廣州重陽節登高點2014

Ⅰ 廣州重陽節登高好去處

1、白雲山：

白雲山全山面積28平方公里，其最高峰摩星嶺海拔382米，是廣州市最高峰。據說每到秋季，常有白雲冉冉升起，使山上變成白漫漫的一片，猶如面紗籠罩，因而得名。自古以來，白雲山一直是廣州有名的風景勝地。

2、白水寨天南第一梯：

海船木棧道與登山步徑起步點相接，通至1499級瀑鳴台。棧道親水而建，沿途並有多個涼亭和觀景台。漫步其中，可以一邊觀瀑戲水，一邊呼吸清新空氣。

3、帽峰山：

帽峰山北起華坑，南至羅布洞，東至沙田，西達頭陂，方圓約30平方公里。周圍聚集著海拔200米以上的山峰20多個。因山勢陡峭、溝谷幽深、森林茂盛、流水淙淙，尤其朝暮雨後，山峰隱現於雲霧之間，宛若戴上一頂雪白的大帽子，故名帽峰山。

4、蓮花山：

蓮花山風景區位於番禺市的東郊，距離廣州市區20千米。蓮花山原名「石獅頭」,是古代石礦場，因採石後留下來的石頭似蓮花狀而得名。遠自西漢時期，先民們在此大規模地開採石料，形成懸崖峭壁、奇岩異洞。

5、蕉石嶺：

蕉石嶺森林公園已完成環山公路、登山石級、風雨亭、路燈、公廁、垃圾桶、石凳、士多、山頂觀景平台、南門廣場基礎設施以及各類觀賞名木的建設。每日到蕉石嶺森林公園登山、娛樂、嘆天然氧吧的市民將日漸增多。

Ⅱ 重陽節廣州白雲山從哪裡登高

在雲台花園的入口是歷年人流最大的地方，從入口一直向上，直到摩星嶺，你就知道什麼叫做人山人海了。
時間：10月25日中午12時至10月27日凌晨3時
票價：白雲山進山門票10元/人·次，半票5元/人·次；摩星嶺門票10元/人·次，半票5元/人·次；索道上山單程全票30元/人·次，半票15元/人。次（均含進山門票）；索道下山單程全票20元/人·次，半票10元/人·次。
公交：24、240、285、旅遊1線直達雲台花園總站。

Ⅲ 廣州茂名重陽節習俗

廣州茂名重陽節有什麼習俗？

重陽節又名重九節。以為農歷九月九日重陽節。雙九合並，故作重九。每個地方在重陽的時候都會有登高，賞菊類似的習俗。那麼在廣州茂名，重陽節的習俗有沒有哪些跟別的城市不一樣的呢？

重陽登高是廣州茂名人的一種習俗。古人認為，二陽相重，是大吉大利之日，重陽登高則可圖個吉利因此在廣州茂名，重陽節是一年中的一個大節日。以往重陽節人們主要是登高，掃墓，放紙鷂(即放風箏)。20世紀70年代後，重陽登高之風日盛，放紙鷂的習俗已很少見，掃墓者也大為減少，而以登山游樂為主，每當重陽來臨，人們便三五成群或全家結伴來到白雲山、越秀山、登山覽勝。有許多青年在重陽前夜就開始登山，並備好食物和帳篷，露宿山頂，等待日出，以賀重陽。

廣州茂名重陽節習俗之登高

賞月是中秋節的重要活動，而登高則是重陽節必不可少的活動內容。重陽登高之俗，早在戰國便已有發端，到了西漢，便漸漸成為一種習俗，並且還增添了佩榮萸，飲菊花酒等習俗。

據梁朝吳均（續齊諧記》中說，在古時候，汝南縣有個叫桓景的人，跟隨費長房游學多年。一旦，長房對恆景說：「九月九日你們家裡要有大的災難，應該馬上回家，讓家裡每個人都做一個絳色袋子，裡面裝上茱萸，把袋子系在胳膊上，然後登高、飲菊花酒，就可逢凶化吉。」

桓景按著長房的話去做，帶領全家人登山遊玩。到了晚上回家，看見雞、狗、牛、羊全部暴死。長房聽後說：「這是由這些家畜代災了。」東漢年間，這個故事傳開，從此，每逢農歷九月初九，人們為取吉利和避災消禍、長壽不老，都競相登高，登高的風俗也就興起來了。

重陽節登高之風，到了唐代已很盛行。許多詩人為此寫了不少詩篇。唐代詩人邵大震的一首詩雲：「九月九臼望遙空，秋水秋天生夕風。寒雁一向南飛遠，遊人幾度菊花叢。」反映了當時登高之風的盛行。

登高習俗在全國都很流行，可在平原地區，人們都無「高」可登，於是，有人就想了一個代替的辦法，九月九日做糕吃，取「糕」「高」同音，吃糕便表示登高消災了。到了現在，各地仍有重陽吃花糕的習俗。

在古時，最初的花糕是用植物葉子和米面製成。唐宋時盛行吃花糕，其製作就更加考究，相傳武則天曾令宮女採集百花和米搗碎，蒸制花糕。明代製作盒子般大的花糕，接出嫁的女兒回家過節，重陽節又得名「女兒節」。農歷九月是豐收的季節，有人也把重陽花糕稱為「豐糕」。

廣州茂名重陽節習俗之賞菊

菊花又名黃花，屬菊科，花色品種繁多。重陽時節，正值菊花怒放，幽香清芳，賞菊就成了一件時令習俗。我國古人曾有許多賞菊詩詞。如晉代陶淵明，唐代杜甫等都有佳句名篇流傳。至清代，重陽節前後還舉行菊花大會，傾城人去觀賞菊花。現代，各地也有以菊展為賀，用菊花擺制色彩鮮艷的各種圖案，畫家當場作畫，觀眾絡繹不絕，熱鬧非凡。

廣州茂名重陽節習俗之插茱萸

茉萸，即「越椒」、「艾子」，是一種常綠灌木，春開紫色花，秋結紫黑色實，人葯釀酒，有濕中、止痛、理氣等功效，可治便秘、吐瀉、腹痛、遺精、消化不良等症。插萊萸可治病防疾，唐朝詩人王維有「每逢佳節倍思親」、「遍插茱英少一人」之詩，可見古人已有插茱萸之俗。此外，自古先民還於重陽之日，飲茉萸甘菊之酒。

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、插茱萸、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕等等。

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

廣州茂名重陽節習俗之插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

廣州茂名重陽節習俗之賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、

廣州茂名重陽節習俗之吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

Ⅳ 重陽節廣州白雲山從哪裡登高

摘要 您好，一共有17個登高點

Ⅳ 廣州蓮花山旅遊區的重陽登高

重陽節，即來農歷的九月源九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽。重陽登山，寓意祛穢辟邪，步步登高。每年的重陽節，蓮花山旅遊區都會舉行盛大的重陽節慶活動。
【唱響蓮花山歌唱大賽】
2012-2013年國慶重陽黃金周，蓮花山旅遊區召集熱愛歌唱的街坊，連續舉辦了2屆唱響蓮花山歌唱大賽，於重陽登高夜問鼎蓮峰歌王，為節日增添喜慶、吉祥、祥和的氣氛。
【福光普照蓮花山】
重陽燈飾是蓮花山重陽節的傳統特色，景區的主要景點會安裝LED燈飾，有節節高升的芝麻燈，有光芒四射的煙花燈，有時來運轉的風車燈等等，讓你彷彿遊走於燈的海洋！
2014年重陽佳節，蓮花山旅遊區更邀請了四川自貢民間藝人製作了多組藝術燈飾，童子獻桃、佛說三恩、有你有福、福祿滿園等富有寓意的藝術燈組，在以福光普照蓮花山為主題的藝術燈會中照耀蓮峰。彩燈造型精美，寓教於樂，組件靈活轉動，惟妙惟肖，不禁讓人喜笑顏開！
蓮花山牌坊廣場還設有特色小吃攤位，並上演精彩紛呈的歌舞節目，讓您在登高祈福之餘也盡享蓮花山重陽之夜的文娛盛宴！

Ⅵ 重陽節登高習俗

登高
重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫「登高節」。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。 登高
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。在東晉時，有著名的「龍山落帽」故事。據《晉書》中《孟嘉傳》載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山(今湖北江陵縣西北的一座山)，孟嘉觀賞山景，連帽被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時傳為佳話。 南朝時，梁人吳均在《續齊諧記》中記載一個神異的故事：汝南人桓景，隨費長房游學，費長房要他在重陽這天讓家人各作絳囊，盛茱萸系臂，並登高，飲菊花酒，才可免禍。桓景照辦了，才逃脫災禍。這個故事，生動地反映出重陽時人們的避邪除災心理。 當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，並飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。如隋時孫思邈《千金方·月令》：「重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。」記隋代風俗，已與後世近似。在南宋的《夢粱錄》卷五載：「日月梭飛，轉盼重陽。……是日『孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊』，正是故事。」南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：「今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。」描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。 明清時，北京地區登高頗盛，《燕京歲時記》雲：「京師謂重陽為九月九。每屆九月九日則都人提壺攜楹，出都登高。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清凈化域等處，遠則西山八處。賦詩飲酒，烤肉分糕，詢一時之快樂也。」不論文人百姓，都喜歡登高後在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高台、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，並唱戲奏樂，聽歌看舞。如清末慈禧太後，每年重陽於北海東的桃花山登高、野餐、烤肉，並架藍布圍障，防止閑人偷看。在玉淵潭釣魚台等處，也集中了不少登高之客。故宮御花園里也有登高之山。 又如廣州地區，遊客多於重陽登上白雲山，飲酒賦詩，熱鬧非凡，影響至今。在上海，附近無山丘，便把滬南丹風樓及豫園的大假山作為登高雅集之所，也很熱鬧。至民國年間乾脆又登二十四層高的國際飯店。而近代的北京香山、山東的牛山、江西南昌的滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因了唐代王勃於重陽節時在閣上寫出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。至於湖北江陵龍山上的紀念晉代孟嘉落帽的落帽台古跡，也吸引著許多遊客。 由於重陽為秋節，節後草木開始凋零，所以有稱重陽節野遊活動為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」這也是一個頗有詩意的名稱。 關於登高習俗的起源，有不同的說法： 一說可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要前往山上遊玩，以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。(古代認為「九為老陽，陽極必變」，九月·九日，月、日均為老陽之數，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求長壽的活動，並非如魏文帝曹丕所稱九為「宜於長久」之數。這是明代謝肇制《五雜咀》中的看法。 一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。
佩茱萸·簪菊花
重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號「辟邪翁」，菊花又名「延壽客」。

Ⅶ 重陽節前夜廣州約13萬人登高，重陽登高是什麼傳統

簡單說來，重陽登高的傳統就是辟邪祈福，登高賞秋遙寄思念和尊老敬老

一切傳統，大多起源於巫祝信仰，執行於實際功效，然後不斷增加新賦概念繼而長存。我們按照這個思路去梳理重陽節的傳統。辟邪祈福是信仰部分的起源，登高賞秋是其實際功效，尊老敬老則是後世增加的新概念，我們現在最推崇的，大概也就是重陽節的尊老敬老這個部分，因此重陽節，又被稱作老人節。

關於遙寄思念，那大概是和王維寫的唐詩《九月九日憶山東兄弟》。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

我兒時第一次聽說重陽節，就是因為這首膾炙人口的詩歌，我相信，這種情況我不是一個人。

關於尊老敬老，這就源於九月九日，九的諧音，九九，也就是久久，加上重陽單獨拿出來可以解為重新恢復陽氣也就是生命力，那麼這就跟老年人聯繫上了。

延伸開去，重陽節，帶著父母長輩一塊兒去登高，既能健身又能賞美景。又體恤父母長輩的養育之苦，對他們多行比平時更多倍的孝敬。這就是尊老敬老的含義。

Ⅷ 不同的地方不同的重陽節習俗，哪些地方在這天會去登高

登高是重陽節的第一件大事。古人登高是為了避難，源於漢朝桓景率家人躲避汝河中的瘟魔。因汝河在低處，躲避汝河中的瘟魔當然要到高處去了。

當年桓景登高的地方，現已成為著名古跡。其地在蔡國（今河南蔡縣一帶）故城西面的一處高台上，高97米，現在叫蘆崗。經過歷史長河的沖刷，現在的山崗只留下一個高60多米的小山頭了。蘆崗上的望河樓即當年桓景登高的地方。

後人模仿桓景登高避難，漸漸形成了重陽登高的民族習俗，取逢凶化吉之意。

Ⅸ 廣州重陽節登白雲山有什麼說法

帶來好運，連續三年都登的話時來運轉。信則有!!!