孝順家風故事題名

❶ 歷史上著名的家風故事是什麼

1、焦裕祿的家風

習近平總書記對焦裕祿留下的家風非常贊賞。2014年他到蘭考考察的時候，連焦裕祿家過去的家風小故事都能娓娓道來。

焦裕祿一向反對不勞而獲。所以，他留給後代的家風主要是：自己動手，豐衣足食。讓每一個孩子都靠自己的能力活著，有力氣就靠力氣活著，有才藝就靠才藝活著，不能搞特殊化。

在焦裕祿家風的影響下，他的子女都力爭成為對社會有用之人。老大焦守鳳從開封市總工會退休，老二焦國慶從開封市地稅局退休，老三焦守雲從鄭州科技情報研究所退休，老四焦守軍從成都軍區檔案館退休，老五焦躍進現任開封市政協主席，老六焦保鋼於2013年病逝。

焦裕祿去世50多年來，所有普通人家遇到的生活難題，他的子女都遇到了。但是，無論過得好與不好，他的子女都一直守護好父親的英名這是焦家兒女必須恪守的底線。

2、錢學森的家風

錢學森1911年出生在上海市，其父錢均夫早年赴日本求學，1911年回國，曾擔任浙江省教育廳廳長。

錢學森從小天資聰穎，悟性極高，3歲時就能背誦百首唐詩、宋詞。母親章蘭娟性格開朗、熱情，心地善良，而且計算能力與記憶力極強，具有很高的數學天賦。

上小學前，母親在自己家中教錢學森讀書、識字。母親還常常教育他學習要勤力，不能懶惰。這讓錢學森養成了一個每天早起的好習慣，他不用母親催促，自己按時起床。早飯後，就開始跟母親背誦古詩文。累了，就讀一些兒童讀物。下午，或者畫畫，或者練習毛筆字。每日如此，從不間斷。

母親還常常教給錢學森傳統的中國文化。錢學森最愛聽母親給他講岳飛精忠報國、陸游仗劍去國、杜甫憂國憂民、諸葛亮忠於漢業，為輔佐蜀國「鞠躬盡瘁，死而後已」等故事。每當聽到這些故事時，錢學森都聚精匯神，心裡對那些英雄崇敬不已。古人的高風亮節在錢學森心裡，打下了深深的烙印。

如果說母親給錢學森打下了良好的學習基礎，那麼父親錢均夫對錢學森思想品格的養成則起了至為關鍵的作用，錢學森自己就曾說：「我的第一位老師是我父親。」

在父親的教育下，錢學森很小就立下了很大的志向，要做一個有用的人，一個自己嚮往的大英雄。他不但學習成績好，而且善於思考，做任何事情都喜歡把它做到極致。

1935年，以優異成績畢業於上海交通大學的錢學森決定赴美學習，他渴望以自己的知識來改變祖國貧窮落後的現狀。臨行時，母親特意為他買了《老子》、《莊子》等關於中國傳統文化的典籍。母親囑咐他：「熟讀這些書籍，可以對祖國傳統的哲學思想摸到一些頭緒。」母親和父親一樣，還認為：「任何一個民族的特性和人生觀，都具體體現在它的歷史中。因此，精讀史學的人，往往是對祖國感情最深厚、最忠誠於祖國。」

告別在即，父親錢均夫從口袋裡掏出一張紙，鄭重塞到兒子手裡，轉身離去。錢學森等到父親的背影消失後，急忙打開紙條，上面寫道：「人，生當有品：如哲、如仁、如義、如智、如忠、如悌、如教。吾兒此次西行，非其夙志，當青春然而歸，燦爛然而返。」寥寥數言，即成訓導，讓錢學森銘記一生。

在美國留學後，雖然美國方面為錢學森提供了優越的工作環境和物質待遇，但身在美國的錢學森始終沒有忘記自己的祖國，始終沒有忘記報效祖國的願望。遠在國內的母親每次在給錢學森寫信時，都提醒努力學習，好早日回國。錢學森始終把母親的教誨牢記在心頭。多年後，錢學森幾經輾轉，終於回到了祖國，投身於「兩彈一星」的研究，為祖國的航天事業立下了不朽功勛。

錢學森和妻子蔣英在有了兒子錢永剛後，也像父親對待自己那樣嚴格要求兒子。雖然錢家家境優渥，但兒子小的時候，還常常穿著帶補丁的褲子，兒子七八歲時，錢學森還要求兒子每天每天早晚掃兩遍樓前過道。這個習慣，錢永剛一直到現在還保留著。

在兒子錢永剛的記憶里，父母從來沒有給自己上過政治課，也從來不會跟他說你要這樣或者不要那樣，而是用他們做人做事的方式自然而然地影響著孩子。

有一次，家裡的炊事員很鄭重地對錢永剛說：「你父親是個有學問有文化的人。」錢永剛當時就說：「這還用你說，我當然知道了!」但炊事員接著解釋的話卻讓錢永剛記住了一輩子：「你看你父親每次下來吃飯，都穿得整整齊齊，從來不穿拖鞋、背心。這是他看得起咱、尊重咱!」錢永剛從此也向父親學習，至今保留著吃飯要穿戴整齊的習慣。

長大一些的時候，錢剛曾經問過母親：「你和爸爸好像從來都沒有管過我們兄妹。」媽媽很溫和地說「你不是很聰明嗎，你不是會看嗎?」錢永剛一直銘記著此話，也是看著父親母親如何去做，來對照自己的日常行為，檢討自己。

1957年,錢學森回國後的第三年,他因撰寫《工程式控制制論》,被授予中國科學院自然科學一等獎。錢學森為此拿到了1萬元獎金。錢學森沒有拿這些錢來改善條件,而是購買了第二個五年計劃的國家經濟建設公債。5年後,他連本帶息拿到約11000元。彼時,中國科學技術大學剛創辦,錢學森是近代力學系主任,他把錢捐給學校,希望用於購買教學用品。錢財身外之物，把它運用到有用的地方，這是錢剛對自己父親最直觀的記憶。

錢學森在家時,有空就看書。受家庭影響,錢永剛自幼也很愛讀書。小學二年級時,識得幾百個漢字的他,天天抱著字典讀小說。家長會上,老師誇錢永剛好讀書。蔣英聽了很高興,回頭給兒子零花錢的時候,總是很痛快,有時甚至還多給一些。「她知道我不會亂花,所有的錢都拿來買書了。」

錢學森平日工作繁忙,並不檢查錢永剛的讀書情況。到了周末,才稍有空閑,晚飯後,他往沙發一坐,問錢永剛書看得如何。「我趕快讓他看我做的標記。一個暑假讀下來,加上他的解答,我就感到知道了許多以前不知道的事。這就是他對我讀書的推動。」錢永剛說。

時間一久,錢永剛發現,父親給他解答問題時,不像上課老師那樣事無巨細。「每個問題,他就幾句話,把關鍵講好,你自己再去思考。」這讓錢永剛也養成了善於思索的好習慣。

江南錢氏人才濟濟,代有名人。他們的老祖先吳越王錢鏐留下的《錢氏家訓》,傳頌至今。其中一條寫道:「利在一身勿謀也,利在天下者必謀之。」

錢永剛認為,《錢氏家訓》的核心是兩點,一是「要有為」,二是「守底線」。「如果要用一句話來概括我們家的家訓,那應該就是『中華民族知識分子的歷史擔當』了。」

「一個好的家風就像春風、春雨,你不覺得它在一件事上對你有多大影響,但隨著時光流去,影響積累,就足以影響一個人的成長。」錢永剛說。

《錢氏家訓》摘選：利在一身勿謀也,利在天下者必謀之。心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不謹嚴。臨財不可不廉介。處事不可不決斷。存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。嚴以馭役，寬以恤民。

3、袁隆平的家風故事

袁隆平，1930年9月7日生於北京，江西德安縣人，無黨派人士，現居湖南長沙。中國雜交水稻育種專家，被稱為中國的"雜交水稻之父"，中國工程院院士。2006年4月當選美國國家科學院外籍院士。2010年榮獲澳門科技大學榮譽博士學位。2011年獲得馬哈蒂爾科學獎。

現任政協十二屆全國委員會常務委員，湖南省政協副主席，湖南省科協副主席。國家雜交水稻工程技術研究中心主任暨湖南雜交水稻研究中心主任、西南大學農學與生物科技學院名譽院長、湖南農業大學教授、中國農業大學客座教授、懷化職業技術學院名譽院長、湖南生物機電職業技術學院名譽院長、聯合國糧農組織首席顧問、世界華人健康飲食協會榮譽主席。

2014年1月3日，袁隆平團隊回應轉基因水稻研究，尚未用於實踐。挪威議員提名中國著名雜交水稻育種專家、印度遺傳學家和巴基斯坦人權活動家角逐2014年度諾貝爾和平獎。

袁隆平有三個孩子。一個學金融，一個學管理，小兒子學農，按說是遺傳了他的事業。袁隆平對孩子的教育是「無所謂」，尊重孩子的選擇，相信他們的奮斗。如今他們都是事業有成。在家風家教方面，袁隆平似乎選擇「身教」大於「言傳」的方式，用自己的奮斗的一生，為孩子樹立了正確的榜樣，使他們在「於無聲處」得到最好的教育。從某中意義上說，這是最好的家風，更是永恆的家訓。

袁隆平名言：追名求利本身並沒有什麼不好，但有些人沒有干多少事就去爭名奪利，得什麼獎，發表什麼文章，都要去爭。有些老實人做了很多事反而沒有在乎什麼名利。我認為，把名利看淡泊一點，不要去爭名奪利，心裡就會好一些。

4、曾國潘的家風

曾國藩是近代史上有爭議的人物，但其對子女的教育卻留給後人很多可借鑒的內容。勤奮、儉朴、求學、務實的家風家訓一直為曾家後人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風：「家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。」

以儉持家。曾國藩一直要求家人生活儉朴，遠離奢華。他在京城見到世家子弟一味奢侈腐化，揮霍無度，便不讓子女來京居住。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛「相府」、「侯府」的匾。曾國藩要求「以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用。」夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織。

勤於治學。除了「儉」，曾國藩對子女的另一條要求是「勤」。曾國藩堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學業和生活中的種種問題。他寫信給兒子曾紀澤，要他每天起床後，衣服要穿戴整齊，先向伯、叔問安，然後把所有房子打掃一遍再坐下來讀書，每天要練1000個字。

曾國藩還敦促家人每日堅持學習，並多次為全家擬定嚴格的學習計劃：「吾家男子於看、讀、寫、作四字缺一不可。女子於衣、食、粗(工)、細(工)四字缺一不可。」

重視家教。曾國藩有3子5女，小女兒曾紀芬最長壽，活到91歲。1875年，曾紀芬嫁入湖南聶家。曾國藩規定，每個女兒出嫁，嫁妝不得超過200兩銀子，同時嫁妝中還有父親親手書寫的功課單。曾國藩想把女兒培養成一個勤儉持家的家庭主婦，實際上女兒做得比父親期望的更好。

5、陶淵明家族的家教故事

陶母、陶侃以他們的言傳身教成就了一個著名家族——潯陽陶氏，也造就了許多人才，其中最有名的當屬陶侃的曾孫陶淵明。

世人皆知陶淵明灑脫豁達，以「隱逸詩人」「田園詩派創始人」「不為五斗米折腰」和詩歌「篇篇有酒」等揚名，鮮為人知的是，陶淵明還十分注重教育子孫。

當年，陶淵明到彭澤當縣令，家裡勞動力缺乏。為此，他請了一名勞力，幫助兒子料理砍柴挑水之類的雜務，同時給兒子寫了一封簡短的家書：「汝旦夕之費，自給為難。今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。」意思是說，每天的生活開銷靠你一個人很難應付。現在我請一名勞力回家，讓他幫你做些砍柴挑水的力氣活。但他也是別人家父母養大的孩子，你要好好對待人家。

另一封家書《與子儼等疏》則告誡子孫要和睦，「汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義」，要重德修身，以聖賢為榜樣，「雖不能爾，至心尚之」。

陶淵明這么重視兄弟和睦，同自己的親身經歷有關。陶淵明與兩個堂弟仲德和敬遠，以及同父異母的妹妹，即程氏妹，從小互相扶持，感情深厚。程氏妹去世後，他不僅立刻辭官奔喪，還寫下了一篇感情真摯的《祭程氏妹文》，寄託自己的哀思。

陶母、陶侃、陶淵明等陶氏先祖的家教故事深深影響著陶氏後裔，也逐漸形成了系統的陶氏家訓，共20條1300餘字，包括誠修身、擇交遊、守廉潔、孝人子、正倫紀等內容。

陶氏家訓的特色在於以「賢」和「廉」為精髓，把陶母、陶侃、陶淵明等人的思想精神轉化為家規家訓的具體內容。「不學刁詐之術，不交無益之朋」，繼承了陶母結交賢友的主張;「修身不可不誠」「法度不可不守」，繼承了陶母「廉潔奉公、謹守法度」的教導;「昔侃公為刺史時，尚惜分陰，則游惰輩，實不肖之尤」，則把陶侃珍惜光陰、勤勉努力的人生實踐轉化為對後世子孫的明確規勸。

「陶令不知何處去，桃花源里可耕田?」天地悠悠，千年歲月倏忽而過，「中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛」的桃花源已然找尋不見，但潯陽陶氏先祖留下的精神財富卻實實在在地存在，經久流傳。

❷ 經典家風故事題目如孔融讓梨

子不學，斷機杼
勿以惡小而為之
楊家將
讓他三尺又何妨
岳母刺字與精忠報國

❸ 家風家訓小故事（ 50字）6篇

「獨角獸」馴養記

《三字經》有雲：「人之初，性本善。」我個人卻更贊同荀子的「性惡論」。人性有惡，故更強調道德教育的必要性。

自私是人的天性，在現在的獨生子女身上，表現得尤為明顯。由於是家中唯一的孩子，家裡有好吃的好玩的東西都先盡他一人享用，終會誤導孩子，只要是他喜歡的就全是自己的。

社會進步了，生活條件越來越好了，家長們對孩子也是有求必應，而這些行為助長了孩子的慾望，慾望無止境，自私便滋生。自私的幼兒除了保護自己的東西，佔有欲強，甚至會搶奪不屬於自己的「愛物」，長成令人頭痛的「小霸王」。

我不希望將來閨女成為一個「小氣」的孩子。所以，從小，我就教育她，要學會分享，學會謙讓。我給她講孔融讓梨的故事，有好吃的，先分享給爺爺奶奶，爸爸媽媽，哥哥姐姐，最後才是自己。大人吃大的，小孩吃小的。當孩子滿心歡喜地送來好吃的時，我會欣然收下，並謝謝她，誇獎她。

❹ 家風小故事500字

每個家庭都有自己特有的家風來規范和引導每個家庭成員的言行。今天，我就自己的家風來發表一下自己的見解。

百善孝為先

孝。
這個字幾乎是貫穿了中國上下五千年。古人非常講究孝道，由魯迅的《二十四孝圖》就可以看出。盡管現代社會沒有，二十四孝，那樣誇張，但它依舊十分重要。

我的家庭也非常注重對「孝」的培養，幾乎從我記事起，爸爸媽媽就給我講了許多關於「孝道」的故事，而他們也自始至終都在進行對「孝」的踐行。

爺爺奶奶總是對他們贊不絕口，並讓我向爸爸媽媽學習，做一個孝順的人！媽媽告訴我說：孝並不是一朝一夕的噴涌，它永遠在自己的內心激盪。

誠實為本

爸爸媽媽常常告誡我要做一個誠實的人，只有這樣，大家才願意親近你，和你交朋友！而你自身也在踐行誠實的過程中得到升華！

於是，我開始努力做一個誠實的人：不對別人撒謊，哪怕事實對自己再不利，也要實事求是。果真，因為我的誠實和友善，大家都願意和我做朋友，而我因此也不再孤獨寂寞。

當然，誠實不一定總是不撒謊，直言不諱，有時善意的謊言更能夠幫助和挽救他人。

不拋棄，不放棄

人生難免磕磕絆絆，但在遇到挫折和失敗時，我不會選擇哭泣和氣餒；相反，我會繼續努力追求，因為我記得—不拋棄，不放棄！

陽光總在風雨後，這是父母常常教導我的一句話。他們告訴我，再遇到問題時，一味地逃避非但不會解決問題，有時還會將問題復雜化，只有迎難而上，努力找到解決問題的辦法才是最實際的。

於是，我懂得了—不拋棄，不放棄！

以上只是我的家風的一部分，他們也許老生常談，耳熟能詳，但卻依舊散發出其亘古的光芒，照耀著我和我的家人，使我們的前方不再迷茫！

❺ 怎樣孝敬長輩的優良家風故事

家庭教育#家長要培養一個孝順的孩子，首先自已要孝敬長輩，以身作則，為孩子做出表率與榜樣。俗語講：「父母是孩子最好的老師」，孩子的模仿力與觀察力都很強，父母對待自己的長輩是什麼態度，孩子對父母就是什麼態度，這就是最直接的影響。

孩子不知道該如何孝敬父母、尊敬師長，是因為他沒有看到父母如何孝敬自己的祖輩。一個眾所周知的廣告，想必大家一定都看過：一位母親端著洗腳水給自己的婆婆洗腳，兒子看到了，也顫顫巍巍地端來一盆水，准備給媽媽洗腳。孩子的世界是純凈和空白的，他從父母那裡學習語言和行為，當孩子看到父母給爺爺奶奶捶背的時候， 「捶背」這個動作就第一次映入了孩子的視線；當孩子看到父母對爺爺奶奶的態度，孩子就知道：可以用這樣的態度對待自己的父母；當父母把老人時時刻刻都放在心裡，經常去關懷、 問候、體貼、照顧，孩子就會知道：爺爺奶奶在爸爸媽媽的心裡很重要。這種重視本身就無形中使孩子提起了對長輩的尊敬，同時也從父母那裡學會了孝敬。

可見，榜樣的力量是無窮的。在孩子眼裡，父母就是一把尺子，他們認為，父母做的他們就能做；父母怎樣做，他們也應該怎樣做。父母不僅要管理好自己的小家庭，還要時刻不忘照顧自己年邁的父母親。如果說他們平時因居住地較遠、工作較忙而不能和老人朝夕相處，那麼在節假日要盡量抽時間帶上孩子去看望老人，幫老人做些家務，同老人共聚同樂，盡一份子女應盡的責任和義務。如此日久天長，孩子耳濡目染、潛移默化，在良好家庭風氣的影響下，逐步養成尊敬長輩、孝敬父母的優良品質。

家風正、家教嚴，則家庭幸福美滿。

❻ 關於家風家訓的故事有哪些

1、司馬光教子有方

司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學家，官至宰相。司馬光雖官高權重，但嚴於教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了了篇傳誦至今的《訓儉示康》。

他在總結了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。

由於教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也"。

2、吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，後任國民黨軍長和寧夏省政府主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。"

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭國民黨反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

3、魯迅教子順其自然

魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅徵求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：「留大人。」結果母子平安。

在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他「完全的解放」，其中又說：「我現在心以為然的，便只是愛。」

據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是「順其自然，極力不多給他打擊，甚或不願拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內」。

有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他屁股。後來，魯迅向母親寫信解釋道：「打起來，聲音雖然響，卻不痛的。」

4、錢基博對兒子管教極嚴

錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鍾書的父親。錢基博對兒子管教極嚴，錢鍾書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。

此時的錢鍾書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鍾書過不了關，於是挨了打。

1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：「做一仁人君子，比做一名士尤切要。」

隨後一封信則表示：「現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。」希望錢鍾書能「淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩」。

錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鍾書，不過出於一個儒者的文化立場。

5、梁啟超全方位愛子女

梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產生了「一門三院士」的佳話。這「三院士」是建築學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經濟學家，次女梁思庄是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。

梁啟超對於子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現堪稱典範。

寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：「你們須知你爹爹是最富於感情的人，對於你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。」

在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好「火候」。他對梁思庄說：「未能立進大學，這有什麼要緊，『求學問不是求文憑』，總要把牆基越築得厚越好。」並教孩子們求學問、做學問的方法——「總要『猛火燉』和『慢火燉』兩種工作循環交互著用去」。

同時，梁啟超強調責任的重要。1923年，他寫給長女梁思順的信中說：「天下事業無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。」當然，寫信教導自己的孩子之餘，梁任公沒忘了誇一誇女婿、兒媳。

❼ 古代家風故事

1.孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2.親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

3.嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」(《論語·學而》)的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

4.百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢?」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪!」

5.蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫!」(《論語·先進》)。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。

一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

(7)孝順家風故事題名擴展閱讀

「家風」又稱門風，指的是家庭或家族世代相傳的風尚、生活作風， 即一個家庭當中的風氣。家風是給家中後人樹立的價值准則。

家風，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印；家風，是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。家風對家族的傳承，民族的發展都起到重要影響。

「家風」，一般指一種由父母或祖輩提倡並能身體力行和言傳身教，用以約束和規范家庭成員的風尚和作風。家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現。

家風是家庭成員道德水平的集中體現。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發展。

家風一詞，最早見於西晉文學家潘岳的作品中。西晉文學家夏侯湛，將《詩經》中有目無文的六篇「笙詩」，補綴以成《周詩》，並給潘岳看。潘岳認為：這些詩篇不僅溫文爾雅，而且可以看到孝悌的本性。為與友人唱和，潘岳因此寫作了《家風詩》，自述家族風尚：「綰發綰發，發亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止。

靡專靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，『我』堂靡構。義方既訓，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省。」在該詩中，作者並沒有具體描述自家家世，而是通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統以自我勉勵。

家風詞語和「士族」「世族」「勢族」「大族」「世家大族」成為社會上的統治力量有關。無論是以宗族為根基、以武力為特徵的地方豪族，還是以官宦為標志、以文化為特徵的名家大姓，他們政治上累世貴顯，經濟上廣占土地，文化上世傳家學，壟斷了全社會的主要資源。除了通過九品中正制和婚姻關系來維護門閥制度之外，自矜門戶、標樹家風，也是這一時期士族抵禦皇權和寒人侵漁的手段。

兩晉以後，這個詞語漸次流行，尤其是在北朝，更是使用甚廣。從它發軔之初，就往往和門風互用。由「門生故吏，遍於天下，而言色恂恂，出於誠至，恭德慎行，為世師范，漢之萬石家風、陳紀門法所不過也，諸子秀立，青紫盈庭，其積善之慶歟」（《魏書》卷五十八），「少而清虛寡慾，好學有家風」（《北齊書》卷四十二），「昶年十數歲，為《明堂賦》。雖優洽未足，而才制可觀，見者咸曰有家風矣」（《周書》卷三十八），等等。

歷史文獻中提及家風一詞，往往蘊藏有對傳統的繼承意義。例如，「齊有人焉，於斯為盛。其餘文雅儒素，各稟家風。箕裘不墜，亦雲美矣」（《南史》卷二十二）。這里的「稟」字，就生動地傳達了下對上、後對前的承繼接受。至於比比皆是的「不墜家風」「世守家風」「克紹家風」「世其家風」以及「家風克嗣」等，無不體現了這一特點。

北周庾信《哀江南賦》序「潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德」，把家風世德作為最優先的題材。當時的大家族皆以「世守家風」為要務。

家風作為家庭的文化和傳統，表現的也是一個家庭的氣質和風習，反映出一個家庭有別於其他家庭的不同之處。它是一個中性的概念，並不必然具有正面的意義。有的家風可能是勤奮儉朴、為人忠厚、待人有禮；也有的家風可能是狡詐刻薄、游盪為非、忿戾凶橫。

正因為如此，對家風、門風或稱譽或貶損，也就並存於歷史文獻中。如《魏書》卷三十八說：「刁氏世有榮祿，而門風不甚修潔，為時所鄙。」卷四十七也有：「及道將卒後，家風衰損，子孫多非法，帷薄混穢，為論者所鄙。」《隋書》卷四十九也說：「子實不才，崇基不構，干紀犯義，以墜家風，惜哉！」可見，即便是在傳統社會，被視為傳家久、繼世長的，也只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質。

❽ 家風家訓家規小故事

家
風
家
訓

俗話說得好：「無規矩不成方圓。」家風家訓傳承千年，是中國的一種傳統的藝術文化。可是隨著時代的不斷發展，這種傳統的藝術文化反倒被年代的不同而被人遺忘，而取而代之的卻是金錢，利益，甚至違逆不孝。，時代是在發展，人們的品行卻在不斷退化。

所以今天我要和大家一起探討家風家訓這個話題。

所謂「家風」，就是家規，它就如班風一樣，是指一個家庭的風氣。，爸爸媽媽常說：「百世勤為先。」愛因斯坦也說過：「天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感。」其可見勤奮的重要，在家中爸爸也常常督促我要克服心中的惰性，爭做勤奮的陽光少年。

家中的第二條家規是「孝」千萬經典，孝義為先。也就是什麼事兒盡量讓長輩順心順意。不跟長輩頂嘴，不當面指責長輩，這也是孝順的體現。長輩們說的話，我們一定要認真聽，讓我們做什麼事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。當然，我們家的家風還體現在餐桌上，吃飯時，長輩先坐，我才能坐，長輩沒有動筷，我也不能動筷，漸漸地，這已成為一種習慣。（當然，這是一個好習慣。）

所謂「家訓」字典上說是「家長在立身處世為學等方面對子孫的教誨。」而我卻認為家訓是一個家庭的涵養，是家教好的表現。我雖不知道我家的家訓是什麼，但小時候，媽媽常教育我說：「要做一個誠實守信的人。」所以，我認為，我家的家訓就是「以誠為本」。從小到大，我們對父母說過的謊，連起來也許能繞地球幾圈，打個比方:當你考試成績不理想時，你是否和父母說過：這次考得都不好呢？當你犯了大錯，領導追問時，你是否讓別人當了替罪羊，只為保全工作呢？當你摔壞了什麼東西時，你是否為自己推託，找各種借口，甚至撒謊呢？但其實做錯事情不打緊，如果說謊而為自己找借口，那麼這個說謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經因為許多的事情跟爸爸媽媽說謊，可當我主動承認錯誤是，爸爸媽媽反而不會打罵我，相反，當我逃避錯誤時，他們便會非常的生氣。所以無論自己做什麼事情，做之前要先想好後果。就算犯了錯，自己也要敢於承擔，而不是靠撒謊來逃避錯誤。

家風、家訓有著異曲同工的方面。有的家庭十分重視，而有的家庭卻忽略了這一點。

但是，我們應該永遠記住，它是中國的一種傳統的藝術文化，我們應該把這種好的文化發揚光大，繼續傳承下去。

❾ 我的家風家訓故事

第一個小故事：好吃的先給奶奶

我們家，女兒樂迪的奶奶長期和我們生活在一起，幫助我們照顧樂迪的飲食起居。平時，只要不是特別忙的時候，我和丈夫都會自己照顧樂迪，畢竟養育孩子是父母的責任，而不是上一代爺爺奶奶外公外婆的責任。我們這樣去做，奶奶就有很多時間去打牌、跳廣場舞，每天開開心心的。而我們一到了工作忙碌的時候，奶奶就會把樂迪照顧得很好，也把我們照顧得很好，家裡的家務，奶奶總會乘我們不注意就搶著做了。我們總把最好的尊敬和孝順留給奶奶，樂迪從小就看著我們這樣做，所以她現在知道，也是她的口頭禪：「好吃的要先給奶奶！」我想，一個家庭的教育就是言傳身教，我們的父母為我們作出榜樣，我們又為自己的孩子作出示範，那麼等孩子們長大了，他們也會去作出更好的傳承。
第二個小故事：我的爸爸是超人

電影《美麗人生》中，父親為自己愛的孩子營造了一個完美的世界，敘利亞的父親告訴女兒炮彈的轟炸是在放煙花......我在熱淚盈眶的同時，也在思考作為一個妻子，一個母親，我也應該成為家庭關系的調和劑。生活中的「茶米油鹽醬醋茶」如何變得有趣，正在成長的女兒如何讓她幸福快樂。我也能為家庭編織「美麗人生」。樂迪談起爸爸，總是一臉自豪，她和小朋友說，我爸爸什麼都會，我爸爸會幫我修玩具車、還騎小紅摩托帶我去上學、我媽都擰不開蓋子只有我爸擰得開......都是些微不足道的小事，在樂迪的眼裡卻是對爸爸滿滿的崇拜。其實在現實中的她爸爸是什麼樣呢？家裡的水管爆了，給他打電話，他說我在加班回不來，你自己看著修下；平時他打電話給我說的最多的就是我在開會，接不了樂迪了，你打的去接下......

我曾經看過一個別人家的故事：有一個小男孩的爸爸平時愛出去應酬也不怎麼管家裡，媽媽很反感，經常在孩子面前抱怨爸爸如何如何不好，媽媽其實初衷是想讓爸爸認識到自己的問題，但最後卻導致了小男孩的孤僻、易怒、膽怯等性格缺陷，作者最後鄭重提醒：「喪偶式」的家庭尤其要注意爸爸的作用。

我於是冷靜，我的丈夫並沒有不顧家庭，他很愛自己的家，只是他實在很忙，忙也是為了這個家在打拚。於是我對樂迪講述的都是爸爸的好，爸爸的愛。就有了樂迪和爸爸甜蜜的「小情人」感情。

我的脾氣也不是回回忍得住，記得有一次，丈夫喝醉了，我很生氣就數落他，結果樂迪在旁邊嚴肅的批評我說：「媽媽，超人也有犯錯的時候，爸爸雖然偶爾喝醉了，我們也要愛他呀。」我親手栽的樹，開出了花，結下了果，於是我還是默默享受幸福吧。

❿ 家風故事作文400字

從小來我的父母就告訴我：「做自人，要懂禮貌，尊重他人，孝順父母。」「人」字好寫，但做人很難。做人必須懂得很多基本的准則和道理，才能成為一個品德高尚的人。

說到禮貌，我想起了前幾天發生的一件事……

上周六是我叔叔結婚的日子。一大早家裡就來了很多客人，頓時客廳全都坐滿了人。他們有的聊天、有的吃零食、有的談笑風聲，真是熱鬧非凡！連躲在隔壁房間的我都聽得清清楚楚。這時的我正處於糾結的時刻。我的內心發出了兩種聲音：一個聲音在說外面這么多人，我出去了該怎麼稱呼他們好呢？我該說些什麼呢？另一個聲音在說如果我一直躲在房間不出去，別人肯定會覺得我不禮貌。我必須要大大方方地走出去和大家打招呼。正在我猶豫的時候，媽媽端著一盆切好的西瓜進來了。她笑著說：「就知道你膽小不敢出去，端著這盆西瓜去送給大家吃，別害怕！要有禮貌。」聽了媽媽的話，我大膽地走向客廳，把西瓜放在茶幾，笑著說：「大家來吃西瓜吧！這個西瓜好甜的，味道還不錯。」有個阿姨說：「依依長大了，真懂禮貌！」聽了阿姨的話，我和媽媽相視一笑。

在我日常生活中像這樣的小事還很多，是這些不斷累積的優秀家風伴隨我成長，讓我成為一個更優秀的人。