時分用上好墨研磨成汁，然後使筷子沾墨點兒童的心窩及四周，謂之「點百病」。臨朐一帶，八月朔采豆棵上的露水儲存起來，據說這是龍的汗水，用來做飯可以醫治百病。當地還有用這露水和老桃葉作桃葉膏的習俗，凌晨(日出前)，用一塊潔凈的布，到豆地里采露水，把露水和老桃葉一起放到鍋里，以破布鞋底為燃料，將桃葉熬成汁，撈出渣子，再將桃葉熬成稠糊，這就是桃葉膏。桃葉膏治療腹中郁積病，十分有效。沂南有采馬齒莧的習俗，據說這天採的馬齒莧，可以治痢疾。
濟南地區農村在這天吃黍米，叫作「來豐糕糜」，魯西北地區叫「來豐糕」，陽信一帶還獻糕祭場，以祈豐年。天醫節忌雨喜晴，農諺說：「八月初一下一陣，
旱到來年五月盡。」意思是此日下雨，來年必定春旱。

◎中秋（八月十五）：
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢 發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有「中秋」一詞的記載。後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又 亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節 日，《唐書•太宗記》記載有「八月十五中秋節」，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗葯之類的神話故事流傳甚廣。

◎重陽（九月初九）：
九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏 文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

◎祭祖節（十月初一）：
十月初一，謂之「十月朝」，又稱「祭祖節」。
我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。

十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做「送寒衣」。因此，十月初一，又稱為「燒衣節」。

後來有的地方，「燒寒衣」的習俗就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是「燒包袱」。人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫「包袱」。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。

◎下元節（十月十五）：
農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱「下元日」、「下元」。下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪， 水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為「上元節」「中元節」「下元節」。下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之 辰，俗謂是日，水官根據考察，錄奏天廷，為人解厄。《中華風俗志》也有記載：「十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。」這一天，道觀做道 場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢粱錄》：「（十月）十五日，水官解厄之日，宮 觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。」又河北《宣化縣新志》：「俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。」此外，在民間，下元節這一日，還有民間工匠祭爐神的習 俗，爐神就是太上老君，大概源於道教用爐煉丹。

◎臘八節（臘月初八）：
臘月最重大的節日，是十二月初八，古代稱為「臘日」，俗稱「臘八節」。

從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為「佛成道節」。

臘八這一天有吃臘八粥的習俗，臘八粥也叫「七寶五味粥」。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始於宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還 是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇後、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，並向各個寺院發放米、果等 供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。
冬至： 冬至過節源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有 「冬至大如年」之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣，。漢朝以冬至為「冬節」，官府要舉行祝賀儀式稱為 「賀冬」，例行放假。《後漢書》中有這樣的記載：「冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。」所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待 命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個「安身靜體」的節日。

唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。

◎尾牙節（臘月十六）：
每年月的初一、十五或者初二、十六，是東南沿海一些地區商人祭拜土地公神的日子，稱為「做牙」。二月二日為最初的做牙，叫做「頭牙」；臘月十六日的做牙是 最後一個做牙，所以叫「尾牙」。尾牙是商家一年活動的「尾聲」，也是普通百姓春節活動的「先聲」。這一天，百姓家要燒土地公金以祭福德正神，還要在門前設 長凳，供上五味碗，燒經衣、銀紙，以祭拜地基主（對房屋地基的崇拜）。各商家行號也要宴請員工，以犒賞過去一年的辛勞。以前，如果老闆在來年不準備續聘的 員工，便在筵席中以雞頭對准他，暗示解聘之意。不過，這種風俗已漸絕跡。除了近年來日益盛行的尾牙聚餐外，按傳統習俗，全家人都圍聚在一起「食尾牙」。主 要的食物是潤餅和刈包。潤餅系以潤餅皮卷包豆芽菜、筍絲、豆於、蒜頭、蛋燥、虎苔、花生粉、香茄醬等多種食料。刈包里包的食物則是三層肉、鹹菜、筍干、香 菜、花生粉等，都是美味可口的鄉土食品。

◎祭灶節（臘月二十三）：
臘月二十三，又稱「小年」，是民間祭灶的日子。

據說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中 後三樣是為灶王升天的坐騎備料。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那裡講壞話了。民間有「男不拜月，女不祭灶」的 習俗，因此祭灶王爺，只限於男子。

另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有「接灶」、「接神」的儀式。等到家家戶戶燒轎馬、灑酒三杯、送走灶神以後，便輪到祭拜祖宗。

◎除夕（臘月三十）：
農歷年最後一天的晚上，即春節前一天晚，因常在夏歷臘月三十，故又稱該日為年三十。除是除舊布新。一年的最後一天叫「歲除」，那天晚上叫「除夕」。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：「兒童強不睡，相守夜歡嘩。」
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6. 中國民間藝術

中國傳統文化目錄
名詞解釋
文化總述
傳統音樂
文化細品

[編輯本段]名詞解釋
中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家 文化、佛教文化等等。
中國傳統文化之皮影【傳統文化的四個顯著特點】：
1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3，歷史悠久。有五千年的歷史。
4，博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度---高深莫測。
[編輯本段]文化總述
1.中國傳統文化大全
★傳統縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮...
★農業文化★：農家、農民起Y、鋤頭。
中國傳統文化之瓷器
★皇宮官府★：宮廷文化、帝王學。
★諸子百家★：
儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、義、禮、智、信；中庸）
道家（老子、莊子；道德，無為、逍遙）
墨家（墨子、《墨子》、兼愛）
法家（韓非、李斯、《韓非子》）
名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》）
陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）
縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》）
雜家（呂不韋）
農家（《呂氏春秋》）
小說家
兵家
醫家
★琴★：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《 陽春白雪》）
★棋★：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。
★書★：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書。
★畫★：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。
中國傳統文化之剪紙 ★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
★傳統文學★：唐詩、宋詞、元曲，清小說、歌、賦、《詩經》 、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著。
★傳統節日★：元宵節、寒食節、清明節、端午節（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節、重陽節、臘八節（大年三十、紅包、守歲、團圓飯）、除夕、春節（元日）為代表。
★中國戲劇★：京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；京戲臉譜。
★中國建築★：長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。
★漢字漢語★：漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等...。
★傳統中醫★：中醫、中葯、《黃帝內經》、《本草綱目》。
★宗教哲學★：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。
★民間工藝★：剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。
★中華武術★：南拳北腿、少林、武當、峨嵋、崆峒、昆侖、點蒼、華山、青城、嵩山。
★地域文化★：江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原。
★民風民俗★：禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅。
★衣冠服飾★：漢服、唐裝、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。
★四大雅戲★：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、斗蛐蛐、鯉魚；
★動物植物★：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。
★器物隨身★：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。
★飲食廚藝★：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...
★傳說神話★：女媧補天、盤古開天地、後羿射日、嫦娥飛天、誇父逐日···
★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···
2.中國傳統文化一覽表
-漢服、旗袍、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履
中國傳統文化之京劇-中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術
-秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈）
-木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡
-茶、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大發明
-豎排線裝書、剪紙、風箏

7. 關於皮影戲的句子有哪些

1、皮影戲，一個非常生動，非常形象的影戲，能生動的表現人物的動作，加上配音，就像上演歷史故事，而且皮影戲都是用作演繹歷史故事。

2、戲中唱的是潮州調，這是貫穿皮影戲的重要音樂，據說這樣的節拍，是從中國的宋朝就開始流傳到現在。

3、到了唐代，皮影剪刻日益精緻，敷色填彩，用作講史傳經。

4、在遼寧西部的喀左山區，每到農閑季節，就會有皮影班走村串戶表演影戲。

5、掛起白幕，敲起鑼鼓點，燈光中映出五彩繽紛的大千世界，說唱中道出人世間悲歡離合……這是流傳於中國民間的古老藝術。也許在您童年的記憶里，在家鄉，有一種彩色的影人，它在人們的擺弄下，可以表演出各種好玩的動作，人們就被它吸引著，這就是廣泛流傳於民間的中國皮影。

8. 中國傳統文化表演都有什麼

1、皮影戲

皮影戲是中國民間古老的傳統藝術，老北京人都叫它"驢皮影"。據史書記載，皮影戲始於西漢，興於唐朝，盛於清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。

9. 中國的傳統文化的活動有哪些

1、熬年守歲。

守歲是中國民間在除夕的習俗，又稱照虛耗、熬年。指在除夕夜一家人團聚，熬夜迎接農歷新年的到來。守歲最早在西晉就有記載，百姓點起蠟燭或油燈，通宵守夜。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思;年輕人守歲，是為延長父母壽命。在日本、越南、泰國等東南亞國家，受中國的影響，均有除夕守歲之說。

2、清明掃墓。

清明節祭祀掃墓的習俗和喪葬禮俗的演變有著重要的關系。據載，古代「墓而不墳」，即只打墓坑，不築墳丘，所以也就沒有辦法進行掃墓祭祀，也就沒有相關的記載。

後來「墓而且墳」，即埋葬之後在築起墳丘，使祭祖掃墓的習俗有了依託。到了秦漢時代，掃墓祭祖已經成為不可或缺的禮俗活動。

3、端午賽龍舟。

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

4、重陽登高，佩茱萸。

據南朝文學家吳均在《續齊諧記》里記載，重陽節登高、佩茱萸的習俗源於漢代「桓景避難」的傳說。

傳說東漢時汝南人桓景拜仙人費長房為師。有一次費長房對桓景說，某年九月初九有大災，要他速速回家，告訴家人縫一些袋子，裡面裝上茱萸，系在臂上，然後登山飲菊花酒，這樣才能躲過大禍。

到了九月初九這一天，桓景按照師父的話做了，帶著全家人登山，果然平安無事。晚上回到家中，發現雞犬牛羊全都死了。此後人們每到九月初九就登高、野宴、佩戴茱萸、飲菊花酒，以求免禍。

5、臘八節喝臘八粥。

臘八粥的起源，始之於我國古代天子國君，年終時的祭祀農神，叫做「天子大蠟八」，而「天子大蠟八」則是起源於我國古代，炎帝神農氏的「始作蠟祭，以告上蒼」。

舊時，臘月初八吃臘八粥，算是大家萬戶的習俗，甚至主人會為家裡的雞狗喂上幾勺，花卉果樹枝幹上塗上幾口，認為這樣必能六畜興旺、果實豐收，如童謠里說道：「臘八粥，臘八飯，小雞吃了就下蛋」。

皇宮的臘八粥用上等奶油、羊肉丁、五穀雜糧，乾果紅棗、桂圓、栗子、花生、菱角、核桃仁、葡萄乾、瓜子仁、金糕、青紅絲等材料熬制；而民間用雜米、豆、核桃、榛子、松子、棗、栗之類，盛起後，碗中上鋪乾果色糖製作。

10. 中國傳統文化有那些

中國書法
篆刻印章
中國結
華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅
秦磚漢瓦
兵馬俑
紅燈籠（宮燈、紗燈）
京戲臉譜、皮影、武術
桃花扇
景泰藍
玉雕
中國漆器
紅燈籠（宮燈、紗燈）、
木版水印、鍾鼎文、漢代竹簡、甲骨文 、鍾鼎文、漢代竹簡、漢代竹簡上的隸書
文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大發明
豎排線裝書、剪紙、風箏
佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢
樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋） 、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼、
彩陶、紫砂壺、臘染、中國瓷器
古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器(鼎）
國畫、敦煌壁畫、山清水秀 、寫意畫 、太極圖
石獅
飛天 、太級
對聯、門神、年畫、 鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅
鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花
大熊貓、鯉魚
芭蕉扇
風箱
黑頭發黃皮膚、丹鳳眼
紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河
唐裝、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠 、帝王的皇冠、皇後的鳳冠
泥人麵塑、鋤頭
清朝大辮子、銅鏡 、大花轎、水煙袋、鼻煙壺
華表、牌坊、長城
園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭 、井 、黃土 、民宅
筷子
數字8，4
唐詩、宋詞、三十六計、孫子兵法、西遊記、紅樓夢、三國演義、水滸傳、詩經
漢字
金元寶 、如意
燭台、羅盤、八卦 、司南
棋子與棋盤、象棋、圍棋
黃包車 、鼻煙壺 、鳥籠 、長命鎖 、糖葫蘆
玉佩 、鷲 、千層底 、刺綉 、絲綢 、檐
餅、油條、豆漿、小籠、茶 、中葯
人民幣、古錢
漢服、旗袍、中山裝、其他少數民族服飾、木屐、綉花鞋、翹頭履