日本人孝順父母嗎

① 同樣是儒家思想，為什麼日本人孝順父母，中國人是什麼都不管

因為日本人並沒把孝順這個概念當做精華去接受。
在日本社會當中很少說專孝順這個詞。
如果從西方文化視屬角在看，孝順這種觀念其實是非常違背人性的。
親情之愛本身就是人類的天性，中國文化當中用孝順這個概念否定人類固有的天性，卻又用這種高度抽象化的道德來填補因毀掉自我人性而造成的情感認同真空，這種思想在邏輯上有如刖足補杖，休妻納妾，根本不能自洽。

② 孝道在中國和日本的歷史地位是什麼

漢朝是以孝治理天下的，一個人如果被人說「孝」，就可以舉為孝廉（一個官職），但發展到後來，很多人都作假，漢朝末期民間流傳一句話叫——舉孝廉，不識書。對於長者的絕對尊敬，只有在中國才有，達到了奉若神明的地步。其實也就是統治者的一種手段，讓人變得思考單一一點而已。和儒、佛、道差不多，讓人有了信仰，就好管制。
對形成所謂「中國人的性格」影響最大的道德，是孝。日本則不同，所以日本是敬多於孝，中國是孝多於敬。日本是一個等級分化特別嚴格的社會，父母明顯就是生來比自己高一等的人物，所以日本人對父母非常的敬畏。
中國的孝道，是儒和佛的一個過渡信仰。日本只不過是學習唐文化，孝道作為一種美德的養成而已，但是一直沒有流行起來。因為盲目的孝事件很迂腐的事情，比如軍要臣死，臣不得不死，父要子亡，日本人就要問一句：「我為什麼要亡？」
中國的孝突出的是死忠，對君主尊的一種衍化。而日本的孝突出的是善意，對於親人的一種本能的親情感。
孝在日本是沒什麼歷史地位的，就是有一段時期，天皇為了讓大家熟悉唐文化，讓民間多讀《孝經》而已。可能中國人誇大了，以為自己傻，別人也傻。
父母對子女是沒有什麼恩情可言的，子女無非是父母情慾的產物，好像寄存在罐子里的東西。寄存一下又有什麼恩情呢？只有後來培養的親情而已——孔融、李敖、胡適·····論！

③ 中國和日本誰更孝順父母

日本的實際情況咱們無法真實了解，國內的情況是，很冷漠！

④ 日本人孝順嗎

日本人不似中國人，親子觀念比較淡泊。
日本人大多從高中畢業後，家長就要求孩子自立，這時候的孩子很多就自己去打工，如果想買自己喜歡的東西一般都是靠自己打工賺來的錢，其次，日本的福利制度等比較健全，就好似美國，福利完善，所以很多老人都選擇和孩子分開，自己獨居，他們大多不是靠孩子的贍養費來度日，如此一來，孩子和家長的關系就不似中國那麼依賴，從而也不會有那麼深的感情。
其次，日本的生活節奏較快，生存壓力也大，導致很多家長（特別是父親）很少能好好的照顧孩子，（不是有很多日本男人要加班么，就曾出現過父親加班回來孩子已經睡覺而來而早上去上班的時候孩子還在睡覺，以至於孩子和父親的感情很淡薄，日本不是有很多戀母戀姐情節么？還不是有很多男人很陰柔么？個人覺得這個現象也有一定的影響）。
總之：我的結論就是，日本人整體不似中國人的親子感情濃厚，因此整體也沒有中國人那麼孝順。
以上純屬個人觀點，全是我接觸日本文化以來的個人心得，僅供參考。

⑤ 話說日本這個國家 為啥不重視孝道這方面 感覺日本對孝這方面就沒什麼宣傳一樣

說下自己的看法。
我們為什麼要宣揚孝道。也許你會說因為父母養育了我們，我們要反哺他們啊，這確實是孝道的原動力，可是人人都知道鍛煉能增強體魄，可是有多少人去堅持鍛煉呢，因為動力有了，但是沒有其他因素去鞭策你鍛煉，不鍛煉我照樣活得好好的。
但是孝道不一樣，你不養老，你不孝順，那老人怎麼辦呢，國家給你養？這就是其他因素逼著你去養老。但是日本不同，日本的老人福利好啊，你不養國家替你養，當然也有很多貧困的老人領不到福利，但是國家福利的這些因素也是不能忽視的。
以上說的有點歪題了，但我還是覺得，主觀上應該提倡孝道，因為養育之恩嘛，但是客觀上國家福利的因素也能起到一定影響。
我沒接觸過日本的社會，只能說說我自己的想法，日本從以前的軍國主義到現在，他們一直提倡的就是忠誠和不給別人添麻煩，他們的犧牲精神根深蒂固，這是一種社會現象也是一種文化。就在地鐵上一般也是老人給年輕人讓座，因為人老了，不要給別人添麻煩，也不要佔用過多的社會資源，應該把有限的資源優先給年輕人。
你能說這種說法不對么？只是不符合我們的價值觀而已。而恰恰是這種殘酷價值觀才能真正的體現優勝劣汰的自然法則，才能更好的促進人類的發展進化。

⑥ 日本民間習俗，父母到60歲就要被扔到深山等死

那是以前的時候因為家庭貧困，所以會將老人扔到山裡等死，但是現在已經沒有這種習俗了。日本這個國家我們都知道，由於佔地面積非常小，整個國家的資源都非常的匱乏，而且國家的土地有絕大部分都是山地，適合種植莊稼的土地非常少，百姓們辛苦勞作一年之後，還常常填不飽肚子。

當父母年滿60歲之後，會由孩子將他背進深山之中，然後轉身離開，將父母留在那裡等死，雖然孩子也非常的痛苦，可是沒有辦法只能這樣做。但是這種習俗在現代文明社會早就已經禁止了，隨著社會的發展，國家的進步，各方面生產力都得到了大幅度的提高，國家也開放政策，對老人實行生活補助，所以在也不用擔心被扔進山裡了。

⑦ 有沒有去過或者在日本韓國的朋友談談感受,謝謝

我現在在日本，來這兒已經1年多了。雖然以前在中國的時候上歷史課和聽家長同學說日本怎樣侵略中國，當時對日本很厭惡，可是來到這兒以後，我倒覺得這里有很多值得中國人學習的地方。比如在我家附近的公園，經常有人把東西落在那裡，可是沒有人拿，不論你什麼時候會去找都在那兒，要是在中國早就不見了。還有日本人的交通工具除了私家車，自行車還有電車，每天早上和下班時間都是滿員的，有時候可能上不去，但是日本人從來都是特有秩序的排著，沒有擠的，要是在中國估計都得打起來。很多人都說日本人歧視外國人，但是我沒有那種感覺，現在和日本人一起上學，他們對外國人都很好，有時候上課聽不懂，或是日語不懂的時候，他們還會主動地教我們。雖然這么說別人可能覺得我崇洋媚外，但是日本人的素質確實比中國人高，這是我們不得不承認的。但是日本也有不好的地方，比如說沒有親情，過年過節的時候沒有去父母家的，就是自己家過自己家的，或者開車領孩子出去玩。孝敬父母的也很少，都像冷血似的。

⑧ 日本為什麼不贍養老人

在新時代下，我們的生活質量都得到了顯著的提高，許多國人們都喜歡在假期的時候帶著自己的父母，或是邀請三五好友，亦是與愛人一起外出遊玩。根據權威組織所發出來的報告，最受到中國遊客喜歡的國家，便是我們一衣帶水的鄰居——日本。

據了解，中國遊客已經成為了日本旅遊業的最大客源之一，在日本的大街小巷之中，都不難看到中國遊客的身影。而有不少中國遊客去到了日本之後，都會對一種現象感到好奇：在餐廳裡面，都不難看到白發蒼蒼的老人在為人們服務。

了解後一番才知道：這是日本社會的真實寫照，日本人從不贍養父母，老人和子女大多數都是分開居住的。他們彼此之間並沒有相互照顧相互撫養的習慣，與我們的中國文化有著極大的差異。

在日本，70歲老人都還在工作的大有人在，那麼這些日本老人的晚年生活是怎樣的呢？驢友走進日本，決定去看一看日本老人究竟是如何生活的。

首先，日本老人的晚年生活與年輕時候的努力有著極大的聯系。雖然日本是一個高度發達的資本主義國家，有著完善的福利政策，以及國民養老金等等政策。但日本也是一個高消費的，高物價的國度，這點如果你去過日本就能夠感受到了。因此這些福利政策是遠遠不夠一個老人生活的。

如果在早年的時候，存下了一比可觀的積蓄，那麼你才可以將日子過得舒坦。日本人都非常的「獨立」，即使年邁都喜歡給自己做規劃。許多日本人在年輕的時候高壓力快生活，兢兢業業的努力了一輩子，都希望自己能夠安享晚年。

在退休之後，經濟好一點的日本老人則會去培養自己的興趣，報一些老年培訓班來充實自己。此外，也會定期來一場旅遊，去看看這個世界。

而一些在早年並沒有存下繼續的日本老人，相比之下就要慘淡一些。日本的社會不會歧視年邁還在工作的老人。這些老人們都會繼續上班，沒有退休。主要便是從事一些服務行業的工作，例如當餐廳的服務員，或是清潔工，計程車裡面的司機等等。

對於這樣的日本社會，你是如何看待的呢？這讓有的驢友大呼：相比起中國人在退休之後跳跳廣場舞，帶帶小孩的生活，中國真是好多了，還是生活在中國好。當然也有的國人則認為更嚮往日本人獨立的生活。

⑨ 日本人的家庭教育是怎樣的呢

在中國人的家庭觀念中，你的，就是我的。而在日本人的家庭觀念中，你的，不一定就是我的。

譬如說，我們中國的父母親，常常會對孩子說這么一句話：「爸爸媽媽每天這么辛辛苦苦，不都是為了你嗎？」孩子聽了這句話，他會產生什麼概念？他自然而然地會想到：「爸媽的一切都是我的」。

但是，即使如此，我們依然會看到，日本也有一些老人願意成為流浪漢，而不會去找自己的子女蹭飯。而一些子女明明知道父親流浪在外，也不會把父親找回來，閉著眼睛任憑父親的「自由」。

雖然這樣的流浪漢人數不多，但是也是日本社會的一種不可思議的奇葩。

我們很難斷言，中國人的家庭關系模式好，還是日本人的家庭關系模式好，我想每一個國家的家庭關系，都有社會歷史和文化背景，甚至地理環境的影響造成的，都有其存在的合理性。

只是對於年輕人，多數日本人有這樣一個觀點：

年輕人不能總躲在父母的大樹底下，靠轉嫁自己的生活壓力來獲取幸福，必須自己去奮斗，自己去努力，只有這樣，你才能知道，一個人的一生，不能依靠索取獲得所有，必須通過自己的艱苦努力才能擁有一切。

⑩ 日本老人長壽成了噩夢，這背後隱藏哪些辛酸和無奈

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這是我們以自身“孝”而推己及人的孝道，然而遣唐使學去的卻似乎有所不同。在五世紀以前，日本是不存在“孝”這一概念的，一開始是隨著儒家經典傳播過去的，此後其形式也多有不同。