孝順婆婆山歌劇

㈠ 《大江大河》婆媳戲份那麼受歡迎，宋運萍是如何治服惡婆婆的

為何《大江大河》婆媳大戰的戲份不但不會狗血拉胯劇情，反倒有點睛一筆的作用。得益於導演會拍，點到為止！

當初該劇第十集內容預告幾乎都是婆媳大戰的戲份。就因為這樣，還惹不少網友吐槽婆媳大戰拉低該劇水平，甚至有網友吐槽是鄉村愛情還是娘道！但看了正劇後，網友直呼該劇成史上最快結束婆媳大戰的劇了！

㈡ 開始婆婆對兒媳婦不好 後來對兒媳婦很好 的韓劇叫什麼名字

<小婦人>

鄭仁得(李潤美 飾)從小就承擔起家裡的很多事情，比大姐更像大姐，在學校里愛打抱不平，因而老打架，終於在高中時因打架而退學了。退學後因無臉面對家裡人而離家出走，到一家中餐館打工，很是辛苦，並且下班後還去給人洗車，深夜裡去學習准備高考，終於考上了在韓國很吃香的法大。就回家住了，大學畢業後，考過幾次司法都沒過，又因自己喜愛的人善宇哥在電視台當導演，自己就決定考電視劇作家學院，幾經周折被錄取了，遇到了他的老師盧建泰，盧建泰老找未得的事，老跟她過意不去（他倆的脾氣都不好），最後說要開除鄭未得，鄭未得決心說不管讓她做什麼事都行，只要不開除她，老師很不相信，說不用很多件，只要三件事就行，第一件就把未得愁的不行，讓她競選班長！！未得在同學們心目中簡直就是個女流氓，讓她競選班長，還不等於殺了她，但未得為了善宇哥，還是很盡力。聽說未得要競選，一個女同學也非要競選，而且人長得美麗家又有錢，未得只能打掃衛生，幫忙做事。可班上的票還是集中到了那個女同學（M）上。後在一次聚會中，M同學被幾個流氓欺負，沒人敢上去，未得就去解救，她一直被流氓打而不還手，最後全班同學一起上，打敗了流氓。未得在全班同學心目中的美好形象豎立起來了，投票也都集中到她身上。又有一女同學（K）非要讓未得把選票讓給她，因為她已在基礎班呆了好幾年一直沒有晉級，當上了班長機會就大。未得開始堅持不讓，後來還是讓了，就自己掂包走了（因為如果競選不到班長她就要退學）但班裡的同學還是都選了未得，未得回來了。幾經磨難，她終於獲得了新人獎而順利晉級，終於以第一名的成績畢業。（中間還有很多挫折沒有細說）了電視台，但次長總是挑撥她和導演之間的關系，使她難以發展，最後終於獲得成功，成了優秀的編劇。並且和老師盧建泰相愛，結了婚。

鄭大墨(林采武 飾) 父親 重男輕女，因為膝下沒有兒子，所以常常風流。以前是富家子弟但財產全被敗光。常靠高利貸度日，被討債公司人員追打，連累家人子女受害。對太太子女常常暴力相向。

允子(金海淑 飾) 母親 因為沒生兒子，一輩子被丈夫大墨踩在腳底下。勤儉持家，對家人子女默默付出。

鄭惠德(朴藝真 飾) 老大 很會念書，家中所有事情大木都以為重。愛上家教老師賢宇，但因同情妹妹未德也愛上賢宇，後來和賢好友俊郝交往，形成一段三角戀 。

鄭未德(柳善 飾) 老二 很會打架，像假小子一樣。說話、動作都很粗魯，但心地善良，非常為家人著想。幫爸爸還債，努力考取電視編劇，孝順母親 。

鄭賢德 (朴恩惠 飾) 老三 個性非常內向又很害羞，但很有主見。不顧父母反對堅持嫁給心愛窮小子，最後終於獲得諒解。 鄭仁德 (李潤美飾) 老么 個性活潑，有話直說。嚮往歌星生涯，認真靠自己努力往目標邁進 。

朴賢宇 (金浩振 飾) 大學生 因家境清寒，擔任惠德英文家教老師，惠德和未德二姐妹都被吸引。因惠德嫁給自己最要好朋友俊赫而傷心離開…

李俊郝 (金正賢 飾) 賢宇大學同學，很要好朋友。一位心地善良樂於幫助人，但也同時愛上好朋友的初戀情人惠德，最後終於抱得美人歸

車日道 (李莞 飾) 家境清寒孤兒 嫻德心愛男人但受到父親強烈反對。最後不顧家人反對跟結婚…

盧建泰 (吳大奎 飾) 未德編劇老師 兩人後來相愛，有情人終成眷屬…

㈢ 孝敬婆婆是本份該怎麼做呢

首先從心裡去承認她也是你最親的人，是長輩
你愛你的老公，你也愛你的媽媽，你是你媽媽辛辛苦苦十月懷胎到帶大成人，又培養做了一個成功的人，但是他的媽媽也是一樣的，請換位思考，所以你更要從心裡去承認婆婆也是你最親的人，而且更長時間和你在一起生活。
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做一個有愛善良的女人
不要太自私，做一個有愛的女人，那樣活得輕松，不管你現在多麼地成功，而且是女強人，但是她是你的長輩，你的幸福生活離不開她，因為是她帶給你最愛的老公的生命，你也是一位母親，你的兒女在看著你的一舉一動，你是兒女的一面鏡子，所以必須做一個有愛善良的女人。
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最好和婆婆在一起生活
這個可以和你的男人商量一下，如果他願意而且很想盡孝把母親帶在身邊，請聰明的女人答應你的老公，千萬不要找理由拒絕，多個人在一起，其實還多一份快樂，也會讓你的生活更充實。她還會幫你看住家和兒女，你好好對你的婆婆不拒絕你的男人的要求，你的男人會更愛你，你的兒女以後也會像你學習，也不會拒絕以後和你一起生活。
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像記住自己媽媽一樣記住婆婆的生日和節日
不要只記得自己媽媽的生日和節日，婆婆的也一樣要記得，在手機里把四位老人的生日都記下來，一視同仁，你這樣做會讓所有人贊你是個合格的女人，聰明的媳婦，孝順的女兒，你的父母也會為你而驕傲。
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經常陪老人出去走走
不要老呆在電腦前，也不要總玩手機，上了一天的班了，也要放鬆自己了，帶著自己的婆婆和兒女，一起到外面走走，對自己的身體也有好處，給老人和兒女也帶來快樂，你的男人也會更疼愛你。
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婆婆發脾氣了不要和她頂嘴
有時老人也會發脾氣的，不要在她氣頭上和她頂嘴，等她凈下來後，再好好談談，相信沒有人不講理的啦。也可以和你老公說說，讓他去化解不愉快。
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做一個會做飯的女人
如果你燒菜已經有一手，就常常抽時間為婆婆和家人做做飯，如果不會也要多多學習，會做飯的女人才是完美的女人，老人辛苦了一輩子了，我們現在盡盡孝也是應該的啦。說真的老人是不太喜歡去外面的餐館吃飯的，還是樂意自己家裡吃飯。

㈣ 婆婆來了裡面的婆婆叫什麼

顧
艷
飾
王美嫦
近日，由顧艷、沙溢、朱傑、歸亞蕾、楊立新等新老實力派演員聯手打造的家庭倫理劇集《婆婆來了》正在大連影視基地緊張拍攝。顧艷在劇中飾演女主角王美嫦，是一位從鄉村來到城市的農村婆婆形象，多次與兒媳婦產生矛盾，但善良的婆婆本著「寧拆十座廟不毀一門親」的想法堅持不讓兒子與其離婚。
劇中，王美嫦(顧艷飾)是個地地道道的農村老太太，含辛茹苦的供兒子王傳志上大學，傳志有了出息之後在城裡娶了媳婦安了家，便孝順的接老母親到城市裡來生活。傳志本是出於孝心，但是無奈兒媳婦何琳是個典型的八零後，骨子裡透著叛逆，與農村婆婆更是水火不相容。而王傳志和何琳之間本身就存在著種種的矛盾，農村小夥子通過自身努力留在了大都市，但是在城市的嬌小姐面前還是不能挺直腰板做人，門不當戶不對的事實一直都是兩人不可調和的矛盾，最終還是鬧到要離婚的局面。善良的王美嫦雖然壁並不喜歡這個兒媳婦，也明知道兩人不合適，但是還是希望他們能相互體諒共同生活下去。

㈤ 一邊唱一邊演的那種農村戲，然後講的是家庭瑣事，像兒子不孝順媽啊 媳婦不孝順婆婆的，那叫什麼戲

你說的是不是東北的那種？？ 特別真實農村拍的？然後一個碟一部那種。演著演著就唱上了

㈥ 不孝的兒媳虐待婆婆十歲孫子看不過去決心讓媽媽改邪歸正這是什麼電視劇

應該是 叫 喜臨門 ,在電視劇12集左右,老太太的孫子領著女朋友回來,兒媳婦把婆婆鎖起來了,不給飯吃...
《喜臨門》是由張多福執導，王永奇編劇，程煜、王大治、李婷、徐秀林、寇振海等主演的家庭倫理劇。
該劇以農村生活為背景，講述了發生在大家族老田家和其親戚朋友身邊的故事。
大概劇情 青松屯村老村長、老黨員、老勞模田震東六十六歲大壽，這一天，因交通肇事逃逸在外的關三強因想念母親冒險回到了家裡，警察也聞訊趕來。田振東不顧親情極力說服姐姐並將關三強交給了警察。此事引起了姐姐全家人的強烈不滿。為了給老人過生日，孝順的老三媳婦瑞蓮一大早就忙前忙後。老大田滿海想給爸媽抓兩只雞，卻遭到了妻子翠花的反對。老二田滿山要回家給老人祝壽，可怎麼也找不到妻子林紅霞。吃飯的時候，田振東說要靠老兒子田滿林養老，所以要把自己住的房子給老兒子。翠花一聽很生氣，把酒灑到壽桃上摔門而去，田滿海出去追打媳婦。因為要修公路，田振東家成了拆遷戶，拆遷辦給了三十萬的動遷費。田振東吩咐滿林要用這三十萬元蓋一棟小二樓，滿林依言照辦破土動工。紅霞和翠花心中不平，認為老人的財產子女們應該平分，還揚言要告上法庭。田滿林和瑞蓮擔心患有高血壓的父親知道了會犯病，偷著給兩家媳婦各分了十萬。房子還要蓋，錢卻不夠了，這可愁壞了滿林和瑞蓮。瑞蓮賣了結婚時的「三金」想補充點房款，卻又遇到田滿海賣豬賭博輸了錢，翠花一氣之下又錯喝了真農葯。為了救翠花，瑞蓮把賣「三金」的錢都交了醫葯費。

㈦ 客家山歌劇資料

梅縣地區是客家人聚居之地，素有「山歌之鄉」的美稱。客家山歌自古風行。歷史上這里「漁人與樵子，唱徹百蠻天」；至近代「男女隔嶺唱和，興往情來，餘音裊娜，猶存歌仙之遺風」。(黃遵憲《人境廬詩草》題記)從1949年至1953年，興梅地區一些演出團體，用客家話演出了一批具有山歌特色的小歌劇和小演唱；後來有一些小戲套用原腔山歌填詞或以山歌為素材編曲演出，群眾覺得親切易懂，稱之為客家戲、山歌劇。 80年代梅縣地區山歌劇團和其他山歌劇團，在藝術實踐中逐步創造和形成山歌劇的藝術特色。較有影響的劇目有《長泉情》、《月是故鄉明》、《情海漩渦》、《相思豆》、《漂流的新娘花》等。劇本唱詞有客家山歌味，基本是7字1句，4句1首，間有迭板山歌加襯字；多屬借物比喻、語義雙關的唱句，以比、興的手法抒情。唱腔音樂以客家地區的山歌、說唱音樂、雜腔小調和宗教音樂為基礎而形成發展，唱腔結構在山歌聯綴的同時採用板式變化。表演方面除借鑒民間歌舞、戲曲、歌劇的表現技巧和表演方法之外，還從現實生活中提煉形體動作，以表現現代生活見長。 客家山歌歷史悠久，源遠流長，客家山歌豐富多彩，它的曲調抒情奔放、細膩纏綿、風格獨特，是我國民族音樂中的奇葩。客家山歌在經過長期的發展和完美後，建國以後，山歌大力為政治服務，配合宣傳政策，形式上從原來的自唱、對唱、合唱的基礎上發展為山歌劇，成為地方新的地方劇種【1】。另外，隨著我國影視業的發展，越來越多的客家山歌經過加工、製作成客家山歌劇，這些山歌劇有著重要的現實意義。我就客家山歌劇藝術特點來談談客家山歌劇現實意義。 關鍵詞：山歌 山歌劇 藝術特點 現實意義 正文：一、客家山歌劇的藝術特點客家山歌劇作為一種主要用客家山歌的演唱而構成的劇種，它本身就有山歌所具有的藝術特點，如：感情濃烈、想像豐富【2】、形象鮮明、意境清新、抒情敘事、渾然一體、感物即事、自然流暢等等。客家山歌有較強的藝術想像力；題材廣泛，意境含蓄，善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，通過押韻使人唱起來朗朗上口。請客家山歌看「入山看見藤纏樹，出山看見樹纏藤；樹死藤生纏到死，藤死樹生死也纏。」以山上藤樹相纏，死不分離的具體形象，比喻一對戀人對愛情忠貞不渝、生死相戀的高尚情懷和堅強意志。歌中不僅描繪了一幅栩栩如生的形象畫面，而且寓情於景、借景傳情，形成了情景交融、清新優美的意境。再看「新做大屋四四方，做了上堂做下堂；做了三間又三套，問妹愛廊唔愛廊（郎）。」山歌借客家人的住房的結構試探戀人的意思，寓意含蓄、貼切生動。聽者彷彿看到一個憨厚的小夥子急於知道姑娘心意，便以物喻情，借「廊」與「郎」偕音雙關的手法，巧妙委婉地試探他心愛的姑娘。正是這些客家山歌的藝術特點，融入客家山歌劇後就使得山歌劇呈現出一種獨特的風格，使劇情顯得生動而富的感染力。客家山歌劇，顧名詞義，是以唱山歌為主要形式把劇本，即故事情節串聯起來，使之成為完整的類似於民間故事的歌劇。民間故事最引人的地方，首先肯定是它的故事情節曲折生動，引人入勝【3】。客家山歌劇多是反映農村農民的生活，樸素無華。按我們的情感愛好，山歌劇里的故事反映的多是喜劇故事，因為我們總不忍心看到勤勞善良的客家人最後生活不美滿，在我們的內心深處也總希望「善有善報，惡有惡報」，這也是一直影響著我國其他文學作品，影視作品的思想。如客家山歌劇《十八嬌嬌三歲郎》，它反映了受封建社會思想的影響，一個十八歲的窮苦人家的女孩子被迫與戀人分開，嫁給了一個才三歲的孩子，嫁後自久公公婆婆相繼去世，當真是如她的說的「未做新娘先做娘」。她十多年來受盡鄰居的欺辱，含辛茹苦終於把「丈夫」帶大，故事的最後，她有戀人對她的感情並沒有改變，十多年後從外地回來並和她結合了，至於她的「前夫」，便認做為干兒子。這部山歌劇里所展現的曲折的故事情節及主人公的遭遇深深地吸引了人們，深受人們的喜愛。由於客家山歌劇受客家方言的影響，它不可能被廣泛的流傳，這就導致了它的觀眾有一定的局限性。它的觀眾多是農民，所以客家山歌劇故事情節必需是通俗易懂，貼近農民的生活。如《花心丈夫》就是這樣一部客家山歌劇，它講述的是一個太夫發了財後就拋棄以前的妻子，想跟年輕漂亮的秘書結婚，天有不測風雲，當他破產後秘書把他最後的財產——汽車也帶走了，丈夫的下場當然是人財兩空。另外，山歌劇中的語言也都多是通過說唱來表達的，也就是「唱故事」。所謂唱故事，是指這一類作品的故事情節主要採用韻文形式表現出來的【4】。這樣也就增強了歌劇的音樂感。如《歌仙劉三妹傳奇》就是這樣一部山歌劇。 二、客家山歌劇的現實意義以上說到客家山歌劇的藝術特點。它以山歌和小調反映生活矛盾，塑造人物形象富有濃郁的地方特色和生活氣息【5】。這樣的藝術特點使得客家山歌劇有怎麼的現實意義呢？我想有以下幾個方面：第一，從大的思想角度來看，跟其他文學樣式一樣，客家山歌劇也大力地為政治報務，宣傳黨和國家的政策。中國人民經過苦難的歲月，當革命取得勝利時，自然而然地就有了一些革命贊歌。中國的民主革命在粵東地區開展起來時，大批的農民投身革命洪流，他們拿來起了最方便、也是電得心應手的工具——山歌，在鄉村裡唱，在戰地上唱，用山歌喚起民眾、鼓起士氣、瓦解敵軍【6】。如梅州市豐順縣文化館館長劉天一根據山歌小演唱《懶漢可恥，勞動光榮》，改編為客家山歌劇《土改以後大生產》。這部山歌劇就是這樣反映革命題材的作品，它反映了土改後大生產的一些情況，宣傳了黨的政策，並得到了人民的好評。第二，客家山歌劇有著強烈火的教育意義。如客家山歌《好心臼》（普通話為《好媳婦》），它講述的是一個農村婦女因為年輕時虐待婆婆，婆婆因受不了這樣的虐待而離家出走，後來眼睛瞎了被一個好心的女孩子（正好是那個婦女未過門的媳婦）收留。當媳婦過門時卻提出了當年那個婦婦對待婆婆時苛刻的條件，「好媳婦」用這樣方法來使那個婦女明白自己以前的錯誤，最後一家團聚。在農村，婆媳關系一直都是較難處理的關系，這部客家山歌劇就教育人們要懂得孝順長輩。上面說到的《花心丈夫》也教育人們要專一，別發了財就忘了家人，是對俗話——「男人有錢就變壞」的最好的「反面教材」。第三，客家山歌劇還反映了舊社會男尊女卑和變態的婚姻觀念對勞動婦女的迫害，號召婦女起來反抗這些不平等的地位。如上面說到的客家山歌劇《十八嬌嬌三歲郎》，它反映了舊社會收養「童養媳」的陋習，也表現出客家兒女勤勞善良，堅韌的性格特點，批判了封建思想。在山歌劇中，以受虐待的鄉村小媳婦為線索牽涉到封建家族裡可能存在的不同角色關系，是一幅封建家族內部社會關系的縮影【7】。像這樣的文學作品也有很多，只是各自用來批判封建思想的方式有所不同，但當我們看觀看山歌劇和看其他文學作品時，都能感受到封建思想給人們帶來的災難，也能都不由自主地就對封建思想進行排斥與批判。第四，除了上面說到的教育意義和批判舊思想的意義，我們還應看到它的娛樂性。客家山歌劇作為一種歌劇，它的本質屬性還應該是娛樂性，它在人們忙碌的生活中起到了舒緩人人們的生活節奏，陶冶人們情趣的作用。除了看電影外，還可以看山歌劇或在公園里聽山歌，可以受到客家山歌的熏陶【8】。人們在觀看客家山歌劇的過程中，既受到了教育，又得到了美的享受，何樂而不為？第五，客家山歌劇的發展，也傳承了客家文化的發展，具有很高的文學價值。梅州著名的詩人黃遵憲對山歌作過這樣的主價：「十五國風妙絕古，正如婦人女子矢口而成，使學士大夫操筆為之，反不能爾，以人籟易為，天籟難學也。」既然客家山歌就有這么高的文化價值，可見，當我們發展山歌劇時，山歌、民間的口頭文學也得到了發展，這將會是我們的一筆財富。 總結：客家人勤勞善良，客家山歌優美動聽，它是我國著名的民歌之一，也是客家人民優秀的傳統文化，它作為勞動人民一種口頭文學，創作素材是以勞動人民生活為基礎的。本來山歌的內容豐富多彩，語言表達質朴，通俗易懂，形象、生動、優美，極具濃郁的地方特色，深為客家人民所喜愛。在客家山歌基礎上發展起來的客家山歌劇，也有著它的獨特魅力，在現實生活中，它有著相當重要的意義。

㈧ 年的來歷和中西方節日的不同

春節之於中國人，如同聖誕之於歐美人，都是頭等重要的節日。

春節，顧名思義就是春天的節日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。於是，節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。
當春姑娘來到門口時，會念一遍寄託新一年美好願望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼「福」字及財神像等，「福」字還必須倒貼，路人一念「福倒了」，也就是「福到了」。

春節的另一名稱叫過年。「年」是什麼呢？是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。「年」一來，樹木凋蔽，百草不生；「年」一「過」，萬物生長，鮮花遍地。「年」如何才能過去呢？需用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續了幾百年的習俗成為歷史。

春節是個親人團聚的節日，這一點和西方的聖誕節很相似。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家裡。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的作法是先和面，「和」字就是「合」；餃子的餃和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚了。

節日喜慶氣氛要持續一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節後半月又是元宵節，其時花燈滿城，遊人滿街，盛況空前，元宵節過後，春節才算結束了。春節：現代民間習慣上把過春節又叫做過年。其實，年和春節的起源是很不相同的。

那麼「年」究竟是怎麼樣來的呢？民間主要有兩種說法：一種說的是：相傳，中國古時候有一種叫「年」的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。「年」長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「年」獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。

只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避「年」獸，那老人捋髯笑道：「婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把「年」獸攆走。

老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時分，「年」獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內獨火通明。「年」獸渾身一抖，怪叫了一聲。「年」朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來「砰砰啪啪」的炸響聲，「年」渾身戰栗，再不敢往前湊了。

原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。「年」大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。

鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在「啪啪」炸響，屋內幾根紅臘燭還發著餘光……欣喜若狂的鄉親們為慶賀右祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕「年」獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

另一種說法是，我國古代的字書把「年」字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所「年」便被引申為歲名了。

我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時並不叫做春節。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的「立春」。南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命後的事。由於那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名為「春節」。

元宵節：是我國傳統節日中的大節，頗為顯要。元宵節的得名，因其節俗活動在一年的第一個月（元）的十五日夜（宵）舉行而來。元宵節也叫「燈節」、「燈夕」，因為這個節日的主要活動是夜晚放燈，故名。此外，元宵節也叫「上元」、「上元節」，這是從道教借來的說法。

關於元宵節習俗的形成，說法頗多，但一般變為在漢代就初具雛形。史載漢武帝的時候，漢室要祭祀一位叫「太一」的神明。據稱泰一是當時相當顯赫的一位神明，地位在五帝之上，並有恩於漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節有關。這位漢文帝是大將周勃勘平「諸呂之亂」即位稱帝的，而那勘平叛亂的日子正是正月十五，所以此後每逢正月十五夜晚漢文帝都要出宮遊玩，與民同樂，並且確定這天為元宵節。不過，和這兩位漢室皇帝有關的正月十五夜祭太一、遊玩，並無張燈、放火的記載，漢室的另一位皇帝——漢明帝則敕令元宵燃燈，從而形成了後世張燈、觀燈的習俗。

㈨ 哪部民間小調里張芳演的是一個孝順的媳婦伺候婆婆

哪部民間小調？李張芳演的是一個孝順的媳婦，伺候婆婆天哪，我從來沒看過這些小刁，我咋知道呢