勾踐孝順嗎

㈠ 三十六計的故事（簡寫）

1、暗度陳倉

公元前206年，楚漢相爭，鼓城一戰，項羽打敗了劉邦，這年6月，原來已經歸附劉邦的魏王豹又叛漢投楚，並率兵占據了劉邦去關中的交通要道，劉邦派謀士酈食前往魏營爭取魏王豹，但是遭到了拒絕，於是任命韓信為元帥，同年的八月，率兵攻打魏，魏王豹派重兵把守黃河東岸。

但是在這一天，韓信等領軍到達臨晉津，韓信與魏兵隔河相峙，暗中則派隨精幹人員探索上流的形式，不久之後得到探報說世上留個段都有衛兵的嚴密把守，只有夏陽一處的衛兵比較少，防備空虛。韓信聽了這一探報認真的分析，想出了計策。

他先是招了曹參入賬命令他立即領兵進入山中砍伐木材，不論大小都可以用，接著灌嬰他派出士兵分頭前往市中購買瓦罌數千隻，每隻瓦罌下20的糧食，灌嬰聽了不知道韓信要用途就想問個究竟，韓信沒有回答，時隔兩日，曹參灌嬰先後帶著所辦齊的木材巷向韓信繳令。

韓信又命令他們二人按照自己設計製造出一種木罌，用木頭夾住罌底四周縛成方格，用繩絆住。一格一罌應合為一排數，數千罌分成數十排。

灌嬰聽了韓信的安排更迦納悶兒，便問曹參，大軍渡河需要用的船隻已經徵集了，為何還要用這種木罌呢？曹參說這件事情我也不太清楚，就按照元帥的命令形式吧。

是二人日夜的製造，不過幾天數千隻木罌就制齊了，韓信親自驗收，等到當天的黃昏時刻，韓信命令灌嬰領數千人在原地不動，並交代只准搖旗吶鼓守住船隻不得擅自渡河有敢為命者斬，然而，韓信自己則和曹參一同督促大軍，趕往夏陽並立即將木罌放入河中。

但是這個時候韓信和曹參好不容易到達了對岸，卻說臨近渡口魏國守將只是率兵嚴守，這時候韓信在夏陽偷渡成功，魏王豹也迫於大勢已去，只得下馬扶手束手就擒了，通過在軍事上的使用，使自己更便於用謀略戰勝敵方。

2、苦肉計

越王勾踐被吳王夫差打敗後退守於會稽山上，不得不向夫差求和。夫差接受了勾踐的請求，但前提條件是勾踐要到吳國給夫差當僕人，勾踐答應了。

到吳國後，勾踐住在山洞裡。夫差每次外出，勾踐都親自為他牽馬。有人辱罵勾踐，勾踐始終低眉順眼，表現出一副馴服的神情。他表面上對夫差忠心耿耿，實際上暗中策劃復興越國的方案。

有一次，夫差病了，勾踐探望夫差，並親口嘗了嘗夫差的糞便，然後對夫差說：「我曾跟名醫學過醫道，只要嘗一下病人糞便，就能知道病的輕重。

剛才我嘗了大王的糞便，味酸而苦，得了『時氣之症』，得了這種病很快就會好，請大王不必擔心。」夫差聽了很受感動，認為勾踐比自己的兒子還孝順，定無反叛之心，不久便允許勾踐回到越國舊地。

回到越國後，勾踐卧薪嘗膽，苦身勞心，禮賢下士，招兵買馬，20年後，勾踐終於報仇雪恥，滅了吳國。

3、連環計

三國演義小說中的連環計是發生在第八回 王司徒巧使連環計 董太師大鬧鳳儀亭，央視版電視劇是在第六集 連環計。

內容為：王允將貂蟬私下許配給呂布，又派人接待董卓，將貂蟬送給董卓，並且告知呂布是董卓接貂蟬回府，擇日將與董卓完婚。

後貂蟬在董卓和呂布兩人之間離間，使得兩人相互猜忌，並且結下怨仇，在三國演義第九回中，呂布殺掉了董卓。

4、偷梁換柱

公元前210年，秦始皇第五次南巡，到達平原津（今山東平原縣附近），突然一病不起。此時，秦始皇也知道自己的大限將至．於是，連忙召丞相李斯，要李斯傳達秘詔，立扶蘇為太子。

當時掌管玉璽和起草詔書的是宦官頭兒趙高。趙高早有野心，看準了這是一次難得的機會，故意扣押秘詔，等待時機。

幾天後，秦始皇在沙丘平召（今河北廣宗縣境）駕崩。李斯怕太子回來之前，政局動盪，所以秘不發喪，趙高特此去找李斯，告訴他，皇上賜給扶蘇的信，還扣在我這里，現在，立誰為太子，我和你就可以決定。

狡猾的趙高又對李斯講明利害，說，如果扶蘇做了皇帝，一定會重用蒙恬，到那個時候，宰相的位置你能坐得穩嗎？一席話，說得李斯果然心動，二人合謀，製造假詔書，賜死扶蘇，殺了蒙恬。

趙高未用一兵一卒，只用偷梁換柱的手段，就把昏庸無能的胡亥扶為秦二世，為自己今後的專權打下基礎，也為秦朝的滅亡埋下了禍根。

5、圍魏救趙

公元前354年， 魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打，這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國 被魏國收服，後來趙國乘魏國國喪伺機將中山 強佔了，魏將龐涓認為中山不過彈丸之地， 距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解 舊恨又一舉雙得。

魏王從之，欣欣然似霸業從 此開始，即撥五百戰車以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲， 趙王急難中只好求救於齊國，並許諾解圍後以中山相贈，齊威王應允，令田忌為將，並起用從魏國救得的孫臏為軍師領兵出發。

這孫臏曾與龐涓同學，對用兵之法 諳熟精通，魏王用重金將他聘得，當時龐涓也正事奉魏國，龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢於己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足並在他 臉上刺字，企圖使孫不能行走又羞於見人，後來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。

這是一段關於龐涓與孫臏的舊事，且說田忌與 孫臏率兵進入魏趙交界之地時，田忌想直逼趙 國邯鄲， 孫臏制止說：解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。

現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會自解。 我們再於中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。

田忌依計而行，果然，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰於桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部， 退回大梁 齊師大勝，趙國之圍遂解。

㈡ 吳王夫差為何不殺了勾踐為父報仇

苦心人天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。這世上有多少人，會主動讓自己的心嘗到苦的滋味呢？除非他的心遭受過永遠無法忘記的苦楚，勾踐就是這樣的人。吳王夫差的大意，使得勾踐有了卷土重來的機會，最終在夫差黃池會盟的時候，奇襲吳國，繼而滅亡吳國，成就了天下霸業。那麼吳王夫差當初為何沒有宰掉勾踐？他留下勾踐這條命，特地是為了羞辱他嗎？還是說有其他人在阻撓這件事？

總結：勾踐報仇的手段太狠了嗎？現在很多專家說，勾踐復仇的手段實在是太狠了，這已經突破了人類的認知范疇，所以完全不提倡。其實這些專家是站著說話不腰疼，沒有吃過人家的苦，就要奉勸人家行善。如果社會上個個都是良人，誰會擔心扶老人會惹禍上身呢？勾踐所吃過的苦，是常人難以想像的。所以他要想報復成功，也必須要經歷常人難以想像的苦楚。誰沒事願意動用這些非人的手段呢？

㈢ 越王勾踐曾經很窩囊嗎

越王勾踐是夏朝開國君主夏禹的後裔，夏朝君主少康庶子無余的直系子孫。無余受封於會稽，以掌管看守供奉夏禹的祭祀。越國建立後，一直保持著比 較落後的生活習俗，很少與中原地區發生聯系。此時，已是春秋末年了。此後經歷二十多代，傳到勾踐的父親允常。允常在位時，與吳國君主闔閭多次作戰。允常死後，勾踐繼任越王之位。
越王勾踐元年(前496年)，吳王闔閭得知允常去世的消息，於是出兵攻打越國。在檇李(今浙江嘉興南)，勾踐派敢死的勇士向吳軍挑戰，排成三行，步至吳軍陣前，齊聲吶喊著自刎身亡。吳軍看得出神，越軍趁機襲擊吳軍，吳軍戰敗，越國大夫靈姑浮用戈攻擊吳王闔閭，斬落吳王闔閭腳拇指。吳王闔閭被迫撤軍，軍隊退至七里，吳王闔閭因傷重去世，吳王闔閭臨終前，告訴兒子夫差說:"一定不要忘記向越國報仇。"
越王勾踐三年(前494年)，勾踐聽說吳王夫差日夜秣兵歷馬 (秣馬厲兵) ，准備攻打越國。勾踐決定先發制人，在吳國未發兵之前討伐吳國。范蠡勸阻，勾踐不聽繼續發兵。夫差聽說之後，派遣全部精銳攻打越軍，在夫椒擊敗越軍。勾踐僅以五千兵退守於會稽，吳軍進而圍困越軍。 越王勾踐追悔不已，范蠡建議勾踐向吳王夫差請和，並入吳國為臣，於是勾踐令大夫文種去吳國交談。表示越王勾踐願意入吳，攜妻帶子為臣。吳王夫差同意勾踐之請，相國伍子胥反對此事，認為上天要吳國滅越，不能同意越王的請求。 文種回到越國後，將吳國的態度告訴了勾踐。勾踐聽聞決定殺妻滅子，與吳國決一死戰。文種認為吳國太宰伯嚭生性貪財，可以送予財貨，以離間吳國君臣。勾踐認為可行，就派人送予伯嚭財貨美女，伯嚭果真接受了越國的賄賂。去對吳王夫差進言:"若繼續進攻越國，必然使得勾踐殺妻滅子，焚燒宮室，與吳國拚死一戰，到時會越國上下同心，僅剩的五千人會同仇敵愾，到時會更難從中取利。"吳王夫差認為有道理，接受了越國的請和。伍子胥告誡吳王:"如今賜良機，不滅越，此後將會追悔莫及。"吳王夫差不聽伍子胥之言，赦免了越王勾踐，並從越國撤軍。
越王勾踐五年(前492年)五月，勾踐與大夫文種、范蠡向吳國臣服，越國群臣都送到浙江之上。臨水路上人們堵塞了通道，送行的軍車一直到固陵。 越王勾踐仰天長嘆，舉杯向眾人，痛哭流涕，默無所言。 到了吳國之後，勾踐被困會稽，嘆氣說:" 我難道此生就如此了嗎?"文種說:"當初商湯被桀囚禁在夏台，周文王被紂王關押在羑里，晉文公重耳逃亡北翟，齊桓公小白逃亡莒，最後都稱霸天下。由此觀之，這點委屈能算什麼?"
三月，吳王召越王入見，越王伏於前，范蠡立於後。吳王謂范蠡曰:"寡人聞貞婦不嫁破亡之家，仁賢不官絕滅之國。今越王無道，國已將亡，社稷壞崩，身死世絕，為天下笑。而子及主俱為奴僕，來歸於吳，豈不鄙乎?吾欲赦子之罪，子能改心自新，棄越歸吳乎?"
勾踐到了吳國，夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋裡，叫勾踐給他喂馬。范蠡跟著做奴僕的工作。夫差每次坐車出去，勾踐就給他拉馬，這樣過了兩年，夫差認為勾踐真心歸順了他，就放勾踐回國。
勾踐回國後，時刻不忘受辱的情景。勾踐在自己的屋裡掛了一隻苦膽，每頓飯都要嘗嘗苦味，提醒自己:不能忘了在吳國的苦難和恥辱經歷!他身著粗布，頓頓糲食，跟百姓一起耕田播種。勾踐夫人帶領婦女養蠶織布，發展生產。勾踐夫妻與百姓同甘共苦，激勵了全國上下齊心努力，奮發圖強，早日滅吳雪恥。勾踐又採用大臣建議，賄賂吳王，麻痹對方;收購吳國糧食，使之糧庫空虛;贈送木料，耗費吳國人力物力興建宮殿;散布謠言，離間吳國君臣，施用美人計，消磨夫差精力，使其不問政事，殺害伍子胥。
越王勾踐還出台了促進越國人口增加的法令。通過一系列發展生產與提升軍隊戰鬥力的措施來使越國富國強兵，具備了伐吳復仇的能力。
前482年，吳王夫差率領精兵北上黃池會盟，僅留老弱與太子留守，越王於是派遺善於水性的水軍二千人，訓練有素的戰士四萬人，受過良好教育的核心近衛軍六千人，技術型軍官一千人，攻打吳國。勾踐乘機伐吳，擊敗吳軍，殺吳太子。吳王夫差緊急回國，越國自覺無力滅吳，迫使吳國求和 。
前478年，越國再度率領大軍攻打吳國，在笠澤大敗吳軍，吳國自此一蹶不振。
前476年，越王勾踐再次伐吳。前475年，越兵圍困吳國。前473年，越兵攻入吳都，吳國滅亡。越王勾踐本想把吳王夫差流放甬東(今舟山一帶)，給他百戶人家，讓他住在那裡。吳王說:"我老了，不能再侍奉越王。我後悔不聽(伍)子胥之言，讓自己陷到這個地步。"於是自殺而死。越王滅掉吳國，殺死了太宰伯嚭，因為他不忠於主上，然後引兵歸國。 越王勾踐平吳，乃聲威大震。

㈣ 越王勾踐的行為值得稱贊嗎

得分前後兩段，一開始卧薪嘗膽，勵志圖新還是十分值得肯定的，但是滅了夫差之後，就開始變了，最後獨斷專行，不聽勸諫，殺功臣。

㈤ 勾踐在夫差生病時，他做了什麼贏得了夫差信任

夫差在伯嚭的鼓動下，產生了釋放勾踐回國的想法。

一天晚上，他單獨找來伯嚭說：「吳國和越國，在同一塊土地上緊密聯系。勾踐詭詐而狡猾，本來想親自帶兵傷害吳國。但幸好上天保佑，再仰仗先王遺留下的美德，討伐越國得勝，把他囚禁在密室之中。但我現在不忍心看到他現在這樣的一個窘迫樣子，因此想赦免他，你覺得我這個想法怎麼樣？」

伯嚭自然不會放過這個絕好的機會，他回答說：「大王的胸懷真是比大海都要廣闊啊！大王降下仁愛恩惠給越王，越王難道敢不報答嗎？希望大王您能落實您的想法。」

話音剛落，勾踐就抓了一些吳王的尿和糞便嘗了一下，然後在眾人的注視下，進去對吳王說：「您的臣僕勾踐向大王祝賀，大王的病再過七天就會好了。」吳王很奇怪，就問他：「你怎麼知道呢？」勾踐跪在地上，緩緩的說：「下臣曾經向聞便的醫師學習過，如果人的糞便和穀物的氣味一樣，而與四季之氣相違背，那麼人就會死；如果順應了四季之氣，那麼他就能活。」

「剛才我私下嘗了大王的糞便，那味道是苦的，而且苦中帶酸。這種味道，正是順應了四季之氣啊！因此我知道大王的病就要痊癒了。」吳王夫差大為感動，嘆氣說：「勾踐真是一個仁義的人啊！我的親信雖然每天都十分孝順我，但沒有一個人願意像他一樣嘗我的糞便啊！」

這件事之後，夫差徹底打消了心裡的疑慮，赦免了勾踐，讓他從馬廄之中搬出來，安置他住在宮室之中。這一操作，大大地改善了勾踐的生活環境。

為了獲得夫差的重新信任，勾踐做的犧牲也是非常大的。自從勾踐嘗了夫差的糞便之後，他就患上了口臭病。自此之後，這病便一直伴隨著他，終生未消。

㈥ 中國古代四大美女都是誰她們在歷史上真實存在嗎

其實中國古代四大美女，大家都十分熟悉。分別是沉魚落雁，閉月羞花。其中沉魚落雁指的是西施和王昭君，而閉月羞花指的是貂蟬和楊玉環。

那麼這四個人在歷史上是否真實存在呢？其實並不是都真實存在的。其中西施和貂蟬的真實性並不可考，而王昭君和楊玉環是確有其人。

朗父名宜祿，為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關羽屢請於太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。---《三國志，裴松之注》

可惜漢朝天下已經危如累卵，呂布也擋不住李傕郭汜反攻長安的聲勢，最終司徒王允被殺，貂蟬跟隨呂布走了。

其實貂蟬這個人物也是杜撰出來的，原型應該是呂布手下將領秦宜祿的老婆杜夫人。呂布在徐州被殺以後，關羽請求曹操把杜夫人賞賜給他，結果曹操一看杜夫人長得很漂亮，就自己給收了。

㈦ 勾踐真的是一個過河拆橋的小人嗎

這個其實不好說。

其實這種君臣之間相互的猜忌鏈是君主制的頑疾，只要是在君主制下，就沒有人能避免相互猜忌，臣子猜忌君主，君主猜忌臣子，臣子本不想背叛，但擔心君主猜忌自己，不得不背叛；君主不想對臣子下手，但擔心臣子因猜忌自己而背叛，所以不得不賜死臣子，誰也不能保證對方真的不想對自己下手，最後只有先發制人。勾踐僅僅是賜死文種一個人，而未牽連他的家族，比起後世那些動不動就搞株連的君主來說已經算好很多的了。

㈧ 有人知道名人忍辱負重或孝順的事例或故事嗎

「屈辱地站著」——無論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著。鑽褲襠是奇恥大辱，但韓信是不得不鑽的，如果不鑽，只有兩個結果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒有了韓信；二是他把屠夫殺掉，他贏得了暫時的勝利，但從此也沒有了韓信，因為他殺人了，殺人者償命，他會被法律殺掉。任何一個結果，歷史上就不會有韓信這個人。韓信之所以能作為成大業的形象在中國歷史上千古流傳，就因為他在忍辱負重時眼睛是看著未來的，心中有著遠大的目標。

春秋戰國時期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣，為吳王夫差養馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國。回國後的勾踐體恤百姓，減免稅賦，並和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經常嘗苦膽之苦，憶在吳國所受的侮辱，以警示自己不要忘記過去。經過十多年的艱苦磨練，勾踐終於一舉滅吳，殺死夫差，實現了復國雪恥的抱負。

忍耐需要修養，忍辱需要度量，而忍辱負重則是一種境界。忍，乃是心頭一把鋒利的刀，要培養刀捅心頭而不驚的氣度，就要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、爭鋒之傷……司馬遷如果不能忍受宮刑之侮，怎麼完成「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的偉大著作《史記》而流芳千古，成為人人敬仰的史學家，後人尊稱的「太史公」？

1. 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯
2. 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
3. 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
4. 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
5. 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
6. 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山
7. 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑
8. 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
9. 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10. 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將
11. 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注
12. 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
13. 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14. 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意
15. 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了
16. 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母
17. 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人
18. 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
19. 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
20. 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉
21. 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
22. 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年
23. 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
24. 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責 。

㈨ 忍成大事講的是什麼

春秋時，越王勾踐被吳王夫差打敗退守在會稽山上。越國要求跟吳國講和，吳國的條件是要勾踐夫婦到吳國給夫差當僕役，勾踐答應了。

勾踐將國事委託給大夫文種，讓大夫范蠡隨他夫婦前往吳國。到了吳國，他們住在山洞石屋裡。夫差每次外出，勾踐就親自為他牽馬。有人指罵他，他也不在乎，低頭順眼，始終表現一副馴服的面孔，很討夫差的歡心。

一次，夫差病了，請了醫生診治，需要有人去嘗其烘便。勾踐親口嘗了嘗夫差的糞便。夫差認為勾踐比自己的兒子還孝順，深受感動，就把勾踐放回國去。

越王深為會稽之恥而痛苦，一心伺機報仇。他睡不好覺，吃不好飯，不親近美色，不看歌舞。他苦心勞力，對內愛撫群臣，對下教養百姓，經過三年，百姓都歸順了他。

為了更好地籠絡群臣百姓，每當有甘美的食物，如果不夠分，自己不敢獨吃，有酒把它倒入江中，與人民共飲。勾踐靠自己耕種吃飯，靠妻子親手織布穿衣，吃喝不求山珍海味，衣服不穿綾羅綢緞。為了堅持鍛煉自己的鬥志，不過舒服的生活，勾踐連褥子都不用，床上鋪的是柴草，還經常預備一個苦膽，隨時嘗一嘗苦味，以不忘所受之苦。他還經常外出巡視，隨從車輛裝著食物，去探望孤寡老弱病殘，並送給他們食物吃。然後，他召集諸大夫，向他們宣告說：「我准備和吳國開戰，拼以死活，希望士大夫踏肝踐肺同日戰死，我跟吳王頸臂相交肉搏而亡，這是我最大的願望。如果這些辦不到，從國內考慮估量我們的國力不足以損傷吳國，從國外考慮結盟的諸侯也不能毀滅它，那麼，我將拋棄國家，離開群臣，身帶佩劍，手舉利刀，改變容貌，更換姓名，去當僕役，拿著箕帚侍奉吳王，以便找機會跟吳王決戰。我雖然知道這樣做危險很大，要被天下人所羞辱，但是我的決心已定。一定要想辦法實現！」

後來越國終於與吳國在五湖決戰，吳國軍隊大敗，越軍包圍吳王的王宮，攻下城門，活捉了夫差，殺死吳國宰相。滅掉吳國二年後，越國稱霸諸侯。

《論語》中有一句人人皆知的名言：「小不忍則亂大謀。」對於日常的瑣碎之事，不必去斤斤計較。在大事業之前的小事若無法忍受，將無法成就偉大的理想。

人的一生中，令人發怒的事不計其數，倘若每件事都斤斤計較，耿耿於懷，是成不了事的。反之，只要胸懷大志，就會「忍人所不能忍」，對於許多小事情就不會放在心上，而是堅定地朝著自己的目標奮進。

㈩ 越王勾踐一個是個背信棄義的人嗎

越王勾踐從政治抱負上來說，是一個有著政治抱負，有著政治眼光的一個君王，在他戰敗吳國後，自我檢討，撫國安民，以養生息，圖日後東山再起。（詳可見《國語》里的《勾踐滅吳》）所以從政治的角度來說，越王勾踐是個有抱負的君王，還是個能以民為本的君王，當然他的以民為本還是沒能跳出他當時那個歷史的范疇，是狹義的以民為本，不過這點還是應該值得肯定的。
但越王勾踐最大的缺點是可共患難，不可同富貴，這點范蠡是看出來了，所謂飛鳥盡良弓藏，所以他輕舟隱去了，而文種不聽他勸，最終落得個賜劍自盡的下場。所以從勾踐的個人品質上看，他並不值得肯定。