重陽節花子

『壹』 觀紅樓夢有感

飄羽 在 2005-8-28 上午12:00 發表於 細品紅樓
紅樓一夢，石上一記，使多數紅樓人為之傾倒，為之笑，為之泣，為之雅而拍案叫絕，為之俗而作嘔，為之情意綿綿而感，為之愁怨而痛斷肝腸……，想來歐陽翁未能得此一觀，否則，不以物喜，不以己悲之言也未必得於翁口吧。

今偶得愚感，至此略表拙文，也表痴人之意，望勿嗤焉。

偌大的一個家庭，說敗就敗，敗則敗的一敗塗地，奈何？

可嘆黛玉之一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知．呀!花朵最終會因凋而零,因零而謝,敗落的怎能回輕易的東山再起?紅樓人所嘆所感其一在與此吧!嘆其之衰亡,嘆其之來去匆匆也,但,縱觀宇宙之大,皆天地之造化也,豈人力之可為者?生,起,高,敗,落,興時,雞犬得道也升天,敗時祥龍也扶石耳卧吧.

先說說眾人眼中的極景大觀園吧,

昔日的美景可謂一去兮不復回,真如曹雪芹老先生生之夢也,奇哉,妙也,在此,吾對此時此景,嘆人生苦短之悲,亦嘆先人所言沒有不散的筵席,瘡痍滿目,千瘡百孔用之形容也未為一過也。往日的歡笑聲盪然無存，昔日的詩詞文賦斷不會因此景而做吧！才女苦命，情郎亦苦命，皆苦命也。親切的姐妹，柔情似水的鴛鴦戀人，令人感懷傷心，可又有誰會想到光景會去兮如此之快？快的令人無法接受，無法適應，無法解脫其中。

憶昔日之大觀園，亭台樓閣，水榭花都，嘻笑聲，打鬧聲，聲聲入耳，是那麼的清爽愜意，縱橫於花草之間，湖泊中，馳騁於雪中月下，有歡笑，有愁思，尚愁思都有纏綿之意，兒女之情深深雨蒙蒙，詩情畫意，以詩表情以贈愛人，以畫解意以慰自己，快意不乏其中。

吾之感傷皆紅塵世俗之事，定有世人之嗤笑，於次，願探討古之所謂「脫」者。

超脫是志士的追求，但天下之大，豪傑之中真正能超脫如老莊者又能有幾何？老莊的虛幻飄渺的生活真的那麼令人景仰和值得眾仁人志士舍其一生去追求？吾之所見，非也。試問，君真可棄紅塵之美事而追求所謂超脫的天地境界？人如老莊者活之意義何在？何人可解「天地境界」四字之深意？奈何一生追求所謂脫俗？謂所者，皆俗人也，俗不可奈！

石頭記源於一塊頑石，因為它，勾起多少兒女情長，黛玉便是其中之一。

說起她，一個愁情多情的「淚人兒」，一位走路一步三搖，雖有病態卻仍顯風流之態的蕭湘妃子便浮現於眼前。說黛玉是亭亭玉立的花仙子亦不為過也。

黛玉，多情，多思，多感，多疑，多病，多淚，多痴。

想其前身，太虛幻境的一珠絳株草，得神瑛侍者的灌溉，方保全性命！可你也真傻，你之痴病由此便開始吧！你的妙玉一生怎一個「還淚」了得？亭亭玉立的你怎能以「淚干、生斷情未了「來給自己的命運做賭？你的出世也註定了你是個悲劇，你的出世也註定了要讓多少紅樓人」因你而哭，因你而淚下，你不心痛？想其今世，生於官宦之寓，雖不如賈家榮華，但也終是之所在，加之你母親與賈宗的關系，也註定你將來和痴兒寶玉「以淚相許」、「以淚還情」。從小便無母愛之感的你羨慕人家的兒女，很小便失去母愛的你雖然本是孤兒，嘆你前世之緣，方能寄外婆之下，仍像小姐似的奉養暫不論別事今人講所謂「心態者，萬事萬感之源也，你何不換個角度去想呢？如果與你相同的一個孤女，卻沒有官宦的母親，她的生活會怎樣？論哪一方面你也強似人家數百倍呀！可何苦卻如此的苦嘆？我明白因為你周圍的姐妹，你羨別人的親人，唉，也難怪，你若天天與乞丐共生活，也會嘆你幸福的。多少人憐你、愛你，你都視制之如灰，正如前言，和別的孤兒比，你哪裡是寄人籬下，簡直是在享受「天倫之樂」啊！「花榭花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐」，你在問「有誰憐」，可我卻要反問你「誰不憐」？視你者皆為你潸然淚下，觀你者皆因你痛斷肝腸。你是一才女，才華橫溢的蕭湘妃子，詩會上，你永遠扮著主角你是永遠的佼佼者，你可謂「壓群芳」、「斗香艷「無人可比，你的多情多思與刁怪又因這些視為白玉之瑕，不是缺點，反成焦點。而你卻往壞里想，不向好里看，與其說你可憐，倒不如說你可恨！你那麼狠心，你為什麼要如此的對待一個你如此戀者又如此戀者你的人？你為什麼如此的對待每一個疼你戀你的人？你讀過那麼多聖賢書，難道連這些都不懂，你也曾讀過王實甫先生的《西廂記》，你難道也不曉得對封建思想的抗爭？你只覺辭藻華麗，動人沁芳於肺腑，可你卻半點進步字、之心，你只嘆父母為何生前未允下此段姻緣。在吾所見，大者說，是你前世的造化，小里講是你今世的無緣，是的，也只有這一緣分可解你今世之恨，緣的剛烈，緣的落淚。

再談一代名痴賈寶玉。

先說他的前世，可謂一人聚三物之靈氣為一體，本應是神物的你卻遺恨終身，寶玉，你應該慶幸，慶幸你一人卻是那麼多仙物的拜慕者，他們偏偏都找到了你，；寶玉，你也應該悲苦，苦你的靈魂並非自己獨有，頑石化美玉，神瑛伏人身，終落得你這個傢伙。你的性情有頑石的調皮，有神瑛侍者的多情，又因為你後天的造化，方得來你復雜的性格，

再說你的今生，你是眾星捧月，人見人揖的名副其實的「寶貝玉「，上自老太君，下至丫頭、婆子，有那一個不對你關心入微，也正是由於別人的如此之寵，才得來你的如此之痴，這痴，原來是一種叛逆，叛逆二字，我姑且借先輩之所語，其實，吾之實現，此叛逆非彼叛逆，我尊重崇敬你的叛逆，這種叛逆是一種進步，你能在幾千年封建頑固中說出自己的心聲，作出別人想做卻又未敢做的事，令吾著實的欽佩！因為你活的才像一個真正的人，一個本性的人，自己做自己想做的事，但是，你也有你的不幸，不幸有二，一者，你的生存背景，使你的理想桃源全然是一個「紅樓夢」怡紅院中的夢！封建思想有如銅牆鐵壁，焉容你乳臭未乾的小毛孩兒肆意放盪？二者，你的父親、母親。也正如母所言，若汝兄尚在，許不會如此管教於你，正是汝兄之英年早逝，汝之重要性便不言而喻，一來，你是家族的救星，你承載著家族的命運，這便是汝父母苦口頗心勸你讀書，乃至襲人都是汝母的小小竊聽器，觀察你的一舉一動。二來，你又是眾人所捧之玉，老太太的嬌慣，使你又肆意放縱，這二者本身就是矛盾的，你怎麼能得逞？你也曾問過自己，「我痴否」，在我觀來，你痴如黛玉，卻無緣與她一生終痴於一起，痴心妄想的你為所欲為，痴心妄想的你全然不顧「金石良緣」，偏要所謂「木石姻緣」，與心愛之人終生廝守，到頭來你毀於你的痴。且不論汝是否算的上可憐，卻有多少人因你而毀？黛玉因你而死，金釧因你而投井，晴雯因你而恨死於九泉之下，襲人因你而遭難，寶釵因你而守寡，賈府因你而天天上下操勞…….你的奇緣真如那「水中月，鏡中花」可嘆「太虛」，是啊，你在太虛幻境為何只顧聽歌賞舞，卻「無閑看。丟在一旁」，沒有看看你姐妹的未來前途？為何不仔細回味那歌詞的真正韻味？

寶玉,你卻很善良，你的善良之心也令人傾倒，賈環用蠟潑你，你卻不讓人知道，「就說是我燙的」丫頭喂湯與你，潑到你身上，你卻先問「燙傷沒有？」金釧死後，你甘與茗煙去祭奠而誤了鳳姐姐的生日，晴雯之逝，你亦偷著去探望，你對姐妹們好，是否也說明了你的多情，嗨，可你這個多情公子卻不能擺脫厄運的來臨，天之意，天之旨，終非你之所願。可謂你所謂「傾國傾城貌」與「多愁多病身」，可謂你所謂「妹妹若死，我便去做和尚」竟成了事實！

笑你痴，笑你為何在太虛境不領深意？

笑你痴，笑你為何在大觀園胡作非為？

笑你痴，笑你叛逆之心終被鋼銅鐵壁所阻擋。

笑你痴，笑你善意善心終無善報。

笑你痴，笑你毫無男子之陽剛氣。

笑你痴，笑你「一生荒唐事，無人解而知。」

黛玉，寶玉，好一對痴兒，痴兒終未一守相痴願啊！

望雪芹先生在天之靈見晚輩之愚論胡扯之言切莫嗤焉，執此晚輩一家之言，無可幸矣。

且說縱觀紅樓，上有絕代詩文，下有庸俗村語，大到天文地理，小至葯方廚藝，概眾人多言書中之人奈何奈何，可細細考之，豈不終夢阮先生一人之所為邪？想夢阮「創十年，增刪五次」方成就此書，有美詞艷藻，亦有市井之語，有成型葯方，亦有出眾才藝，竟可一人力刻百餘人，有兒女柔情，有剛烈之氣，若不是博覽群書承百家之論為一家之言，又做何釋？無論黛玉詩詞之嫵媚，劉姥姥言語之荒唐，不終夢阮一人之力邪？此類能做百家之言者，能有幾何？

夢阮先生堪稱集中華瑰麗文化為一身，朔天文地理葯學建築農藝文學等諸類，自一人，一書為載，將紅樓展於世人之面！堪稱絕類！

『貳』 帶花子的詩句

01、白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

——韓愈《春雪》

02、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

——元稹·菊花

03、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。

——羅隱《蜂》

04、草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。

——賈至《春思二首》

05、城邊流水桃花過，簾外春風杜若香。

——劉禹錫《寄朗州溫右史曹長》

06、春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

——韓翃《寒食》

07、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

——孟郊《登科後》

08、春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

——白居易《長恨歌》

09、春風疑不到天涯，二月山城未見花。

——歐陽修《戲答元珍》

10、春花秋月何時了，往事知多少？

——李煜《虞美人》

11、春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。

——白居易《琵琶行》

12、當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。

——佚名《木蘭詩》

13、待到重陽日，還來就菊花。

——孟浩然《過故人庄》

14、待到秋來九月八，我花開後百花殺。

——黃巢《不第後題菊》

15、待到山花爛漫時，她在叢中笑。

——毛澤東《卜運算元·詠梅》

16、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

——辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

17、顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。

——杜甫《絕句漫性》

『叄』 土家族怎麼過節

土家族自稱「畢茲卡」（意為本地人），有自已的語言，土家語屬漢藏語系藏緬語族，接近彝語支。大多數人通漢語，目前只有為數不多的幾個聚居區還保留著土家語。沒有本民族文字，通用漢文。崇拜祖先，信仰多神。
主要從事農業。織綉藝術是土家族婦女的傳統工藝。土家族的傳統工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱「西蘭卡普」，是中國三大名錦之一。
土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等。傳統舞蹈有「擺手舞」「八寶銅鈴舞」及歌舞「茅古斯」。樂器有嗩吶、木葉、「咚咚喹」「打傢伙」等。
禮儀主要有：見面要互相問候，家有來客，必盛情款待。若有是逢年節到土家人家裡做客，主人還會拿出雪白的糍粑去烤，待烤得兩面金黃開花時，吹拍干凈，往裡灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。有的地方給客人吃糍粑還有些講究，即把烤好的糍粑給客人後，客人不得吹拍火灰，要接過就咬，這時主人會搶回去吹打拍凈，蘸上糖再給客人。
日常食俗 土家族日常主食除米飯外，以包穀飯最為常見，包穀飯是以包穀面為主，適量地摻一些大米用鼎罐，煮或用木甑蒸而成。有時也吃豆飯，即將綠豆、豌豆等與大米合煮成飯食用，粑粑和團饊也是土家族季節性的主食，有的甚至一直吃到栽秧時，過去紅苕在許多地區一直被當成主食，現仍是一些地區入冬後的常備食品。土家族菜餚以酸辣為其主要特點。民間家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，幾乎餐餐不離酸菜，酸辣椒炒肉視為美味，辣椒不僅是一種菜餚，也是每餐不離的調味品。豆製品也很常見，如豆腐、豆豉、豆葉皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即將黃豆磨細，漿渣不分，煮沸澄清，加菜葉煮熟即可食用。民間常把豆飯、包穀飯加合渣湯一起食用。土家族平時每日三餐，閑時一般吃兩餐；春夏農忙、勞動強度較大時吃四餐。如插秧季節，早晨要加一頓「過早」，「過早」大都是糯米做的湯圓或綠豆粉一類的小吃。據說「過早」餐吃湯圓有五穀豐登、吉祥如意之意。土家族還喜食油茶湯。
節慶、禮儀食俗 土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過年最為隆重。屆時家家戶戶都要殺年豬，染成紅、綠色，晾乾而成），做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。豬肉合菜是土家族民間過年、過節必不可少的大菜。每年農歷二月二日稱為社日，屆時要吃社飯。端陽節吃粽子。糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一。重陽節打粑粑，女兒「坐月」送粑粑，修房上樑拋粑粑。節日里饋贈親友，一般也都是互送粑粑。除糯米粑粑外，還有高梁粑粑、小米粑粑、包穀粑粑等。臘肉是土家族的上等大菜。冬至一過，將大塊的豬肉用鹽、花椒、五香粉腌制好，吊掛在火炕上，下燒柏樹枝田，煙熏而成。有的戶臘肉存放兩三年。切成塊狀的臘肉，肉質緊湊，呈殷紅色，噴香誘人。逢年過節或親朋臨門，滿桌的菜餚中，正上方必擺臘肉。土家族十分好客，平時粗茶淡飯，若有客至，夏天先喝一碗糯米甜酒，冬天就先吃一碗開水泡團饊，然後再以美酒佳餚待客。一般說請客人吃茶是指吃油茶、陰米或湯圓、荷包蛋等。湖南湘西的土家族待客喜用蓋碗肉，即以一片特大的肥膘肉蓋住碗口，下面裝有精肉和排骨。為表示對客人尊敬和真誠，待客的肉要切成大片，酒要用大碗來裝。無論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席，一般習慣於每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但無八碗桌、十碗桌。因為八碗桌被稱勺吃花子席，十碗的十與石同音，都被視為對客人不尊，故迴避八和十。土家族置辦酒席分水席（只有一碗水煮肉，其餘均為素菜，多系正期前或過後辦的席桌）、參席（有海味）、酥扣席（有一碗米面或油炸面而成的酥肉）和五品四襯（４個盤子、５個碗，均為葷菜）。入席時座位分輩份老少，上菜先後有序。土家族的飲酒，特別是在節日或待客時，酒必不可少。其中常見的是用糯米、高梁釀制的甜酒和咂酒，度數不高，味道純正。

『肆』 土家族的風俗是蝦米

禮儀主要有：見面要互相問侯，家有來客，必盛情款待。若有是逢年節到土家人家裡做客，主人還會拿出雪白的糍粑去烤，待烤得兩面金黃開花時，吹拍干凈，往裡灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。有的地方給客人吃糍粑還有些講究，即把烤好的糍粑給客人後，客人不得吹拍火灰，要接過就咬，這時主人會搶回去吹打拍凈，蘸上糖再給客人。
節慶、禮儀食俗 土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過年最為隆重。屆時家家戶戶都要殺年豬，染成紅、綠色，晾乾而成），做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。豬肉合菜是土家族民間過年、過節必不可少的大菜。每年農歷二月二日稱為社日，屆時要吃社飯。端陽節吃粽子。糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一。重陽節打粑粑，女兒「坐月」送粑粑，修房上樑拋粑粑。節日里饋贈親友，一般也都是互送粑粑。除糯米粑粑外，還有高梁粑粑、小米粑粑、包穀粑粑等。臘肉是土家族的上等大菜。冬至一過，將大塊的豬肉用鹽、花椒、五香粉腌制好，吊掛在火炕上，下燒柏樹枝田，煙熏而成。有的戶臘肉存放兩三年。切成塊狀的臘肉，肉質緊湊，呈殷紅色，噴香誘人。逢年過節或親朋臨門，滿桌的菜餚中，正上方必擺臘肉。土家族十分好客，平時粗茶淡飯，若有客至，夏天先喝一碗糯米甜酒，冬天就先吃一碗開水泡團饊，然後再以美酒佳餚待客。一般說請客人吃茶是指吃油茶、陰米或湯圓、荷包蛋等。湖南湘西的土家族待客喜用蓋碗肉，即以一片特大的肥膘肉蓋住碗口，下面裝有精肉和排骨。為表示對客人尊敬和真誠，待客的肉要切成大片，酒要用大碗來裝。無論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席，一般習慣於每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但無八碗桌、十碗桌。因為八碗桌被稱勺吃花子席，十碗的十與石同音，都被視為對客人不尊，故迴避八和十。土家族置辦酒席分水席（只有一碗水煮肉，其餘均為素菜，多系正期前或過後辦的席桌）、參席（有海味）、酥扣席（有一碗米面或油炸面而成的酥肉）和五品四襯（4個盤子、5個碗，均為葷菜）。入席時座位分輩份老少，上菜先後有序。土家族的飲酒，特別是在節日或待客時，酒必不可少。其中常見的是用糯米、高梁釀制的甜酒和咂酒，度數不高，味道純正。牛王節為土家族的重要節日之一。
祭祀食俗 土家族過去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年節都要大敬祖先，初一、十五也要進行小敬。祭祖的食品有豬頭、團饊、粑粑、雞鴨和五穀種等。有的在每餐飯前，先用筷子夾少量的菜插在飯上敬默一會兒，表示請已故先人先吃，然後自己才開始食用，農歷六月六日為祭土王，每個村寨都要設擺手堂，將豬頭、果品等祭品放擺手堂前。十月朔日祭冬，宰雞鴨設筵宴客。此外，土家族還敬灶神、土地神、五穀神、豕官神，在修房造屋時祭魯班，祭品除酒魯班，祭品除酒肉外，還要一隻大公雞。
典型食品 土家族人最愛吃粑粑（糍粑）臘肉、油茶等食品，此外還有：合菜，土家族逢年過節最常吃的菜，時常同包穀燒酒一起上桌；團饊，土家族風味小吃，用糯米飯加工後炸制而成，常用來泡水當茶為客人洗塵；綠豆粉（米粉），用大米綠豆等原料製成；油炸粑，又名油香或「燈盞窩」，是以大米、黃豆為主要原料炸制而成。

『伍』 我國土家族有什麼節日

土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過年最為隆重。屆時家家戶戶都要殺年豬，染成紅、綠色，晾乾而成，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。豬肉合菜是土家族民間過年、過節必不可少的大菜。每年農歷二月二日稱為社日，屆時要吃社飯。端陽節吃粽子。糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一。重陽節打粑粑，女兒「坐月」送粑粑，修房上樑拋粑粑。節日里饋贈親友，一般也都是互送粑粑。除糯米粑粑外，還有高粱粑粑、小米粑粑、包穀粑粑等。臘肉是土家族的上等大菜。冬至一過，將大塊的豬肉用鹽、花椒、五香粉腌制好，吊掛在火炕上，下燒柏樹枝田，煙熏而成。一般說請客人吃茶是指吃油茶、陰米或湯圓、荷包蛋等。湖南湘西的土家族待客喜用蓋碗肉，即以一片特大的肥膘肉蓋住碗口，下面裝有精肉和排骨。為表示對客人尊敬和真誠，待客的肉要切成大片，酒要用大碗來裝。無論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席，一般習慣於每桌九碗菜、七碗或十一碗菜，但無八碗桌、十碗桌。因為八碗桌被稱勺吃花子席，十碗的十與石同音，都被視為對客人不尊，故迴避八和十。土家族置辦酒席分水席（只有一碗水煮肉，其餘均為素菜，多系正期前或過後辦的席桌）、參席（有海味）、酥扣席（有一碗米面或油炸面而成的酥肉）和五品四襯（4個盤子、5個碗，均為葷菜）。入席時座位分輩分老少，上菜先後有序。土家族的飲酒，特別是在節日或待客時，酒必不可少。其中常見的是用糯米、高粱釀制的甜酒和咂酒，度數不高，味道純正。

『陸』 土家族有哪些風俗習慣

1、擺手舞

是土家族比較流行的一種古老舞蹈， 狩獵舞、農事舞、生活舞、軍事舞等，它節奏鮮明，形象優美，舞姿樸素，有著顯著的民族特點和濃厚的生活氣息，深為土家族人民所喜愛。擺手舞根據規模大小可分為大擺手和小擺手。

2、舍巴歌

伴隨擺手舞產生的擺手歌俗稱「舍巴歌」，它是土家族的創世史詩，由祭祀歌和伴舞歌兩部分組成。擺手歌描述了人類起源，追溯了民族來源和遷徙歷史，歌頌了祖先業績和英雄事跡，表達了土家人對生活的熱愛和理想的追求。

3、山歌

歌詞以二、四、五三種句式居多，有單唱、對唱、一人唱眾人合等形式。從歌唱樣式上看，土家山歌「高腔」抒情，稱「喊山歌」；「平腔」敘事，為「唱山歌」，且分類細致，採茶歌、穿號子、翻山調等曲式各異，韻律跌宕。

4、打溜子

土家族打擊樂「打溜子」，以其獨特韻味，豐富曲牌而聞名，多用於民間喜慶活動，如今因被賦予新的時代內容而大放異彩，廣泛運用於建新房、送新兵、迎勞模、慶豐收和各種民族節慶中。

5、毛古斯

跳「毛古斯」是土家族民間古老的集歌、舞、話為一體的「似劇似舞」的祭神戲劇。演劇者渾身用稻草、茅草、樹葉包紮著，扮成祖輩兒孫一家人，動作粗狂滑稽，或碎步進退，曲膝抖身，或左右跳擺，渾身顫動，或搖頭聳肩，且自始至終伴講語詞怪誕的土話，唱土語歌。