風箏重陽節

1. 為什麼九月九要放風箏呢這個風俗習慣是什麼時候開始流轉的

陽江風箏節

放風箏既然是一種傳統的民間活動，就自然帶有濃厚的民俗色彩，並與各地農時相關，形成一種節令性的活動。從我國地理氣候來說，北方地區，一般自十月起，玩賞和製作售風箏者，逐漸活躍。由於新春天始到清明節前的三個月內，正是放風箏的好季節。這是因為北方這個季節風向最穩，適宜放風箏。過了清明季候風一來，黃沙滿天，放風箏就不適宜了，所以，所以清明節放風箏成了習俗。清明一過，農活漸忙，天空上幾乎連一隻風箏了看不到了。 而在南方，如台灣等地則習慣於重陽節前後（農歷九月九日）放風箏，廣東陽江風箏已有1400餘年的歷史，陽江背山面海，曠野遼闊，到處都是天然的放飛場。每逢九·九重陽，秋高氣爽，正是紙鷂放飛的最佳時節，放風箏便成了民間最興盛的賽事。陽江是南國風箏之鄉為南派風箏的代表之一。
由於山、海之間的特定地理環境，每年中秋至重陽期間，天氣晴朗，秋風勁且順，是紙鳶上天的最佳時節，放風箏便自然成了民間的活動。早在宋代，陽江已有重陽放風箏的習俗（風箏陽江俗稱「鳶」）。據說那時有一位州官叫王亘，他在北山一塊「仙掌石」上鑿了一個「流杯池」，每到重陽佳節，就邀請各界名流，集於石上，一面「曲水流觴」，一面放風箏觀賞，周圍百姓也在山間支起帳篷觀看。《陽江縣志》載：「重九日，結伴攜酒選勝登高，士人賦詩，兒童放紙鳶較高下。」到了清代，場面更為壯觀。清人林葆瑩詩雲：「浮屠七級北山坳，紙鷂參差萬影交。」可見當時之盛況。

2. 放紙鳶的寓意

放紙鳶的寓意是：求吉呈祥、消災免難。

紙鳶上的吉祥圖案運用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成「一句吉語一圖案」的美術形式，賦予求吉呈祥、消災免難之意，寄託人們對幸福、長壽、喜慶等願望。

它因物喻義、物吉圖案，將情景物融為一體，因而主題鮮明突出，構思巧妙，趣味盎然，富有獨特的格調和濃烈的民族色彩。例如一對鳳鳥迎著太陽比翼飛翔的圖案，稱為「雙鳳朝陽」，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案，體現了人們健康向上的進取精神和對美好幸福的追求。

發展歷史

相傳墨翟以木頭製成木鳥，研製三年而成，是人類最早的風箏起源。後來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質，直至東漢期間，蔡倫改進造紙術後，坊間才開始以紙做風箏，稱為「紙鳶」。

到南北朝時，風箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由於造紙業的發達，民間開始用紙來裱糊風箏；到了宋代的時候，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。

3. 重陽為何要放風箏

風箏從隋唐開始，隨著造紙業的發達，紙糊風箏逐漸興起，人們用紙來製作風箏，取材容易，價值低，平民百姓玩得起。隋唐是中國封建社會的中興時代。它結束了自東漢末年以來中國近500年的分裂戰亂狀態，進入相對穩定的大統一時期。繁榮的經濟和安定的社會環境是風箏普及於民間的社會基礎。

唐代的風箏，已成為年輕人的嬉耍物品。《全唐文》卷一五四楊譽《紙鳶賦》載：「相彼鳶矣，亦飛戾天，向把能爾，風之力嫣。余因稽於造物，知不得於自然，原其始也，謀及不童，征諸哲匠，蔡倫造紙，公輸獻狀。理約蔑以體成，刷丹青而神王。」同書卷九五三唐榮《紙鳶賦》載：「代有游童，樂事未工，……動息乎絲綸之際，行蔑乎掌握之中，」可見唐代兒童不僅能放風箏，而且還能製作風箏，風箏做為娛樂用品已比較普及。唐人路德延的《小兒詩》記述的幾十種兒童游戲中，放風箏是其一，詩曰：「折竹裝泥燕，添絲放紙鳶。」當時的風箏不僅白天放，夜間也能放。唐朝趙昕編寫的《息燈鷂文》中，就記述過宮廷夜晚放風箏的故事。

宋代，放風箏已成為流行於民間的娛樂活動和喜事的慶祝紀念活動。宋人周密的《武林舊事》就詳細記載過，每到清明時節，人們便背上飯食到效外放紙鳶，直到日暮方歸的情景：「少年郎競放紙鳶，以松勾引，相牽剪裁，以線絕者為負。」

北宋末年畫家張擇端（濰坊市諸城人）的《清明上河圖》，是當時風俗畫中的代表作。這幅畫，描寫了清明節開封效外和市內的景象，是宋代城市經濟繁榮的寫照，是當時社會生活的真實記錄，其中就有放風箏的場景。宋蘇漢臣畫的《百子圖》里，還詳細描寫了放風箏的動作和工具。

由於風箏的普及，當時放風箏已成為一種技藝。逢廟會、集市、節日和游戲時，都有人表演創作和放風箏。放風箏的人同雜技演員、雜劇演員被稱為「趕趁人」。南宋末，開始出現了以扎售風箏為業的手工藝人。

放風箏活動逐漸為人們喜愛，一個重要的原因是它與健身、養目關系極大，是一項有益的體育活動。宋李石《續博物志》載：「春日放鳶，引線而上，令小兒張口而視，可以泄內熱。」古人講究養身，入春後走出室外，到空氣清新之處，盡量多活動，這樣使得春氣之升有序，陽氣之增長有路，符合《內經》「春夏養陽」的大旨和「夜卧早起，廣步於庭，被發緩行」的要行。放風箏還能使人的眼睛得到較好的調節，對保護視力極為有益。在放風箏時多昂首遠視，綠地、藍天還可以防止、減輕近視眼。清人富察敦崇《燕京歲時記》中說，「風箏在天，以能清目。」就是這個道理。

4. 放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗之一，重陽節是以放紙鳶是有何寓意呢

1、祛除晦氣

在某些地區，重陽時放風箏是為了「放晦氣」。風箏飛得越高、越遠，晦氣也離之遠去，有些人，在放風箏的時候還要將線燒斷，讓風箏消失得無影無蹤才好。

2、氣候適宜

農歷九月，南方地區季風逐漸加強，此時秋高氣爽，正是放風箏的好時節，所以在南方有重陽節放風箏的傳統。

3、寓意吉祥

有些人認為重陽放風箏是「放吉祥」、「放福氣」，重陽節放的風箏飛得越高，寓意越好。在放風箏過程中不能將風箏的絲線弄斷，人們認為若是絲線斷了，則「吉祥」、「福氣」也隨之飄向遠方，所以，重陽節放風箏時要千方百計保護好自己風箏的絲線。

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古代風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸是一種可以做中葯的果實，因為出產於吳越地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸。古人認為在重陽節這一天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。

於是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋裡，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入葯，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅蟲、去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。

插茱萸等古俗則是民間登山驅風邪的行為，重陽節清氣上揚，濁氣下沉，人們用天然葯物茱萸等調整體魄健康，使其適應自然氣候變化。

5. 廣東重陽節的風俗是什麼

清遠連州：抬大神
「抬大神」是清遠連州民間流傳的，大型的傳統儺戲、儺祭活動，在每年的重陽節舉行，至今已經有過千年的歷史，主要節目就是在節日當天村民們簇擁著各種鬼神像環鎮遊行，這種節目一來是為了登高助興增添風采，二來是可以驅邪。

陽江：風箏節
「北有濰坊，南有陽江」，陽江是中國風箏之鄉，放風箏已有1400餘年的歷史，還有「中國風箏之鄉」稱號。而如今陽江更是成為了國際性風箏賽事、風箏節的舉辦地。每年重陽節陽江都會在南國風箏場舉辦風箏文化節，邀請各地風箏代表隊來比賽，每年都會吸引上百萬群眾前來觀賞。

番禺：登高
重陽節當然少不了登高賞菊，番禺人把登高看做是一種免災避禍的活動。在番禺周圍有蓮花山、白雲山、大夫山、滴水岩、十八羅漢山等登山之處，很多人在重陽節前夜就開始登山，並准備好帳篷露營，等待第二天觀賞日出。

佛山：秋祭
佛山的秋祭有上千年歷史。在古代秋祭，人們會登山掃墓，祭奠祖先，如今佛山的秋祭是每年秋色歡樂節的一部分。活動當天，秋祭作為歡樂節的開場大戲，在佛山祖廟舉行，屆時會有儀仗入場、上祭品、敬香、切燒豬等傳統重陽節祭祖習俗。除此以外，還會有鍾鳴鼓、宣讀祭文、祭祀舞蹈等表演。

台山：牛肉墟
牛肉墟本來只是台山水步鎮山口墟的一個特定的墟日，每逢重陽節開墟。後來政府決定把開墟時間提早到九月初一，於是每年這個時候都會有大批珠三角遊客前來牛肉墟買牛肉、吃牛肉。從2008年開始，牛肉墟每年都舉辦牛肉節，每年節日期間都會吸引超過10萬的遊客遠道而來。

韶關：浸菊花酒
在粵北客家地區，客家鄉民們稱重陽節為「九月節」，最為獨特的習俗是浸菊花酒。這是一個中原古俗，現在流傳的地區已經很少。在節日當天，村民們會上山採摘野菊，摻和在釀酒的糧食中一起醞釀，直至第二年的重陽節再把酒拿出來全家一起暢飲。

惠州：放紙鷂
放紙鷂是惠州人過重陽節的主要習俗。惠州民謠中唱道：九月九，是重陽；放紙鷂，線愛長。本來放風箏一般在春天，但是由於當地重陽節期間秋高氣爽，風力適中，所以成為了最佳風箏時節。

6. 中國風箏節是幾月幾日

風箏節起源於中國的唐朝，中國的很多城市也依舊有風箏節，美國、日本以及東南亞各國也幾乎都有風箏節。中國風箏節主要分布在濰坊、武漢、重慶、上海奉賢、陽江等地，各地舉辦的時間是有差異的，比如在濰坊、武漢、重慶、上海奉賢等通常在每年的4月份，而陽江在每年的重陽節都會舉辦。

7. 重陽節習俗

古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等回習俗。傳承至今答，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節是指每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。《易經》中把「九」定為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。

據現存史料及考證， 重陽節的源頭，可追溯到上古時代。古時季秋有豐收祭天、祭祀大火星活動。《呂氏春秋·季秋紀》有載，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。重陽節起始於上古，成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。

8. 重陽節的由來和習俗簡介

答：重陽節：中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、盂蘭盆節並稱中國傳統四大祭祖節日。

重陽節登高、佩帶茱萸、曬秋、吃重陽糕、賞菊、辭青、享宴祈壽、飲菊花酒、放紙鶴的習俗。

登高

重陽賞菊、飲酒、對弈

飲菊酒：由於菊的獨特品性，菊成為生命力的象徵。菊花含有養生成分，晉代葛洪《抱朴子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節飲菊花酒，是中國的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。菊花酒是葯酒，味道微微有一點苦，飲後可使人明目醒腦，而且具有祛災祈福的吉祥寓意。

菊花酒漢代已見。其後仍有贈菊祝壽和採菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鍾繇（祝他長壽），梁簡文帝《採菊篇》有「相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦」之句，是採菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

放紙鳶

放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗之一。民間過重陽節是以放紙鳶（風箏）為主要特徵的。光緒《惠州府志》亦有記述。在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。 至於人們為何要在重陽時放紙鳶（風箏），除了重陽天高雲淡，風輕日明，紙鳶可輕松乘風而上的氣候原因外，還有些介於巫蓍之間的說法，於不經中頗為有趣。傳說，重陽時放紙鳶是為了「放晦氣」，紙鳶飛得越高越遠，則晦氣也隨之高飛遠離，更有甚者，還要專門將線弄斷，讓風箏消失於雲天之外。另有一種解釋則說重陽放紙鳶是「放吉祥」、「放福氣」，紙鳶飛得越好，則福氣越濃，放紙鳶者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計保護之，因為若是絲線斷了，則「吉祥」、「福氣」也隨之飄向遠方。

9. 重陽節的習俗70字

一、曬秋

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了「曬秋」特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。

二、放紙鳶

放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗之一。民間過重陽節是以放紙鳶（風箏）為主要特徵的。光緒《惠州府志》亦有記述。在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。

三、登高

重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。

四、吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

五、祭祀海神

重陽節是秋季大節，港、澳、台等地尤其重視在這天舉行的祭祀海神活動。

六、祭祖

重陽節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統。

七、賞菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。

八、辭青

古人長將重陽與上巳（或清明）作為對應的春秋大節。

九、享宴祈壽

重陽節的求壽之俗，現存文字記載最早見於漢代文學作品。

十、佩茱萸

古代風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸是一種可以做中葯的果實，因為出產於吳越地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸。

古人認為在重陽節這一天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。於是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋裡，還有插在頭上的。