A. 人們為什麼為岳飛痛哭
南宋愛國詩人陸游在其著述《老學庵筆記》卷1中寫道：『張德遠(張浚字德遠)誅范瓊於建康獄中，都人皆鼓舞；秦會之(秦檜字會之)殺岳飛於臨安獄中，都人皆涕泣。是非之公如此。』｛註：岳飛遇害那年，陸游年方17歲｝
中國人民是多情的，但中國人民的眼淚又是寶貴的，這是一個淺顯的真理。在悠遠的古代，盡管人民覺悟程度很低，這個真理同樣是客觀存在的。
金國女真人最畏服岳飛，平日往往不直呼其名，當他們得知岳飛死耗，個個歡天喜地，酌酒相慶。被扣押在金國的宋使洪皓，目擊此情此景，心如刀割，只能吞聲抽泣！洪皓在給南宋朝廷的密信中寫道：『金人所畏服者惟飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相賀』。
而當南宋使臣洪皓從金國回歸南宋之時岳飛已經遇害，『忠宣（洪皓的謚）還，因奏事，論至公（岳飛）死，不覺為慟』，談到岳飛之死時，洪皓竟然無法控制自己的情緒，以致當著宋高宗趙構的面為岳飛遇害而失聲痛哭，可見洪皓對岳飛的深厚感情。
然而事實上，洪皓長期被金國扣留，終其一生都沒有機會見到岳飛，他對岳飛的感情，無疑是來自於金人對岳飛的高度敬畏。正因為這一段屈辱的經歷，使洪皓更懂得一位使敵人敬畏的愛國將領對於國家的重要意義。
岳飛的死和韋太後有很大關系，高宗殺了岳飛，金人放回高宗生母韋太後。紹興十二年七月，宋高宗趙構親自到臨平鎮迎接韋太後。為了表示隆重，宋高宗下詔用半副鑾駕接韋太後，僅儀仗隊就有二千四百八十三人之多。這是當時的最高禮遇。
自北宋亡國之後，金國以禮送回人質，這還是第一次。宋高宗趙構雖然割地賠款，但是畢竟爭回了面子，因而興高采烈。
｛原文：『帝親至臨平奉迎，普安郡王、宰執、兩省、三衙管軍皆從。帝初見太後，喜極而泣。』｝(《宋史》卷243《韋賢妃傳》)。
南宋宰相秦檜、大將張俊、韓世忠等人都在帷幄外拜見韋太後。
韋太後對韓世忠說：「這位就是韓將軍嗎？我在北方之時就久聞大名了!」韓世忠也慰問了一番，這才欠身而退。
韋太後又問：「為何見不到大小眼將軍？」｛註：據說，岳飛兩眼一大一小，所以時人稱之為「大小眼將軍」｝
一個大臣悄悄地告訴她說：「岳飛已經死在獄中了！」
韋太後聽過之後，臉色立變。韋太後轉身斥責宋高宗趙構，她說：「岳飛是國家的棟梁，威名遠播，打得金人望風而逃！你為什麼要置他於死地？」
韋太後說完之後就憤憤然地表示要出家。
慌得宋高宗趙構趕緊跪在地上請罪，群臣也都跪倒一片，一起勸慰，韋太後這才消了怒氣。
被金軍擄到北方的時候，韋太後只有四十多歲，從金國回歸南宋之時，已經年逾六十。宋高宗十分孝順韋太後，韋太後在南宋過上了安定愉快的晚年生活，一直活到八十歲。
後來，韋太後得知正是岳飛的死換來了她的回歸，她感到十分歉疚。據說，韋太後此後終身都要穿道士服裝，以表示對含冤遇害的愛國將領岳飛的悼念和歉意。
自古忠孝難以兩全，宋高宗趙構既然當了君主，就應當擔當得起君主的責任，御臨天下，為社稷蒼生著想，但是他卻選擇了做「孝子」，甚至不惜舍棄國家民眾的利益。
宋高宗趙構的「聖孝」是建立在蒼生百姓的苦痛和國家的長久分裂的基礎上的，是狹隘自私的「孝」，所以得不到後人的稱頌！
紹興十二年八月，宋高宗生母韋太後和金國使臣劉祹一行到達臨安。宋高宗為表演自己的「聖孝」，大事張羅一出「皇太後回鑾」的鬧劇。
不料金國使者劉祹竟向南宋官員發問：『岳飛以何罪而死？』
接伴的南宋官員無言以對，含含糊糊地回答：『意欲謀叛，為部將所告，以此抵誅。』
劉祹嘲諷道：『江南忠臣善用兵者，止有岳飛，所至紀律甚嚴，秋毫無所犯。「所謂項羽有一范增而不能用，所以為我擒」。如飛者，無亦江南之范增乎？！』
殘害忠良、媚敵求和者到底還是受到了毫不客氣的奚落。
在南宋國家衰落之際，岳飛屢敗金兵，且嚴格自律，為百姓甚至敵人所敬重，他死了，人們自然痛苦