重陽節要爬山嗎

① 古人重陽節登高是爬山嗎

古人重陽節登高不是爬山，而是為了登高望遠祈求驅邪避禍，相傳「重陽節登高」始於東漢，古人常說的「重陽節登高」是人們為驅邪避禍而於九月初九這天爬山登高以辟邪延壽，故重陽節又叫「登高節」。

重陽節，是中國民間傳統節日，節期在每年農歷九月初九日。「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。重陽節與除夕、春節、清明、端午、七月半等均是中國傳統的祭祖節日，祭祖是主要節日做節的一大主題。

重陽節的習俗有登高、吃糕吃面、尊老敬老等，在這一天，人們會上山採摘茱萸，放在自家門前，用來辟邪，也會將茱萸曬干後，用來烘烤身體，以驅除身體中的濕氣。

② 重陽節登高是指爬山嗎

重陽節登高不是指爬山，而是暗指各種祈福方式的意思。
農歷九月九日是古人常說的重陽節，我國古代把九定為陽數，農歷九月九日，月日並陽，兩陽相重，兩九相疊，故名「重陽」，又名「重九」。
古人常說的重陽節登高的習俗興起於於東漢時期，其登高主要是可以登高望遠，祈求幸福美滿，據記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆日神。」在九九這一天登高山，也是一種表達人們敬畏、崇拜的一種行為。

③ 古人常說的重陽節登高是指爬山嗎

古人常說的「重陽節登高」並不是指爬山，而是登高望遠祈求驅邪避禍。
重陽節，是中國民間傳統節日，節期在每年農歷九月初九日。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。
古時民間在重陽節有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動，這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。

④ 古人說的重陽節登高是指爬山嗎

古人常說的「重陽節登高」並不是指爬山，而是登高望遠祈求驅邪避禍。
重陽節，是中國民間傳統節日，節期在每年農歷九月初九日。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」，因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動，這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。
重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2012年全國人大常委會修訂通過的《中華人民共和國老年人權益保障法》規定每年農歷九月初九為老年節。

⑤ 重陽節為什麼要去爬山

重陽節來源於道教的一個神仙故事：東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑,桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗. 重陽登高，是節日主要習俗。歷代以來，漢族官民到九月九日全都成群結隊去爬山。住在江南平原的百姓苦幹無山可登，無高可攀，就仿製米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，藉以示登高（糕）避災之意。 "登高"受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是"高"有高壽的意思，因此人們認為"登高"可以長壽。 歷代詩人都喜歡重陽登高賦詩，唐代（618-907）大詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》："獨在異方為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"遠客思鄉之情，深切感人。 重陽節還有插茱萸，飲菊花酒等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種中葯植物，氣味辛烈，中國古人認為折以插頭，可以防止惡濁邪氣的侵襲；燃熏後可以避蟲咬，在這"百足之蟲，死而未僵"之時，熏佩以避之，猶似端午節熏雄黃一樣，是很符合傳統衛生習慣的。菊花是中國一種歷史悠久的名花，除重陽賞菊外，還具有食療價值。因而古人在食其根、莖、葉、花的同時，還用來釀酒。晉代菊花酒製法是："採菊花莖葉，雜秫米釀酒，到次年九月始熟，用之。" 重陽花糕是用粳米製成的一種節令美食，在重陽節食用。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）的意義。

⑥ 農歷九月九為什麼人們會選擇爬山

農歷九月九也就是重陽節，重陽節有爬山的風俗，沒有山的地方也要找當地一個最高處爬上去，叫做「登高」。
重陽登高這個風俗，據說是從東漢時一個名叫桓景的人登山避禍開始的。桓景拜方士費長房為師。費長房通醫術，能夠醫治各種疾病，還會捉鬼。更有一種神通，即在同一時間，別人可以相隔千里的不同地方看見他。
一天，費長房對桓景說，九月初九，你家有災難，必須讓全家人用紅布做成小口袋，袋裡裝茱萸，掛在手臂上，再爬山登高，飲菊花酒。桓景知道老師說的必定有道理，全部照辦，到傍晚回家時，見家中所有的牛、羊、雞、犬都死了。從此以後，人們以為在這天登山、插茱萸、飲菊花酒可以避災躲禍，漸漸形成風俗。現在人們乘著秋高氣爽時節，登高遊玩，倒不是為躲避災禍，而是一種戶外休閑的活動。

⑦ 重陽節真的要連續3年去爬山嗎

有的地方有傳統需要連續登3年，具體原因說法不可考，有的地方是說連登高三年會行大運，行好運的。主要是表達誠意。如果不是很講究的話，不必過於計較。

登高其實是源於古人對山嶽的崇拜。古代先民生存環境極其艱苦，大多依靠採集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。如果逢高溫乾旱，山間密林可避高溫炙烤;洪水襲來，攀上高山可躲滅頂之災。

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慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、采中草葯、遍插茱萸、擺敬老宴、吃重陽糕、制葯酒養生、飲菊花酒等活動。重陽是「清氣上揚、濁氣下沉」的時節，地勢越高清氣越聚集，於是「重陽登高暢享清氣」便成了民俗事象。

金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。每到九九重陽這一日，各地都有組織老年人登山秋遊、交流感情、鍛煉身體的活動。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。重陽節其民俗活動甚多，文化內涵豐富

⑧ 為什麼重陽節（也就是老人節）要去爬山

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。又因重陽為秋節，草木凋零，故重陽節的野遊活動又被為「辭青」，與三月春遊「踏青」之說法相對應。
古人的登高野遊可不同於現代登山人穿著沖鋒衣直奔峰頂，古人在登山途中還伴隨著賞景飲酒，興致濃時還會詩興大發，頗具情趣，盡顯雅緻。
相傳此風俗始於東漢，唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

⑨ 重陽節為什麼要爬山

重陽節自古便有登高的習俗，從李白的「樂游原上清秋節」，李商隱的「向晚意不適，驅車登古原」，王維的「遙望兄弟登高處，遍插茱萸少一人」等詩句中已可窺見重陽登高的風貌。那重陽節為什麼會有登高的傳統呢？
說法一
古人偏要定在九月九日登高呢?這也有一種說法。因為重九是一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪氣。這種稅法不免牽強附會，然而，九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，登高遠望，嘯詠騁懷，活動筋骨，所以，人們於重陽登高，在時令上是最合適不過的。
說法二
後漢時代有名的仙人費長房，有一天對他的弟子恆景說：「九月九日，你的家人將有災難，如果你帶了全家打小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災了。」恆景屆時果然照師傅所說，全家上山遊玩，等到傍晚回家一看，只見所有的雞，狗，牛，羊等家禽，家畜;全部死光。恆景這才明白，原來這些家禽家畜，作了他們全家大小的替死鬼了。恆景避災之說，雖為神話，然而後世之人卻代代相傳，並視九月九為登高避災、飲酒聚會之期，久之乃漸漸成為我國的特殊風俗。現代人又將九月九視為敬老愛老孝老節日，以升華中華名族贍養孝敬老人的傳統美德。
說法三
又據《晉書》記載，東晉時代的著名文人孟嘉，即陶淵明的外祖父，是晉大司馬桓溫手下的參軍大將。九月九日重陽節這天，桓溫邀集賓客幕僚登龍山宴會，在山頂大擺宴席，飲酒賦詩。大家杯盞相酬，興致很高。突然間，一陣風刮過，把孟嘉的帽子吹落在地。盂嘉這時已經有幾分酒意，只顧觀賞美景，並未察覺。桓溫便叫在座的孫盛作文嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責難孟嘉，不料孟嘉雖有醉意，依然文思敏捷，孫盛的文章剛作好，他立即提起筆作文答辯，由於文采甚美而傳為佳話。這是登高覽勝，以至於樂而忘形的故事。在詠重陽節的詩里，常見有「龍山落帽」或「落帽」，都是以這事為典故的。