群名孝順

A. 我殺豬的，賣豬肉的，我想在微信朋友群，改自己的群名為商業名稱，怎麼寫，關於豬肉供應的，怎麼寫

就叫匯聯冷鮮肉
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B. 有哪些類似於孝順的成語或詩句

成語： 父慈子孝 父慈子孝 母慈子孝 求忠出孝 入孝出弟 孝思不匱 孝悌力田 孝子愛日 孝子順孫 移孝為忠 移孝作忠 忠孝節義 忠孝兩全

成語故事：

1.舐犢情深：比喻父母疼愛子女的深情。（老牛舐犢、舐犢之愛）

2.椿萱並茂：比喻父母健在。（椿榮萱茂、雙親猶健）

3.義方之道：父母以正道教導子女。（義方教子、教子有道、義方之訓、趨庭之教）

4.寸草春暉：指父母對子女教養的恩情深重，兒女竭盡心力亦難以回報。（罔極之恩、昊天罔極）

5.無忝所生：勉勵人進德修業，以免羞辱父母。（不辱椿萱、揚名顯親）

6.養生送死：指對父母應盡的孝道。（晨昏定省、問安視膳、扇枕溫衾）

7.綵衣娛親：身穿綵衣逗父母開心，比喻孝順父母。（承歡膝下、冬溫夏凊）

8.慈烏反哺：比喻子女報答親恩。（烏鳥私情、扇枕溫被）

9.菽水承歡：指子女能克盡孝道。（菽水之義、口體之養、承歡膝下）孝子賢孫 忠孝兩全 移孝為忠 孝子愛日 入孝出悌 子孝父慈 披麻帶孝 忠孝節義

詩歌：

古代的：

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴

世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴

成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸

哀哀父母，生我劬勞。《詩經》

無父何怙，無母何恃？《詩經》

父之美德，兒之遺產。字嚴

父母德高；子女良教。《格言對聯》

有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈

人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》

為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》

父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。 〖南北朝〗顏之推人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著

父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》

誰言寸草心,報得三春暉 孟郊

現代的：

1京城的雨澆濕我疼痛的心臟褲兜里的雙手支撐著我無力的臂膀捲曲的長發遮不住流下的眼淚心痛扭曲著我的臉龐 醒來吧我的父親 您知道我有多想我多想給您我全部的力量再為您捶捶背 再為您捏捏腿求老天再給我們一些盡孝的時光 醒來吧我的父親 您知道我有多想我多想給您我全部的力量那一紙病重通知不會把我們壓垮對嗎我的血液里流淌著和您一樣的也是您所賦與的堅強 您終於醒了 我要感謝仁慈的上蒼您是媽媽和我們唯一的力量既然今生註定我們一路風雨我只企求路長 只求路長 一路風雨又何妨

2腳下的白雪印出他串串的足跡刺骨的北風似萬把鋼鞭無情的抽打他那堅毅臉頰急促的呼吸和著冷風使他的粗眉和胡須變成銀色他繼續走著走在小興安嶺的山間小道上 我知道他的腳下本無路鵝毛般的大雪淹沒了他的腳印不遠處又印出了新的一串寬寬的肩上一捆砍下的柴本來挺拔的身體不免有些彎曲粗而有力的大手握著一把板斧他繼續走著不知何時北風卷著雪花回了家陽光又灑到巨人的身上你不能給我財富可在你的懷里我感到安全又幸福永遠愛你----我的父親 24孝1.孝感動天舜，傳說古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號虞氏，史稱虞舜。相傳他父瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉頂時，從下縱火，舜持兩斗笠跳下逃脫；讓舜掘井，瞽叟與象下土填井，舜掘地道逃脫。後舜毫不嫉恨，仍對父恭順，對弟慈愛。他的孝行感動了天。舜在厲山耕種，象替耕地，鳥代鋤草。帝堯聽舜孝順，有處理政事才幹，把兩女兒娥皇和女英嫁他；經多年觀察和考驗，定舜做他繼承人。舜登位後，去看父親，仍恭恭敬敬，並封象為諸侯。 2.親嘗湯葯漢文帝劉恆，漢高祖三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他仁孝聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 3.嚙指痛心曾參， 字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意門生，世稱「曾子」，以孝著稱。少時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，用牙咬自己的手指。曾參覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背柴迅速回家，跪問緣故。母親說：「有客人忽來，我咬指盼你回來。」曾參接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 4.百里負米仲由，字子路、季路，春秋魯國人，孔子的得意門生，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國，隨從車馬百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 5.蘆衣順母閔損， 字子騫，春秋時期魯國人，孔子的門生，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子贊說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車因寒打顫，繩子落地上，遭到父斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受虐。父親返家，要休後妻。閔損跪求饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 6.鹿乳奉親郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。 7.戲綵娛親老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 8.賣身葬父董永， 相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。 9.刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。 10.行佣供母江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。 11.懷橘遺親陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。 12.埋兒奉母郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 13.扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。 14.拾葚異器蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。 15.湧泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。 16.聞雷泣墓王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。 17.乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 18.卧冰求鯉王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 19.恣蚊飽血吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。 20.扼虎救父楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。 21.哭竹生筍孟宗， 三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。</font? 22.嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，辭官返鄉。回家知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是去嘗父的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。 23.棄官尋母朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。 24.滌親溺器黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

C. 關於孝順的

關於孝順的話題很多，在農村的父母親如果老了，就非常的需要兒女在跟前盡孝，父母也不是需要兒女要怎麼的出人頭地，只要大家平安就好，父母雙親病了的時候，希望兒女在跟前端茶送水，噓寒問暖，而你如果不在跟前，就不知道少了多少的樂趣，百善孝為先，多給老人叨叨家常，跟老人多多的溝通，常說老小孩，老小孩，老人如果說了不好聽的話，你也不需要太過計較，要常常回憶自己小的時候，父母是怎麼對待自己的？父母親把兒女拉扯大，真的非常不容易，你也要隨時的關心她，愛護她，父母親也知道你對她的好，不要有事無事的惹他們生氣，這就是最好的報答。

D. 孝順的例子有哪些

1、孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親替叟及繼母、母弟象，多次想害死他，讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。

事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2、親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶。

母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

3、嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱」曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天,家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。

曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。親說:「有客，人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》，等儒家經，後世儒家尊他為「宗聖」。

4、百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百之外負米回家侍奉雙親。

父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說:「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」

5、鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

6、戲綵娛親，老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

E. 忠 孝 仁 義 是什麼意思

基本字義：

忠

1、(形聲。從心,中聲。本義:忠誠無私,盡心竭力)

2、忠厚 [honest and tolerant]

3、盡忠。特指事上忠誠 [give allegiance to]

4、忠臣 [official loyal to his sovereign]

孝

1、對父母盡心奉養並順從：～敬。～廉（a．中國漢代選拔官吏的科目之一，「孝」指孝子；「廉」指廉潔的人；b．中國明、清兩代對舉人的稱呼）。～道。～子賢孫。

2、居喪的事：守～。吊～。

3、喪服：戴～。～衣。

4、姓。

仁

1、一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：～義（a．仁愛與正義；b．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。～愛。～政。～人志士（仁愛有節操的人）。～義禮智（儒家的倫理思想）。～至義盡。一視同～（同樣看待，不分厚薄）。

2、果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃～兒。

3、姓。

義

1、公正合宜的道理或舉動：正～。～不容辭。～無反顧。仗～直言。

2、合乎正義或公益的：～舉。～務。～憤。～演。見～勇為。

3、情誼：～氣。恩～。～重如山。

4、意思，人對事物認識到的內容：意～。含～。釋～。微言大～。

5、指認為親屬的：～父。

6、人工製造的（人體的部分）：～齒。～肢。

7、姓。

組詞：

忠：忠心、忠告、忠誠、忠厚、忠骨、忠貞、忠悃、忠烈、效忠、忠勇、

孝：孝衣、盡孝、熱孝、弔孝、孝女、掛孝、孝服、孝子、重孝、謝孝、

仁：蝦仁、杏仁、仁愛、瞳仁、仁兄、仁義、松仁、同仁、仁慈、桃仁、

義：同義、意義、義務、義診、義舉、義演、涵義、義勇、狹義、義肢、

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字形演變

字源解說

文言版《說文解字》：忠，敬也。從心，中聲。

白話版《說文解字》：忠，敬仰並遵從。字形採用「心」作邊旁，採用「中」作聲旁。

組詞解釋：

1、忠心：真誠；忠誠。

梁斌 《紅旗譜》五十：「﹝ 嚴萍 ﹞嘴裡唔唔地應著，表示她聽明白了，而且忠心去執行。」

2、盡孝：謂對父母尊長盡孝道。

3、蝦仁：去頭去殼的鮮蝦肉。如：清炒蝦仁。

4、同義：仁義或道義相同。

5、忠告：真誠勸告。

魯迅 《花邊文學·論重譯》：「 穆木天 先生在二十一日的《火炬》上，反對作家的寫無聊的游記之類……我以為這是很切實的忠告。」

F. 微信群起什麼名字比較有吸群里都是30到40歲的女人

邪淫的100個惡果
(邪淫主要指合法夫妻之外的男女關系等）

邪淫的100個惡果
1、浪費金錢；
2、浪費時間；
3、浪費精力；
4、浪費身體；
（以上四點可能有的人會不屑一顧，覺得自己身體好，覺得自己有錢有時間。古往今來，有太多的例子，可以證明，喜歡足球的人都知道這個人，英國的足球天王貝斯特--大家可以到網上搜一搜就知道他的生平，論身體論時間論精力，年輕時候的貝斯特可以說都擁有而且勝於常人，但結果呢，我只能附上我的嘆息。很清晰的記得一個貝斯特去世前的片子，臃腫的身材，渾濁的眼神，粗糙的皮膚，蹣跚的步伐......，可惜我們的雙眼能看到的東西太少，看不到紫外線，看不到紅外線，看不到磁場，更看不到因果，當然也看不到淫邪這個吞食我們運氣的傢伙。讓你幾世修來的功德如鳥獸散，最終徒留笑柄於後世，在看看貝斯特的兒子，之有前因才有後果，明智之士不可不察啊！）
5、人性漸漸喪失；
（淪為獸性！人之所以是人，因為人是三界所生，所以有「精、氣、神」，而畜生是兩界所生。淫邪終究會把人送上不歸路。）
6、不務正業；
7、是非顛倒；
（迷惑人的本性，讓你不知道什麼是善、什麼是德，更不知道善和德有什麼用。）
8、導致殺、盜等其他罪過；
9、自私自利心加重，在情感上患得患失。
10、導致嫉妒心加重；
（這個我就不啰嗦了，千里之堤，毀於蟻穴，態度影響性格，性格則決定你的一生。）
11、 熬夜，損傷精力；
12、未老先衰；
（恐怕被淫邪惡糾纏的人，都有這個體會吧。當你凌晨一點仍然不睡，置親情、健康、責任於不顧，熬著通紅的眼睛，拚命的在網上搜索下栽AV、色文，色圖的時候，你有沒有閉上眼睛，捫心自問：「我到底在干什麼？」）
13、由於是孽緣容易和別人惱羞成怒；
（是不是發覺自己變得沒有耐心了，有沒有感到自己越來越浮躁、焦慮，好好靜下心來，回憶自己做錯了什麼。緣是個無形的東西，充斥在人周圍，你行善，緣就把善回饋給你，你行惡，緣就把孽回饋給你。）
14、由於自己做的虧心事所以有苦說不出；
15、因為做的是不可告人的事所以謊話不斷；
（淫邪和欺詐是一對兄弟。欺詐的人多半淫邪，淫邪的人肯定欺詐。人經常說謊是很難聚財的，如果謊話不斷形成習慣，你會心緒不寧、沒有安全感，喪失財運和功名。）
16、出入聲色場所，飲酒過度，傷害身體；
17、導致貪心加重，偷盜以滿足不可告人的邪淫物質需求；
18、給人間造成更多痛苦；
19、感染傳染病（性病、肝炎、愛滋病等）；
20、傳播傳染病給他人，罪上加罪；
（因為淫邪的妄想而導致行動，因果加重，會有立桿見影的厄運！福厚的人會得惡名、招指背，而福薄的人輕則官司、牢獄，重則命喪黃泉。這樣的例子每天都有新聞在醒世，諸君思之慎之，不要置若罔聞。）
21、感招其他疾病；
22、招致殺身之禍；
23、身體發膚受之父母，隨意損傷導致大不孝；
24、容易患不治之症死在父母前面；
（有人會反駁說，我身體是我自己的，關其他人何事。你的身體只是表面上受你支配－－能不能支配的了都不一定，它其實不是你自己的。任何一個人每天都承受著親人的惦念、朋友的關切，愛人的照顧，仇人的憎恨、敵人的厭惡......，這些雖然是無形的，但卻存在，而且能發生出若幹事情來，組成你的生活和命運。你十分孝敬自己的父母－－你並沒有孝敬別人的父母，可是你周圍的人卻尊重你敬佩你，為什麼！因為孝是「善」，你行孝你周圍的氣場就聚集了善的資訊，當然會收獲「善」。所以如果我的文字能有幸被你看見，請留幾分鍾品味一下，我希望諸位不但能明白理，更能明白道。「孝道」，「孝道」，孝也是道，遠離淫邪，就是孝，而孝其實就是修行。）
25、精力不足；
26、學業不順利；
27、仕途不順利；
（淫邪直接導致壞運氣，是世間第一「惡」業。把善做好了可以修身，然後齊家，接著治國、平天下。如果執迷淫邪惡，則損身、敗家、亡國、亂天下。不論善惡，每一個階段都有無數例子，請諸君明辨之。）
28、記憶力差，轉頭即忘；
（這也是上面所說"損身"的一個體現吧）
29、容易引狼入室；
（這是"敗家"的證明）
30、遇到不如意的情緣、眷屬；
（執迷淫邪不悔悟的人，是不會遇到好姻緣的，古今中外，無不如此！）
31、體力愈來愈差，腰酸背痛；
32、家庭不和睦，為瑣事爭吵；
33、在同事、朋友面前抬不起頭來；
34、人際關系越來越差；
35、見正人君子心裡發虛；
（你有沒有發覺自己突然變得害羞，怕見生人，在一般的交際場合無由的很不自在，心慌亂空虛，總是躲避別人的眼神而不敢正視，有時候說話結巴，反映遲鈍，事後不停的責備自己，甚至想罵自己一頓.......，這一切不是沒有原因的。或者有人會說我只是看看色文，下下A片，這和你說的有什麼關系，怎麼聯繫到一起，你有證據嗎。我想說，這個世界不是一維的，而是多維的，並不是非得用眼睛看見才是存在的，你聽見風聲，就知道有風過，但你看不見風；你聞到花的氣息，知道那是香，但你看不見香；你受傷了，只能感覺疼卻看不見；煩惱整天纏在你周圍，誰都看不見，但你能說它不存在嗎？人有六識－－眼耳鼻舌身感，這是人接觸外界的管道，它們只負責如實的回饋得到的資訊，而你的內心才是一切的根本，其大無外，其小無內的包含了所有。淫邪是「惡」，哪怕你只是看了看、聽了聽、想了想，雖然沒有去做，但你已經沾染了「惡」，所以心存惡，人便生「惡」，剛才我上面說的那些就不足為奇了，其實這就是因果，因果就是一種聯系和反映，並不是那麼神秘。淫邪害己，害人，害世，懸崖勒馬，猶未遲也。）
36、容易造成吃、喝、嫖、賭、抽五毒俱全；
37、沉湎於邪淫如吸毒一般，無法自拔；
38、無緣無故煩惱；
39、事業荒廢；
40、做賊心虛，寢食不安；
（有人會問，你為什麼說淫邪是惡。想知道淫邪是善還是惡，看淫邪帶來了什麼－－空虛、懶散、急躁、偏激、焦慮、疾病、傷痛、反目、犯罪、孽債，惡緣......，淫邪哪帶來一點好的東西呢，實在是不折不扣的「惡」啊，所以古人說萬惡淫為首，實不虛也！）
41、不能給子孫後代做好榜樣；
42、難免上行下效，上樑不正下樑歪；
43、子孫損福；
44、自己損現福；
45、無法為子女做好榜樣，子女不聽話；
(塵世有代謝，往來成古今。為人子者必將為人父，為人女者必將為人母，當孩子呱呱墜地，降落人世的時候，父母滿心歡喜，親戚前來祝賀，朋友都來道喜，可是如果孩子將來淫邪奸詐，懶惰凶頑，不孝父母，這喜從何來，又有什麼可以祝賀的呢？沒有哪個父母不希望自己的孩子有出息，有見地，將來能成人。但諸位可曾知道，兒女子孫是自己的一部分，兒女將來好與不好，全看自己，自己把善行好，把德修好，子孫一定會好。不用百般呵護，不用苦口婆心，更不用拳腳管教，自己行孝，兒女自然孝順。自己行善，兒女自然有功名。自己積德，兒女自然有財富。這樣的例子太多，給有心人去留意，書上記載的，身邊發生的，反例也是比比皆是，淫邪者自己損福，子孫也定邪淫凶頑，心有惡念，後患無窮，請知者明鑒！）

G. 寫出你認為最賢惠的女人是誰並給出主要原因!古今不限!謝謝大家支持

董小宛（1624-1651），名白，字青蓮，別號青蓮女史，其名與字均因仰慕李白而起。關於她的出身有兩種說法。一種說她出身於富庶人家，早年父親開設「董家綉庄」，是蘇州小有名氣的一家蘇綉綉庄，後來父親病死，家道中落，母女二人又伙計坑騙，小宛不得不淪落風塵；另一種說法是小宛生於南曲青樓之中，其母為南曲歌妓，其父為門下清客，她自小聰穎，八歲時就跟一班清客文人學詩、習畫、作戲、操琴，十三四歲的時候，琴樣書畫莫不知曉，詩詞文賦樣樣精通，加上她天姿巧慧、容貌娟妍，十五歲艷織初張時，就名冠秦淮。不管究竟怎樣吧，總之小宛年紀輕輕就已是秦淮青樓女子中的一流人物，她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗鬥，但這個流落風塵的女子卻孤芳自賞，自憐自愛，對於那些玉箸舉饌、金爐飄香的豪門權貴，斗雞走狗、尋花問柳的紈袴子弟，莫不報以冷眼奚落；而對當時聚匯南京主持清議、評議朝政憤世憂國的復社名流文士卻敬愛有加，尤其在1639年當她見到富於才氣、風流倜儻的明末四才子之一冒辟疆後，兩人更是一見鍾情。冒辟疆容貌俊美，風度瀟灑，人稱「美少年」，是復社中一位才子。此人文采不錯，艷福更是不淺，先是與陳圓圓相好，後來圓圓被田畹霸佔，他在失意之時又遇到董小宛。兩人初見時冒辟疆正准備去南京趕考，只得匆匆話別，沒想到這一別竟是三年，其間小宛可謂嘗盡人間甘苦。冒辟疆這個人是熱衷於功名利祿的，他先後五次參加鄉試，甚至在後來見到生活凄苦的小宛後，仍然為了考試而撇下小宛一人。考慮到後來小宛對他如此的用情專一和盡心照料，他是有愧於小宛的。

在經歷了許多波折後，冒辟疆終於把小宛娶回了如皋的家中。小宛入冒氏之門後，與冒家上下相處得非常和諧。馬恭人（辟疆母）和蘇元芳（辟疆妻）特別喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從，服侍她們比婢女還要用心。閑暇時，小宛與辟疆常坐在畫苑書房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評論山水，鑒別金石。小宛初進冒家，仿鍾繇帖，學曹娥碑，每天寫幾千字，既不錯字，也不漏字。小宛還曾代替辟疆給親戚朋友書寫小楷扇面。從前在蘇州的時候，小宛曾經學過一段時間繪畫，能夠畫小叢寒樹，筆墨楚楚動人。她15歲時畫的《彩蝶圖》現收藏在無錫市博物館，上有小宛題詞，並有二方圖章印記，該圖是極少留下的小宛真跡之一。

寧靜和諧的家庭生活剛剛過了一年，李自成攻佔北京，清兵入關南下，江南一帶燃起熊熊戰火。清軍肆虐無忌，冒家險遭塗毒，幸虧逃避得快，才得以保住了全家的性命，然而家產卻在戰亂中丟失得一干二凈。戰亂過後，冒家缺米少柴，日子變得十分艱難，多虧董小宛精打細算，才勉強維持著全家的生活。順治四年，冒辟疆因被牽涉「湖城大案」而病倒了。下痢兼虐疾，把他折磨得不成人形。時當大火爍金的盛夏，小宛不揩汗，不驅蚊，晝夜坐在葯爐旁，時刻關注辟疆的身體狀況。瘧疾發作寒熱交作，再加上下痢腹痛，冒辟疆幾乎沒有一刻能得安寧。為照顧他，董小宛把一張破草席攤在床榻邊作為自己的卧床，只要丈夫一有響動，馬上起身察看，惡寒發顫時，她把丈夫緊緊抱在懷里；發熱煩躁時，她又為他揭被擦澡；腹痛則為他揉摩；下痢就為他端盆解帶，從沒有厭倦神色。經過五個多月的折騰，終於使辟疆轉危為安。而董小宛已是骨瘦如柴，彷彿也曾大病了一場。

艱難的生活中，飲食已是難飽，董小宛的身體又十分虛弱，再加上照顧冒辟疆大病痊癒，使得董小宛身體頃刻間垮了下來，連續二十多天喝不進一口水。由於體質已極度虧虛，冒家多方請來名醫診治，終難湊效。1651年，在冒辟疆通徹心扉的哀哭聲中，做了冒家九年賢妾良婦的董小宛病逝，年僅27歲。

後記：

董小宛極美，十六歲時與冒辟疆初見，「面暈淺春，纈眼流視，香姿玉色，神韻天然」，真是活生生一幅美人醉酒圖。至歸嫁冒辟疆，「夏西洋布一端，薄如蟬紗，潔比雪艷，以退紅為里，為姬制輕衫，不減張麗華桂宮霓裳也。偕登金山，時四五龍舟沖波激盪而上，山中遊人數千，尾余兩人，指為神仙。」那是何等美麗的情景！可以想見董小宛飄然若仙的風姿，簡直不類凡塵中人。

然而小宛最令人折服的，是把瑣碎的日常生活過得浪漫美麗，饒有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物，用一小壺茶煮米飯，再佐以一兩碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆喜吃甜食、海味和臘制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她為辟疆製作的美食鮮潔可口，花樣繁多。如釀飴為露，酒後用白瓷杯盛出幾十種花露，不要說用口品嘗，單那五色浮動，奇香四溢，就足以消渴解愁。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他們常常是一人一壺，在花前月下默默相對，細細品嘗茶的色香性情。小宛經常研究食譜，看到哪裡有奇異的風味，就去訪求它的製作方法，用自己的慧心巧手做出來。現在人們常吃的虎皮肉，即走油肉，據說就是董小宛的發明，因此它還有一個鮮為人知的名字叫「董肉」。這個菜名雖然有些唐突美人，但和「東坡肉」倒是相映成趣。另外，小宛還善於製作糖點，她在秦淮時曾用芝麻、炒麵、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料製成酥糖，切成長五分、寬三分、厚一分的方塊，這種酥糖外黃內酥，甜而不膩，人們稱為「董糖」，現在的揚州名點灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明樓牌董糖都是名揚海內的土特產。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、劉娘子、宋五嫂、蕭美人、王小余列為我國古代十大名廚，恐不為過。

月色如水，最為小宛所傾心。夏夜納涼，小宛喜歡背誦唐人詠月及流螢、紈扇詩。為領略月色之美，她常隨著月亮的升沉移動幾榻。半夜回到室內，她仍要推開窗戶，讓月光徘徊於枕簟之間；月亮西去，她又捲起簾櫳，倚窗而望，戀戀不舍，還常常反復回環地念誦李賀的詩句「月漉漉，波煙玉」。「我和你一年四季當中，都愛領略這皎潔月色，仙路禪關也就在靜中打通。」小宛就是這樣在自然平實的日常生活中領略精微雅緻的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脫和清澄的詩意人生。

評：

董小宛簡直是一個完美女性的代表，恐怕也是天下所有男人的夢中情人。她美麗——香姿玉色，超凡脫俗；有才——琴棋書畫、詩詞文賦；賢惠——在冒家衰敗時，操起全家生存大計；專一——對丈夫始終如一，至死不渝；有情趣——不怨天尤人，平凡的生活自得其樂；識大體——對婆婆孝順，對正室恭敬；最後，善廚藝，位列十大名廚之一，心靈手巧。她可以說是「秦淮八艷」中素質最全面的，能娶到這樣一位女子，夫復何求？她唯一的缺點可能就是身體不好，這也使她過早的遠離塵世，成為一個永遠的傳奇。當然，這些都只是人們傳說中的董小宛，其中難免有誇大之言、溢美之詞。人物的形象過於理想化，反倒顯得不真實了。但是這起碼反映了人們對那些因生活所迫而淪落風塵的女子的同情，也可以從中多多少少的看出中國古代男子心中完美女性的形象。

H. 關於孝順的俗語

1、要知父母恩，懷里抱兒孫。

2、嬌生慣養，沒有好兒郎。

3、鴉有反哺之義，回羊有跪乳答之恩。

4、要如親恩，看你兒郎，要求子順，先孝爹娘。

5、在家敬父母，何用燒遠香。

6、一顆孝心孝敬長輩，萬頃慈懷慈愛後俊。

7、新衣裙頭次就要洗凈，人從小就要品行端正。

8、養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩。

9、走遍天下娘好，吃遍天下鹽好。

10、不當家，不知柴米貴;不養兒，不知報母恩。

11、樹杈不修要長歪，子女不教難成材。

12、樹小扶直易，樹大扳伸難。

I. 為了贍養老人兄弟姐妹哪個群取什麼名字好聽

多福（含義是子女孝順多福，父母慈愛也多福）

佛門里常說，「福人居福地，福地福人居」，一個有福報的人，他無論身處哪裡，哪裡都是好風水；一個沒有福報的人，他就是住在再好的風水寶地，也是一場徒勞。因為，福報不是求來的，更不是搶來的，福報是自己修來的，只有積攢了足夠的善良與福德，好運才會常來光顧。
在佛家看來，有一種方式增福消業最快。這種方式就是孝順父母。孝順父母乃世間最大的福田，與其遠行燒功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛說，在這個世界上，最大的善，不會大過於孝；最大的惡，不會大過於不孝。一個不孝順父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而馳的，故而拜再多的佛、燒再高的香，也難以得到加持。
在佛門里常說，人生是一個了緣的過程，所謂無緣不聚、無債不來，這也可以理解為我們常說的因果。我們不管是為人父母，還是為人子女，父母和孩子的緣分要麼是來還債的，要麼是來要債的，相互拖欠，故而此生相遇，成為父母子女。佛說：若沒有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界內的最大勝福田。
所以，無論父母是否給過我們富餘的生活，是否讓我們吃穿不愁，我們都應該此生感恩父母，感恩父母辛苦把我們生下來，感恩父母含辛茹苦養育教導之恩。就如《三世因果》歌里寫的那樣，「今生聾啞為何因？前世惡口罵雙親」，「若是因果無感應，目連救母為何因」。
那有人就說了，我的父母從小沒有給過我好的生活條件，讓我吃了許多苦，也沒有給過我幸福的童年，甚至常常對我暴力相向，我現在的成就也都是我自己的努力得來的，與父母沒什麼關系。因此覺得父母未曾對自己有多大的恩，自己也就沒有必要回報他們。這是大錯特錯的。
老話說得好，「百善孝為先」，縱然父母言行有失，我們也不應該去責難他們，父母把我們生下來已是對我們最大的恩。至於後己是享福還是受苦，難道不是自己的因緣果報嗎？欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生是。不論父母是對是錯，我們都不應該心生厭棄，而是應該曉之以理，動之以情，以孝心溫暖他們。