孝順工商

A. 一個男的誇一個女人孝順,善良,聰明,漂亮,有情有義是什麼意思

他們個人覺得這個男生對這個女人肯定是有一定的想法的啊，他肯定很喜歡這個女人
1、不要出現敏感現象，就換成整套敏感肌膚的專用保養品
因為這樣很不安全，皮膚一旦過敏，就變得異常嬌氣，如果在此時更換一系列的化妝品的話，那容易給肌膚帶來傷害。所以不要一次全部更換，可以從保養品最後程序的產品如晚霜或乳液開始換，逐漸全部換掉，也可以先停用帶刺激性的產品，如含有酒精成分或果酸成分的產品。
2、當臉上長出很多痘痘，並不是皮膚沒洗干凈
如果你以為長那麼多痘痘是因為皮膚沒洗干凈而加強清潔，那樣容易更加刺激皮膚。痘痘可能是肌膚敏感的症狀，或是因為壓力而發的成人痘痘，這時要去看醫生，而不能一味的猛擦治痘產品，或去角質或深層清潔，這些都會更加刺激皮膚。
3、不要把洗面乳直接抹在臉上搓洗
沒搓起泡沫的洗面乳會緊緊地貼在皮膚表面，傷害皮脂膜。正確的方法是先加清水搓揉發泡，因為發泡後的洗潔劑才能發揮清潔效果，而且泡沫狀比未發泡的乳狀溫和。洗臉時要先洗T字部位，兩頰輕輕帶過就用溫水洗掉。
4、注意定時清洗粉撲
要知道不幹凈的化妝用具，會讓肌膚很敏感，所以對化妝用具一定要進行清洗，因為補妝時臉上的油脂會被粉撲吸走，吸滿油脂的粉撲與空氣接觸，正是細菌的最好繁殖地。用臟臟的粉撲不但不雅觀，而且容易讓膚質變得脆弱或長出痘痘。 一星期要清洗一次粉撲，用專用的清洗劑或溫和香皂都可以，洗後用面巾紙按壓吸水，再陰干。選擇化妝工具清潔劑須注意一定要選擇專業清潔劑進行處理，日常生活中的彩妝使用頻率偏高的以底妝為主，粉底比其他彩妝更加厚重也因此底妝工具更易滋生細菌。使用美化妝刷專用清潔液，噴灑於日常使用的毛刷頭上，於軟布來回擦拭至干凈即可。
5、皮膚干癢，不要用滋潤乳霜
因為濃稠粘膩的保養品，對敏感肌膚是負擔，所以在皮膚感到又干又癢時千萬別用。 太油太滋潤的保養品，容易刺激敏感肌膚，而且也不容易吸收，選擇「乳液」的質地比乳霜和精華液更適合敏感肌膚。
6、不要試圖用粉去遮飾紅紅乾乾的皮膚
因為這可能是你的皮膚在發炎，而正在發炎的敏感肌膚要首先停止化妝。普通的化妝工具會加劇皮膚的發炎程度，刷蜜粉的同時須選擇純羊毛純手工的粉刷，即使是敏感肌也能打造清透裸肌。
使用技巧
用胭脂刷取適量頰彩，在手背上調試濃度和上妝效果。在從太陽穴到顴骨中心、耳部中央的連接處，畫圓般地塗開。
用粉底和唇膏是很多女士都會的，因為這是很直接見效的，膚白唇紅。但是，光是這兩樣是不夠的，除非你自認為比較好。一般人的面部每個部位都有需要美化的地方。有三樣東西是可以錦上添花的。那就是遮瑕膏、胭脂和眼影。
遮瑕膏：自1954年創制遮瑕膏後，新科技改良的各種有效產品陸續登場，如含抗菌、防曬、滋潤成份等。
使用遮瑕膏的竅門如下：
應選用一種能配合你膚色的。
塗於瑕疵中央點上，然後由內而外地用小毛刷掃均。
如要掩飾黑眼圈，可選用比膚色淺一號的遮瑕膏，由下而上輕輕塗抹。
若用以遮掩傷疤，須選用比膚色淺兩號的色系。
眼影：雙目是靈魂之窗，化妝時更不可忽視。注意必須經常修整眉毛，因為它會影響整個面部的輪廓。拔眉毛時必須順著眉毛的生長方向拔起，盡量清理眼眉下的雜毛，以突出眉毛線條，並須依著眉骨的形狀動手，眉尾部位則須保持纖幼。要使稀疏的眼眉看來豐滿，可利用眉掃掃上配合你頭發和膚色的眼影粉，使看來自然而柔和。
胭脂：胭脂可以用來加強及改善雙頰輪廓。無論你希望看來艷麗或健康自然，都必須選用一種能配合膚色的胭脂。淺色的胭脂適合一般膚色，而濃烈的色澤則較適合暗啞的膚色。上胭脂時，應以一把大的胭脂掃旋轉地把胭脂均勻掃於兩頰上。緊記要耐心地把胭脂慢慢逐點掃上，切勿在同一個部位掃上大量胭脂。你也可以把胭脂輕掃在額前、鬢角、下顎等地方，使膚色看來更紅潤。如想使面部輪廓更突出，可嘗試於頰骨掃上胭脂粉，但要掃得均勻柔和，切勿把胭脂掃成一塊長方形狀，使妝容顯得不自然。你亦可使用胭脂乳，那比使用粉狀胭脂的效果較光滑，但缺點是較難使用。最好是用指尖先沾上一點，讓手的熱量使其輕輕溶化，方便塗上時容易均勻。在妝容的雕琢上，普通女性與專業彩妝師一樣，對妝面的精緻程度是硬性需求，徒手打底或者眼影、臉型輪廓的修飾導致妝容死板，缺乏靈動。[7]
保養准則
遠離浴室
浴室的空氣濕度往往都很高，高濕度的環境不利於化妝品的安全，在盛夏季節，甚至容易出現受潮、發霉、出水的現象。除了清潔品，護膚品和彩妝品都要遠離潮濕的浴室。比較常用的化妝品，可放在梳妝台上，較少用的可放在抽屜中。現用現買，不要囤積。
睫毛膏的使用期限是6個月
睫毛膏超過6個月後就應淘汰，因為使用睫毛膏時要不斷地抽拉，這使睫毛液很容易硬結變質；另外，睫毛膏靠近眼睛，變干或變硬對皮膚都有影響。所以說，開封使用的睫毛膏，超過六個月就不能再使用。
注重防曬
喜歡化妝，又是標准朝九晚五的辦公室族，即使在盛夏也可不必使用防曬霜而直接使用防曬粉底。因為朝九晚五的OL們，只有在早晚上下班的路上接觸陽光，塗了防曬霜又塗粉底，是雙層不透氣、導致皮膚雙倍冒油的雙倍浪費。直接使用防曬粉底，還需注意以下三點：
一定要挑選具有防曬功能的粉底，指數最好為SPF15、PA++的既能防UVA又能防UVB紫外線的粉底。
護膚品也要隨之調整，要選擇水質、著喱、乳液狀產品，輕薄還要無油。
洗臉之後要迅速拍上化妝水，一方面補充水份，一方面緊致肌膚。之後塗抹上滋潤無油的護膚乳液，讓肌膚在彩妝品之前達到最大的保水量，這樣持妝的效果才會長久些。
管理方法
收集：首先將散落於浴室、化妝台、旅行包等各處的所有化妝品全都集合在一起，然後開始分類。
淘汰：將超過2年以上的產品淘汰；過去6個月都未使用到的產品也該舍棄，因為這些產品往後你會使用到的機會微乎其微！
觀察：分析整理後所剩下的主要顏色有哪些？每天都在用的化妝品又是哪些？分析後的結論可以作為你以後購買化妝品時的准則，幫助你避免把錢花在已經擁有或根本用不到的化妝品上。
管理：整理出兩套化妝品：一套家用、一套旅行用；最好再准備出一個小化妝包，以便在外時隨時補妝。
收納細則
像衣服換季需要收納一樣，化妝品、保養品也需要換季收納。在做換季收納時，將接近過期的產品扔掉，把不適合自己的顏色送給他人，最後剩下的，就可以做收藏前的保養工作了。
保養品：也是先用棉花蘸酒精，將瓶蓋及瓶口的邊緣擦拭乾凈。這樣不僅有消毒作用，也可以將瓶口容易滋生細菌的油質和蠟質，一並清潔干凈，然後再用膠帶將瓶口密封起來，防止液體蒸發變干。
口紅：用干凈的面巾紙將與唇接觸過的部分，輕輕擦拭掉一層，就可以收起來了。
眼影、腮紅、粉餅等盒狀彩妝品：先用干凈的化妝棉，將已經用過的、臟污的粉擦掉，再用棉花(或化妝棉)蘸酒精，將粉盒的外殼、邊緣、鏡面擦一遍，然後打開放在太陽不直射、空氣流通的地方通風5分鍾，蓋起來就可以收到櫃子或是化妝箱里了。
孕後注意
愛美的女性都喜歡化妝，因為妝扮以後，顯得更加年輕漂亮，容光煥發。愛美之心，人皆有之，化妝本來並非禁止之事。可是，當您懷孕之後，就要警惕某些化妝品中包含的有害化學成分。孕婦應該禁用哪些化妝品呢？
1、染發劑
據國外醫學專家調查，染發劑不僅會引起皮膚癌，而且還會引起乳腺癌，導致胎兒畸形。所以孕婦不宜使用染發劑。
2、冷燙精
據法國醫學專家多年研究，婦女懷孕後，不但頭發非常脆弱，而且極易脫落。若是再用化學冷燙精燙發，更會加劇頭發脫落。
此外，化學冷燙精還會影響孕婦體內胎兒的正常生長發育，少數婦女還會對其產生過敏反應。因此，孕婦也不宜使用化學冷燙精。
3、口紅
口紅是由各種油脂、蠟質、顏料和香料等成分組成。其中油脂通常採用羊毛脂，羊毛脂除了會吸附空氣中各種對人體有害的重金屬微量元素，還可能吸附大腸桿菌進入胎兒體內，而且還有一定的滲透性。孕婦塗抹口紅以後，空氣中的一些有害物質就容易被吸附在嘴唇上，並隨著唾液侵入體內，使孕婦腹中的胎兒受害。鑒於此，孕婦最好不塗口紅，尤其是不要長期抹口紅。
此外，有些化妝品的質量令人擔擾。廣東省衛生防疫站曾經抽查了100種市場銷售的化妝品，經化驗發現：部分化妝品含有鉛、汞、砷等對人體有害的元素，不少黑發乳和染發水一類的化妝品含有高量的鉛，有一部分還含有高量的銅，而且部分化妝品含有相當驚人數量的細菌。尤其是大部分化妝品未經有關部門進行安全性的試驗。因此，請孕婦當心化妝品對本身健康和子孫後代的危害。[8]
化妝品的安全使用
超標類
「汞超標」產品的美白或祛斑作用卻很快，讓皮膚看上去很白皙。但「汞超標」產品可破壞皮膚的正常生理結構，產生異常的皮膚色素沉著，出現「黑皮症」，甚至進而損害神經、消化和內分泌系統，導致內臟受損。
正確選擇
選擇化妝品，要從以下兩方面來考慮：
1.化妝品的質量
首先，選擇化妝品最重要的是看質量是否有保證。一般來說選擇名廠，名牌的化妝品比較好，因為名廠的設備好，產品標准高，質量有保證，而名牌產品一般也是信得過的產品，使用起來比較安全。不能買無生產廠家和無商品標志的化妝品，同時要注意產品有無檢驗合格證和生產許可證，以防假冒。還要注意化妝品的生產日期，一般膏、霜、蜜類產品盡可能買出廠一年內的。
其次，學會識別化妝品的質量。
①從外觀上識別：好的化妝品應該顏色鮮明、清雅柔和。如果發現顏色灰暗污濁、深淺不一，則說明質量有問題。如果外觀渾濁、油水分離或出現絮狀物，膏體干縮有裂紋，則不能使用。
②從氣味上識別：化妝品的氣味有的淡雅，有的濃烈，但都很純正。如果聞起來有刺鼻的怪味，則說明是偽劣或變質產品。
③從感覺上識別：取少許化妝品輕輕地塗抹在皮膚上，如果能均勻緊致地附著於肌膚且有滑潤舒適的感覺，就是質地細膩的化妝品。如果塗抹後有粗糙、發粘感，甚至皮膚刺癢、干澀，則是劣質化妝品。
2.個人和環境因素選擇化妝品，除化妝品的質量外，還要考慮到使用者和環境因素。
①依據皮膚類型：油性皮膚的人，要用爽凈型的乳液類護膚品；乾性肌膚的人，應使用富有營養的潤澤性的護膚品；中性肌膚的人，應使用性質溫和的護膚品。
②依據年齡和性別：兒童皮膚幼嫩，皮脂分泌少，須用兒童專用的護膚品；老年人皮膚萎縮，又干又薄，應選用含油分、保濕因子及維生素E等成分的護膚品；男性宜選用男士專用的護膚品。
③依據膚色：選用口紅、眼影、粉底、指甲油等化妝品時，須與自己的膚色深淺相協調。膚色較白的人，應選用具有防曬作用的化妝品。
④依據季節：季節不同，使用的化妝品也有所不同。在寒冷季節，宜選用滋潤、保濕性能強的化妝品，而在夏季，宜選用乳液或粉類化妝品。
妥善保管
保管化妝品時，須謹記化妝品有「六怕」。
怕熱：溫度過高的地方不宜存放化妝品。因為高溫會造成化妝品油水分離，膏體干縮，引起變質。
怕曬：陽光或燈光直射處不宜存放化妝品。因為光線照射會造成化妝品水分蒸發，某些成分會失去活力，以致引起變質。陽光中的紫外線還能使化妝品中的一些物質發生化學變化，影響使用效果，甚至發生不良反應。
怕凍：化妝品可放在冰箱的保鮮冷藏室保存，不能放在冷凍室保存。寒冷季節，不宜將化妝品放在室外或長時間隨身攜帶到室外。因為冷凍會使化妝品發生凍裂現象，而且解凍後還會出現油水分離、質地變粗，對皮膚產生刺激作用。
怕潮：有些化妝品含有蛋白質，受潮後容易發生霉變。有的化妝品使用鐵蓋，受潮後容易生銹腐蝕化妝品，使化妝品變質。
怕久放：一般化妝品的有效期限為1－2年，開封後存放的期限更短些。因此，化妝品最好在有效期限內用完，不可停停用用直到過期。再好的化妝品，再精心的保管，如果過了保質期，便會一文不值。
怕污：化妝品使用後一定要及時旋緊瓶蓋，以免細菌侵入繁殖。使用時最好避免直接用手取用，可以用干凈的棉棒等工具取用。如果一次取用過多，可塗抹在身體其他部位，不可再放回瓶中。
措施
化妝品是一種人們塗在臉上的保養美容產品，由於其主要成分不同，而且與每個人的肌膚特質相關。所以有不少人在使用化妝品的時候，會出現部分皮膚紅、腫、疼、起水泡等情況，這就是化妝品過敏。化妝品過敏對一些人來說是相當難以忍受的事情，而且在特定場合，過敏情況會引起自己不想面對的尷尬情況。
那麼如何去應對這種不測呢？在購買某種化妝品的時候可以請專業人士幫忙檢測該種化妝品是否與自己的皮膚種類是否起反應。如果表現為陽性，就是過敏；陰性就是不過敏。檢測結果出來之後，對於過敏的化妝品要立即停止使用，找相反性質的液體進行熱敷，中和。並且需要到正規醫院找醫生開葯內服治理。不出3-4天，過敏的症狀就會明顯好轉了。而且通過這個教訓明白自己的皮膚對於什麼樣的化妝品才存在過敏反應，以後購買的時候要尤其注意。
清潔
一、粉餅已經用到看見金屬底，就剩外圍一圈了，用起來真的很不便，丟掉又可惜
把剩餘的粉餅刮下來放在消過毒的研缽里，磨碎之後，加適量橄欖油和酒精，繼續攪拌，直到變成均勻的糊狀，挖出來填在用完的眼影盒裡面的小鐵托或干凈的小塑料盒裡，用大金屬勺的背面壓緊，然後放在通風處風干，就可以再繼續使用一段時間。這個方法也可運用與過深和過淺的粉餅，通過重新調色使之煥發生機。
二、很多顏色不喜歡的唇膏，用過一兩次就再也不想用了
還在保質期里的唇膏，但是顏色不喜歡了，可以把它切下來放在塑料小葯盒裡，按深淺不同的色綵排列，接著用吹風機把它們吹軟使之融化在盒子里，要用的時候，可以准備一把唇刷，混合幾個不同的顏色，效果真的很不錯哦~如果顏色少，廢棄的隱形眼鏡盒也是不錯的選擇。
三、異味粉撲
除了隨身攜帶的粉餅，家裡放置的幾塊粉餅，建議把粉撲拿出來單獨放在透明自封袋裡。使用幾種不同效果的粉餅時，可以只用一塊粉撲，用久了就丟掉，避免每塊粉撲都用臟了後，生出異味。
四、化妝刷容易落灰
很多人把化妝刷就那樣插在筆筒里或放在桌上，可想而知每天上面會落多少灰塵，再把它刷在臉上，其實化妝刷最好放在刷包里，刷子不多的話，可以購買透明塑料自封袋，分別裝在裡面再插在筆筒里。化妝刷要定時清潔，之後可以放在這樣的透明刷包里保存，刷包的塑料質地要軟，才不至於把毛刷壓得變形。或者用紙盒自製刷套，套在刷頭上，這一切的目的都是為了不讓刷頭暴露在灰塵當中。
五、清潔化妝品必備消毒工具
在家裡可以准備一些酒精棉球，用處很大：例如擦拭開封後又暫時不用的護膚品瓶口，能夠為其消毒並延長使用期限;為眼線筆消毒。擦拭用過的假睫毛根部，可以去掉膠水殘留和給它消毒;出差前需要分裝護膚品前，用來消毒容器。
日常中化妝工具是彩妝必備，但用久了難免沾染灰塵和細菌，在清潔保養化妝刷時須注意：選擇專業的清潔劑清洗化妝刷不僅不會影響化妝工具的使用效果，還可延長化妝工具的使用壽命。將美化妝刷專用清潔液噴灑於刷頭，來回擦拭即可完成清洗，用手指來回撥動，刷頭便能恢復自然蓬鬆的狀態。勿放置潮濕處（洗手間等），保持通風乾燥。
六、睫毛夾
兩塊跟睫毛接觸的橡皮睫毛夾是最臟的，每次使用之後最好用棉紙擦拭，特別臟時用酒精棉擦乾凈即可。如果睫毛夾上的橡膠墊老化，出現裂紋或是有斷裂的現象，就要馬上更換新的橡膠墊，否則會夾斷睫毛，給睫毛帶來損害。[9]
相關資料
發展現狀
被稱為「美麗經濟」的中國美容化妝品市場，經過20多年的迅猛發展，現今已經取得了前所未有的成就。中國的化妝品市場是全世界最大的新興市場，在短短的20多年裡，中國化妝品行業從小到大，由弱到強，從簡單粗放到科技領先、集團化經營，全行業形成了一個初具規模、極富生機活力的產業大軍。
改革開放30年來我國化妝品市場銷售額平均以每年23.8%的速度增長，最高的年份達41%，增長速度遠遠高於國民經濟的平均增長速度，具有相當大的發展潛力。化妝品的流通渠道也在發生非常大的變化，特別是零售終端發生著前所未有的深刻變革。「十二五」規劃把消費提到了前所未有的高度，消費有望成為推動經濟增長的最大驅動力。化妝品零售業的發展與創新大有可為。化妝品渠道是多樣性的，各種零售終端，以及整個流通渠道，呈現出各種各樣的特點，都有自己相對應的市場、一部分目標客戶群體。渠道不同，也讓化妝品出現了專業線和日化線之分。而日化線渠道則是那些像傳統的銷售渠道、百貨商店、化妝品的專業市場都在持續發展。超市的渠道這些年來隨著連鎖經營超市的發展，商超化妝品終端也在呈現快速發展的趨勢，形成了化妝品零售的主要渠道之一。經典國貨品牌藉助其在商超渠道的發力，才再次迎來其第二春。專營連鎖店的崛起，在三四線城市表現得更加突出，市場佔有率不斷提高，有些城市甚至成為化妝品銷售的主流終端渠道。除此以外還有以生產廠商為主導的連鎖企業的發展，對擴大消費、促進化妝品流通體系的創新變革發揮著重要的作用。運用新的信息技術和互聯網，以網購和電子商務為代表的網路銷售風起雲涌，網購化妝品的數量也在呈快速發展的趨勢，改變和更新著人們的消費理念和消費模式。70後、80後尤其是90後成為消費的主力軍以後，網購的速度還會加快，詳見《前瞻互聯網對中國化妝品行業的機遇挑戰與應對策略專項咨詢報告》。隨著社會發展的加快，人們對於化妝品的消費從商超走向網購，讓護膚、彩妝成為生活中必不可少的課題。妝容的精緻直觀展現了一個人的精神素養，更是個人魅力的體現。美作為國內專業級化妝工具領導者，打造了新一代中國女性的獨特魅力。
毒性檢測
根據《化妝品衛生規范》的規定，共列出在化妝品組分中禁用的化學物質有421種，限用的化學物質有三百餘種。些物質具有強烈的毒性、致突變性、致癌性、致畸性，或者對皮膚、粘膜可能造成明顯損傷，或者有特殊的、生化妝品中不希望具有的生物活性。但是仍有一些化妝品的配方設計者在組方中使用禁用物質或超量使用限用物質。主要介紹一些禁用和限用的化學物質的毒性及臨床表現。
國家監管
化妝品公司的日常運營，是在工商行政管理、質量與技術監督、衛生監督、食品與葯品等政府部門的監管下進行的，本文所討論的是在產品流通領域的監管，其他類型的監管不在本文的討論之列。
（一）衛生監督、食品與葯品監督（局）
這兩個部門對化妝品的管理均是依據同一套法例進行的，主要是國務院頒發的《化妝品衛生監督條例》，只是廣東、上海、北京三地職責的實施放在食品與葯品監督（局）。
我國對化妝品生產企業實施審批制，有兩個方面，首先是化妝品生產企業的設立需要審批，監管部門按《化妝品生產企業衛生規范》對工廠進行審核，審核合格後批准，並發出《衛生許可證》。其次是對於特殊用途的化妝品實施審批，審批合格後才能生產，「特殊用途化妝品是指用於育發、染發、燙發、脫毛、美乳、健美、除臭、祛斑、防曬的化妝品」。
國家還制定了若干個標准來規范審批後企業在生產、銷售環節的行為。如《化妝品衛生標准》用於規范化妝品的成份、衛生學等指標；《中華人民共和國國家標准：消費品使用說明化妝品通用標簽》用於規范化妝品的包裝標注及說明書。
這兩個部門是化妝品行業的主管部門，它們的政策措施直接影響著行業的發展，其監管有如下幾個可能的趨勢：
1、改審批制為備案制，即化妝品產品及其生產廠商無需審批，自願注冊，廠家對產品的安全性負責，國家規定部分禁用物質。
2、生產廠家必須接受按化妝品良好生產規范（GMP）管理。
3、修改標簽規范，強令成份公開、加入警示標識。

B. 孝順鎮的簡介

孝順鎮位於金華、義烏中心地段，同時接受兩城市的經濟輻射，地理位置優越，交通便捷，工商業發達，公共設施配套齊全，投資開發環境良好。
交通運輸便捷。孝順火車站年儲運煤炭、貨物達15萬噸，汽車運輸四通八達，鎮內有交通管理站，二個汽車站。鎮北鞋塘在03省道邊有汽車站，來往車輛頻繁，轄區內設有杭金衢和金甬高速公路的樞紐連接道口，遠途運輸十分方便。鎮中有汽車站，停車場內客運中巴車，每15分鍾發車一輛，分別到金華、義烏、從事客運的桑塔納40多輛，私營麵包車、微型車和大貨車300多輛，年客流量45萬人次，貨運量3000萬噸。 水電通訊等設施完備。1993年投資2000多萬元，建成新的楊卜山水利樞紐工程，集泄洪、灌溉、發電之功能，發電裝機容量1800千瓦，年發電量400萬千瓦。鎮內有35KV、110KV兩個變電所，電力資源豐富。有日產萬噸自來水廠。開能通萬門程式控制電話。農行、中行、建行、信用社、人保、財保等金融機構眾多，實力雄厚，服務優良。鎮轄區內有縣級第三人民醫院，環境整潔，醫療設備齊全；有公安分局、二個派出所，有法庭、司法所、城建監察中隊；文化教育有縣辦高中二所，鎮辦初中5所，小學27所，幼兒園50多所，在校學生8000多人，普及了義務教育，小學「四率」達100%。鎮上建有孝順賓館、招待所、服務優良、笑迎四方賓客。
鎮政府駐地孝順集鎮區域面積四平方公里。目前已形成東西工業區，南北文化區，中間商業區。主要街道8條，與2600米長的環鎮路相連。集鎮中部，拓寬了東西了620米的老街，新開辟了兩條各長1240米的朝暉路和鎮北路，同時新開辟了南北720米長的荷園路，構成了一個「卅」型商業區。新開辟的街道寬22米，兩旁植樹綠化，新樓林立，商店鱗次櫛比。

C. 古代孝心故事演講稿，急！急！

中國24孝
01 孝感動天

舜， (遠古)
傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

02 親嘗湯葯

漢文帝劉恆， (西漢)

漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
03 嚙指痛心

曾參， (春秋)
字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
04 百里負米

仲由， (春秋)

字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母

閔損， (春秋)

字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子

06 鹿乳奉親

郯子， (春秋)
春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山

07 戲綵娛親

老萊子， (春秋)

春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父

董永， (東漢)

相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親

丁蘭， (東漢)

相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母

江革， (東漢)
東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親

陸績， (三國吳)

三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母

郭巨， (晉)

晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾

黃香， (東漢)

東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器

蔡順， (兩漢之交)

漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 湧泉躍鯉

姜詩， (東漢)

東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓

王裒， 魏晉)

魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠

崔山南， (唐)

名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人
18 卧冰求鯉

王祥， (西晉)

琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血

吳猛， (晉)

晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親
20 扼虎救父

楊香， (晉)

晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍

孟宗， (三國)

三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
22 嘗糞憂心

庾黔婁， (南齊)

南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

23 棄官尋母

朱壽昌， (宋)

宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 滌親溺器

黃庭堅， (北宋)

北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

D. 工商管理真的不好就業嗎

據了解，工商管理的報考類型為專業碩士，畢業還能獲得研究生學歷和碩士學位雙證。因此報考商管理是很好就業的，且就業前景還很廣泛。

1、企業管理者
工商管理也叫MBA，主要培養目標就是為各界打造一批高質量的管理人才，因此大批學員在畢業之後湧向了各大企業，並且在這些企業擔任了高管，為企業的逐步發展做出貢獻。
2、人力資源管理
MBA課程板塊中，人力資源占據了主要份額，所以學員學成後，很大部分都從事了相關職業崗位，並得到了不錯的福利待遇。
3、高校教師或國家公務員
國家公務員對於學歷要求普遍較高，很多都要求研究生及以上學歷報考，因此，MBA學員畢業之後，可以獲得考取公務員資格。另外，許多大型高校的教職崗位也是要求高學歷的，學員畢業之後也可以到高校任教。
4、自由創業者

還有很多學員在擁有了豐富的管理知識、掌握了大量的實戰技能之後，會選擇自主創業。並在創業過程中藉助積攢的人脈和系統的管理能力以及領導思維獲得事業的成功。
因此，報考MBA專業就業前景很廣泛，並不是不好就業，據了解，報考MBA專業的學員，大多數都得到了豐厚的回報。

E. 金華市孝順鎮工商銀行星期幾不營業

國有、股份制銀行上班營業時間基本一樣，通常個人現金業務：回早上9：00到下午5：00；對答公業務：早上9：00-11：45，中午休息，下午2：00-5：00；遇到國慶、五一、大年初一都是集體放三天的。不過為了應急每個地區的個人現金業務都有一個網點是開著的。

F. 現代文孝敬故事

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

風趣的陳毅

建國初期，陳毅任上海市長。有一次對工商界人士演講，講台上擺放著名貴的鮮花和精美的茶具。陳毅一上台就說："我這個人講話容易激動，激動起來容易手舞足蹈，講桌上的這些東西，要是被我碰壞，我這個供給制的市長，實在賠償不起，所以我請求支持會議主持人，還是先把這些東西'精兵簡政'撤下去吧。"會場上的人們立刻發出了輕松的笑聲。

在60年代的一個會議上，陳毅為落實知識分子政策而大聲疾呼："不能夠經過了幾十年改造、考驗，還把資產階級知識分子這項帽子戴在所有知識分子頭上！"說到這里，陳毅摘下帽子，向參加會議的知識分於代表鞠了一躬，然後大聲說道："今天，我給你們行脫帽禮！"這真摯的感情和恰到好處的幽默，使與會者為之動容。

陳毅講話大都不用稿子。但是，他出口成章，侃侃而談，常常以機敏而風趣的言辭使聽者折服。在一次會議上，有人看見他拿著一份稿紙，還不時地低下頭看看，後來竟發現那是一張白紙。"陳總，您怎麼用張空白的發言稿啊?"會後有人問他。他回答說："不用稿子，人家會講我不嚴肅，信口開河。"

G. 想知道: 孝順鎮 工商銀行

孝順鎮沒有工商銀行，只有金華金東支行。 如果滿意我的回復，請下面採納一下哦！鐧懼害鍦板浘

本數據來源於網路地圖，最終結果以網路地圖最新數據為准。

H. 為什麼中國人以孝為尊，為什麼中國人那麼看重孝

傳統的中國不僅是以農立國，而且是以孝立國。自古以來，孝是最重要的善行與德行。在諸善之中，孝最具有超越性；在諸德之中，孝最具有普遍性。為了強調孝的超越性，孔子曾在《孝經》中說：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」（《孝經·開宗明義章》）意思是說，孝是一切道德的根本，也是一切教化的來源。為了強調孝的普遍性，又在《孝經》中說：「夫孝，天之經，地之義，民之行也。」（《孝經·三才章》）意思是說，孝可充滿宇宙之間，能貫通天、地、人三才而為一。在傳統的中國社會里，孝道是如此的重要，儼然成為事親、治家、治國、平天下的極則（李國良，1973）。時至今日，我們甚至可以說：孝是中國文化最突出的特色。
在傳統的中國社會里，孝何以如此重要？要回答這個問題，必須從傳統中國社會的特徵說起。從文化生態學（cultural ecology）的觀點來看，傳統中國社會所處的生態環境，主要是適合於務農的經濟生活。中國的文明最早發源於仰韶文化的核心地區（包括陝西、山西南部及河南西部的渭水盆地）。此一地區的自然環境是氣候多變、降雨量低、植物稀少，但其土壤皆為肥沃的黃土。此種土壤不須另加肥料，即可長久耕種而仍豐收（Rumpelly，1908）。在此類生態環境中，靠耕種謀生似乎是一種最為適宜的辦法。考古及其他數據顯示，早在公元五千年以前的新石器時代，此一地區即已出現自給自足的農業系統。此後，農業經營及活動的地區逐漸擴展，及至最近兩千多年，淮河以南的地區也形成了多產而有效的農業系統（HO，1976）。總之，自古以來，傳統中國社會的生計經濟（subsistenceeconomy）主要是農業。
農業是以土地為主要的生產工具，而土地的保護與耕種及作物的照料與收獲，均為個人能力所不逮，須靠持久而穩定的小團體來共同運作。比較持久而穩定的小團體當然是以血統為基礎的家族，於是家族乃成為傳統中國社會內最重要的運作單位。由於家族是農業經濟生活與社會生活的核心，家族的保護、延續、和諧及團結自是非常重要，因而形成了
凡事以家為重的家族主義（familism）的想法與做法。家族既是傳統農業社會內主要的團體或集體，自小生活其中的強烈經驗與習慣，乃使
養成一種很明顯的心理與行為傾向，那就是將家族以外的團體或組織予以家族化，即將家族中的結構形態、關系模式及運作原則推廣概化到家族以外的團體或組織。這種將家族結構、家人關系及家族倫理的形式與內涵推行到非家族性團體或集體（如社會性、經濟性、宗教性或政治性團體或集體）的心理與行為過程，可以稱為家族化（familization）歷程。經由家族化歷程，將家族以外的團體或集體視為類似家族的心態與觀念可以稱為泛家族主義。有關家族主義、家族化歷程及泛家族主義三者的關系見圖。
在傳統的中國社會內，在強烈的家族主義的影響下，為了維護家族的和諧、團結及延續，晚輩必須要對長輩依順服從，必須要傳宗接代，必須要奉養父母，必須要隨侍父母而不遠游。在社會化的過程中，要使子女養成這些觀念、意願及行為，必須提倡一套兼含這些要素的意識形態，這便是孝或孝道。所以，從文化生態學的觀點來看，孝或孝道是一種復雜而精緻的文化設計，其功能在促進家族的和諧、團結及延續，而也只有這樣的家族才能有效從事務農的經濟生活與社會生活，達到充分適應適農的生態環境，孝既有如此重大的功能，其重要性自必超越其他諸德與諸善之上。尤有進者，經由家族化作用的歷程，孝道倫理還會推廣到家族以外的團體或集體，如行號、社團、郡縣、國家、天下。例如，在傳統的中國社會內，常將國家比作家，君比作父，而有「以孝事君則忠」（《孝經·士章》）與「臣事君猶子事父」（《漢書·李廣蘇建傳》）的說法。在家族化作用的影響下，孝的運作范圍已不限於家族，進而擴及家族以外的領域。這便形成了泛孝主義的心態（見圖1-1）。泛孝主義不僅有助於家族內權威式結構（強調上下關系或階層排比）的維護，而且有助於家族外權威式結構的維護。這便是為什麼當家者要提倡「以孝治家」，當政者要提倡「以孝治國」。總而言之，在傳統的中國社會里，孝之所以重要是因為它能促進家族及其他社會集體的和諧、團結及延續，以有效適應務農的經濟生活與社會生活。在此類社會里，以泛孝主義所表現的孝之意識形態，不僅是家族主義的重點，也是中國式集體主義（collectivism）的基礎。
中國式的集體主義，事實上是以家族主義為主，因而是一種家族主義式的集體主義。在傳統的農業社會內，家族是最主要的集體或團體，對大多數
而言，甚至也是唯一的集體或團體。在經濟的、社會的及政治的生活中，主要的運作單位是家族，而不是個人。例如，土地是屬於整個的家族，而不是其中的任一個別成員；耕作土地及其他的收人是屬於整個家族，而不是任一成員。在傳統的中國社會里，絕大多數的民族都是一生不離家族，因而對他們而言，家族（集體）為重、個人為輕的家族主義，實即一種集體主義。而且，即使是那些生活范圍超乎家族的傳統中國人，經由家族化歷程所形成的泛家族主義，也會促使他們以家族主義的方式表現出重集體（家族以外的團體）而輕個人。也就是說，對所有的傳統中國人而言，其集體主義都是以家族主義為基礎，所以是一種家族主義式的集體主義。在傳統農業社會中，傳統孝道之所以重要，即在它能促進家族主義式集體主義社會的和諧、團結及穩定。
但是，當前及未來的台灣社會，已經不再是家族主義式的集體主義社會了。經歷三十多年的快速經濟發展與社會變遷，台灣已經從傳統的農業社會轉變為現代的工商社會（楊國樞，1981，1985b）。這不僅是一種量的變遷，而且是一種質的變遷；不僅是一種程度的變遷，而且是一種類型的變遷。在此徹頭徹尾的變遷中，最基本的是生計經濟形態的轉換。在傳統的農業社會中，民眾賴以維生的經濟形態是從事務農活動；在現代工商社會中，民眾賴以維生的經濟形態是從事工商活動。前者主要是依賴土地作物，後者主要是依賴科技智能。
在現代工商社會中，工商機構的組織不管如何龐大，工業生產與商業活動的歷程不管如何復雜，其中的工作主要是以個人為單位而設計的。所有權與工作權的分離，來自不同家庭的人互相習於共同工作。在任何一個工作崗位上，個人的可被取代性很高，只要具備一定條件的人，都可擔任該項工作。在大多數情形下，工商工作的獲得決定於個人的專業智能及身心特質，與其家庭的背景關系不大。同時，個人為追求較好的工作及較高的待遇，常會不斷轉換工作類別及工作地點，因而成為逐工作而居的現代「游牧民族」。於是，現代工商社會的民眾不只從土地疏離出來，而且從家鄉疏離出來。
上述這些生計經濟形態的基本轉換，衍生出種種嶄新的社會特徵，創造了一種嶄新的生活方式（楊國樞，1981，1985b）。基本而言，現代工商社會是以個人為主要運作單位，而不再以集體為主要運作單位。在經濟的、社會的及政治的生活中，個人是享受權利與履行義務的單位，是加以褒貶與評價成敗的重心。也就是說，生活價值與意義的中心，不再是集體，而是個體。在這一不可抗拒的潮流下，家族主義與集體主義式微了，取而代之的是強調個人自主、價值、尊嚴及幸福的個體主義（indivialism）。
在傳統的農業社會中，孝道的主要社會功能是在家族主義與泛孝主義的意識形態下，促進集體主義化之家族與社會的和諧、團結及存續。三十多年的變遷既已使台灣轉型為現代的工商社會，則隨著家族主義與集體主義的沒落，傳統孝道的上述社會功能自將因而逐漸減弱或消失。傳統孝道的功能既失，其本身勢必產生重大的演化，逐漸轉變成一種以個體主義為基調的新孝道。從集體主義的傳統孝道蛻化而來的個體主義的新孝道，會強調親子（女）雙方的價值、尊嚴及幸福，會尊重親子（女）雙方的獨立、自主及自動。與傳統的舊孝道相比，這種新孝道究竟有何主要的特徵，是下文所要討論的主要課題。為了便於此一課題的討論，下節中將先從社會心理學的觀點分析孝道的內涵與性質，從而提出一套理解孝道的概念架構。

參考鏈接 https://..com/question/583594471.html