弟子規孝敬父母尊敬父母

㈠ 弟子規來回答，什麼是真正的尊敬長輩

《弟子規》中把孝列為第一章節，足以看出孝道對於人的重要性。中國人自古就有"百善孝為先"的教育。但是怎麼才算是孝順呢？有人說，我給父母很多錢，讓父母過上豐衣足食的生活，我很孝順吧。但是我說，這不叫孝順，這叫養。沒有對父母的敬，是談不上孝的。
"今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？"

孔子的意思是說，有人認為養就是孝，但是對馬和狗也可以養。沒有敬，有什麼區別？很顯然，只是提供物質上的奉養，大多數子女都可以做到，比較難的是精神上孝敬老人，處處順著老人，給老人安慰，讓父母的晚年受到尊敬和溫暖。

晨則省，昏則定

古人每天早上起來先到父母的房間問安，黃昏時候也要去探望父母，准備好父母需要的東西，侍候好父母安睡才能離開做自己的事情。心中有父母，尊敬父母，才會有這樣的行為。古人無論一般百姓，還是達官顯貴，甚至是皇上，都是這樣孝敬父母。現在很多人一長大就忘記了父母的恩德，自己每月給父母一點錢，甚至是乾脆把父母送到敬老院，很久也不不去看望一下。偶爾大家去看望父母，也是父母忙碌照顧他們，他們也都各自忙著看手機，很少跟父母溝通。

㈡ 關於弟子規，禮儀篇，孝子篇皈內容

《弟子規》

【作者】李毓秀【朝代】清朝

《弟子規》禮儀篇：

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。

或飲食，或坐走，長者先，幼者後。

長呼人，即代叫，人不在，己即到。

稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能。

路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立。

騎下馬，乘下車，過猶待，百步余。

長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。

尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進必趨，退必遲，問起對，視勿移。

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

《弟子規》孝子篇

父 母 呼 ,應 勿 緩 ,父 母 命 ,行 勿 懶。

父 母 教, 須 敬 聽, 父 母 責 ,須 順 承。

冬 則 溫, 夏 則 凊, 晨 則 省, 昏 則 定。

出 必 告, 反 必 面, 居 有 常, 業 無 變。

事 雖 小, 勿 擅 為 ,苟 擅 為 ,子 道 虧。

物 雖 小 ,勿 私 藏 ,苟 私 藏, 親 心 傷。

親 所 好, 力 為 具 ,親 所 惡 ,謹 為 去。

身 有 傷, 貽 親 憂 ,德 有 傷 ,貽 親 羞。

親 愛 我 ,孝 何 難 ,親 憎 我, 孝 方 賢。

親 有 過 ,諫 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 聲。

諫 不 入 ,悅 復 諫 ,號 泣 隨, 撻 無 怨。

親 有 疾, 葯 先 嘗 ,晝 夜 侍 ,不 離 床。

喪 三 年 ,常 悲 咽, 居 處 變 ,酒 肉 絕。

喪 盡 禮, 祭 盡 誠, 事 死 者, 如 事 生。

譯文：

禮儀篇：

兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姐妹能和睦相處，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

輕財重義，怨恨就無從生起；言語上包容忍讓，忿怒自然消失。

不論飲食用餐，或就坐行走；都要年長者優先，年幼者在後。

長輩呼喚別人，應該立即代為傳喚和轉告；如果那個人不在，或者找不到那個人，應該及時告知長輩。

稱呼尊者長輩，不應該直呼其姓名；在尊者長輩面前，應該謙虛有禮，見到尊者長輩有所不能，幫助可以，但不應該故意炫耀自己的才能，故意顯示自己比尊者長輩強。

路上遇見長輩，應恭敬問好行禮；如果長輩沒有說話，應退後恭敬站立一旁，等待長輩離去。

如果遇見長輩時，自己是騎馬或乘車，應下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方可續行。

長輩站著的時候，晚輩不應該坐著。具體是長輩坐下前，晚輩不應該先坐；大家都坐著的時候，長輩站起來時，晚輩也應該站起來；大家都坐著的時候，又一個長輩進來了，晚輩也應該立即站起來，以示尊敬。長輩坐定以後，晚輩應該等長輩示意自己坐下時，才可以坐。

在尊長跟前與尊長說話，或者在尊長跟前與別人說話，應該低聲細氣，不應該咋咋呼呼；但聲音太低，交頭接耳，竊竊私語，尊長聽不清楚，也不合適。

到尊長面前，應快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節；長輩問話時，應該站起來回答，而且應該注視聆聽，不應該東張西望；

對待父輩祖輩，如養父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等長輩，應該如同對待自己的親生父親一般孝順恭敬；對待兄輩，如堂兄，表兄，族兄等兄長，應該如同對待自己的同胞兄長一樣友愛尊敬。

孝子篇：

如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，並仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。

冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床後，應該先探望父母，向父母請安問好；到了晚上，應該伺候父母就寢後，再入睡。

出門前，應該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂記掛；回到家，應該先當面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多麼有出息，而是你平平安安穩穩當當，一生沒有災秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經常搬家，謀生的工作也不要經常更換。

事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分。

自己有什麼東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒有不透風的牆，如果私藏東西，即使自己很謹慎，也免不了會有被父母發現的一天，那時父母會傷心。

父母喜歡的事情，應該盡力去做； 父母厭惡的事情，應該小心謹慎不要去做。

自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。所以，應該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。

父母對我們態度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什麼難事；父母對我們態度不好，批評我們，埋怨我們，或者惡聲惡氣，厭惡我們，憎恨我們，打罵我們，甚至動刀動槍殺害我們，還能對父母心存孝意，才是難能可貴。

如果自己認為父母有過錯，應該努力勸導父母改過向善，以免父母鑄成更大的錯誤，使父母陷於不義的境地；不過要注意方法，勸導時應該和顏悅色、態度誠懇，說話的時候應該語氣輕柔。

如果自己勸解的時候，父母聽不進去，不要強勸，應該等父母高興的時候再規勸，別跟父母頂撞，徒惹父母生氣，還達不到規勸的效果；如果父母不聽勸，又哭又鬧，就暫時順從父母；如果把父母勸惱，生氣責打自己，不要心生怨恨，更不要當面埋怨。

父母親生病時，要替父母先嘗葯的冷熱和安全；應該盡力晝夜服侍，一時不離開父母床前。

父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

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《弟子規》評價：

《弟子規》全書以《論語》中「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文」一章為總綱，分為五部分，各選擇《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經》和朱熹語錄編輯而成。

《弟子規》是一部蒙學經典，所謂「弟子」，不是一般的意義，而是指要做聖賢弟子，而「規」則是「夫」、「見」二字的合體，意思是大丈夫的見識。「弟子規」便是說，要學習聖賢經典．做聖賢弟子，成為大丈夫。

此書原名《訓蒙文》，採用《論語·學而篇》：「弟子人則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」把全書分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。

《弟子規》文筆自然流暢，朴實無華，影響深遠，在中國傳統文化中佔有重要地位。

參考資料來源：

網路-弟子規

㈢ 弟子規中開頭 首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力。則學文是什麼意思

原文：弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。

意思是：首先是孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次是謹言慎行、遵守承諾。博愛大眾，親近有仁德的人。學好自己的思想道德之後，有多餘精力，就應該多學多問

首先,最重要的我們要明了要從『孝弟』著手.我們都曉得,我們的身體是來自父母,所謂「身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也」。我們既然已經深深的明白,我們是從父母那裡所來,我們就應該要知恩感恩.能知恩感恩,這個孝心才會生得起來。

我們看看這個「孝」字.孝,從它的造字由來,是一個「老」字,再一個兒子的「子」,也就是指兒子背負父母,背負年紀大的父母。它告訴我們一個意義,就是代代相傳.我們要代代相傳,我們就要效法父母,我們就要照顧父母,我們就要孝順父母。

能孝順父母,我們才能稟承父母的志節、父母的志向.父母對我們的期望,我們也應該好好去落實,這樣才能代代相傳。而不是我們現在當今人所感慨的是一代不如一代.如果一代不如一代就不叫代代相傳,就一代比一代差了。我們能代代相傳,是表示我們能接受父母的教誨,我們能承傳父母所留給我們的一些德教,我們再傳下去。

「弟」,弟的意思,此地的「弟」應該讀成「悌」,在古字它是相通的,通我們現在豎心旁的「悌」。我們看一個「心」,再一個弟弟的「弟」,我們就曉得,做哥哥的他心裡有弟弟的存在.什麼意思?就是做哥哥的他知道懂得來照顧他的弟弟,做弟弟的也要友愛他的哥哥,也要尊敬他的哥哥.所以悌的意思就是友愛。

所以聖人告訴我們,人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝,要行悌。這兩樣你都完全明白,你能做到了,再來我們就要懂得如何修身養性.修身並不是很困難的事情。所謂「修身」,就是修正自己的行為,修正自己不對的種種的言行舉止。

所以接下來聖人告訴我們,我們的生活、我們的態度、我們的行為、我們的言語,一切的造作都要謹慎.簡單的講就是要有禮節,要知道制止自己不對的行為,要了解我們做任何一切事情都要合乎禮.什麼叫合乎禮?就是你內心當中,要心存有恭敬之心。

《弟子規》首先明確強調了做人的各項准則，以教育我們孝順父母、恭敬兄長為名義，繼而教育人民把對父兄的順從擴大到社會各個階級，「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄」，進而教育廣泛服從，「凡是人，皆須愛」，通篇以「愛心、父母對子女傾注了無私的愛、子女應該以無私的愛回報父母、這是天經地義的」一類手法，扼殺學童的思考能力、批判能力。是在清朝揚州十日等事件後特有時代背景下的產物，並非國學經典，應被視為封建糟粕而剔除。

(3)弟子規孝敬父母尊敬父母擴展閱讀：

創作背景

康熙年間，統治階層出於長久統治的目的，主動追求對傳統思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為「大成至聖文宣先師」；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。

1670年，根據儒學核心制定和頒發「聖諭」十六條，作為人們的思想准則和行為規范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；

務本業以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展。

㈣ 《弟子規》孝敬父母,親情,700字作文

弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信。百善孝為先，因有父母，才有我們，是以我們理當首尊回父母。來到這答世上，長大，成人，無一不是父母一路陪伴，是父母用自己的心血，培養我們，使我們活在這世上，延續著父母的生命。故而，我們沒有理由不孝敬生我們養我們的父母。
血濃於水，恩重於山。父母之恩，山高水長。

㈤ 弟子規中孝敬父母的經典故事

弟子規中的孝敬父母的經典故事有《孟宗哭竹》。

《孟宗哭竹》，孟宗哭竹生筍是二十四孝故事之十六。

晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

後人有詩雲：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。

《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。

其內容採用《論語》「學而篇」第六條：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字。《弟子規》文筆自然流暢，朴實無華，影響深遠，在清代文化中佔有重要地位。

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白話解釋

三國時候，吳國里有個孝子，他姓孟，單名是一個宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。

他年紀小的時候，就沒有了父親，單單剩著一個母親，年紀已經是很老了。並且生的病症，又是非常厲害，卻常想要鮮筍煮羹吃。這時候冬至節將要到了，筍還沒有生出來，孟宗沒有辦法可以得到這個鮮筍。他就跑到竹林中，雙手抱著毛竹，不覺兩行眼淚簌簌的落下來，竟大大的哭起來了。

哪裡曉得他有了這樣的孝心，竟能夠感動了天地，一會兒地下就裂開了，尖尖的露出幾枝筍出來。孟宗就拿回家裡來，做了筍羹，給母親去吃。等到吃完，他母親的病症，竟然完全好了，人家都說這是孟宗至孝的感動。

參考資料:網路-孟宗哭竹

㈥ 求《弟子規》中關於孝敬父母的句子

父母呼應勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責須順承
父母呼應勿緩父母命行勿懶
父母教須敬聽父母責須順承
冬則溫夏則凊晨則省昏則定
出必告反必面居有常業無變
事雖小勿擅為苟擅為子道虧
物雖小勿私藏苟私藏親心傷
親所好力為具親所惡謹為去
身有傷貽親憂德有傷貽親羞
親愛我孝何難親憎我孝方賢
親有過諫使更怡吾色柔吾聲
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨
親有疾葯先嘗晝夜侍不離床
喪三年常悲咽居處變酒肉絕
喪盡禮祭盡誠事死者如事生

㈦ 你從弟子規入則孝篇中學習到如何孝敬父母

通過這段時間的學習，我對《弟子規》有了一定的了解和認識。《弟子規》是我們的道德標准和行為准則，它對我們在學習、生活和工作中的行為都有指導作用，如果我們都能按照《弟子規》的教誨去做，那麼我們的家庭和社會就能更加和諧。有人說《弟子規》是給小孩學的，這話不完全正確。《弟子規》是中華傳統文化教育的課本，孩子應該學，但我們成年人也一樣應該學習。因為《弟子規》講的是前賢的教誨，是生活的規范，它能使人明白做人做事的道理，這種道理我們每個人都應明白，所以每個人都應學習《弟子規》。通過《弟子規》的學習，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子規》的第一篇「入則孝」中的「父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承」。「入則孝」的意思是說在家裡要懂得孝敬父母，因為孝是道德的根本。我們的身體受之父母，沒有父母的養育，就沒有我們的生命。因此我們應無條件的孝敬父母。那麼怎樣做才是對父母的孝敬呢?《弟子規》中說「父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承」，這些話，從表面看它的意思就是說父母的呼喚，要馬上應承;父母的命令，有馬上執行;父母的教誨，要恭恭敬敬的聽取;父母的責備，要虛心的接受，這些都是孝心的體現。俗話說「孝順孝順，孝就是順，順就是孝」我們應順應父母的要求，父母的心意，如果他們的要求是錯誤的，我們做子女的也不能頂撞他們，我們應做到「諫使更」並且要「怡吾色，柔吾聲」;如果父母的責備是錯誤的，我們也應有則改之無則加勉。從小到大，父母為我們的成長可謂是嘔心瀝血，但他們不圖我們的回報，就象歌曲《常回家看看》裡面唱的那樣，他們就圖個「平平安安，團團圓圓」。可是看看我們現在做的，雖然能給父母一些物質享受，使他們不愁吃穿，但每天為自己找各種借口，搪塞父母，不能常回家看看，對父母的呼喚、命令、教誨、責備都不能做到「應勿緩，行勿懶，須敬聽，須順承」。通過《弟子規》的學習，我認識到了自己對父母做的還很不夠，在以後的日子裡，我要像《弟子規》里說的那樣去做，常回家看看，抽時間多陪陪父母，使他們過的更幸福，更開心快樂。

㈧ 弟子規弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文的意思是什麼

《弟子規》的核心，本自孔子言論。
首先要講孝悌，其次謹慎誠信。
要愛周圍大眾，親近仁德賢人。
尚有富餘精力，讀書多做學問。
這是直接翻譯。

㈨ 弟子規一書中孝敬父母的句子有哪些

父母呼應勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責須順承

冬則溫夏則凊晨版則省昏則定

出必權告反必面居有常業無變

事雖小勿擅為苟擅為子道虧

物雖小勿私藏苟私藏親心傷

親所好力為具親所惡謹為去

身有傷貽親憂德有傷貽親羞

親愛我孝何難親憎我孝方賢

親有過諫使更怡吾色柔吾聲

諫不入悅復諫號泣隨撻無怨

親有疾葯先嘗晝夜侍不離床

喪三年常悲咽居處變酒肉絕

喪盡禮祭盡誠事死者如事生

㈩ 弟子規 中，有關孝敬父母的語句有哪些

比如：
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承